山東省泰安肥城市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月階段測試語文試題及答案解析

山東省泰安肥城市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月階段測試語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一《中國社會科學(xué)報》記者對話英國歷史學(xué)家邁克爾·伍德記者：您剛剛提到了中華文明的連續(xù)性。中國是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認(rèn)為中華文明得以長期存續(xù)的力量何在？伍德：簡而言之，就是《論語》中孔子關(guān)于“斯文”（禮樂教化、典章制度等）的著名論述。這個理念一直風(fēng)雨無阻地伴隨著中國人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語言種類繁多，但人們相信漢文化和文明，尤其是作為基石的文字及包含中華價值觀的核心文本。記者：杜甫在中國被稱為“詩圣”，與“詩仙”李白齊名。您為何認(rèn)為杜甫是中國最偉大的詩人呢？伍德：我之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。其詩作既有關(guān)于戰(zhàn)爭的宏大敘事，也有他在三峽對于人與自然、風(fēng)景以及宇宙之間關(guān)系的思考，還有關(guān)于親情、友情的親切描述，聚餐、畫紙為棋局等生活場景的再現(xiàn)。杜甫廣闊的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了“中文最偉大的詞語”，而且創(chuàng)造了“中國文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點，就是杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位。我們說，這些因素“使社會運轉(zhuǎn)”。盡管杜甫寂然離世，但他以美妙的語言凝聚了中華文明的價值觀，這些價值觀一直流傳到今天。記者：您認(rèn)為以杜詩為代表的中國古詩在全球化的今天有何特殊意義？伍德：在我們這個時代，過去正在以越來越快的速度從我們身邊退去。但是，人們依然可以在當(dāng)下的中國尋找中國古代文化的含義。因為在這表面之下，所奔流的依然是所有中國人共同擁有的深深的源泉，其中詩歌就是中華文化得以長期延續(xù)的一大源泉。中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)?！对娊?jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今天人們依然公認(rèn)，杜甫的言語從某些角度告訴我們，何為中國人。但杜甫的詩作不僅僅是為中國人而寫的——在我們這個動蕩的時代，這位生活在8世紀(jì)之人的思索、關(guān)于友情的主題、唐詩的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義，即使是通過翻譯，也仍然具有當(dāng)代意義。因此，隨著我們越來越清晰地認(rèn)識到我們確實生活在同一個世界，我們今天追隨杜甫當(dāng)年的足跡并且了解其背后的深意，愈加凸顯其重要性。（摘編自《通過杜甫感受中華文明精神特質(zhì)——對話英國歷史學(xué)家、制片人、作家邁克爾·伍德》）材料二中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中國文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個時代、一個民族的精神寫照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，現(xiàn)代文學(xué)史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹”等，他們所以贏得后人的尊重，最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊，含蓄內(nèi)斂，堅強樂觀，淵源有自，歷久彌新。在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個年頭后，杜甫終于可以去探望妻小，到家里寫下著名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚?！