上海高考作文分析

2014年上海高考作文分析【篇一：2014上海高考語(yǔ)文作文分析及范文】2014上海高考語(yǔ)文作文思路及范文【作文題目】根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的?！绢}目評(píng)價(jià)】2014上海高考作文題秉承上海高考“海派”氣質(zhì)，一直延續(xù)材料作文的形式，材料短小，有限制，有空間，靈活、開(kāi)放。題目與前年“心靈的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致，都注重對(duì)學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵詞語(yǔ)與材料整體發(fā)揮辯證思維進(jìn)行審題立意的能力考查，以及對(duì)當(dāng)下生活的關(guān)注。這個(gè)題目總體比較容易，和平時(shí)模擬考中的很多文題都很相近，讓學(xué)生有話可說(shuō)，有素材可用，然而想要寫出新意卻不算簡(jiǎn)單?！緦忣}分析】從審題角度來(lái)看，我們首先要求從整體上把握材料，然后再抓關(guān)鍵詞。這個(gè)材料的整體意思是說(shuō)我們可以有選擇穿過(guò)沙漠道路的自由，但是沒(méi)有不穿過(guò)的自由，所以這里的自由與不自由是在選擇道路的情況下出現(xiàn)的，自由與不自由是附屬于這個(gè)選擇的。通讀材料不難提取出關(guān)鍵詞“自由”，材料也很容易想到“自由”和“不自由”的關(guān)系?！吧衬庇址浅Ｈ菀茁?lián)想到困難、挫折、人生必須經(jīng)歷的各種無(wú)奈與不快等等?？傮w來(lái)看考生比較容易在看到題目的最開(kāi)始便想到一些可以選擇的材料。另一個(gè)關(guān)鍵詞是“選擇”，矛盾在于“選擇”和“不能選擇”。我們可以做出很多選擇，例如人生該如何度過(guò)；但是我們又不能選擇生老病死。綜合兩組關(guān)鍵詞來(lái)看，“自由”在于自己能否作出“選擇”。類似的很多話題在孩子們平時(shí)的練習(xí)中有較多的涉及。只是，“自由”這個(gè)關(guān)鍵詞比較容易讓人聯(lián)想到哲學(xué)和政治，擅長(zhǎng)這一學(xué)科或?qū)Υ烁信d趣的學(xué)生比較容易寫出深刻性?！緦懽鲀?nèi)容】從寫作內(nèi)容分析，這個(gè)材料依然要求學(xué)生由內(nèi)而外的思考。學(xué)生考察這個(gè)材料的思路應(yīng)該是從自身角度出發(fā)，體會(huì)這樣的感受，然后再由自己及別人、及社會(huì)的思考，他關(guān)注的必定不僅僅是自己，而是更多的導(dǎo)向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社會(huì)的思考，所以這個(gè)材料需要學(xué)生較多的積累進(jìn)行寫作方能成就一篇大氣之作、深刻之作。比較容易聯(lián)想到盧梭的“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”自由是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的自由也沒(méi)有絕對(duì)的不自由?？梢月?lián)想到法律。自由和民主不是百無(wú)禁忌，必須在規(guī)則下有序進(jìn)行。我們可以自由地選擇度過(guò)人生的道路和方式，但我們也必須經(jīng)歷生老病死?！沮厔?shì)分析】【2011年上海高考】猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：“一切都會(huì)過(guò)去?！逼踉X夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也刻有一句銘文：“一切都不會(huì)過(guò)去?！边@兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章?！?012年上海高考】人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。