《湘夫人》市賽一等獎(jiǎng)

1九歌·湘夫人屈原2《九歌》屈原根據(jù)楚國民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組清新優(yōu)美的抒情詩。將自然神的形象擬人化，寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味——人間眾多癡男怨女的投影。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分?，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。——王逸《九歌·序》“九歌”共十一篇：A、“天神”：《東皇太一》（天上最尊貴的神）——迎神曲

《云中君》（云神）《東君》（日神）《大司命》（主壽）《少司命》（主嗣）

B、“地神”：《湘君》《湘夫人》（湘水水神）《河伯》（河神）《山鬼》（山神）C、“人鬼”：《國殤》（悼念和頌贊為楚國而戰(zhàn)死的將士）《禮魂》（頌魂曲）——送神曲追溯背景湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而哭，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》。洞庭湖君山斑竹斑竹——湘妃竹6《湘君》《湘夫人》湘水配偶神的祭歌。通常認(rèn)為湘君和湘夫人是主宰湘水的配偶神。描寫湘水配偶神對純真愛情的追求和對美好生活的向往，以及無緣相見的悲苦與怨愁。他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。7湘夫人思戀湘君的唱辭。由飾演湘夫人的女巫獨(dú)唱。湘夫人去赴約，但湘君卻遲遲沒有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，駕著龍舟艱難地到江河湖澤中尋找湘君。最后她還是無法找到，失望、氣憤，丟掉了湘君贈(zèng)與她的禮物。心情矛盾，還是采集了芳草，想送給湘君的侍女，通過她向湘君傳達(dá)自己的戀慕之情?！断婢?《湘君》的姊妹篇。由扮演湘君的男巫獨(dú)唱。道出湘君并沒有爽約，只是陰差陽錯(cuò)，未能與湘夫人會面。等待中想著與湘夫人未來的美好生活，設(shè)想用世上最芳潔的植物營造新房，讓所有的神靈都前來分享他們的幸福。希望變成了泡影失望之余，他也氣憤地拋棄了湘夫人所贈(zèng)的禮物，又摘下了杜若香草。懷著一絲期望和幾分惆悵在汀洲上徘徊，期待下一次將香草送給戀人?！断娣蛉恕纷呷胛谋尽ば蕾p全文·鑒賞字詞、句·留心“兮”字

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠(yuǎn)眺呵使我分外惆悵。秋風(fēng)陣陣，柔弱細(xì)長，洞庭波涌，落葉飄揚(yáng)。登上長滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會，在黃昏張?jiān)O(shè)羅賬。鳥兒啊為何聚集在水草邊魚網(wǎng)啊為何掛到樹枝上第一段11第一段總提與湘夫人期約難遇，湘君哀愁頓生的情景。1怎樣評價(jià)“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”？

1512融情入景，以景襯情這兩句渲染了凄涼、冷落的意境，襯托出人物的惆悵、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩奠定感情基調(diào)。這種寫法啟發(fā)了無數(shù)的后來人，被后人稱為“千古言秋之祖”。如杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，晏殊的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”等等。13鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上

麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔以此反常現(xiàn)象作比興:象征寓意。鳥兒本應(yīng)在樹梢上，漁網(wǎng)本應(yīng)在水草里，而這里用不合乎邏輯的現(xiàn)象來比喻所愿不得，失其應(yīng)處之所。用事物的錯(cuò)位，暗示湘君內(nèi)心的焦慮，與美人的期約恐怕不能實(shí)現(xiàn)。情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪,天地合，乃敢與君絕。”（漢樂府《上邪》）沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

沅水有白芷澧水有幽蘭，眷念公主卻不敢明言。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。放眼展望一片空闊蒼茫，只見清澈的流水潺潺。第二段寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。湘君沒有直白自己的情感，而是用流水來寄托自己的愁思。同時(shí)也暗示了他在遠(yuǎn)望中時(shí)光的流逝！

沅有芷兮澧有蘭比興1、芷、蘭象征高潔的君子，用來贊美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有蘭的陪伴，可是公子沒有如期赴約，表達(dá)對湘夫人的思念之情。

麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。麋鹿為什么覓食庭院，蛟龍為什么困于水邊？早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚渡水到了西岸。好像聽到美人把我召喚，多想立刻駕車與她一起向前。第三段

第三段筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。在水中建座別致的宮室，上面用荷葉覆蓋。用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，廳堂上把香椒粉撒滿。用玉桂作梁木蘭為椽，辛夷制成門楣白芷點(diǎn)綴房間。編織好薜荔做個(gè)帳子，再剖開蕙草張掛在屋檐。

第三段白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。拿來白玉壓住坐席，擺開石蘭芳香四散。白芷修葺的荷葉屋頂，有杜衡草纏繞四邊。匯集百草擺滿整個(gè)庭院，讓門廊之間香氣彌漫。九嶷山的眾神一起相迎，神靈的到來就像云朵滿天。芷蘭辛夷（木蘭）薜荔杜衡（馬蹄香）蓀（菖蒲）課文研讀筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑,辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷,擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭,建芳馨兮廡門。4、作者為何如此詳細(xì)地介紹了湘君建筑水屋的過程。鋪陳（賦）1、盡力地裝飾愛巢，極力渲染湘君對湘夫人熾熱的愛戀。2、以流光溢彩的外部環(huán)境來側(cè)面烘托充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福，充分顯現(xiàn)出湘君對理想愛情生活的執(zhí)著追求，為迎而未得的失落作鋪墊。3、香草代表美人，用來側(cè)面烘托思慕對象——湘夫人的美麗高潔。

第四段捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。把我的夾襖投入湘江中，把我的單衣留在澧水邊。在水中的綠洲采來杜若，要把它送給遠(yuǎn)方的戀人。歡樂的時(shí)光難以馬上得到，暫且放慢步子松弛心神。26寫湘君因相約不逢而產(chǎn)生的無限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。采一枝芳香杜若留待以后送給“遠(yuǎn)者”，則意味著希望猶存，思念和追求還將繼續(xù)?！皶r(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”，是勸自己把眼光放遠(yuǎn)，在曠達(dá)自解中見出對幸福愛情生活永不放棄的韌性。第四段這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。主旨探討詩歌中的“我”究竟是指誰？

有人認(rèn)為，《湘夫人》表現(xiàn)的愛情悲劇實(shí)際上是屈原自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說法嗎為什么？從文中看到了屈原的影子嗎？知人論世

屈原當(dāng)時(shí)正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時(shí)時(shí)掛念國事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。

從湘君期約難遇、可望難即的悲劇情景，我們可以聯(lián)想到屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水兩岸徘徊、追尋的身影，疊印著屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。這首詩隱喻了詩人不被楚懷王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。詩歌中的我是一個(gè)什么樣地人？“我”是-----一個(gè)癡情的男子一個(gè)愛情的過客無數(shù)有渴望有追求的人，有夢卻不能實(shí)現(xiàn)