睉?zhàn)爭年代，死，也許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人靜，這對飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，依然感覺像是夢一樣。“夜闌更秉燭，相對如夢寐?！焙唵蔚氖畟€字，蘊藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照嗎？我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細(xì)節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國人的美好心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人?！彼麄儧]有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實干，勇敢頑強，生動地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話說，樂而不淫，哀而不傷，堅強樂觀，充滿理想。這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅強樂觀的民族精神，源于我們的禮樂文明傳統(tǒng)，知行合一，家國一體，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。魏晉時期王弼解釋《周易》說：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”這里強調(diào)一個“化”字，上善若水，潤物無聲，以文化人，以文化天下。它強調(diào)人與人、人與社會、人與自然要和諧共生，強調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一，而不是刻意追求科學(xué)的“真”而忽略人倫的“善”和藝術(shù)的“美”。從中國文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn)，我們的文化重視個人修養(yǎng)，強調(diào)責(zé)任意識，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，堅持合作理念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價值，強調(diào)天賦人權(quán)，崇尚個人主義，信奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，各種矛盾錯綜復(fù)雜。解決這些時代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。（摘編自劉躍進(jìn)《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．伍德認(rèn)為中華文明能長期存續(xù)，源于中國人始終信守“斯文”，尤其是作為基石的漢文字及包含中華價值觀的核心文本。B．杜甫的作品凝聚了中華文明的價值觀，這是邁克爾·伍德認(rèn)為他能超越李白成為中國最偉大詩人的主要原因。C．中華文明獨有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊是屈原、李白、曹雪芹、魯迅等文學(xué)大家創(chuàng)作出傳世佳作的根基和前提。D．魯迅所謂“埋頭苦干的人，有拼命硬干的人……”，他們就是中國人美好心靈、崇高情感和不屈性格的生動詮釋。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．雖然現(xiàn)代生活的步伐越來越快，但是我們依然能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨一無二的，杜甫的詩歌就是最好的證明。B．“止物不以威武，而以文明”，這句話恰恰體現(xiàn)出儒家的仁義道德在今天的中國社會運行及人際交往中所具有的以文化人的基礎(chǔ)性作用。C．《孔雀東南飛》的結(jié)尾以一對鴛鴦相向而鳴象征愛情的永久不渝，將悲劇的題材處理成愛與生命的勝利，這是堅強樂觀民族精神的體現(xiàn)。D．從材料二可以看出，文學(xué)藝術(shù)給我們帶來的心靈的震撼和精神的洗禮往往需要通過平凡的細(xì)節(jié)描寫來完成，這就是以小見大的文學(xué)力量。3．下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點的一項是（3分）A．孫犁《荷花淀》中約水生嫂探望丈夫的一個女人說：“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！盉．