020王孫滿對(duì)楚子-古文觀止系列-深度賞析

古文觀止系列之王孫滿對(duì)楚子卷〇二020皮皮的橙子樹設(shè)計(jì)目錄壹文體外延貳背景解讀叁說文解字肆思路拓展博觀而約取，厚積而薄發(fā)撥開云霧見天日，守得云開見月明為你執(zhí)劍，千山越盡不知倦世繁華，怎敵我濁酒文體外延本文選自編年體史書《左傳》編年體，是中國(guó)傳統(tǒng)史書的一種體裁，它是以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書體例。編年體史書以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。因?yàn)樗詴r(shí)間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時(shí)期各個(gè)歷史事件的聯(lián)系。編年體史書，以事系日，以日系時(shí)(季)，以時(shí)系年，對(duì)了解一代興亡大勢(shì)，很為方便。但歷史事件自醞釀、發(fā)生至結(jié)束，往往延及數(shù)月乃至數(shù)年，編年體史書諸事雜陳，從中人們難以稽其首尾。也就是說，其優(yōu)點(diǎn)是給人以明確的時(shí)間觀念，比較容易反映出史事發(fā)生和發(fā)展的時(shí)代背景；缺點(diǎn)是不易集中反映同一歷史事件前后的聯(lián)系。為此，從《左傳》起，就用追溯往事或帶敘后事的方法，以彌補(bǔ)這一缺陷。另外，這種體裁以時(shí)間為中心，對(duì)人物生平、典章制度和文化的敘述多過于簡(jiǎn)略，而且割裂，年代不明的事甚至無法寫入書中，這些都影響了編年體史書的使用價(jià)值。秦?cái)嗤ㄏ惹鼐幠牦w斷代編年史通史編年體以編年體紀(jì)錄歷史的方式最早起源于中國(guó)，主要包括以下三種，另外還有綱目體、起居注、日歷、實(shí)錄、東華錄等?！洞呵铩贰蹲髠鳌贰吨駮o(jì)年》東漢荀悅《漢紀(jì)》明談遷《國(guó)榷》宋司馬光《資治通鑒》清畢沅《續(xù)資治通鑒》背景解讀九鼎，據(jù)傳是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所貢之銅鑄成九鼎，象征九州。商代時(shí)，對(duì)表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴(yán)格的規(guī)定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時(shí)行九鼎大禮。因此，‘鼎’很自然地成為國(guó)家擁有政權(quán)的象征，進(jìn)而成為國(guó)家傳國(guó)寶器。鼎相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，象征九州，將全國(guó)九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，并將九鼎集中于夏王朝都城。商湯逐走夏桀后，將九鼎遷至其都。盤庚定都于殷后，九鼎遷移至此。周武王滅商后，曾公開展示九鼎。周成王即位后，周公旦營(yíng)造洛邑，將九鼎置于該城，并請(qǐng)成王親自主持祭禮，將九鼎安放在明堂之中。夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)寶，九鼎成為王權(quán)的象征。后世以“問鼎”比喻篡逆野心。鼎春秋時(shí)代，周室衰微，周王的權(quán)杖早已失去昔日的威嚴(yán)，諸侯爭(zhēng)霸，野心家代不乏人。歷史發(fā)展到魯宣公的時(shí)候，地處荒蠻的南楚日漸強(qiáng)大。被中原諸侯視為蠻夷之君的楚莊王，經(jīng)過長(zhǎng)期的爭(zhēng)斗，憑借強(qiáng)大的武力吞并了周圍的一些小國(guó)。楚莊王八年（公元前606年），楚國(guó)出兵北伐伊川境內(nèi)的陸渾之戎，順勢(shì)移兵洛邑，在周王室境內(nèi)進(jìn)行軍事演習(xí)，耀武揚(yáng)威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍氣吞聲，還不得不派自己的大夫王孫滿去慰勞。