【2013年上海高考】生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對(duì)此的思考不盡相同?！?014年上海高考】你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。綜合前幾年的題目來(lái)看，近幾年的高考材料作文均為思辨類作文。且在思想上有一定的深度?？忌鷤儾粌H要聯(lián)系自身反觀當(dāng)下，似乎還需要對(duì)一些哲理有一定的體會(huì)和思考。上海作文以09年為一個(gè)標(biāo)志性轉(zhuǎn)折。那年是說(shuō)鄭板橋的事例，結(jié)果造成一定審題的障礙，考生感覺(jué)困難重重。因此10年作文是一個(gè)反彈，是這幾年來(lái)最簡(jiǎn)單的一個(gè)材料。材料中的兩個(gè)事例的指向性是同一的，考生無(wú)需考察兩個(gè)事例的區(qū)別，所謂兩個(gè)事例，就是一個(gè)事例，不過(guò)，命題者是把發(fā)展觀放到全球視野下進(jìn)行考察而已。11年的作文，就有了一定變化，他的思辨性變強(qiáng)了，給出了兩個(gè)意思相反的句子，要求學(xué)生深入思考。完美的方式穿越了這人生中最干涸的沙漠——盡管這沙漠他不愿意遇到。戴著鐐銬跳舞，是一種超脫，一種境界。難以忘記曼德拉在走出羅本島的時(shí)候發(fā)出的感慨：“當(dāng)我走出囚室，邁過(guò)通往自由的監(jiān)獄的大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中?！甭吕瓚?yīng)該是一個(gè)能夠打開(kāi)自己心靈枷鎖的人，他用自己的隱忍和悲憫情懷，在穿越人生的沙漠后獲得了心靈的自由。如果我們能夠做到在生命的鐐銬里跳舞，那么，即使我們走到生命的盡頭，我們也依然可以自豪地說(shuō)，我們已經(jīng)擁有最珍貴的自由與價(jià)值。所以，不要埋怨上帝禁錮了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，過(guò)無(wú)悔的人生！在束縛中尋找自由（4）上帝創(chuàng)造了我，然后把模子打碎。——盧梭人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被設(shè)定，這是所有人都擁有的束縛；但旅程的道路與方式因人而異，這是每個(gè)人不同的自由。束縛于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是絕對(duì)的，但之所以感到自由的多寡不同，則源于對(duì)束縛掙脫的程度差異——自由是掙脫束縛中努力而來(lái)的結(jié)果?！坝行B(niǎo)注定是不會(huì)被關(guān)在籠子里的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝”，安迪正像是那只自由的鳥(niǎo)，即使身陷囹圄之苦，但內(nèi)心卻從未放棄對(duì)自由的憧憬與向往。肖申克監(jiān)獄的圍墻高大如山，卻擋不住一個(gè)清白之人向往自由的心。一個(gè)幾百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超額完成。自由屬于安迪，屬于每一個(gè)在束縛中掙扎拼搏的勇敢之人。他們都是自由之鳥(niǎo)，生來(lái)屬于無(wú)邊無(wú)際的蒼穹。【篇二：2014年上海高考作文解析】2014年上海作文考題解析根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。解析此題關(guān)鍵理解你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。什么叫必須？必須就是不得不做的事情。這些事情可以理解為責(zé)任。在一方面，有責(zé)任意味著不自由，因?yàn)樨?zé)任代表著被需要，即要以他人為中心，而自由則是要以自己為中心，因此他們是對(duì)立的。但另一方面，責(zé)任與自由又是相互統(tǒng)一的。因?yàn)樵诋?dāng)在來(lái)講完成責(zé)任往往就是為了自由，也就是說(shuō)責(zé)任是自由的前提；而且自由又往往象征著不被需要，然而作為人的心理的最高追求來(lái)講人們往往需要自己被需要，所以說(shuō)自由有需要有責(zé)任來(lái)加以調(diào)劑，以達(dá)到人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目的。