關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥對天發(fā)誓：“你道是暑氣暄，不是那下雪天？如果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿?！盋．沈從文《邊城》翠翠成熟的生命覺得好像缺點什么，于是胡思亂想“要坐船下桃源縣過洞庭湖”“讓爺爺滿城打鑼去叫，點了燈籠火把去找”。D．茹志娟《百合花》中新媳婦明知道小戰(zhàn)士已經(jīng)犧牲，“卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞”。4．為論證中華文明的連續(xù)性，邁克爾·伍德使用了哪些事實性論據(jù)，結(jié)合原文簡要概述。（4分）5．孫犁小說《囑咐》描寫水生在參加戰(zhàn)爭八年之后回家時的情景。有人曾質(zhì)疑這種描寫過于小氣，無法叫西方人理解。你同意這種說法嗎？請結(jié)合材料二闡述你的理由。（6分）水生的家在白洋淀邊上。黃昏時候，他走到了自己的村邊，他的家就住在村邊上。他看見房屋并沒有燒，街里很安靜，這正是人們吃晚飯，準(zhǔn)備上門的時候了。他在門口遇見了自己的女人。她正在那里悄悄的關(guān)閉那外面的梢門。水生親熱地喊了一聲：“你!”女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身一抽一抽一搭搭地哭了。（節(jié)選自孫犁《囑咐》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。青春之歌楊沫黎明前，道靜回到自己冷清的小屋里。疲倦、想睡，但是倒在床上卻怎么也睡不著。除夕的鞭炮攪擾著她，這一夜的生活，像突然的暴風(fēng)雨襲擊著她。她一個個想著這些又生疏又親切的面影，盧嘉川、羅大方、許寧、崔秀玉、白莉蘋……都是多么可愛的人呵，他們都有一顆熱烈的心，這心是在尋找祖國的出路，是在引人去過真正的生活……想著這一夜的情景，想著和盧嘉川的許多談話，①她緊抱雙臂，望著發(fā)白的窗紙忍不住獨自微笑了。二踢腳和小掛鞭響得正歡，②白莉蘋的小洋爐子也正旺，時間到了夜間兩點鐘，可是這屋子里的年輕人還有的在高談，有的在玩耍，許寧和小崔跑到院子里放起鞭炮；羅大方和白莉蘋坐在床邊小聲談著、爭論著，他似乎在勸說白莉蘋什么，白莉蘋哭了。道靜和盧嘉川兩個人一直同坐在一個角落里談著話。從短短的幾個鐘點的觀察中，道靜竟特別喜歡起她這個新朋友了。他誠懇、機敏、活潑、熱情。他對于國家大事的卓見更是道靜從來沒有聽見過的。他們坐在一塊，他對她談話一直都是自然而親切。他問她的家庭情況，問她的出身經(jīng)歷。還問了一些她想不到的思想和見解。她呢，她忽然丟掉了過去的矜持和沉默，一下子，好像對待老朋友一樣把什么都傾心告訴了他。尤其使她感覺驚異的是：他的每一句問話或者每一句簡單的解釋，全給她的心靈開了一個竅門，全能使她對事情的真相了解得更清楚。于是她就不知疲倦地和他談起來?！氨R兄（她跟許寧一樣地這樣稱呼他），你可以告訴我嗎？紅軍和共產(chǎn)黨是怎么回事？他們真是為人民為國家的嗎？怎么有人罵他們——土匪？”盧嘉川坐在陰影里，面上浮著一絲調(diào)皮的微笑。他慢慢回過頭來，睜著亮亮的大眼睛看著她，說：“偷東西的人最喜歡罵別人是賊；三妻四妾的道德家，最會攻擊女人不守貞操；中國的統(tǒng)治者自己殺害了幾十萬青年，卻說別人是殺人放火的強盜和土匪……這些你不明白嗎？”道靜笑了。這個人多么富有風(fēng)趣呀！她和他談話就更加大膽和自由了?！氨R兄，”道靜又發(fā)問道，“你剛才說青年人要斗爭、要反抗才有出路，可是，我還有點不大相信。”盧嘉川稍稍驚異地睜大了眼睛：“怎么，你以為要當(dāng)順民才有出路么？”③道靜低著頭，擺弄著一條素白麻紗手絹，好像有些難過，她低聲說：“你不知道……我斗爭過，我也反抗過，可是，我并沒有找到出路?！北R嘉川突然揮著手笑起來了。他笑得那么爽朗、誠懇，像對熟朋友一般地更加親切和隨便?！霸瓉砣绱耍?，小林，我來給你打個比方……”他看看一屋子喝酒暢談的青年人都在一邊說著、吃著，就用手比劃著對道靜說起來，“小林，這么說吧，一個木字是獨木，兩個木就成了你那個林，三個木變成巨大的森林時，那么，狂風(fēng)再也吹不倒它們。你一個人孤身奮斗，當(dāng)然只會碰釘子?？墒钱?dāng)你投身到集體的斗爭中，當(dāng)你把個人的命運和廣大群眾的命運聯(lián)結(jié)在一起的時候，那么，你，你就再也不是小林，而是——而是那巨大的森林啦?！绷值漓o忍不住地笑了起來：“盧兄，你說話真有意思。過去，我是只想自己該有一個高尚的靈魂，別的事我真很少去想。今夜里，聽了你們那些談話，我忽然覺得自己好像……”“好像什么？”“好像個糊涂蟲！”林道靜天真地迸出了這句話，自己也不禁為在一個剛剛認(rèn)識的男子面前竟放肆地說出這種話而吃驚了。