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文檔簡介
《三字經(jīng)》教案第二學期《三字經(jīng)》教案(一)教學內(nèi)容:“曰喜怒曰哀懼”至“此四聲宜調(diào)協(xié)”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“曰喜怒曰哀懼”至“此四聲宜調(diào)協(xié)”2.理解中華老式文化的幾種概念:七情、五色、五味、五臭、八音、四聲。教學過程一、復習理解并誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音:3、指名誦讀。4、【故事】好的音樂不僅可以調(diào)劑身心,還可以縮短人與人之間的距離。在我國古書中,記載著許多中國老式的樂器,并且也記載了有關(guān)以琴會友的故事。春秋時代,有個名叫俞伯牙的人,他雖彈的一手好琴,卻苦于找不到能與他分享的知音。有一天,他的琴聲吸引了一位樵夫前來聆聽,這位樵夫名叫鐘子期,他被余伯牙的琴聲深深感動了。余伯牙碰到了這位知音,心里好快樂,便和鐘子期結(jié)為異性兄弟。兩人約訂明年的今日,伯牙要到鐘家村拜訪子期,順便讓子期欣賞他的琴藝,時間過的很快,他們約定的時間到了,余伯牙準期去拜訪鐘子期。沒想到,鐘子期居然已通過世了,余伯牙悲傷的來到子期墳前,對著子期的墳,將琴摔個粉碎,并立誓從此在也不彈琴了。這對因琴而結(jié)緣的朋友,他們的友誼的卻很讓人感動。5、【注釋】欲;思慕、貪求。具:具有、具有。赤:就是紅色。識:辨別、識別。五味:用嘴巴辨別出來的五種味道:酸、苦、甘、辛、咸。五臭:我們的鼻子可以聞出東西的氣味,重要有五種:羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。匏:匏瓜,可吹出音樂的笙器。土:瓦制的樂器。革:牛皮制的鼓。木:木制的樂器石:玉石做的樂器。金:鐵制的樂器。絲:制作琵琶琴瑟之類樂器的材料。竹:制作管簫之類樂器的材料。平:漢語的第一聲及第二聲。上:漢語的第三聲。去:漢語的第四聲。6、【解讀】每一種人都具有某些相稱奇妙的感覺,有內(nèi)心很快樂的喜;有很生氣的怒;有很悲傷的哀;有很還怕的懼有很喜歡的愛;有很討厭的惡;有內(nèi)心貪婪的欲。這喜、怒、哀、懼、愛、惡和欲,我們稱之為七情,七情是人們與生俱來的情感。我國古代尚有所謂的五色,這五色是古人所說的正統(tǒng)的顏色,包括青色、紅色、黃色、黑色及白色。我們的眼睛可以很輕易的把這五種顏色辨別出來。四聲之說,即分平、上、去、入等四種聲音。7、小組誦讀。8、小結(jié):六谷是人類用來維持生命、增進健康的重要糧食。六畜是喂養(yǎng)來擠乳、生蛋和供人欣賞用的。喜、怒、哀、懼、愛、惡和欲,我們稱之為七情。五色,這五色是古人所說的正統(tǒng)的顏色,包括青色、紅色、黃色、黑色及白色。四聲之說,即分平、上、去、入等四種聲音?!度纸?jīng)》教案(二)教學內(nèi)容:“高曾祖父而身”至“至緦麻五服終”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“高曾祖父而身”至“至緦麻五服終”2.理解中華老式文化的幾種概念:九族、十義。教學過程一、復習理解并誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音。3、指名誦讀。4、【故事】(1)這一則是講兄弟友愛的故事。我國漢朝時有一對兄弟,哥哥叫趙孝,弟弟叫趙禮。有一天,家里忽然闖入來幾種強盜。這幾種強盜把他們家里值錢的東西都搶光了,就是找不到吃的東西,餓了很久的強盜一見長的白白胖胖的趙禮,便決定將他吃了。趙孝連忙跪在強盜面前說:“大爺,你們吃我的肉吧!我的肉比很好吃?!睆姳I們被這對友愛的兄弟所感動,于是就放了他們。(2)有個有關(guān)夫婦之間順從和睦的故事是這樣的:漢朝時有個鮑宣,他娶了桓少君為妻,由于桓少君家里相稱富有,因此他嫁過來時,帶了許多的嫁妝和奴仆。鮑宣看了,心里很不高心,便要桓少君把這些嫁妝退回娘家?;干倬爮牧缩U選的話,把仆人都遣了回去,并把嫁妝分給他們,自己換上樸素的衣服,和鮑宣過著艱苦的生活。5、【注釋】高:高祖父。曾:曾祖父。九族:從高祖父到玄孫子,一共九代的總稱。人之倫:人們的尊卑長幼次序。友:友愛。恭:恭敬。序:秩序、次序。忠:盡己心力以待人處世的美德。十義:即夫慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠。順敘:照著去做、遵守。6、【解讀】從高祖父生曾祖父,從曾祖父生祖父,再從祖父生父親,父親生我自己,我自己生兒子,兒子生孫子,就這樣一代一代的傳遞下去。