如果要寫成作文的話，你所要突出的是責(zé)任，那么應(yīng)該把對(duì)立這個(gè)方面略寫，詳寫一下他們統(tǒng)一的地方。可以用漢武帝的人生舉例。漢武帝性愛(ài)兵戈，為了尋求自己的“自由”，不顧民生，窮兵黷武，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)朝廷錢糧空虛，但在晚年醒悟了作為皇帝的“責(zé)任”，不在尋求那種“超越責(zé)任的自由”，改過(guò)自新，正是因此才避免了重蹈秦始皇的覆轍，保住大漢基業(yè)。故此文準(zhǔn)確審題談自由和責(zé)任。文章結(jié)構(gòu)：一、界定何為自由，何為責(zé)任，自由和責(zé)任的關(guān)系沒(méi)有責(zé)任的自由是放縱，完成責(zé)任往往就是為了自由二、先論述沒(méi)有責(zé)任的自由是放縱再論述完成責(zé)任往往就是為了自由因?yàn)樨?zé)任可以放棄個(gè)人自由為家庭重責(zé)犧牲家庭自由為國(guó)家重責(zé)犧牲個(gè)人自由為人類重責(zé)犧牲個(gè)人自由如革命先烈事跡，越王勾踐，曼德拉，孝子，父母在不遠(yuǎn)游三、責(zé)任和自由是統(tǒng)一的。完成責(zé)任往往就是為了自由；自由有需要有責(zé)任來(lái)加以調(diào)劑，以達(dá)到人類實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目的?！酒荷虾?014年高考優(yōu)秀作文】2014年上海高考作文評(píng)析及滿分作文【真題回放】根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。(70分)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的?！久麕熃庾x】2014年上海卷作文題延續(xù)了2009年以來(lái)的材料作文的題型特點(diǎn)，思辨性很強(qiáng)，尤其是與2011年的“一切都會(huì)過(guò)去”和“一切都不會(huì)過(guò)去”，以及2013年的“重要的事”與“更重要是我事”這一辯證統(tǒng)一的二元對(duì)立形式的作文密切相關(guān)，高度一致。這也體現(xiàn)了高考命題“連續(xù)性”的特色與原則。但同時(shí)，與往年的作文又有改變，即在“自由”與“不自由”的選擇中，“附加”了“穿越沙漠的道路與方式”，這就相對(duì)增加了審題和寫作的難度，是“穩(wěn)中求變”的命題思想的體現(xiàn)。總體來(lái)說(shuō)，考生讀懂本則材料并據(jù)此進(jìn)行寫作還是比較容易的。本則材料可謂言簡(jiǎn)意賅，于樸實(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)涵著豐富的意義和信息，考生在審讀的時(shí)候，務(wù)必要留意其中的關(guān)鍵詞：沙漠、自由、不自由、選擇等，其中的沙漠具有喻指含義，比如困境、坎坷、苦難、挫折等。由此，進(jìn)而讀出“自我”、“困難”、“坎坷”、“不順”、“世界”、“理想”、“人生”、“目標(biāo)”等外延，從而樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，傳遞出正能量，表現(xiàn)出積極進(jìn)取、樂(lè)觀豁達(dá)的精神風(fēng)貌。立意的角度也是多種多樣、不拘一格的，至少可以從以下方面展開(kāi)：1．面對(duì)必須穿越的沙漠，“借力”也不失為正確選擇。既然穿越沙漠的道路和方式可以選擇，在為了自由的征途中，我們只要是正當(dāng)、恰當(dāng)?shù)拇┰缴衬姆绞?，這樣的選擇就是科學(xué)的、合理的，也是奏效的、能夠抵達(dá)自由的彼岸的。2．“限制”是為了更好的“自由”。即論述不自由是為自由做鋪墊，是為了更好、更大、更多的自由。比如，科學(xué)家為了更新、更好的發(fā)明創(chuàng)造，他們不得不深居簡(jiǎn)出，甚至要與親人、朋友分離，這是不自由的，但他們因此突破了自我，獲得了成功，他們之所以這樣做，是為了更充分的自由——造福國(guó)人、世人、家人與朋友，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想和抱負(fù)，這難道不是最完美的自由嗎？