盧嘉川還是隨便地笑道：“大概，這是你在象牙之塔里住得太久的緣故。小林，在這個狂風(fēng)暴雨的時代，你應(yīng)當(dāng)趕快從個人的小圈子走出來，看看這廣大的世界——這世界是多么悲慘，可是又是多么美好……你趕快走出來看看吧！”多么熱情地關(guān)心別人，多么活潑灑脫，多么富于打開人的心靈的機智的談話呵……④道靜越往下回憶，心頭就越發(fā)快活而開朗?！靶×郑愫芗儩?、很直爽?！焙髞硭帜敲凑\懇地贊揚了她，“你想知道許多各方面的事，那很好。我們今晚一下談不清，我過一兩天給你送些書來——你沒有讀過社會科學(xué)方面的書吧？可以讀一讀。還有蘇聯(lián)的文學(xué)著作也很好，你喜歡文藝，該讀讀《鐵流》《毀滅》，還有高爾基的《母親》?！钡谝淮温牭接腥斯膭钭约鹤x書，道靜感激地望著那張英俊的臉。道靜和白莉蘋在深夜寒冷的馬路上送著盧嘉川和羅大方。白莉蘋和羅大方在一邊談著，道靜和盧嘉川也邊走邊說：“真糟糕！盧兄，我對于革命救國的道理真是一竅不通。明天，請你一定把書給我送來吧?！薄昂玫?，一定送來。再見！”盧嘉川的兩只手熱烈地握著白莉蘋和道靜的手。多么奇怪，道靜竟有點不愿和他們分別了。“這是些多么聰明能干的人??！……”清晨的麻雀在窗外樹上吱吱叫著，道靜想到這兒微笑了。但是這時她也想起了余永澤。他放了寒假獨自回家過年去了，和父母團(tuán)聚去了，因此一個人留在公寓里，這才參加了這群流浪者的年夜聚會。想到他，一種沉痛的感覺突然攫住了她的心?！昂退麄円槐取?，我多么不幸！”她嘆息著，使勁用棉被蒙住了頭。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A．林道靜參加聚會回到小屋之后心潮澎湃難以入眠，開篇以心理活動描寫展開情節(jié)，在回想中介紹人物并概述人物形象的共同特點。B．文章第二段是典型的場景描寫，簡筆勾勒參加聚會的青年們的行為狀態(tài)。既呼應(yīng)了第一段中的人物，也是青年群體的集中展示。C．小說多次寫到盧嘉川的笑，有調(diào)皮的笑，有爽朗的笑，也有隨便的笑。從林道靜的眼里，我們看到了一位風(fēng)趣、開朗、活潑的新青年。D．盧嘉川用小林的姓打比方，形象的闡釋了參加集體斗爭的重要意義，幽默風(fēng)趣的表達(dá)，讓林道靜看到了自己的不足，也使她的革命信念進(jìn)一步堅定。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A．第①句“她緊抱雙臂”這個姿勢表達(dá)的不只是謹(jǐn)慎和防備心理，更是對自己的未來充滿信心和力量。B．第②句，“小洋爐子也正旺”既渲染了熱鬧的除夕氛圍，也暗示出此刻林道靜的內(nèi)心的昂揚和熱烈。C．第③句，對林道靜低著頭擺弄手絹的細(xì)節(jié)刻畫，表現(xiàn)了她歷經(jīng)抗?fàn)幒鬅o路可走的迷茫和無奈。D．第④句，把敘事從回憶拉回現(xiàn)實，既強化了回憶的氛圍，也為下文林道靜情感的進(jìn)一步發(fā)展張目。8．一位評論家說：“回憶是為了懷舊,為已在時光的流轉(zhuǎn)中喪失了確定性和安全感的生存做一次精神溯源?！北疚膹幕貞浀慕嵌日归_敘事，請結(jié)合文本簡析其效果。（4分）9．“無論誰挨著你都會被你這種熱情所感動?！边@是書中人物江華對林道靜的評價，也是每一位讀者掩卷深思后的由衷贊美。請結(jié)合文本分析林道靜的這些“熱情”具體表現(xiàn)在哪些方面。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（宋）太祖善御豪杰，得人之死力。居常多幸講武池，臨流觀習(xí)水戰(zhàn)，因謂左右曰：“人皆言忘身為國，然死者人之所難，言之易耳。”時禁衛(wèi)將帥軍廂主皆侍側(cè)，有天武廂主李進(jìn)卿前對曰：“如臣者，令死即死耳?！彼燔S入池中，上急令水工數(shù)十人救之，得免，幾于委頓。左右內(nèi)侍數(shù)十人，皆善武藝，伉健，人敵數(shù)夫，騎上下山如飛。上慰撫養(yǎng)育，無所不至，然未嘗假其威權(quán)。泗洲檻生虎來獻(xiàn)，上令以全羊臂與之，虎得全肉，決裂而食，氣甚猛悍，欲觀之也。俄口呿不合，視之，有骨橫鯁喉中，上目左右，內(nèi)侍李承訓(xùn)即引手探取，無所傷。嘗因御五鳳樓，有風(fēng)禽罥東南角樓鴟尾上，上顧左右曰：“有能取之否？”一內(nèi)侍，失其姓名，攝衣攀屋桷以登緣，歷危險，取之以獻(xiàn)，觀者膽落，蓋試其趫①捷也。太祖始自總?cè)?，為士眾畏服，及踐祚，善訓(xùn)戎旅，隸兵籍者多以配雄武軍。自此或習(xí)試武藝，或角力斗毆，以較勝負(fù)，漸增俸緡，遷隸上軍。十月后，騎兵皆侵晨出城習(xí)馬，至暮歸飼馬，不令飽，雖苦寒，馬常汗洽，耐辛苦，不甚肥盛。初議取蜀，有天武軍主武超曰：“西川除在天上不可到，若舟車足跡可至，必取之耳?！笔拷再Z勇思奮，平蜀止六十日，用精兵才七千人。