第六章 新的新行為主義

第六章新的新行為主義新的新行為主義1950年前后，由于托爾曼的理論過(guò)于簡(jiǎn)略，過(guò)于綱領(lǐng)化而無(wú)法繼承；赫爾則因致力于其深?yuàn)W莫測(cè)的理論術(shù)語(yǔ)的數(shù)量化而陷入困境中。導(dǎo)致了赫爾、托爾曼理論體系影響的衰落，使行為主義心理學(xué)失去了信念的基礎(chǔ)，行為主義出現(xiàn)了“范式”的危機(jī)。同時(shí)，新行為主義信奉的理論及方法基礎(chǔ)實(shí)證主義的科學(xué)哲學(xué)態(tài)度也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，于是危機(jī)發(fā)生。陣營(yíng)內(nèi)部出現(xiàn)兩種觀點(diǎn)：一種以斯金納為代表，發(fā)展了行為分析原理，倡導(dǎo)激進(jìn)的行為主義，取代赫爾派而在行為主義陣營(yíng)中獲得支配地位。另一部分行為主義者以羅推爾、班圖拉、米契爾等人為代表，主張采用更“溫和”的態(tài)度，大膽引入剛剛興起的認(rèn)知術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明人的行為，試圖在堅(jiān)持行為主義基本信念的基礎(chǔ)上，突破傳統(tǒng)行為主義的禁區(qū)，去尋找新的出路。在這兩種觀點(diǎn)中，產(chǎn)生了新的新行為主義。那么，它是從哪一種觀點(diǎn)發(fā)展形成的呢？美國(guó)心理學(xué)史家?guī)炜苏J(rèn)為：“溫和的新行為主義幾乎全然喪失了其可鑒別的特點(diǎn)。的確，觀點(diǎn)變化如此之大，以至于值得在其名稱前面再加上一個(gè)新的噺，字。”這樣，行為主義的第三代一早期行為主義、新行為主義之后，新的新行為主義便產(chǎn)生了。第一節(jié)新的新行為主義概述、新的新行為主義的歷史背景（一）行為主義的危機(jī)；（二）社會(huì)學(xué)習(xí)理論的影響；（三）認(rèn)知革命的影響。、新的新行為主義的代表人物（一）班杜拉：加拿大，心理學(xué)專業(yè)，博士。斯坦福心理學(xué)系主任，1974年美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。2004年美國(guó)心理學(xué)會(huì)心理學(xué)杰出終身貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。主要著作《行為矯正原理》；《攻擊：社會(huì)學(xué)習(xí)的分析》；《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》等。（二）羅特、米契爾、斯塔茨羅特：猶太人，美國(guó)，臨床心理學(xué)家，著書(shū)《社會(huì)學(xué)習(xí)與臨床心理學(xué)》，將社會(huì)學(xué)習(xí)概念應(yīng)用于人格和臨床領(lǐng)域。美國(guó)心理學(xué)會(huì)人格與社會(huì)心理學(xué)分會(huì)主席，臨床心理學(xué)分會(huì)主席。獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。米契爾：奧地利人，美國(guó)俄亥俄州大學(xué)臨床心理學(xué)哲學(xué)博士。與班杜拉一起研究滿足延宕及榜樣對(duì)兒童行為的影響。斯塔茨：美國(guó)，農(nóng)學(xué)學(xué)士，文學(xué)碩士，普通－實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的哲學(xué)博士。研究語(yǔ)言問(wèn)題，運(yùn)用學(xué)習(xí)術(shù)語(yǔ)分析臨床問(wèn)題是他長(zhǎng)期的主要興趣。第二節(jié)班杜拉的社會(huì)認(rèn)知行為主義的主要理論、三元交互決定論關(guān)于人性及其行為的因果決定模式，班杜拉提出了新的觀點(diǎn)三元交互決定論。認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境、行為之間，每?jī)烧叨缄P(guān)于人性及其行為的因果決定模式，班杜拉提出了新的觀點(diǎn)三元交互決定論。認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境、行為之間，每?jī)烧叨季哂须p向的交互決定關(guān)系。P具有雙向的交互決定關(guān)系。P（個(gè)體）B二、觀察學(xué)習(xí)理論（行為）（環(huán)境）觀察學(xué)習(xí)又稱無(wú)嘗試學(xué)習(xí)或替代學(xué)習(xí)，指通過(guò)觀察別人的行為結(jié)果而習(xí)得新的反應(yīng)，或改變?cè)械哪撤N行為方式的過(guò)程在這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)者并沒(méi)有對(duì)示范行為作出實(shí)際的外顯操作。特點(diǎn)：1.不一定有外顯的行為表現(xiàn)；2.不依賴直接強(qiáng)化；3.屬于認(rèn)知過(guò)程；4.不是簡(jiǎn)單模仿。兩種特殊形態(tài)的觀察學(xué)習(xí)抽象的觀察學(xué)習(xí)——觀察者在觀察中獲得有關(guān)示范行為的抽象規(guī)則或原理的過(guò)程從社會(huì)范型中抽取特征；將信息整合成復(fù)合規(guī)則；屬于認(rèn)知過(guò)程；創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)——?jiǎng)?chuàng)新能通過(guò)觀察學(xué)習(xí)過(guò)程得以實(shí)現(xiàn)。