從自己的兒子、孫子,一直傳到曾孫和玄孫,就是古人所說的九族。什么是十義呢?就是夫慈、子孝、夫和、婦從、兄友、弟恭、朋誼、友信、君敬、臣忠等十種美德。父親與兒子間彼此要重視慈祥與孝順的恩情;夫妻之間必須和睦相處夫唱婦隨;身為兄姊的人必須友愛弟妹;而身為弟妹的人則要恭敬兄姊。年長和年幼的人在一起相處,必須重視長幼尊卑的次序不可越禮;朋友之間必須以誠相待,互相照顧。7、小組誦讀——全班誦讀。8、小結(jié):五味、五臭、八音、四聲、九族《三字經(jīng)》教案(三)教學內(nèi)容:“禮樂射御書數(shù)”至“講道德說仁義”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“禮樂射御書數(shù)”至“講道德說仁義”2.理解中華老式文化的概念:六藝、古文、四書、道德、仁義。。教學過程一、復習分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音。3、指名誦讀。4、【故事】A、中國文字的形成,是通過長時間不停演變而成的。在沒有文字之前,聰穎的人類要記事或體現(xiàn)意思,多以結(jié)繩及繪圖的方式來替代。聽說,到了皇帝時,史官倉頡覺得沒有文字十分不以便,就以日月鳥獸的形狀所到來的靈感,照著樣子畫出來,成了最早的文字。后來要理解文字的演變過程,可以靠古代的書籍器物,得到概略的理解像刻在牛骨和龜殼上的文字,是現(xiàn)今所挖掘到最古老的文字,由于是用刀刻的,因此“甲骨文”的最大特色是轉(zhuǎn)折處多成方角,如“丙”在甲骨文中,便是寫成:“四”(下面沒有橫)。金文,是刻在金屬上的文字,文字的線條比甲骨文復雜寫。后來,有了較進步的大小篆,大篆的構(gòu)造方正,左右對稱,小篆的字體已略具國字的雛型了,線條簡化勻稱,如“馬”字,在小篆中就寫“馬”。到了隸書、草書時代,中國文字已經(jīng)到了定型的階段了。B、做任何事都需要有好的開始,求學問也不例外,打好了基礎(chǔ),才能追求其他更高深的知識。就句讀來說,雖然稱不上什么高深的學問,不過假如不認真學習,把標點符號放錯了位置,也許會導致許多麻煩呢!從前,在唐朝有個員外,有一天,他請了一位新的管家,由于天性吝嗇,就和新管家約定,限制他每日的伙食如下:“無雞鴨也可以,無魚肉也可以;青菜萬萬不可少,酒也不可?!辈贿^員外立下這個公約時,條紋中并沒有標點符號。一年之后,管家在辭職時,向員外規(guī)定賠償他的伙食費。員外理直氣壯的把當年立的公約拿出來,而這個管家立即拿筆將他改為:“無雞,鴨也可以;無魚,肉也可以;青菜萬萬不可,少酒也不可?!边@下子,員外無話可說,只好賠錢了,這故事充足闡明了句讀的重要。5、【注釋】禮:人與人往來應注意的儀節(jié)。射:射箭的運動。御:駕駛馬車。書:書法、寫字。六藝:六種技藝。不具:已經(jīng)不存在了。說文:書名,全書叫《說文解字》。古文:這里指甲骨文和金文。隸:隸書。草:草書。廣學:多方面廣泛的學習。懼:膽怯、恐驚。繁:多。略:大略、大概。原:主線、原由。訓:教育指導蒙:小孩剛開始讀書識字叫蒙。訓詁:研究字的意義。為學者:做學問的人。小學:指研究字形、字音、字義的學問。四書:《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合稱四書。論語:由孔子的弟子和再傳弟子所編的書。記:記載。善言:善言善語。孟子:孟軻所寫的書名。6、【解讀】孔子講究六藝,認為每個讀書人都應當精通六藝,所謂六藝就是禮節(jié)、音樂、射箭、駕車、書法、數(shù)學等六種技藝。我古代的文字類諸多,有甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書和草書,在學習時,一定要把這些文字認清晰,以免混淆補情。7、分小組比賽誦讀。8、小結(jié):中國文字的形成?!度纸?jīng)》教案(四)教學內(nèi)容:“作中庸子思筆”至“有誓命書之奧”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“作中庸子思筆”至“有誓命書之奧”2.理解中華老式文化的概念:中庸、六經(jīng)、孝經(jīng)、三易。教學過程一、復習分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音。3、指名誦讀。4、【故事】(1)《中庸》其實就是一本人生哲學的書。晉朝的陶淵明是中庸哲學最代表的人物,他不重視現(xiàn)實生活,也不會沉溺在夢想里。有一次,家里窮的沒飯吃了,他只好接受朋友的推薦去當縣令。雖然他并不相稱縣令,不過迫于現(xiàn)時,他也只好委屈自己顧全大局。