居常衛(wèi)士直廬中，咸給以棊②枰，令對弈為樂，曰此徒端居終日無他思慮以此使之適情耳?！碧嫫绞?，擇其親兵驍勇者百余人，補內(nèi)殿直，別立班院，號川殿直。南郊賞給，比本班減五千，遂相率擊登聞鼓訴其事，上大怒曰：“朝廷給賜，自我而出，安有例哉？”盡捕連狀者四十余人，斬于市，余悉配隸下軍，遂廢其班。一日，內(nèi)酒坊火，悉以監(jiān)官而下數(shù)十人棄市，詰得遺火卒，縛于火中，自是內(nèi)司諸署，莫不整肅。（選自《楊文公談苑》）【注】①趫（qiáo），指行動輕捷。②棊（qí），同“棋”，一種文娛用具。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。（3分）（太祖）曰A此徒B端居C終日D無他E思F慮G以此H使之I適情耳11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．廂，指軍事單位，廂主是本級軍事單位主帥，文中李進(jìn)卿即為天武廂主帥。B．假，指授予、給以，與《勸學(xué)》“假輿馬者”中的“假”含義不同。C．檻，指用籠子裝，與《過秦論》“贏糧而景從”中的“景”用法相同。D．踐祚，指即位、登基，其中“祚”,與“門衰祚薄”中的“祚”含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．宋太祖觀看水戰(zhàn)，因言生者難以誓死效忠，導(dǎo)致李進(jìn)卿跳水自殺力證忠心，足見太祖善御豪杰的能力。B．宋太祖示意內(nèi)侍虎口中徒手取骨以及攀援屋檐獲取鳳禽的做法，都是為了試煉臣下身手是否矯健。C．當(dāng)衛(wèi)士值宿時，宋太祖為他們提供棋盤消遣，體現(xiàn)出太祖對臣下的關(guān)心，這正是他被人敬畏的原因。D．宋太祖訓(xùn)練的騎兵，天不亮就出城馴馬，傍晚歸來才喂馬，嚴(yán)酷的訓(xùn)練大大提高了戰(zhàn)馬的耐受力。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）士皆賈勇思奮，平蜀止六十日，用精兵才七千人。（2）盡捕連狀者四十余人，斬于市，余悉配隸下軍，遂廢其班。14．宋太祖趙匡胤善于御下，請結(jié)合材料概括其具體表現(xiàn)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的明詩，完成15～16題。病起遣懷①（其二）文征明經(jīng)時臥病斷經(jīng)過，自撥閑愁對酒歌。意外紛紜知命在，古來賢達(dá)患名多。千金逸驥空求骨，萬里冥鴻②肯受羅。心事悠悠那復(fù)識，白頭辛苦服儒科?！咀ⅰ竣僬戮拍辏?514年），寧王朱宸濠（明代藩王）意圖奪取皇位，效仿王莽禮賢下士非常謙卑羅致英才博取名聲，就給文征明送來了聘書和聘禮，文征明稱病請辭。②冥鴻：指高飛的鴻雁。15．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A．詩的首聯(lián)寫出詩人長久臥病無聊，對酒當(dāng)歌排遣閑愁。B．詩人認(rèn)為，自古以來，很多賢達(dá)之士擔(dān)憂自己的名聲。C．詩人用“逸驥”“冥鴻”自比，表明自己具有遠(yuǎn)大理想。D．尾聯(lián)表達(dá)出無人理解心事，不愿繼續(xù)深耕儒學(xué)的情感。16．文嘉在《先君行略》一文中寫道，“衡山文先生征明有《病起遣懷二律》，蓋不就寧藩之征而作也。詞婉而峻，足以拒于千里之外?！闭埥Y(jié)合本詩談?wù)勀愕睦斫?。?分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）諸葛亮是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，歷代文人常將其引入詩文借以詠”一句，交代了歷代英雄人物對諸嘆、抒情。杜甫《蜀相》中的“____________”葛亮的痛惜嘆惋的緣由；而陸游《書憤》中的“____________”一句，則認(rèn)為千百年來難以有人與其相提并論。（2）小剛攀登峨眉山，因為山峰高聳險峻，沒能成功翻越。登山教練用《蜀道難》中的詩句安慰他：“，?！备螞r你呢？（3）《紅樓夢》的護(hù)身符歌謠里有“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”，在《阿房宮賦》里表明阿房宮規(guī)模龐大的句子是：“，?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。關(guān)于吃飯大家都只知道，不吃早飯是慢性自殺，不吃午飯下午上班沒勁，①？有人認(rèn)為，不吃晚飯好處太多了，有人推崇“過午不食”的養(yǎng)生方式。②？