期間楚莊王詢問九鼎大小輕重，試圖取而代之。周大夫王孫滿由楚莊王問鼎敏感地意識(shí)到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙論，摧挫打擊了楚莊王的囂張氣焰。楚楚穆王十二年（公元前613年），穆王去世，莊王熊旅即位，莊王即位時(shí)年齡尚不足20歲，國(guó)內(nèi)矛盾重重，爆發(fā)了公子燮與公子儀的叛亂。在復(fù)雜的形勢(shì)下，他采取了以靜觀動(dòng)、以感辨奸的對(duì)策，表現(xiàn)出沉湎于聲色犬馬、不問政事的狀況。三年后，他對(duì)楚國(guó)的政局和各類人物有了一個(gè)基本的了解。他重用了伍舉、蘇從等忠直之臣，攻滅了前來進(jìn)犯的庸國(guó)，使楚國(guó)的勢(shì)力向西北擴(kuò)展，任用孫叔敖為令尹，重視社會(huì)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，充實(shí)國(guó)力。楚國(guó)在北林打敗晉國(guó)軍隊(duì)后，鄭國(guó)開始聽命于楚國(guó)。為了爭(zhēng)當(dāng)霸主，楚晉之間進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方互有勝負(fù)，楚國(guó)在楚莊王十七年（前597年）的邲之戰(zhàn)中大獲全勝。使楚國(guó)的聲威大振，國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，而晉國(guó)在中小國(guó)中威信下降，失去了支配他們的能力。不久，楚莊王滅掉了蕭國(guó)，又連續(xù)三年攻伐宋國(guó)，迫使宋國(guó)向楚求和。楚莊王飲馬黃河，問鼎中原，實(shí)現(xiàn)了自己稱霸的愿望。楚周朝分封諸侯，爵位分為公、侯、伯、子、男五等。其中，就公爵諸侯國(guó)來說，是比較少見的是，只有宋、焦、薊、祝、陳、杞等少數(shù)幾個(gè)國(guó)家為公爵諸侯國(guó)。至于侯爵和伯爵諸侯國(guó)，則是比較常見的，比如齊國(guó)、魯國(guó)、晉國(guó)等諸侯國(guó)，就是侯爵，而就秦國(guó)、鄭國(guó)等諸侯國(guó)，其君主則是伯爵。此外，就子爵和男爵諸侯國(guó)，則是爵位相對(duì)較低的諸侯國(guó)。在周朝諸侯國(guó)，許國(guó)是唯一可以確定為男爵的諸侯國(guó)，而就子爵諸侯國(guó)來說，則不止一個(gè)。周武王姬發(fā)擊敗商紂王，建立西周后，周朝所封的子國(guó)有楚國(guó)、越國(guó)、莒國(guó)、牟國(guó)、溫國(guó)、沈國(guó)、頓國(guó)、鐘離國(guó)等。在這些子爵諸侯國(guó)中，大部分都是相對(duì)弱小的諸侯國(guó)，最后只有楚國(guó)和越國(guó)成為了大國(guó)。所以文中稱楚莊王為楚子。爵說文解字王孫滿對(duì)楚子①主人公②事件③對(duì)象①王孫滿

：春秋時(shí)期周大夫。②對(duì)

：回應(yīng)。這里是指針對(duì)楚莊王問鼎一事進(jìn)行回應(yīng)。③楚子

：即楚莊王，羋姓，熊氏，名旅，楚穆王之子，春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)君，春秋五霸之一。楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。楚莊王攻打陸渾之戎，于是來到雒水，在周朝的疆界內(nèi)檢閱軍隊(duì)。周定王派王孫滿去慰勞楚莊王。楚莊王問起九鼎的大小輕重。陸渾之戎：古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晉的西北，春秋時(shí)，被秦晉誘迫，遷到伊川，周景王二十年（公元前525年）為晉所并。