中國(guó)剪紙-潮州剪紙ppt

中國(guó)民間剪紙關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始。紙的發(fā)明是在公元前的西漢時(shí)代（公元前6世紀(jì)），在此之前是不可能有剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)的，但當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，卻早在未出現(xiàn)紙時(shí)就已流行，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹葉上剪刻紋樣。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。起源南北差異紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，在我國(guó)東南部地區(qū)氣候濕潤(rùn)，再加上當(dāng)?shù)孛磕晡?、六月的梅雨天，時(shí)間一長(zhǎng)紙張制品就霉?fàn)€，而民間剪紙又是一種大眾化的東西，人們不會(huì)象珍寶一樣保存起來(lái)，搞壞了自己還可以再剪。而在我國(guó)西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，因此這也是在新疆吐魯番發(fā)現(xiàn)了中國(guó)最早的剪紙的原因，它出現(xiàn)于公元前四世紀(jì)左右。俗語(yǔ)說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人”北方PK南方在潮陽(yáng)民間剪紙中水族海鮮的題材特別多其中魚、龍蝦圖案尤其精美，藝人巧妙地將魚鱗、蝦甲嵌入荷花、石榴、佛手等圖案和吉語(yǔ)，內(nèi)含“年年有余（魚），吉祥如意”之意。有趣的是：在“八仙騎獸”中八仙的“坐騎”都變成是螃蟹、甚至龍蝦，“海味”甚濃，體現(xiàn)了民間藝人豐富的想象力和創(chuàng)造性。在國(guó)內(nèi)關(guān)于表現(xiàn)八仙題材的民間藝術(shù)門類中，這種異化可謂絕無(wú)僅有，反而妙趣橫生，（見圖）讓人回味無(wú)窮。水族海鮮的題材的廣泛應(yīng)用，在北方剪紙中極為罕見，惟獨(dú)我國(guó)南方沿海潮汕地區(qū)所常見。潮汕濱臨南海，氣候變化無(wú)常，自然災(zāi)害較多，為祈求風(fēng)調(diào)雨順，出海平安，五谷豐登與歲歲安樂(lè)，歷史上形成敬神明、祭祖宗等各種風(fēng)俗習(xí)慣。時(shí)年八節(jié)，婚喪壽宴、敬祖酬神、祭拜的民俗十分隆重，一直有“賽會(huì)”、“賽桌”的傳統(tǒng)民俗習(xí)慣，也是各種民間藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷的大比賽?！百悤?huì)”的花燈、“賽桌”的“五牲”、粿品大多要以剪紙作裝飾，如魚花、雞花、鴨花。供品上貼的剪紙，潮汕民俗稱之為“大錢”，據(jù)稱最大的剪紙花可達(dá)幾米，可謂百花薈萃，令人眼花繚亂。潮汕人好客好勝，“賽桌”上的亮相，不僅要看誰(shuí)家供品最豐盛，還要看誰(shuí)家供品上貼的剪紙最出彩、最標(biāo)新，也是看誰(shuí)家屋里的女人最心靈手巧、最賢惠。潮汕人愛“面子”，有“面子”靠的是綜合實(shí)力，在“賽桌”上表現(xiàn)得淋漓盡致。潮汕傳統(tǒng)婚姻禮俗，女孩出嫁時(shí)，其陪嫁禮品嫁妝上飾以剪紙吉祥花，而這些亮相的剪紙往往是考察新娘“家風(fēng)”、“才藝”的重要標(biāo)志。時(shí)年八節(jié)，婚喪壽宴、敬祖酬神、祭拜的民俗十分隆重，一直有“賽會(huì)”、“賽桌”的傳統(tǒng)民俗習(xí)慣，也是各種民間藝術(shù)爭(zhēng)奇斗艷的大比賽。潮汕節(jié)多，民俗文化活動(dòng)歷來(lái)多姿多彩，為潮陽(yáng)民間剪紙?zhí)峁┝松L(zhǎng)發(fā)育的平臺(tái)。