其實晚餐和另外兩餐一樣，都能為人體提供營養(yǎng)和能量，不管你吃不吃晚飯，胃酸都照常分泌，長期不吃晚飯，體內(nèi)膽汁、胃酸分泌，沒有可供分解的食物，就會出現(xiàn)逆流，損傷胃黏膜?！吨袊用裆攀碃I養(yǎng)指南》推薦一日三餐能量占比是3：4：3，晚餐和早餐提供一樣多的能量，重要性三餐均等。短時間不吃晚餐，能量攝入減少，確實會出現(xiàn)體重降低，但是同時也會給身體帶來其他不良后果。當(dāng)然，③。比如午餐吃太多，且運動量較少，就可以適當(dāng)減少晚飯的量或不吃；還有習(xí)慣早睡的人，可以執(zhí)行“過午不食”的養(yǎng)生理念，晚飯和睡覺如果間隔不超過3小時，那么進(jìn)食反而有可能會影響睡眠；另外身體嚴(yán)重肥胖的人，在減肥初期，可以減少進(jìn)食的量，來控制體重，在體重降低到適宜范圍，就可以加強運動量，也可以適當(dāng)恢復(fù)晚餐。18．請在文中括號里補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(6分)19．文中畫橫線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。在這里出門散步去，在一個晴好的五月的向晚，像是去赴一個美的宴會。陽光正好暖和，絕不過暖；風(fēng)息是溫馴的，而且往往因為他是從繁花的山林里吹度過來，帶來一股幽遠(yuǎn)的淡香；空氣總是明凈的，近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄，那美秀風(fēng)景的全部正像畫片似的展露在你的眼前，供你閑暇時鑒賞。作客山中的妙處，尤在你永不須躊躇你的服色與體態(tài)；你不妨搖曳著一頭的蓬草，不妨縱容你滿腮的苔蘚；你愛穿什么就穿什么；你盡可以不用領(lǐng)結(jié)，給你的頸根與胸膛一半日的自由。這樣的自由頂好是不要約伴，只許你獨身。只有你單身奔赴大自然的懷抱時，像一個裸體的小孩撲入他母親的懷抱時，你才知道靈魂的愉快是怎樣的，單是活著的快樂是怎樣的，單就呼吸單就走道單就張眼看聳耳聽的幸福是怎樣的。只許你，體魄與性靈，與自然同在一個脈搏里跳動，同在一個音波里起伏，同在一個神奇的宇宙里自得。20．句式的靈活使用可讓文字表達(dá)更靈動優(yōu)美。請對畫橫線句進(jìn)行賞析。（3分）21．使用標(biāo)點與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。畫波浪線句與“單就呼吸，單就走道，單就長眼看、聳耳聽的幸福是怎樣的”，哪一句表達(dá)效果更好？請簡要賞析。（4分）22．詞語感情色彩的變化可產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，請賞析加點詞“縱容”的妙處。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，林道靜認(rèn)為盧嘉川、羅大方、許寧等青年朋友都有一顆熱烈的心，這心，是在引人去過真正的生活……日本學(xué)者上野千鶴子卻表示：“請一定要對自己保持誠實，過那種自己滿意、認(rèn)可的人生。這才是真正的生活。”那么，在“做符合社會和他人期望的事”和“做自己想做的事”之間，哪一種才是你要的真正的生活呢？請結(jié)合材料和自身的經(jīng)歷寫一篇文章,表達(dá)自己的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）1.B（根據(jù)材料一“我之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣”可知，邁克爾·伍德認(rèn)為之所以要說杜甫是中國最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣，而他創(chuàng)造的“中國文化的道德和情感詞匯”只是其中的一個方面）2.A（材料中并沒有相關(guān)信息說只有中國“獨一無二”“在當(dāng)下找到古代文化的含義”，此信息屬于無中生有）3.B（不能作為論據(jù)。竇娥這句話所表現(xiàn)出的是堅強不屈的民族性格。根據(jù)“簡單的十個字，蘊藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照嗎”可知，材料二第二段通過杜甫詩歌論證的是文學(xué)作品能表現(xiàn)含蓄內(nèi)斂的民族性格）4.①《論語》中孔子關(guān)于“斯文”的論述，一直伴隨著中國人；②杜甫不僅寫下了“中文最偉大的詞語”，而且創(chuàng)造了“中國文化的道德和情感詞匯”；③儒家的仁義道德在今天的中國社會運行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位；④中國有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。