3．在“自由”與“限制”中找到平衡點(diǎn)。這就需要人生的大智慧，既然在通往“自由”的過(guò)程中，必須穿越“沙漠”，受到“限制”與阻礙，這就是對(duì)我們的考驗(yàn)，在這樣的情況下，就要正確看待與調(diào)節(jié)好“自由”與“限制”的關(guān)系，在二者中找到平衡點(diǎn)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)“自由”做好準(zhǔn)備和“突圍”。4．讓沙漠成為自由的墊腳石。正如貝多芬所說(shuō)：“苦難是人生的老師，通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)”，換言之，一切的磨礪與限制和不自由，都是成就自由的前奏和序曲，是自由的鋪墊。??總之，考生在寫作時(shí)，審讀材料和深刻立意是關(guān)鍵，應(yīng)正確理解所給材料的內(nèi)涵與外延，否則，就會(huì)游離材料的主旨而偏題、跑題。審題誤區(qū)不明含義，脫離主題。主要是指考生對(duì)“沙漠”的內(nèi)涵與外延理解不準(zhǔn)確、不到位，這樣的話，就沒(méi)有全面、深刻理解所給材料的意蘊(yùn)，寫出的文章，一定是不扣題的。不能辯證，關(guān)系不清。即對(duì)“必須”、“穿越”、“自由”、“不自由”等之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互關(guān)系不能很好地辯證理解，彼此的邏輯關(guān)系沒(méi)有理清，從而導(dǎo)致審題不準(zhǔn)，扣題不緊。【標(biāo)卷范文】穿越的姿態(tài)由你定上海一考生你會(huì)不會(huì)在某個(gè)瞬間覺(jué)得眼前的這一切都不是自己想要的生活？你會(huì)不會(huì)感到有一只名叫“青春”的小獸在內(nèi)心日益膨脹，在夜晚肆意狂奔？反正，我常會(huì)有這樣的感覺(jué)。并且當(dāng)一張張習(xí)題卷紛沓而至的時(shí)候，當(dāng)夜晚夢(mèng)見(jiàn)考試時(shí)各種光怪陸離的事情發(fā)生的時(shí)候，這種念頭格外強(qiáng)烈。我聽(tīng)見(jiàn)那只小獸在咆哮——我要逃離！我要自由！蘇軾曾道：“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華?！笨墒俏覀兊哪耆A到底是奉獻(xiàn)給了夢(mèng)想還是葬送給了應(yīng)試？我們每日戴著厚厚的鏡片，手上的老繭被筆磨出了一層又一層，各種要奮斗的訓(xùn)誡不絕于耳。每每需要吶喊的時(shí)候卻被什么鉗制住了咽喉，于是越來(lái)越多的人開(kāi)始痛斥這如同八股取土的教育，痛斥應(yīng)試教育這片似乎荒蕪人煙的沙漠讓多少學(xué)子不堪重負(fù)、疲憊不已。可是，如果有一天真的沒(méi)有高考這座“壓力山大”的獨(dú)木橋，我們真的不知道該怎樣到達(dá)自己的遠(yuǎn)方。鄭淵潔說(shuō)過(guò)：那些拼命抱怨應(yīng)試教育毀了一生的人，即使沒(méi)有應(yīng)試教育，他們也會(huì)一無(wú)所成。拼命想逃出某個(gè)牢籠到最后很有可能發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了更大的牢籠。事實(shí)是，你必須要去穿越這片沙漠，這或許不是抵達(dá)夢(mèng)想的唯一出路，可它是必經(jīng)之路，很多人會(huì)認(rèn)為自己在高考結(jié)束的那一剎必定失聲痛哭，或喜極而泣，或慶幸解放了自己——為自己，也為這段穿越的年華?？墒?，當(dāng)真正迎來(lái)這一刻的時(shí)候，總會(huì)有人感到自己的生命被風(fēng)干成一張張薄薄的紙，有些人可能會(huì)開(kāi)始無(wú)限制地沉迷于學(xué)習(xí)之外的娛樂(lè)與無(wú)為。這時(shí)我們渴望的自由已經(jīng)到來(lái)，但一些人此時(shí)即是真正地將青春推下斷崖，連嘆息都不會(huì)復(fù)有，終有一天，那些追求到所謂“自由”的人會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己不知不覺(jué)中被禁錮，自由，終究拋棄了他，而有種種羈絆與限制。