觀察學(xué)習(xí)可為創(chuàng)造提供知識(shí)技能；觀察學(xué)習(xí)可為創(chuàng)造性的工作增添新穎的特征；觀察學(xué)習(xí)能為創(chuàng)造的整合提供要素；、自我效能理論1977年——是個(gè)體對(duì)自己實(shí)施某種具體行為或產(chǎn)生一定結(jié)果所需行為的能力預(yù)期，知覺(jué)到的自我效能預(yù)期影響著個(gè)體的目標(biāo)選擇、努力程度等。80年代后——人們對(duì)影響自己的事件的自我控制能力的知覺(jué)以及人們對(duì)完成既定行為目標(biāo)所需的行動(dòng)過(guò)程的組織能力和執(zhí)行能力的判斷。90年代——是個(gè)體對(duì)其組織和實(shí)施達(dá)成特定成就目標(biāo)所需行動(dòng)過(guò)程的能力的信念。自我效能預(yù)期——是個(gè)體對(duì)自己能否成功地實(shí)施產(chǎn)生一定結(jié)果的行為的預(yù)期。自我效能感——是個(gè)體對(duì)整合各種技能的自我生成能力，或?qū)Τ晒Φ貙?shí)施達(dá)成某個(gè)既定目標(biāo)所需行動(dòng)過(guò)程的能力的知覺(jué)及知覺(jué)后的結(jié)果。自我效能信念——當(dāng)自我效能感深入到個(gè)體的價(jià)值系統(tǒng)中時(shí)，就成為個(gè)體的自我效能信念。集體效能——指團(tuán)體成員對(duì)團(tuán)體能力的判斷或?qū)ν瓿杉磳⒌絹?lái)的工作的機(jī)體能力的評(píng)價(jià)。班杜拉認(rèn)為有四個(gè)因素會(huì)影響到自我效能感的建立：1.親歷的掌握性經(jīng)驗(yàn)；2.替代經(jīng)驗(yàn)；3.言語(yǔ)說(shuō)服；4.生理和情緒狀態(tài)。自我效能感主要通過(guò)四種中介機(jī)制發(fā)揮對(duì)人類機(jī)能的調(diào)節(jié)作用：1.認(rèn)知過(guò)程；2.動(dòng)機(jī)過(guò)程；3.情感過(guò)程；4.選擇過(guò)程。自我效能感不是一種靜態(tài)的固有屬性，而是會(huì)隨著個(gè)體的生理、心理和社會(huì)性的發(fā)展而發(fā)生變化，隨著個(gè)體在與環(huán)境的相互作用中各種效能信息的獲得而發(fā)展。、行為矯正論示范模仿療法——是指?jìng)€(gè)體通過(guò)觀察榜樣及其所示范的行為，進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)體增加或獲得良好行為，減少或消除不良行為的一種行為矯正療法。示范模仿療法包括了三個(gè)基本階段：1.行為示范；2.行為獲得；3.行為表現(xiàn)；第三節(jié)其他新的新行為主義、社會(huì)學(xué)習(xí)人格論（一）社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本假設(shè)人格研究的單元是個(gè)體與他的有意義環(huán)境的相互作用；人格概念的解釋不依賴于任何其他概念；人格是統(tǒng)一的；行為是目標(biāo)導(dǎo)向的，這種方向性可以從強(qiáng)化條件的效果推論出來(lái)。行為的出現(xiàn)不僅由目標(biāo)的意義或性質(zhì)決定，而且由個(gè)人對(duì)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)預(yù)期或期待決定。（二）人格的基本結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系行為潛能；2.強(qiáng)化值；3.期待；4.心理情境。（三）人格理論的應(yīng)用1.人格評(píng)估2.心理治療、認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論（一）滿足延宕研究滿足延宕是個(gè)體為了將來(lái)得到價(jià)值更高的獎(jiǎng)賞,通過(guò)一系列自我管理和自我調(diào)節(jié),延宕即刻可以獲得滿足的、價(jià)值較低的獎(jiǎng)賞的一種行為。滿足延宕能力是一項(xiàng)關(guān)鍵的人格指標(biāo)。（二）人格變量米契爾提出了五種認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)個(gè)體變量，試圖去解釋人們行為中穩(wěn)定的個(gè)體差異及其內(nèi)部的信息加工過(guò)程。1.認(rèn)知與行為建構(gòu)能力；2.編碼策略與個(gè)人建構(gòu)；3.行為－結(jié)果預(yù)期與刺激結(jié)果預(yù)期；主觀刺激價(jià)值；5.自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)和計(jì)劃。（三）認(rèn)知原型米契爾認(rèn)為，個(gè)人如何行動(dòng)取決于他對(duì)情境的建構(gòu)情況，反過(guò)來(lái)，這種建構(gòu)又有賴于特定的情境和建構(gòu)者本人。他指出，用原型來(lái)對(duì)人或情境進(jìn)行分類的方法可以作為估價(jià)個(gè)體行為差異的真實(shí)性和穩(wěn)定性的一條途徑，但還必須用人與情境交互作用的觀點(diǎn)來(lái)看待這些差異。（四）認(rèn)知一情感人格系統(tǒng)（CAPS）CAPS理論是看待人格系統(tǒng)的一種統(tǒng)一觀點(diǎn)，它有兩個(gè)主要假設(shè)：個(gè)體在認(rèn)知一情感單元的長(zhǎng)期可通達(dá)性上不同；個(gè)體在認(rèn)知一情感單元之間的關(guān)系的結(jié)構(gòu)上存在穩(wěn)定的差異。根據(jù)CAPS梁理論的假設(shè)，當(dāng)個(gè)體在不同的時(shí)間，遇到能夠引起不同心理體驗(yàn)的情景時(shí)，這種人格系統(tǒng)就會(huì)產(chǎn)生具有獨(dú)特的正面圖和形狀的如果一那么一情境行為剖面圖。、心理行為主義（一）實(shí)證與應(yīng)用研究（二）統(tǒng)一的實(shí)證主義（三）多水平的理論與方法第四節(jié)新的新