后來,有個朝廷大官要到陶淵明這個縣來視察,他的屬下便提醒陶淵明,大官來時,要記得多說些好聽的話,對大官要必恭必敬的,這樣才能有升官的機會,陶淵明聽了很不認為然,感慨地說:“莫非就為了區(qū)區(qū)的五斗米,就要我向他人彎腰嗎?”于是陶淵命將官職辭了,回到自己的家鄉(xiāng),從新過著農(nóng)耕的生活。陶淵明在政治上雖然談不上什么功績,在文學著作上也沒有較具代表性的作品,不過,他品性高潔的中庸哲學,卻永遠留在人們的心中。(2)《孝經(jīng)》是討論孝道的書,內(nèi)容是記載孔子和弟子曾參的論孝情形。自古以來,孝經(jīng)就被推為談道德理論的重要典籍。舜帝年輕時,非常孝順,感動了頑劣的父親,和長設(shè)計要陷害他的后母和弟弟,等到舜登上了王位后來,仍然象以往同樣孝順。這種孝順是發(fā)自內(nèi)心的真孝。孝順的最高境界,不僅是要孝順父母,扶持父母而已,還要做到顯耀父母的名聲。漢朝的開國皇帝劉邦,年輕的時候秦朝暴政下,百姓生活流利不定,受盡苦難,就在心中立下了一種拯救國家并且讓父母感到榮耀的志愿。于是,劉邦帶領(lǐng)軍隊南征北討,終于當上了中國第一種平民皇帝。當他回鄉(xiāng)省親時,他的父親見到他,立即就要向他叩拜,劉邦不僅連忙制止,還封父親為太上皇。這就是孝親最佳的例子了。5、【注釋】中庸:書名??讈常嚎鬃拥膶O子,也就是子思。大學:書名。曾子:也就是曾參,是孔子的學生之一。修齊:修身、齊家。平治:治國、平定天下。孝經(jīng):名書,孔子所著,內(nèi)容是論述孝道。通:理解、明白。如:象。六經(jīng):《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《易經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、和《春秋》合稱六經(jīng)。6、【解讀】《中庸:這本書是孔伋所作的,“中”的意思是不偏,而“庸”是不變化。而《大學》這本書是曾參所作,內(nèi)容則是從修身齊家到治國平天下的道理。把《孝經(jīng)》和《四書》研習的十分熟透之后,便可以開始去研究六經(jīng)了。禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀,排在第一位的是禮。至圣先生曾說過:“不學禮,就不能立身在這個世界上。”可見“禮”對我們個人人格的修養(yǎng)是多么重要。7、分小組比賽誦讀。8、小結(jié):孝順的最高境界,不僅是要孝順父母,扶持父母而已,還要做到顯耀父母的名聲。《三字經(jīng)》教案(五)教學內(nèi)容:“我周公作周禮”至“寓褒貶別善惡”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“我周公作周禮”至“寓褒貶別善惡”2.理解中華老式文化的概念:六官、四詩。教學過程一、復習分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音。3、指名誦讀。4、【故事】(1)《易經(jīng)》是我國古代有名的占卜書籍,也是古人根據(jù)天地萬物的變化而得來的學問。自古人類對自然界多種不可測的現(xiàn)象,產(chǎn)生了敬畏之心,因此形成了許多的占卜之學,但愿能求得事事順利,因此才有了六十四卦的發(fā)明,來作為判斷是非吉兇的原則。再談?wù)劇稌?jīng)》這本書。它的內(nèi)容,就象目前的政治檔案,其中包括了大臣給君王的奏書,君王頒布的法令,尚有作戰(zhàn)的命令及大大小小又政府發(fā)出的公告,可以說是中國古代寶貴的寶典。如第一篇中的堯典,讓我們懂得了堯帝是怎樣的愛惜百姓、治理天下。在堯帝的仁政治理之下,當時的社會一片祥和,這也就是《書經(jīng)》的價值所在。(2)禮儀廉恥是國家很重要的四個綱紀,排在第一位的是禮。至圣先生曾說過:“不學禮,就不能立身在這個世界上?!笨梢姟岸Y”對我們個人人格的修養(yǎng)是多么重要。周公是文王的第四個兒子,武王死后,由年幼的成王繼位,周公負起了輔佐的責任。他在輔佐成王時,廣招賢才,對有才能的賢士相稱禮遇。有時候,他正在用餐,假如有賢士來拜見,他會立即將口中的食物吐掉,整頓好自己的儀容后,跑出來接見他們。就是由于周公如此禮賢下士,才會有這樣多的賢才之士來協(xié)助他,一起把國家治理的即富強又安樂。之后,周公又根據(jù)當時的需要,把官制分為六種,并且按著每一種官位,寫成一篇有關(guān)職務(wù)和有關(guān)條文來,這本書就是“周禮”。后人讀這些經(jīng)典,除了學習書中的精神外,也要身體力行才是。5、【注釋】連山、歸藏:都是《易經(jīng)》的一種。書:《書經(jīng)》周公:姓姬,名旦,為周文王的第四子。周禮:周公所寫的書。治體:治理國家的大體。