這時(shí)，他會(huì)猛然醒悟，回憶起那些叫囂著要逃離的日子，那，才是在不自由中最自由的拼搏。因?yàn)樯钤谶@個(gè)時(shí)代，我們注定是要受時(shí)代背景制約與做出選擇的，可你不得不承認(rèn)：選擇權(quán)歸根結(jié)底還是在我們自己的手上。你要去浪跡天涯，你就該學(xué)會(huì)揚(yáng)帆掌舵；你要飛翔于天際，你就要豐滿羽翼；你要主宰自己的人生，就要有自己的方向。哪怕你必須去學(xué)奔跑，也不能忘卻飛翔。穿越，是必然的，以怎樣的姿態(tài)穿越，即是你的自由?！緲?biāo)卷解讀】這是閱卷組評(píng)定的一篇考場(chǎng)標(biāo)桿佳作?？梢哉f(shuō)，逆向思維、辯證說(shuō)理、立意深刻、語(yǔ)言老到是點(diǎn)評(píng)1．逆向思維，視角獨(dú)特。該考生以一只“青春”的小獸的口吻，講述因?qū)W習(xí)苦累而發(fā)出“我要逃離！我要自由！”的吶喊作為引子，從反面論述了假如沒(méi)有了這樣的學(xué)習(xí)與生活，看似自由了，實(shí)則正是陷入了不自由的深淵而無(wú)所作為，視角新巧，給人以耳目一新之感。2．辯證說(shuō)理，凸顯主題。文章跳開(kāi)一般常用的套路，沒(méi)有就事論事，而是宕開(kāi)一筆，由現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)起，依此自然而然地引出材料所要闡釋的觀點(diǎn)和論題，采取正反論證，給讀者以鮮明、深刻的印記，說(shuō)理獨(dú)到、精辟，使中心論點(diǎn)水到渠成地站立。3．論據(jù)充分，語(yǔ)言精美。本文引用了蘇軾與鄭淵潔的話作為道理論據(jù)，不僅增強(qiáng)了說(shuō)服力和論證性，同時(shí)也增添了語(yǔ)言的表現(xiàn)力；此外，文中多處提煉了富有哲理的語(yǔ)句，如“可是我們的年華到底是奉獻(xiàn)給了夢(mèng)想還是葬送給了應(yīng)試？”，以及文末的排比句、點(diǎn)題句等，無(wú)不是文章的采分點(diǎn)，這也是值得其他考生借鑒的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)。我的人生我做主上海一考生盧梭說(shuō)：“人生而自由，但無(wú)往而不在枷鎖之中?！北R梭的話，辯證地揭示了自由與不自由是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，同時(shí)，也說(shuō)明了二者是相對(duì)而言的，自由與不自由，關(guān)鍵取決于人們對(duì)此的態(tài)度與作為，正所謂：我的人生我做主。每個(gè)人都應(yīng)該是希望自身是自由的，要實(shí)現(xiàn)從不自由向自由的跨越，讓不自由這一“天塹”變?yōu)樽杂傻摹巴ㄍ尽?，就必須有穿越“沙漠”的過(guò)程，盡管每個(gè)人選擇的道路和方式不同，但為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們每個(gè)人都應(yīng)該以自己的智慧去修煉好穿越沙漠的這身“硬功夫”。春秋末期，吳王夫差打敗了越國(guó)，越王勾踐被捉來(lái)吳國(guó)當(dāng)了馬夫，日夜侍候馬匹。這對(duì)于一個(gè)君王來(lái)說(shuō)，不但是恥辱，更使他身陷不自由的境地，但勾踐采取了臥薪嘗膽的方式與道路，決心穿越當(dāng)時(shí)所處的“沙漠”環(huán)境，他每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來(lái)提醒自己要發(fā)奮圖強(qiáng)，報(bào)仇復(fù)國(guó)。勾踐沒(méi)有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實(shí)實(shí)養(yǎng)馬，裝出對(duì)夫差忠心耿耿的樣子，最終得得了夫差的信任，就放他回國(guó)。正是因?yàn)楣篡`以這種忍辱負(fù)重的方式來(lái)對(duì)待不自由，為他贏得了回國(guó)的自由。試想，如果勾踐身處限制自由的吳國(guó)而不選擇“東山再起”的道路，只是一味地怨天尤人，或是自暴自棄，無(wú)所作為，又怎么可能脫離困境，獲得自由？