潮州剪紙的歷史，應(yīng)上溯至秦漢時(shí)中原人口的南遷和西晉永嘉之亂中原人口的遷入，中原民間的剪紙藝術(shù)也隨之帶入潮汕。宋代以后，潮汕民間出現(xiàn)了喜花、禮花、門花等類型的剪紙，并應(yīng)用于喜慶之事及門庭裝飾。舊時(shí)的潮州一帶，幾乎村村都有庵寺，剪紙藝人大都為尼姑、齋姨、廟?！，F(xiàn)存的一件清雍正年間的作品《蝙蝠》（潮州市司馬浦鎮(zhèn)）系以棕色絲線剪成，技藝十分精巧，說(shuō)明潮州剪紙?jiān)缇瓦_(dá)到了很高的藝術(shù)水平。

清代中期，潮州修祠建廟蔚然成風(fēng)，在此背景下剪紙就當(dāng)作了祭祀、節(jié)慶、游神賽會(huì)、紅白喜事等民俗活動(dòng)中的一種飾物，寺廟中的僧尼也剪紙花饋贈(zèng)善男信女，潮州剪紙因之而在寺廟中得到迅速發(fā)展。至20世紀(jì)初，還有江根和、李木林、楊學(xué)友、羅瑞瑜、辜秋泉、謝楚周等尼姑帶出的潮州剪紙藝人在當(dāng)?shù)丶艏垊?chuàng)作中發(fā)揮作用。1962年后，因寺院僧尼無(wú)后，出家者少，潮州剪紙漸失傳人。潮州剪紙發(fā)展歷程廣東潮州剪紙，以精巧秀麗、造型優(yōu)美著稱。它用特制的尖嘴小剪刀在一迭色紙上剪成，每一次可剪出同樣的四、五張作品。過(guò)去農(nóng)村婦女們每逢喜慶節(jié)日，結(jié)合供品常進(jìn)行剪紙競(jìng)賽。各種各樣的剪紙圖案，分別貼在供品上，做為裝飾，表示吉祥。雞魚之類的供品貼上鳳花和魚花；糕餅點(diǎn)心之類的供品貼上果花；嫁娶贈(zèng)送禮物貼上紅色的團(tuán)花；為日常生活用品裝飾的有扇袋花、煙袋花、信插花、燭臺(tái)花等作品。此外，還有取材于戲曲人物故事情節(jié)的作品，其中以老藝人江根和的作品較為突出。它用夸張、洗練、樸素的手法，表現(xiàn)了戲曲人物的感情動(dòng)態(tài)，還用連環(huán)圖的形式表達(dá)了故事情節(jié)。他的創(chuàng)作給潮州的剪紙藝術(shù)帶來(lái)了新的風(fēng)格。潮州剪紙的特色潮州剪紙的特點(diǎn)北方的剪紙起源是為避邪鎮(zhèn)惡，那么潮州剪紙的起源則是為祈福和美化。因而潮州剪紙?jiān)诔敝菝袼谆顒?dòng)中具有很高的實(shí)用性。

潮州剪紙作為民俗活動(dòng)、人生禮儀、宗教信仰和表現(xiàn)人類自身的藝術(shù)行為，在民間的不同使用范圍中，體現(xiàn)了綜合性的功能。但概而言之，其功能不外兩個(gè)方面：一是滿足功利性的需求，另一個(gè)是非功利性的精神需求。功利性的需求即心理需求，是指廣大民眾祈求吉祥富貴、驅(qū)災(zāi)辟邪的理想與愿望。剪紙?jiān)敲癖娙粘Ｉ?、民俗禮儀及器物裝飾的一部分，但其中必然滲透、凝聚了民眾精神的需求和愿望，因此，民間剪紙的功利性需求與精神性需求是統(tǒng)一的。