（每點1分，共4分）5.不同意這種說法。這處水生回家探親的細(xì)節(jié)描寫充分展示出中國人所特有的美好心靈和崇高情感，是中華文明獨有的精神特質(zhì)和文化底蘊的真實體現(xiàn)。（2分）這對夫妻雖因戰(zhàn)爭長期分離，都滿含對對方的思念與牽掛，但見面后妻子有千言萬語卻只用一個“你”字的招呼，蘊藏著極為豐富深厚的情感。（2分）這正是中華民族含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動寫照，是中華人文精神強調(diào)人與人和諧共生科學(xué)的“真”、人倫的“善”和藝術(shù)的“美”的完整統(tǒng)一。（2分）（每點2分，共6分。意思對即可，回答同意，本題不得分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6.D（“也使她的革命信念進(jìn)一步堅定”錯誤。盧嘉川的這番話，只是讓林道靜明白了一些道理，說她革命信念進(jìn)一步堅定是言過其辭）7.A（“她緊抱雙臂”這個姿勢表達(dá)的不只是謹(jǐn)慎和防備心理，說法錯誤。從原文來看，此刻的林道靜已經(jīng)回到寓所，她沒有任何理由產(chǎn)生謹(jǐn)慎和防備心理。選項解釋是對原文的曲解）8.①小說情節(jié)林道靜回公寓后思緒的鋪展為起點，使她對自己已經(jīng)失去確定性的生命歷程的認(rèn)識和理解表達(dá)得更加深刻而理性；②通過回顧過去的經(jīng)歷，林道靜能更好地發(fā)現(xiàn)自己與其他青年的差距，進(jìn)一步增強了她參加革命的熱情和自信；③以回憶的形式展開過去的經(jīng)歷，可以讓讀者更好地了解林道靜內(nèi)心的感受和情緒變化，有助于增強讀者的代入感，拉近與讀者的距離。（每點2分，答出兩點即可）9.①參加聚會，與青年們，特別是與盧嘉川徹夜暢談，興致高昂，對生活充滿熱情與期待；②對盧嘉川鼓勵她讀書充滿感激，并督促對方盡快送書，飽含追求革命真理和人生理想的熱情；③目光中滿含對盧嘉川的仰慕與崇拜，言行中多是對其他朋友的贊揚，表現(xiàn)出追求友誼的熱情。（每點2分，共6分，其他答案言之成理也可酌情給分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.A、D、G11.C（檻，指用籠子裝，名詞作動詞。景，通“影”，名詞作狀語）12.C（關(guān)心體貼臣下是宋太祖被人敬畏的原因之一）13.（1）士兵都鼓足勇氣想要奮戰(zhàn)，平定蜀國只用了六十天，用精銳部隊才七千人。（4分，賈：原意為“賣”，此處為鼓足；平，平定；纔通“才”，僅僅，只）（2）把一起訴訟的四十多人全部逮捕，在街市斬首，其余的全部充配下軍，于是廢黜這一班院。（4分，狀：訴訟；配隸：充配；廢：廢黜，罷黜）14.①任人唯才，鼓舞士氣。②關(guān)懷臣下，善得人心。③賞罰分明，恩威并施。（3分，每條1分）【或，賞：①選拔擅長武藝的侍衛(wèi)，無微不至地安撫照料他們。②征募士兵，提高士兵作戰(zhàn)能力，并據(jù)此增加俸祿，晉升職位。罰：①逮捕因俸祿減少而訴訟的“川殿直”親兵，訴訟者斬殺，其余充配下軍。②將與內(nèi)酒坊失火有關(guān)人員斬殺，將失火士兵綁在火中燒死。（賞罰共寫出三條即可）】（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.D（“不愿繼續(xù)深耕儒學(xué)”是曲解文意）16.①借生病委婉推脫。②“知命在”表明詩人安于命運，賢達(dá)人士擔(dān)憂自己的名聲，想要樹立好聲名，但詩人不愿為虛名所累。③頸聯(lián)表明詩人不愿被征召。寧王求賢若渴，“千金市骨”，但詩人有自己的打算。（6分，每點2分）17.（1）出師未捷身先死∕千載誰堪伯仲間（2）黃鶴之飛尚不得過∕猿猱欲度愁攀援（3）覆壓三百余里∕隔離天日（6分，每空1分，出現(xiàn)錯別字該空不得分，注意重點字詞的寫法，如“堪”“猱”“攀援”“覆”“隔”等）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）18.①那不吃晚飯呢②不吃晚飯真的好嗎③有些情況可以不吃晚飯（每處2分，共6分）（6分，每空2分，合乎要求即可）19.短時間不吃晚餐，由于能量攝入減少，確實會出現(xiàn)體重降低的效果，但是同時也會給身體帶來其他不良后果。（4分，每改對一處2分）【解析】畫橫線的句子有兩處語病。第一處“能量攝入減少”偷換概念，導(dǎo)致主語前后不一致，應(yīng)在“能量”前面加介詞“由于”，使前后陳述主體保持一致；第二處“確實會出現(xiàn)體重降低”成分殘缺，應(yīng)該在“降低”后加“的效果”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）20.