其實(shí)，這樣的例子不勝枚舉，俯拾即是。日本的松下幸之助，年輕、創(chuàng)業(yè)的時(shí)候可謂身處“不自由”的條件之下，他體弱多病、身體矮小、學(xué)歷不高，面對(duì)諸多不利的方面，他沒(méi)有抱怨，相反，借助這些限制自己的不利因素，絕地反擊，憑借自己的大智慧，成功地穿越了創(chuàng)業(yè)路上的“沙漠”，迎來(lái)了電器行業(yè)的大作為，實(shí)現(xiàn)了由不自由向自由的華麗轉(zhuǎn)身，讓世人刮目相看，敬慕不已?？梢?jiàn)，自由與不自由，是可以相互轉(zhuǎn)換的。與他們相反的例子同樣數(shù)不勝數(shù)，屢見(jiàn)不鮮。比如近年來(lái)紛紛落馬的貪官，像原鐵道部長(zhǎng)劉志軍、四川省委原副書(shū)記李春城，以及四川劉維、劉漢等惡霸，他們?cè)诎赴l(fā)之前，為所欲為、無(wú)法無(wú)天，可以說(shuō)是無(wú)邊的自由，不受任何約束，但多行不義必自斃，他們的倒行逆施、作惡多端，必將受到黨紀(jì)國(guó)法的制裁，完成了由自由到不自由的蛻變。他們之所以會(huì)落得如此下場(chǎng)，淪為人民和國(guó)家的罪人，就是因?yàn)樗麄冞x擇了不當(dāng)?shù)摹㈠e(cuò)誤的、危險(xiǎn)的方式和道路來(lái)穿越沙漠，導(dǎo)致了他們身敗名裂、眾叛親離。讓我們選擇正確、便捷、科學(xué)、有效的方式和道路穿越必須穿越的沙漠，讓自由得以延續(xù)，讓不自由向自由進(jìn)發(fā)，追求和擁抱美好的人生吧！我的人生我做主！[分項(xiàng)得分點(diǎn)]內(nèi)容得分：作者選取了古今中外的典型材料入文，具有非常強(qiáng)的代表性，是文章的中心論點(diǎn)得到了充分、有力的證明。同時(shí)，所選材料詳略分明，特別是時(shí)鮮材料的選用，避免了與別人的撞車與雷同，值得提倡和肯定。得25分。表達(dá)得分：以盧梭貼切的名言開(kāi)篇，引入論題，語(yǔ)言凝練，富有哲理。同時(shí)，文中多處使用成語(yǔ)和短句，增添了文章的語(yǔ)言美和語(yǔ)言的表現(xiàn)力。本文主要運(yùn)用了總—分—總的論證結(jié)構(gòu)，從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)加以論證，縱橫捭闔，思路清晰，文脈貫通，一氣呵成。得25分。發(fā)展得分：文章從正反對(duì)比的角度來(lái)凸顯主題，辯證說(shuō)理，鞭辟入里，給讀者以鮮明的印象，顯示了深厚的積累和寫作功力。得20分。[高分關(guān)鍵點(diǎn)]首尾呼應(yīng)，辯證說(shuō)理，立意深刻，說(shuō)理透徹。總分70分。考場(chǎng)佳作2牢記肩負(fù)的責(zé)任上海一考生當(dāng)你穿越沙漠時(shí)，你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你看起來(lái)是自由的；然而，你必須穿越這片沙漠，必須對(duì)你的生命負(fù)責(zé)，必須牢記你的責(zé)任，所以你又是不自由的。因此說(shuō)，自由與不自由是相對(duì)而言的，自由的前提則必須是牢記你的責(zé)任。人生本沒(méi)有絕對(duì)的自由，因?yàn)槲覀兂袚?dān)著太多的責(zé)任。畢淑敏說(shuō)“我”是由無(wú)數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的，對(duì)于生我養(yǎng)我的父母來(lái)說(shuō)，“我”是他們不可重復(fù)的孤本；對(duì)于相濡以沫的伴侶來(lái)說(shuō)，“我”是與他（她）攪拌在一起的顏色；對(duì)于我們養(yǎng)育的子女來(lái)說(shuō)，“我”是他們至高至尊的唯一——“我很重要”?！拔摇睘槭裁粗匾恳?yàn)闊o(wú)論是作為父母、伴侶還是子女，“我”都有一份難以推卸的責(zé)任。因?yàn)橛辛艘环葚?zé)任，所以“我”要珍愛(ài)自己的生命，要盡到自己的義務(wù)，所以“我”在享受生命自由的同時(shí)便擁有了一份不自由。行走在自由與不自由間的不僅是個(gè)人，集體、地方、民族、國(guó)家??也同樣如此。