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紙?zhí)夜ㄏ憬痘ㄍ芭杌ㄘi頭花鐵弓緣官府欺壓百姓農(nóng)村的生活、民間游藝活動(dòng)也是潮陽(yáng)民間剪紙的常見題材。梅花、蝴蝶和雞都代表吉祥的意思，希望新的一年到了，財(cái)源廣進(jìn)，吉祥如意。中秋節(jié)除了保佑一家人像十五的月亮一樣團(tuán)團(tuán)圓圓，月娘還保佑所有信男信女能得到幸福美滿的婚姻?；樗紫矐c蝴蝶”與“福疊”牡丹喻富貴喜鵲梅花作“喜上眉梢”蝴蝶、蓮花、蓮蓬以及鯉魚作“年年有余、福氣連年、早生貴子”神話故事也是人們喜愛圖案之一，圖中的關(guān)公差不多是是每家必備的，祈求驅(qū)災(zāi)辟邪的理想與愿望潮劇是潮州人生活?yuàn)蕵?lè)不可缺少的一部分，所以潮劇的剪紙表達(dá)人們對(duì)潮劇的熱愛之情。

薛丁山與樊梨花

戰(zhàn)陳橋梁山伯與祝英臺(tái)·托媒

歌頌凄美的愛情故事潮州剪紙是民間藝術(shù)中最單純、最簡(jiǎn)括的平面造型藝術(shù)，它以二維空間的形式去表現(xiàn)主題，剪出來(lái)的作品造型呈平面化、投影化，難以表現(xiàn)縱深的視覺感受。但它卻可以在平面中展示它的藝術(shù)魅力，給人以空間的聯(lián)想。潮州剪紙的表現(xiàn)手法江根和的戲曲人物剪紙《西廂記》，畫面除了主要人物，還配搭一個(gè)窗或一棵樹，暗示其畫面的空間層次，給人的感覺就不只是平面的，這正是它的巧妙之處。剪紙藝術(shù)依據(jù)虛實(shí)相生的表現(xiàn)原理，它的造型手法本質(zhì)是鏤空，因此剪紙藝術(shù)力求造型簡(jiǎn)括。

西廂記·跳墻江根和

潮州剪紙?jiān)谠煨秃托问缴献非笠?guī)整有序。如求對(duì)稱、均勻，求粗率和細(xì)密，求線條圓渾等。一些二方連續(xù)的花鳥圖案，更具有對(duì)稱均勻的特點(diǎn)，這些作品通過(guò)對(duì)折或四折鉸剪，十分方便

《梅蝶大團(tuán)花》潮州剪紙多為單色剪紙，也有多色剪紙。單色剪紙最能體現(xiàn)剪紙藝術(shù)造型平面化、投影化的特點(diǎn)。

潮州剪紙另外還有一個(gè)品種叫“鏨紙”，是將圖案放在色紙或金箔上，用刻刀鏨刻而成，其線條洗練，圖案簡(jiǎn)明，裝飾性強(qiáng)，用色明快，呈現(xiàn)出粗獷的風(fēng)格。潮汕人多地少，精耕細(xì)作，“種田如繡花”的農(nóng)耕傳統(tǒng)，潮汕民間剪紙作者群體的人文素質(zhì)有關(guān)。潮汕民間剪紙的作者，大多數(shù)是農(nóng)村婦女，潮汕婦女工于女紅，從小繡花，為自己準(zhǔn)備嫁衣，練就一雙巧手，也練就一把巧剪，她們從少女時(shí)代開始學(xué)習(xí)繡花時(shí)也多兼習(xí)剪紙，很多剪紙本身就是來(lái)自繡花粉本的變化，而繡花粉本往往就是采用剪紙形式保存。潮汕民間剪紙的很多題材與圖案風(fēng)格均與“潮繡”十分一致，所以潮汕稱刺繡為“繡花”，稱剪紙為“鉸花”。潮汕稱姑娘為“姿娘”，“姿”為美態(tài)，一位姑娘長(zhǎng)得美，贊之為“雅”，潮人評(píng)判美人，美的標(biāo)準(zhǔn)是不但要有外在美，同時(shí)要有內(nèi)秀。潮州剪紙的表現(xiàn)風(fēng)格剪紙時(shí)依照一定的樣本行剪，這些“樣譜”相傳，均由鄰里稱為“花姆”的女性長(zhǎng)輩珍藏，一代代傳摹下來(lái)得