《赤壁賦》省賽一等獎

赤壁賦蘇軾蘇軾（1037-1101字子瞻，自號東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩、詞、畫，俱成大家。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱“三蘇”。

“三蘇”和唐代的韓愈、柳宗元及同時代的王安石、歐陽修、曾鞏一起，被稱為“唐宋八大家”。蘇軾書法文藝全才散文與歐陽修并稱歐蘇《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》詩與黃庭堅并稱蘇黃《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》書法上為宋初四大書法家，蘇黃（庭堅）米（芾）蔡（京，襄）繪畫上“朱竹”別具一格；文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。蘇東坡游赤壁蘇東坡像元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。寫作背景

賦是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點(diǎn),可以詠物寫志抒情的文體其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。賦聽讀錄音，注意字音與朗讀的節(jié)奏。給下列畫線的字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénūhàoniǎohèlíqiǎoliáohúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuàngjíjiè指出下列各字的通假字1、屬——2、馮——3、繆——4、狼籍——指出下列句子的修辭手法1、誦明月之詩，歌窈窕之章。修辭手法（）囑繚憑藉互文見義2、白露橫江，水光接天。修辭手法（）對偶3、余音裊裊，不絕如縷。修辭手法（）比喻翻譯與理解壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清涼的風(fēng)緩緩吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗頌吟唱“明月”的詩歌和“窈窕”的篇章。既望：十六日,既,已經(jīng),望,農(nóng)歷每月的十五日泛舟游于赤壁之下：狀語后置句,應(yīng)為:于赤壁之下游于,介詞,在下，方位名詞興：起,同風(fēng)雨興焉屬：hǔ,通囑,意思是勸,請少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。任憑小船向何處漂蕩，越過茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，無牽無掛，飛升到仙境的神仙。翻譯與理解1、本段的層次怎樣劃分？

可分三層。

第一層，第一句，點(diǎn)明時間、人物、地點(diǎn)。這是寫賦的筆法，如一首詩歌前的小序。

第二層，第二、三句，前句寫景，后句敘事，是月出之前的情況。

第三層，第五—七句，先寫景后敘事，是月出之后的情況。2本段展示了一個怎樣的境界？

本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。

3、本段的感情色彩如何？

以喜悅為主。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。白露橫江水光接天縱一葦之所如凌萬傾之茫然為何而樂？觀景而樂于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨,如慕,如泣,如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。翻譯與理解這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃開清澈澄明的江水，迎著江面浮動的月光。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，盼望著‘美人’啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方?！笨腿酥杏形淮刀春嵉模S著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，象怨恨，象思慕，象抽泣，象傾訴；吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲線延綿不斷。使得潛藏在深淵中的蛟龍?zhí)鹞鑱?，使得孤?dú)小船上的寡婦哭泣起來。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨,如慕,如泣,如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。翻譯與理解4、本段可分幾層？

可分兩層。

第一層寫作者的歌聲。

第二層寫客人的簫聲。

5、本段刻畫了怎樣的意境？

本段刻畫了一個主客之間簫歌互答，悲喜交集的境界。

6、本段的“喜”從何體現(xiàn)？與上段的“喜”有什么不同？

本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

7、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？

“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

8、本段的“悲”從何體現(xiàn)？

本段“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。

9、作者是怎樣描寫簫聲之悲的？借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

10、本段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

轉(zhuǎn)折過渡。

為何而悲？翻譯與理解蘇子愀然,正襟危坐而問客曰："何為其然也？"客曰："'月明星稀，烏鵲南飛‘,此非曹孟德之詩乎西望夏口,東望武昌,山川相繆，郁乎蒼蒼,此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃shi酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉？我頓時臉色改變，整理好衣服，端正地坐著，問客人說：“為什么簫聲這樣悲涼呢？”客人說：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占領(lǐng)荊州，攻下江陵，順著長江東進(jìn)的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江斟酒，橫握長矛吟詩，本是蓋世的英雄，如今在哪里呢？英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者翻譯與理解況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮挾飛仙以遨游,抱明月而長終知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。何況我和您在江中小洲上捕魚打柴，和魚蝦做伴侶，與麋鹿交朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡陋的酒杯互相勸酒。就象蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得象大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。希望拉著神仙飛升遨游，和明月一起永世長存。明知道這種想法是不可能輕易實現(xiàn)的，只好把感慨寄托在曲調(diào)之中,在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。11、本段主要寫了什么？