六官:即天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官。大小戴:大戴為戴德,小戴為戴圣。備:完善無缺。國:由諸侯所自封的國。風:即民俗歌謠的文詞。雅:正樂。頌:宗廟祭祀的樂曲。四詩:即國風、小雅、大雅、頌四者。諷詠:吟我朗誦。寓:寄含。6、【解讀】《連山》、《歸藏》、和《周易》,三部書合稱三《易》。這三《易》是用“卦”來詳細闡明宇宙間萬物循環(huán)變化的道理。典謨、訓誥和誓命是《書經(jīng)》的篇名,也是《書經(jīng)》一書中比較重要的內(nèi)容。周文王的第四個兒子周公,著作《周禮》,將當時輔證的六官——天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官,以及治理國家得體制都詳細記載、保留于《周禮》這書內(nèi)。漢朝的帶德和戴圣兩位學者,都曾為《禮記》寫過注釋,以論述的先圣和先賢的言論主張,使得后裔的典章缺席和禮樂規(guī)范有所遵照而完備。7、分小組比賽誦讀。8、小結(jié):不學禮,就不能立身在這個世界上?!度纸?jīng)》教案(六)教學內(nèi)容:“三傳者有公羊”至“周文武稱三王”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“三傳者有公羊”至“周文武稱三王”2.理解中華老式文化的概念:三傳、五子、三皇、二帝、三王”。教學過程一、復習分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音。3、指名誦讀。4、【故事】(1)我國最古老的詩集是《詩經(jīng)》。他的題材很廣泛,包括了社會風氣、生活狀況,尚有貧民百姓的感情和思想。分為國風、大雅、小雅、頌四種。在《詩經(jīng)》中,不僅內(nèi)容生動有趣,就連所使用的語言也很活潑,這些詩作,是需要大家細心的去品味的。春秋時代,詩的精神已經(jīng)喪失了,在這個時代中周朝王室已漸漸失去了約束諸侯的力量,孔子看到了這種混亂的情形,心里很擔憂,于是便作了《春秋》這部書?!洞呵铩肥潜緦ΜF(xiàn)實的政治做客觀的褒貶,以及對各個諸侯國做善惡行為辨別的書籍。這本書里有著名的“春秋五霸”,這些諸侯國彼此爭名奪利,戰(zhàn)爭不停,《春秋》這本書,就是針對他們來做評論的。后人讀《春秋》,除了理解當時的政治及人民生活情形外,也可以借此累積前人的經(jīng)驗,豐富我們的智慧。(2)《公羊》、《左氏》、《榖梁》這三傳是用來解釋《春秋》的,而《春秋》記載著當時國際間的大事??墒?,由于《春秋》所記錄的事非常簡潔,如“夏五月,鄭伯克斷于鄢。”這句話的意思,就是:夏天,鄭莊公于鄢這個地方打敗了弟弟共叔段。本來,鄭武公有兩個兒子,莊公和共叔段。由于夫人武姜生莊時難產(chǎn),因此,武姜偏愛共叔段,對莊公則心生厭惡。莊公繼承王位后,武姜規(guī)定封地給公叔段,莊公就把京城一地封給了公叔段。有人勸莊公不要把京城分給弟弟,怕他一旦有了貳心,就難應付了,但莊公并沒有因此變化他的決定。果然,公叔段逐漸出兵,占領(lǐng)了京城一帶的土地,并且朝著莊公所在的國都攻打,莊公才帶領(lǐng)軍隊將公叔段趕到鄢地去。有了左傳對這見事的詳細記載,我們才能懂得春秋時代許多精彩的故事呢。5、【注釋】三傳:既指《公羊傳》、《左傳》、《榖梁傳》,專為解釋《春秋》。撮:擇取。五子:就是莊子、老子、荀子、揚子和文中子五人。經(jīng):圣人所著的書。子:諸自百家的書。諸史:歷代流傳下來的史書。烤:考證、考察。世系:一脈傳承的次序。羲農(nóng):即指狀羲氏和神農(nóng)氏。三皇:伏羲、神農(nóng)和黃帝便是三皇。二帝:指的是堯和舜兩個皇帝。揖遜:將王位讓給他人,自己辭去帝位。文武:即指周朝的文王和武王。三王:尊稱夏禹、商湯和周朝文武王。6、【解讀】所謂“三傳”就是解釋《春秋》的書,它們分別是公羊高寫的《公羊傳》左丘明寫的《左傳》,谷糧赤寫的《榖梁傳》三書。所謂的五子便是指荀子、揚子、文中子、莊子和老子,所著的書稱為“子書”,在書中他們五人各自陳說對人、對事的見解和主張。7、分小組比賽誦讀。8、小結(jié):我們通過讀書可以借此累積前人的經(jīng)驗,豐富我們的智慧?!度纸?jīng)》教案(七)教學內(nèi)容:“夏傳子家天下”至“四百年,終于獻”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“夏傳子家天下”至“四百年,終于獻”2.理解中華老式文化的概念:五霸、七雄。教學過程一、復習分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音。3、指名誦讀。