一個(gè)地方資源豐富，它擁有開(kāi)采、開(kāi)發(fā)的自由，采用何等方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)，用什么辦法讓地方富有，讓一方百姓過(guò)上好日子，那是地方的自由。但同時(shí)你必須服從國(guó)家這一大局的利益，必須符合整體的利益，不能因?yàn)榈胤降陌l(fā)展而損害了其他地方的利益，不能因?yàn)橐坏氐陌l(fā)展而影響了其他地方的發(fā)展。還要符合國(guó)家、民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，要給子孫留下一點(diǎn)資源，不能破壞生態(tài)的發(fā)展，要給子孫留下一片藍(lán)天和凈土。所有的能與不能，自由與不自由，都是源于一份沉甸甸的責(zé)任。一個(gè)國(guó)家，如果想要造福百姓，立足于世界民族之林，永遠(yuǎn)是值得提倡的，每個(gè)國(guó)家都擁有發(fā)展、進(jìn)步的自由。但前提是必須同時(shí)尊重和愛(ài)護(hù)其他國(guó)家與民族的自由，不能為了自己的發(fā)展而損害他國(guó)的利益，更不能進(jìn)行侵略與殺戮。日本為了自己民族或者說(shuō)少數(shù)人的利益而悍然發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，從而使中國(guó)人民蒙受了一場(chǎng)巨大災(zāi)難和空前浩劫。但歷史必將嚴(yán)懲軍國(guó)主義，日本也必然因?yàn)樗麩o(wú)度的自由導(dǎo)致最后的不自由，陷入孤立無(wú)援的處境。行走在沙漠中，人們可以選擇穿越沙漠的道路和方式，這只是選擇的自由；但必須穿越這片沙漠，必須對(duì)各自的生命負(fù)責(zé)，這是人們義不容辭的責(zé)任，也是無(wú)法回避的責(zé)任，所以，人不可能毫無(wú)限制地獲得自由?？梢?jiàn)，無(wú)論人們擁有怎樣的自由，都必須牢記肩負(fù)的責(zé)任。[分項(xiàng)得分點(diǎn)]內(nèi)容得分：文章由個(gè)人到集體、到地方、到國(guó)家，層層深入地論述了因各自所承擔(dān)的責(zé)任而不可能有絕對(duì)的自由，在穿越沙漠時(shí)，不管選擇怎樣的道路與方式，自由都只是相對(duì)的、有限的，否則，就可能會(huì)由于個(gè)體或局部的自由，影響到他人或群體、國(guó)家的自由，這是錯(cuò)誤的，也是有害的。得25分。表達(dá)得分：通過(guò)一些排比句、長(zhǎng)句和短句，使語(yǔ)言搖曳生姿，顯得活潑而富有表現(xiàn)了和感染力。同時(shí)，本文脈絡(luò)清晰，論證有力。開(kāi)篇點(diǎn)題，論點(diǎn)鮮明，主體部分運(yùn)用理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)條分縷析地加以說(shuō)理論證，水到渠成，讓人信服。得25分。發(fā)展得分：由作家畢淑敏的名言、名作“我很重要”引入論題，論述了穿越、沙漠、責(zé)任、自由、不自由的相互關(guān)系，立意深刻，視角新巧，使本文勝人一籌。得20分。[高分關(guān)鍵點(diǎn)]視角新巧，層進(jìn)說(shuō)理，論證有力?？偡?0分?？紙?chǎng)佳作3追求規(guī)范和能動(dòng)的自由上海一考生一位名人說(shuō)過(guò)：世界上不存在絕對(duì)的自由和不自由。自由和不自由都是相對(duì)的。在個(gè)人選擇自由的時(shí)候，要受到社會(huì)規(guī)范的制約，只有在整個(gè)社會(huì)制度、社會(huì)背景、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)道德等的框架內(nèi)追求最大化的個(gè)人自由，才是允許的、可行的，否則，就會(huì)出離自由，走向限制、約束與不自由。有個(gè)寓言如是說(shuō)：一群野獸因?yàn)殍铗埐获Z，被囚禁在堅(jiān)如磐石的籠子里，失去了欣賞山川美景和江河湖泊，以及其他美味的自由和機(jī)會(huì)，就是因?yàn)楂C人給了它們更多的自由：之前，把它們放出牢籠，給予它們到處游走的自由，但它們卻不守規(guī)范，所到之處傷害無(wú)辜，摧殘