本段寫客的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情。

12、本段的感情色彩如何？

悲傷。

13、“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？

“客”之所以悲，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么一個一世之雄尚且隨著大江東去，銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩，就更連影子都不曾晃動一下就悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義的思想。對于封建社會的文人來說，當(dāng)他們政治失意或生活遭遇到挫折的時候，往往就陷入到這樣的苦悶和迷茫之中。雖為客語，實際上也反映了作者本人思想中的消極面。天地闊遠(yuǎn)而自身渺小長江無窮而人生短暫欲求仙而不得托遺響于悲風(fēng)翻譯與理解蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,而又何羨乎？且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng),與山間之明月，耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食。“我對客人說：“您了解那江水和月亮嗎？江水總是象這樣不斷地流去,但始終沒有消失有時圓有時缺的月亮像那樣變化,但最終沒有消損和增長原來,如果從那變化的一面去看它,那么天地間的萬事萬物,連一眨眼的功夫都不曾保持過原狀從那不變的一面看,那么事物和我們都是無窮無盡的,還羨慕什么呢？況且,天地之間,事物都各自有其主宰,如果不是我所有的東西,雖然是一絲一毫也不能取用,只有江上的清風(fēng),和山間的明月,耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色；取用它們沒有人禁止,享用它們不會竭盡這是大自然的無窮的寶藏，我和您可以共同享用的翻譯與理解蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也,而又何羨乎？且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng),與山間之明月，耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食。“15本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？

本段的感情色彩變?yōu)橄矏?。主要寫蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。

16作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的答話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。翻譯與理解客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?？腿烁吲d地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。終寫矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種和超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。面對災(zāi)難性命運(yùn)，蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托。積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下整體感知1文章大致寫了什么內(nèi)容？2客與蘇子的人生看法有什么不同？3全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。客－悲觀蘇子－樂觀一1月下泛舟樂二2--3吊古傷今悲三4--5闡述哲理樂理解構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)赤壁之景

“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”）夜游之行“舉酒屬客”，“誦明月之詩，歌窈窕之章”樂客樂極生悲，釋悲生議英雄易逝、人生苦短、仙愿難成悲蘇子借景議理，解客之悲變則萬物皆短、不變則物我皆長、物各有主、共適清風(fēng)明月樂景情理總結(jié)：本文情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，妙在不離眼前景，而議論、見識又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說理、寓理于情，使得賦充滿詩情畫意，而兼具哲理。

作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。《前赤壁賦》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問答形式外，句式長短不拘，用韻錯落有致，語言曉暢明朗，其間有歌詞，有對話，抒情、說理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對賦體寫作的一種發(fā)展。重點(diǎn)詞語積累七月既望舉酒屬客一葦之所如萬頃之茫然馮虛御風(fēng)倚歌而和之余音裊裊蘇子愀然正襟危坐山川相繆釃酒臨江卒莫消長無盡藏舞幽壑之潛蛟

江渚指出下列句子句式和詞類活用現(xiàn)象1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（狀語后置）2、凌萬頃之茫然。（定語后置）3、渺渺兮予懷（主謂倒裝）4、西望夏口，東望武昌。（名詞作狀語）5、侶魚蝦而友麋鹿（意動用法）6、正襟危坐（使動用法）7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（使動用法）8、方其破荊州（使動用法）詞類活用、修辭手法1、誦明月之詩，歌窈窕之章：互文修辭手法。兩個動賓短語并列，翻譯時動動相并，賓賓相合。“誦歌明月之詩窈窕之章。”

2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：動詞的使動用法，“使幽壑之潛蛟舞，使孤舟之嫠婦泣。”

3、侶魚蝦而友麋鹿：名詞的意動用法?！耙贼~蝦為侶，以麋鹿為友。”

4、寄蜉蝣于天地：借代修辭手法。以“蜉蝣”代短暫的人生，“把蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地間?！焙蟪啾谫x蘇是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍;攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，后赤壁賦蘇四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖∥抑?。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴；月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天接近傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。只是到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍;攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