4、【故事】(1)春秋五霸及戰(zhàn)國七雄,是春秋戰(zhàn)國紛亂時期中,實力較強的諸侯,其中又以齊桓公最受人推崇。齊桓公有個得力的助手,名叫管仲,在齊桓公的戰(zhàn)績中,管仲的功績是不容抹殺的。在齊桓公即位此前,他的哥哥襄公曾誤殺了魯國的國君,當時,為了防止遭受拖累,鮑叔便帶著公子小白(即桓公)逃到莒國去。而在同步,桓公的兄弟公子糾則在召忽和管仲的隨從下,逃奔魯國。等到事情結(jié)束,齊國群龍無首時,桓公和公子糾都想回國繼承王位。成果,公子糾得用機會暗中埋伏,想置桓公于死地,幸好桓公裝死躲過,就在公子糾的戒心松懈下來時,齊桓公趁機進入齊國登上了王位。在鮑叔的勸說下,桓公把管仲請了來,輔佐自己治國,由于桓公心胸寬敞,管仲更不負所托,把齊國治理成富強的國家。(2)秦朝結(jié)束了紛亂的戰(zhàn)國時代,此外開創(chuàng)了一統(tǒng)的新王朝,在秦始皇時代,頒布新法,大興徭役,在政績上雖有些成就,但卻也使百姓生活于水深火熱之中,因此才有“苛政猛于虎”的說法。雖然秦的統(tǒng)治時間只有十五年,但或多或少也為漢代的富強,奠定了良好的基礎(chǔ)。5、【注釋】四百載:四百年。夏傳子:夏禹將帝位傳給自己的兒子。遷:更易、改換。社:國家。轍東:都城東遷。墜:衰敗、墜落。逞:不顧后果的放縱。干戈:戰(zhàn)爭的事情。尚:崇拜。五霸:即指齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公五人。七雄:即是秦、齊、楚、燕、趙、魏、酣七國。鷹:指秦的姓氏傳:即傳位。楚:西楚霸王項羽。王莽:元帝王皇后的侄子,見平帝年幼可欺,于是謀奪王位,更改國號為新。篡:謀奪帝王之位。6、【解讀】大禹是夏朝的開國之君,唐則為商的開國賢主,文王和武王更是立周朝太平盛世,由于他們才德兼?zhèn)洹⒂H政愛民,因此,后裔的人便尊稱為“三王”自從夏禹將帝位傳襲給自己的兒之后,就變成一種世代傳承的家族天下了。如此通過四百年,究竟被商朝湯王一舉攻滅,結(jié)束夏朝統(tǒng)治的時代。夏商周,在中國歷史上合稱三代,每一代的時間都很長,夏朝統(tǒng)治四百年,商朝統(tǒng)治六百年,周朝統(tǒng)治八百年。周武王起兵滅掉商朝,殺死紂王,建立周朝,周朝的歷史最長,前后延續(xù)了八百數(shù)年。7、分小組比賽誦讀。《三字經(jīng)》教案(八)教學內(nèi)容:“魏蜀吳爭漢鼎”至“除隋亂創(chuàng)國基”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“魏蜀吳,爭漢鼎”至“除隋亂,創(chuàng)國基”2.理解中華老式文化的概念:三國、兩晉教學過程一、復習分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音。3、指名誦讀。4、【故事】(1)三國時代名將如云,最為大家熟悉的莫過于桃園三結(jié)義的劉備、關(guān)公和張飛,以及足智多謀的諸葛亮了。在三國時代,魏蜀吳三國為了擴展自己的領(lǐng)土,常常你爭我奪,因此戰(zhàn)爭頻繁,當時軍力最弱的蜀國,雖然擁有許多猛將,不過獨缺一位謀臣替他籌劃。他從謀士徐庶和司馬徽那里,得知諸葛亮是一位精于謀略的人才,便決定親自去請他來共謀國事。劉備第一次親臨諸葛亮的住處——臥龍崗時,不巧諸葛亮正出門在外,劉備只好無功而返。好不輕易等到諸葛亮回來了,劉備二人度駕臨臥龍崗,不巧這次劉備還是沒有見到諸葛亮,不過他并不灰心,過了幾天,他進行了第三次拜訪。這一天,當劉備抵達時,諸葛亮正在午睡,于是劉備便在崗外靜候,等諸葛亮醒來,劉備向他闡明來意,并誠心地請他出山為蜀國效力,早已不管世事的諸葛亮,對劉備的誠意十分感動,便同意了。這就是歷史上有名的“三顧茅廬”。(2)唐朝的開國君主是李世民,他帶兵結(jié)束了紛擾的隋末,開創(chuàng)了輝煌的唐朝。聽說,李世民還沒當上皇帝之前,就已經(jīng)顯露出天子的威儀了,目前就讓我們看看沒這段故事。當年,李世民正帶兵攻打洛陽,準備竭盡全力,一舉推翻隋的暴政,碰巧這天打了勝仗,李世民運用這個機會設(shè)宴犒賞了所有的士兵。酒酣耳熱之際,李世民一時興起,決定上山打獵,紓解連日來的疲累。出發(fā)前,有布署為他算命,認為近日不適合出游或打獵,否則會有災禍來臨。不過李世民并沒有采納這個提議,因此獨自騎著立即山去了。一到山上,眼前便出現(xiàn)一只白色的鹿,李世民為了捉它,追了很久,最終來到一座城門前。他定眼一看,竟是敵軍的城門,反身想跑時,不料城門內(nèi)已沖出兩個人,李世民只好奮力抵御,后來,他趕緊躲入一古廟,祈求神靈庇佑。說也奇怪,一陣狂風之后,追兵并沒有進入廟內(nèi),李世民探出身子一看,那兩個追兵只是愣愣地站在廟外,看來李世民真是有“真命天子”的命,因此才能這樣幸運?。?