【答案一】長短句結(jié)合，句式錯落有致，富有節(jié)奏感?！敖葍?nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄”兩個短句形成對偶，接一個長句悠閑舒緩，再用一個短句結(jié)束，干凈利落?！敬鸢付空⒕浣Y(jié)合，靈活自然，富有變化，音節(jié)和諧。“近谷內(nèi)不生煙，遠(yuǎn)山上不起靄”是整句，結(jié)構(gòu)相同長短一致，對偶典雅、淺易，十分整飭；與散句配合使用，整齊中寓疏落蕩漾之致，顯出變化之妙，音韻之暢。（3分，句式特點1分，答出效果2分）21.【答案一】無標(biāo)點句表達(dá)效果更好。把連續(xù)的動作“呼吸”“走道”“看”“聽”組合起來，無停頓，形成快讀，給人一種迫不及待地想分享的意味（節(jié)奏角度）；傳達(dá)出作者在山中巨大的愉悅和幸福感（情感角度）。【答案二】有標(biāo)點句表達(dá)效果更好。逗號標(biāo)示的停頓將四個動作間隔開，單一個動作都能感受到來自山中的幸福感。（情感角度）“呼吸”與“走道”用逗號，停頓較長；“長眼看”與“聳耳聽”用頓號間隔，停頓較短，說明“看”與“聽”融合度高，感受自然。不同標(biāo)點的停頓，讓節(jié)奏的表達(dá)更細(xì)致。（節(jié)奏角度）（4分，不一定直接表明觀點，分析中兩個角度各2分）22.“縱容”本帶有貶義的感情色彩，在本句中化為褒義，貶詞褒用。（1分）這里寫出作客山中之人任由滿腮胡須如苔蘚般自然生長，不加剔除，表達(dá)出不受羈絆、暢享自由的自得之情。（2分）【參考譯文】宋太祖趙匡胤善于駕馭英雄豪杰，能得到別人不顧性命地為之盡忠竭力。太祖平時多到講武池，臨流觀習(xí)水戰(zhàn)，于是就對左右的人說：“人們都說忘身為國，但是死是人們很難面對的，說的容易罷了。”當(dāng)時禁衛(wèi)將帥軍廂主都在身邊，有天武廂主李進(jìn)卿上前回答說：“像我這樣的人，讓死就死了。”于是就跳入池中，太祖急忙讓水工數(shù)十人救他，雖幸免一死，卻也幾近頹喪。左右侍衛(wèi)數(shù)十人，都擅長武藝，體格強健，一人可抵擋數(shù)人，騎馬上下山像飛一樣。太祖安撫照料他們，無微不至，但從未給他們威勢和權(quán)力。泗州用籠子進(jìn)獻(xiàn)來猛虎，太祖命令下人把一整只羊腿喂虎，老虎得到羊肉，撕裂吞食，氣勢兇猛強悍，要觀賞它。不久老虎的口大張合不上，查看，發(fā)現(xiàn)有羊骨橫著卡在老虎喉嚨中，太祖示意左右侍臣，內(nèi)侍李承訓(xùn)立即伸手掏取，沒有受傷。太祖曾到五鳳樓，有風(fēng)禽（風(fēng)箏）纏繞東南角樓鴟尾上，太祖環(huán)視左右侍臣說：“有能取下來的嗎？”一個內(nèi)侍，不知道他的姓名，提起衣服攀援屋椽登上屋檐，經(jīng)歷危險，取下風(fēng)禽獻(xiàn)給太祖，看的人嚇破了膽，原來是要試手下身手敏捷的。太祖最初擔(dān)任軍隊總帥，被士兵敬服，等到登基做了皇帝，善于訓(xùn)練軍隊，招募成為士兵的大多安排在熊武軍。從此有的練習(xí)武藝，有的徒手相搏，來比賽勝負(fù)，并據(jù)此逐漸增加俸錢，升遷隸屬為上軍。十月后，騎兵都清晨出城馴馬，到晚上回來喂馬，不讓馬吃飽，雖然天氣酷寒，但馬卻經(jīng)常滿身大汗，耐得住辛苦，不太肥碩。初議攻取蜀地，有天武軍主武超說：“西川除非在天上不可以到，如果車船足跡可以到達(dá)，一定能攻下?！笔勘脊淖阌職庀電^戰(zhàn)，平定蜀國只用了六十天，用精銳部隊才七千人。平常衛(wèi)士值宿時，太祖都給他們提供棋盤，讓他們下棋取樂，說：“這樣只是端坐終日，沒有其他考慮，用下棋來使他們順適性情罷了。”太祖平定蜀地，選擇驍勇的親兵一百多人，任內(nèi)殿直，另外立班院，號稱川殿直。南郊祭祀賞賜，比本班減少了五千，于是他們一起擊登聞鼓訴說這件事，皇上大怒，說：“朝廷賞賜，從我而出，哪里有先例呢？”把一起訴訟的四十多人全部逮捕，在街市斬首，其余的全部充配下軍，于是廢黜這一班院。一天，內(nèi)酒坊失火，把監(jiān)官以下的幾十人全部在鬧市斬首，問出失火的士兵，綁在火中，從此，內(nèi)司各署，無不紀(jì)律嚴(yán)明。四、寫作（60分）23．閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，林道靜認(rèn)為盧嘉川、羅大方、許寧等青年朋友都有一顆熱烈的心，這心，是在引人去過真正的生活……日本學(xué)者上野千鶴子卻表示：“請一定要對自己保持誠實，過那種自己滿意、認(rèn)可的人生。這才是真正的生活?！蹦敲矗凇白龇仙鐣退似谕氖隆焙汀白鲎约合胱龅氖隆敝g，哪一種才是你要的真正的生活呢？請結(jié)合材料和自身的經(jīng)歷寫一篇文章,表達(dá)自己的認(rèn)識與思考。要求：選