雒：讀“l(fā)uò”，指雒水，今作洛水。觀兵：檢閱軍隊(duì)以顯示軍威。疆：邊境。勞：慰勞。鼎：即九鼎。相傳夏禹收九牧所貢金鑄成九個(gè)大鼎，象征九州，三代時(shí)奉為傳國(guó)之寶，也是王權(quán)的象征。楚莊王問鼎的大小輕重，反映他對(duì)王權(quán)的覬覦。原文譯文字注第一段對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。王孫滿回答說：“這決定于君主的德行而不在于鼎的本身。往昔夏朝開始實(shí)行德政的時(shí)候，遠(yuǎn)方的人們把各種事物都繪制成圖像，九州的長(zhǎng)官貢獻(xiàn)了銅，鑄成九鼎，把各種奇形異狀的神怪圖像都鑄在鼎上，萬物皆備，讓人民認(rèn)識(shí)神物與妖怪。因此，人民進(jìn)入川澤山林，就不會(huì)碰上有危害的東西。山林水澤中的妖怪，都不會(huì)遇上。因而能使上上下下的人們和睦相處，以承受上天的保佑。夏桀德行敗壞昏亂，九鼎遷移到商朝，經(jīng)歷了六百年。商紂王暴虐無道，九鼎又遷到周朝。德行如果美好光明，鼎雖小，分量卻很重；如果奸邪昏亂，鼎雖大，分量也是輕的。圖：畫。貢：把物品進(jìn)獻(xiàn)給天子。金：指青銅。九牧：即九州。傳說古代把天下分為九州，州的長(zhǎng)官叫牧。象：動(dòng)詞，把…做成像。備：具備。神奸：鬼神怪異之物。若：順，順從。螭魅罔兩：讀“chimèiwǎngliǎng”，螭魅，也作“魑魅”，傳說山林里能害人的妖怪。罔兩，也做“魍魎”，傳說中河川里的精怪。用：因?yàn)?。協(xié)：蔭庇，保佑。休：蔭庇，保佑?；璧拢夯鑱y的行為。祀：年。與“載”同義。休明：美善光明。奸回：奸惡邪僻。原文譯文字注第二段天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”上天賜福給有美德的人，總有終止的日子。成王把九鼎固定在郟鄏，占卜的結(jié)果是傳世三十代，享國(guó)七百年，這是天命所決定的。周朝的德行雖然衰減了，天命并沒有改變。九鼎的輕重，是不能問的?！膘瘢嘿n福，保佑。厎（dǐ）止：限度，極限。郟鄏（jiárǔ）：地名，周王城所在。卜（bǔ）世：謂預(yù)卜周朝能傳至幾代。卜，占卜。古人用火灼龜甲，根據(jù)灼開的裂紋來預(yù)測(cè)未來吉兇。世，父子相繼為一世。卜年：謂所得之年。原文譯文字注第三段霸德實(shí)借伐戎之機(jī)至于雒觀兵于周疆問鼎之大小輕重虛鑒史之變遷德之休明，雖小，重也。奸回昏亂，雖大，輕也。周德雖衰，天命未改。這是周定王與楚莊王之間的較量，是一場(chǎng)“霸”與“德”的沖突王孫滿的回答，從“德”、“天”二字入手。先從“德”字出發(fā)，以“德”抗“霸”，一語擊破楚莊王的問鼎野心：“在德不在鼎?！绷⒄撊缃鹗?，堅(jiān)不可摧。接下來，以夏、商、周的歷史變遷為鑒，有根有據(jù)地講述了鼎的來歷和幾易其主的過程，用以說明有德的君主才配有九鼎，才會(huì)擁有天下。由鼎的輕重引申到德的輕重，摧挫了楚莊王的囂張氣焰?！鞍浴倍鵁o“德”，你還不配問鼎。鼎隨德遷，那么如今周德如何?還沒等愚昧的楚莊王醒過神來，王孫滿妙轉(zhuǎn)機(jī)杼，又搬出個(gè)“天”來?！爸艿码m衰，天命未改”，周王朝的命數(shù)是天定的，天命難違，任何人都無法改變。思路拓展楚莊王憑著自己的軍事實(shí)力，飛揚(yáng)跋扈，氣勢(shì)洶洶，蠻橫無禮，蔑視周定王，對(duì)其欲取周室而代之的野心毫不掩飾。王孫滿忠誠(chéng)而睿智。他的回答從容不迫而隱含凌厲，無一句直接指說楚莊王，卻無一語不在譴責(zé)他，既狠擊其心，又死封其口。條理嚴(yán)密，涵蓄有力，與楚莊王的兇蠻直率形成鮮明對(duì)比。全文核心是“周德雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問也?！逼錆撆_(tái)詞是我們周朝雖然衰落了,但依舊是天下共主,你們楚人現(xiàn)在就想奪取天下還不夠資格。王孫滿并不是滿嘴跑火車的江湖騙子,他的底氣來自于周天子的身份、來自于晉、齊、秦等藩