、【注釋】光武:光武帝劉秀。東漢:劉秀以洛陽為國都所建立的朝代。獻:獻帝,為漢朝最終的一位帝王。鼎:代表統(tǒng)有天下或國家。三國:意指魏、蜀、吳。兩晉:合稱東晉與西晉。南朝:即是宋、齊、梁、陳四朝。都:建立國都。金陵:即目前的南京。元魏:指北魏而言。宇文周:宇文是宇文覺的姓,他滅了四魏,建立周。高齊:高是高洋的姓,他消滅東魏,建立齊。唐高祖:唐朝的開國之君,姓李名淵。義師:一仁義為號召的軍隊。除:平復。土宇:相稱于“天下”。6、分小組誦讀。《三字經(jīng)》教案(九)教學內(nèi)容:“二十傳三百載”至“九十年國祚費”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“二十傳,三百載”至“九十年,國祚費”2.理解中華老式文化的概念:二十傳、五代、教學過程一、復習分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音:梁liáng禪chán輿yú3、指名誦讀。4、【故事】(1)唐朝是中國的另一種盛世,在幾種皇帝睿智的治理之下,到了唐玄宗時,國事到達了最高峰,因而有“開元之治”的美譽。玄宗當然是唐朝英明的皇帝,不過他卻犯下了一種嚴重的錯誤。由于玄宗過于寵愛楊貴妃以及胡人。安祿山,正日沉迷于酒色之中,朝廷之事也不過問,后人讀到這段歷史時,總把錯推到楊貴妃身上,其實,玄宗也應當負起一部分責任的。楊貴妃本來是玄宗之子——壽王瑁的妃子。有一次宮內(nèi)招待公卿大臣,楊貴妃也參與了,由于他姿色過人,性情嫵媚,立即引起了玄宗的注意,在大臣高力士的巧妙撮合下,楊貴妃成了玄宗的妃子。得到楊貴妃后,玄宗漸漸荒廢了國事,成天與楊貴妃飲酒作樂,而楊貴妃的哥哥楊國忠個性跋扈,使得朝廷又先后起兵叛變,終于使朝廷走上由勝而衰的道路。(2)宋朝有個杰出的人才——岳飛,有關(guān)他的事跡,相信大家都耳熟能詳。岳飛是宋徽宗宗寧二人年時出生的,由于出生時,恰好遇上黃河泛濫成災,百姓紛紛往南方逃難。岳飛的父親就是在逃難的途中過世的。帶著幼子的岳母,仍然堅強的伴隨人群往南方避難,他辛勞的撫養(yǎng)岳飛長大,母子二人就這樣相依為命。岳飛在岳母的嚴厲教導下,不僅用功,對于仁義道德的道理,更是充足的實踐,因此岳飛年記輕輕的,就以深知國家民族大義。宋徽宗時,金人常南下侵擾宋,岳飛也毅然投入宋澤的軍隊,努力為國家效力。他屢破金兵,立了許多功績。精忠報國的岳飛,一再擊退金人的侵略,功績彪炳,卻在壯年時遭到奸人秦檜的陷害,不得不令人感慨“好人不長命,禍害貽千年”。5、【注釋】二十傳:唐朝傳位二十位君王。梁:即為史稱的“后梁”,為朱全忠躥唐而立。乃:于是、才。五代:即為后梁、后唐、后晉、后漢、后周。由:理由、原因。炎宋:就是宋朝。受:承受。禪:即“讓位”的意思。傳:傳承帝位。混:紛亂、不安定。絕:滅亡。輿圖:國土、領(lǐng)域。國祚:即國家。6、分小組誦讀。7、小結(jié):《三字經(jīng)》教案(十)教學內(nèi)容:“太祖興國大明”至“載治亂知興衰”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“太祖興國大明”至“載治亂知興衰”2.理解中華老式文化的概念:太祖、教學過程一、復習分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音:權(quán)quán雍yōng闖chuǎng3、指名誦讀。4、【故事】(1)明朝的開國君主是有名的臭頭皇帝——朱元璋。在他小時侯就到處體現(xiàn)出與眾不一樣的性格來。由于小時侯家里窮,他必須幫人家放牛,一維持生活。在當時,和他一起放牛的小朋友,每個人都很聽朱元璋的話,他就像一種孩子王同樣,有什么吃的喝的,總是分給大家享用。有一次,朱元璋把自己幫人放的牛,宰了一頭分給大家吃,事后,他還設(shè)計了一種謊話,騙過了小氣的牛主人。由此可見,朱元璋從小便是個重義氣,有機靈的孩子??上е煸坝捎谧孕「F怕了,因此當上了皇帝后,很膽怯他人會譏笑他過去的一切。久而久之,疑心病越來越重,尤其是大臣的奏折中常會出現(xiàn)某些很敏感的字句,如“作則”讀音和作賊很像,便被冠上大逆不道的罪名,因此大臣上奏時無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的。這就是明朝初年的“文字獄”。(2)一項革命活動要從發(fā)起到成功,并不輕易,除了要配合多種天時地利,最重要的還是人和。清朝末年,由于黨政者的昏庸無知,招致許多西方國家的侵略,不僅國家命運未卜,人民的生活是更疾苦,在這種情形下,才有了孫中山先生領(lǐng)導革命軍起來推翻清朝政府的事跡。由于當時百姓早已唾棄清朝的虛弱無能,于是,革命的號角一響,有志之士便紛紛響應,通過烈士們拋頭顱灑熱血,終于推翻清朝,建立了民國。1950年,由孫中山先生組織的同盟會,首先提出“中華民國”的國號?!爸腥A民國”的稱號,是孫中山先生畢生中重要的奉獻之一,19,臨時政府成立參議院后,才正式?jīng)Q定以它為國名。5、【注釋】輿圖:國土、領(lǐng)域。國祚:即國家。太祖:指明太祖朱元璋。國:國家的稱謂。號:即年號。金陵:即今日的南京。迨:等到、直到。燕京:就是目前的北京。權(quán)閹:有權(quán)勢的官臣。肆:胡作非為??埽杭磸姳I。如林:是形容數(shù)量相稱的多。李闖:即自稱闖王的李自成。神器:帝王的寶座。膺景命:領(lǐng)受天命的意思。靖:平定??耍旱竭_。大定:完全平定。茲:這里、此處。治亂:太平與戰(zhàn)亂。興衰:興旺與衰敗。6、【解讀】清朝道光、咸豐年間,爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭,使得英法聯(lián)軍進兵攻打北京。到了宣統(tǒng)皇帝,國勢已大不如此前,最終清朝終于被國民政府推翻了。7、分小組誦讀。小結(jié)?!度纸?jīng)》教案(十一)教學內(nèi)容:“史雖繁讀有次”至“彼既仕學且勤”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“史雖繁,讀有次”至“彼既仕,學且勤”2.理解中華老式文化的概念:教學過程一、復習分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音:3、指名誦讀。4、【故事】(1)我們都懂得,不管做什么事,專心和恒心是最基本的態(tài)度,尤其是求學,更是需要具有刻苦的毅力。在中國歷史上,許多有成就的文人或是大官,他們都曾有過一段艱苦的求學經(jīng)驗,我們就以宋朝的宰相范仲淹為例子。范仲淹小時侯家庭環(huán)境并不好,母親改嫁后,便帶著范仲淹到長山居住,由于他對母親的改嫁一直不諒解,因此到他年齡稍長后,便獨自離家到應天府去求學了。范仲淹非常用功,常到廢寢忘食的地步。有時候精神不好,或體力不濟時,范仲淹就會拿早已放在桌邊的冷水,往自己的頭上澆,好讓自己清醒過來,再繼續(xù)讀書。像他這種刻苦求學的態(tài)度,并非人人都做得到的,因此,他后來果然當上了宋朝的宰相。(2)春秋時代,有一次,孔子與學生坐著馬車出門,在途中看到許多孩童在路邊嬉戲。其中有個叫相橐的小孩在道路上獨自玩著筑城的游戲??鬃拥牡茏颖阕叩叫『⒌纳磉?,告訴他車子要通過,請他道路旁玩,只見相橐理直氣壯地對他們說:“我只聽過馬車饒著城走,沒聽過拆城讓馬車過的道理?!笨鬃勇犃诵『⒌脑挘銓λf:“你小小年齡,卻懂得諸多嗎!”“小魚生下來幾天就可以在水中自在地游來游去,而兔子生下三天,就能跑好遠,我的年齡不他們都大,當然應當懂諸多事了?!笨鬃勇牭巾楅也环獾幕卮?,便決定考考他?!澳愣檬裁瓷?jīng)]有石頭?什么樹沒有樹枝?什么火沒有煙嗎?”“土山?jīng)]石頭,枯樹沒樹枝,螢火蟲沒煙?!表楅疫@個小朋友是不是很聰穎呢?5、【注釋】繁:多的意思。次:次序。證經(jīng):查證經(jīng)書。參:參照。通鑒:就是司馬光所寫的《資治通鑒》。昔:此前。師:求學。項橐:魯國神童名字。趙中令:指的是趙晉,中令是官名。魯論:即為論語。彼:指趙中令。既仕:做了官。6、【解讀】《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》是讀史書者必讀的,這些書各有各的特色。史書雖然諸多,讀的時候要按次序:先讀:《史記》,然后讀《漢書》,再來就讀《后漢書》,最終讀:《三國志》。此前孔子是非常好學的,連年齡比他輕的神童,他都向他請教。連古代的圣人都可以做到,何況是現(xiàn)代的我們。周朝宋國的趙中令——趙晉,也是位好學的人,他每天手不釋卷地讀著論語,雖然已當了大官,仍然是勤學不倦。7、分小組誦讀?!度纸?jīng)》教案(十二)教學內(nèi)容:“披蒲編削竹筒”至“始發(fā)憤讀書籍”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“披蒲編削竹筒”至“始發(fā)憤讀書籍”2.理解中華老式文化的概念。教學過程一、復習分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音。3、指名誦讀。4、【故事】(一)西漢有位名叫路溫舒的人,由于家里很窮,只好替他人放牛,有一次,他看著滿地的蒲草,靈機一動,心想:“何不運用蒲草編成本子,把向他人借來的書抄在上面,這樣不就有書可讀了嗎?”于是,路溫舒便運用這種方式,苦學成功了。(二)戰(zhàn)國時代的著名縱橫家——蘇秦,在還沒有成名之前,是個不被重用的人,他曾向秦王游說,并且毛遂自薦規(guī)定擔任官職,由于自己學問不夠,而被拒絕了。于是,蘇秦決心發(fā)奮讀書,每當讀書讀累時,就用錐子刺自己的大腿,提起精神后,再繼續(xù)苦讀。后來蘇秦成了戰(zhàn)國時期的縱橫家?!昂峡v政策”(聯(lián)合六國抵御秦國)就是他所提出的。(三)聽說,蘇東坡的父親蘇洵,二十七歲時仍認識不了幾種字,直到哥哥中了科舉考試,做了大官后,才開始覺悟到自己的不學無術(shù)。從此,蘇洵便專心地研讀,整日與書為伍,一心想?yún)⑴c考試,沒想到居然名落孫山,他很喪氣地回到家里,把從前寫過的文章統(tǒng)統(tǒng)找出來燒了,從此必門苦讀了五、六年。有一天,他覺得自己可以寫文章了,便提筆寫了一篇,一時文思泉涌,許多道理很自然地從他的筆下寫出來,蘇洵覺得仿佛這幾年所讀的書,使他的腦子裝滿了學問。于是,蘇洵的學識及文章受到了大家的肯定。從此,他的文章便成了人人爭讀的作品。5、【注釋】批:即“打開”。蒲編:蒲草編織的書。竹筒:就是竹片。彼:他。懸梁:懸掛在屋梁上。錐:指鉆子。刺骨:以尖物刺大腿。囊螢:袋子中的螢火蟲。映雪:映照著雪光。輟:中斷、終止。負薪:背著木材。掛角:掛在牛角上??嘧浚河衅D苦中顯出毅力來。蘇老泉:是宋朝的明文學家蘇洵的外號。6、【解讀】漢朝的路溫舒則將尚書抄在蒲草編織的席上閱讀,另有公孫弘把春秋刻在一片片的竹片上,他們都沒錢買書,可是仍不忘要勤勉向?qū)W。晉朝的孫晉將頭發(fā)以繩子懸在屋梁上,戰(zhàn)國時書秦則用尖利的錐子次自己的大腿,他們兩人都是不須他人督促,便懂得自動自發(fā)求學的人,也正因此,奠定了他們成為大人物的基礎(chǔ)。晉朝的車胤用沙袋裝著螢火蟲,借其微弱的燈光來讀書,而孫康則打開窗戶,得用月光照在雪地反射的光閱讀,他們的家境雖然都相稱貧窮,可是卻能堅持究竟,努力而不中途而廢。漢朝朱買臣每天砍柴、背柴,仍不忘讀書,而隋朝李密為人放牛時,也隨時把書掛在牛角上準備閱讀。雖然環(huán)境是如此艱苦,但他們求學的毅力仍不變。7、分小組誦讀。《三字經(jīng)》教案(十三)教學內(nèi)容:“彼既老猶悔遲”至“爾幼學當效之”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“彼既老猶悔遲”至“爾幼學當效之”2.理解中華老式文化的概念。教學過程一、復習分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音。3、指名誦讀。4、【故事】宋朝時,有個名叫梁灝的人,從年輕時,就開始參與考試,想一舉成名,可是年年考,卻年年落榜,雖然已經(jīng)考了無多次,但他卻一點也不灰心。梁灝的兒子也是好學不卷的人,并且也已經(jīng)高中狀元了,梁灝見兒子中了狀元,除了快樂之外,自己的期許也更深,他立定志愿,一定要考上狀元。從此,他更用功,每一種朋友見到他如此用功,就勸他不要這樣辛勞,兒子已是狀元了,可以畢生不愁吃穿,何須還要自己去爭功名呢!不過,梁灝并沒有受這些話的影響,仍然日夜苦讀。黃天不負苦心人,在他八十二歲那一年,他終于考中狀元了。當皇帝召見他時,他的體現(xiàn)絲毫不遜于年輕的狀元,因此深得他人的贊賞。梁灝對于自己以滿頭白發(fā)的高齡才中狀元,一點也不認為意,由于他終于到達了目的,完畢了心愿。5、【注釋】猶悔遲:還不會懊悔太晚。小生:后輩。梁灝:宋朝人,最喜歡念書。大廷:朝廷的意思??嗍浚涸诒姸嘧x書人之中,勇奪第一名。稱異:認為奇特。小生:年輕人。宜:應當6、【解讀】像蘇洵年齡以一大把了,仍不嫌晚的立定志向讀書,而我們這些年輕人在剛求課時,更應把握時間,用功讀書,才不至于到了老年時懊悔莫及。宋朝的梁灝八十二歲才考上狀元,在朝廷上面對皇帝的問題,對答如流,其機智與學問超越眾多讀書人之上。如梁灝這般老的人都還能完畢志向,使大家稱嘆奇特,而我們這些年輕人更應立定志向,及早用功讀書才對。7、分小組誦讀?!度纸?jīng)》教案(十四)教學內(nèi)容:“蔡文姬能辯琴”至“有為者亦若是”教學目的:1.純熟誦讀《三字經(jīng)》的新句子:“蔡文姬能辯琴”至“有為者亦若是”2.理解中華老式文化的概念。教學過程一、復習分小組誦讀上節(jié)課《三字經(jīng)》所學內(nèi)容。二、新授內(nèi)容1、自由誦讀新句子,讀準字音。2、教師范讀,正音。3、指名誦讀。4、【故事】(1)東漢的學者蔡文邕,有個能辨別琴聲的女兒蔡文姬。有一次,蔡邕在彈琴自娛時,忽然一根琴弦斷了,正在一旁看書的蔡文姬便對蔡邕說:“爹,是不是第一根琴弦斷了?”蔡邕見蔡文姬并沒有回頭,竟能聽出哪根琴弦斷了,大感驚訝,新想,這也許只是巧合吧!便故
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