瘟疫經(jīng)常改寫人類歷史

瘟疫經(jīng)常改寫人類歷史，但也并非隨心所欲原創(chuàng)桃之夭夭《中國大百科全書數(shù)據(jù)庫》瘟疫是古代對傳染病的統(tǒng)稱。漫長的人類歷史上，瘟疫是可與饑荒、戰(zhàn)爭等相提并論的重大災(zāi)難。在人類社會進(jìn)入工業(yè)文明以前，瘟疫的殺傷力是極其驚人的——無論是在古希臘、古羅馬，還是中世紀(jì)的歐洲，亦或在早期殖民者踏足的美洲大陸、亞洲大陸。一場瘟疫，能長存幾十上百年，甚至奪去某個大洲的三四成生命。這樣的慘劇在歷史上曾經(jīng)多次上演。瘟疫對社會生活具有強(qiáng)大的破壞力，但瘟疫也會成為改變文明走向的一種作用力，它所導(dǎo)致的生存危機(jī)迫使著人們突破舊有的社會形態(tài)，從而推動人類文明在危機(jī)中不斷、八、-LU前進(jìn)。改變了歷史走向的幾次大瘟疫雅典瘟疫——希臘文明由盛轉(zhuǎn)衰公元前430年至前427年，雅典城邦爆發(fā)的瘟疫是記載較為詳盡的一次瘟疫。希臘史學(xué)家修昔底德對這場毀滅雅典的瘟疫進(jìn)行了這樣的描述：身強(qiáng)體健的人們突然被劇烈的高燒襲擊，眼睛發(fā)紅仿佛噴射出火焰，喉嚨或舌頭開始充血并散發(fā)出不自然的惡臭，伴隨嘔吐和腹瀉而來的是可怕的干渴，這時患病者的身體疼痛發(fā)炎并轉(zhuǎn)成潰瘍，無法入睡或忍受床榻的觸碰，有些病人裸著身體在街上游蕩，尋找水喝直到倒地而死。瘟疫爆發(fā)之時，正值古代希臘最大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭期間，雅典與斯巴達(dá)進(jìn)行著激烈的軍事對抗。突發(fā)的瘟疫對雅典城邦造成沉重打擊，是雅典在此次戰(zhàn)爭中敗北的重要因素之一。這場戰(zhàn)爭結(jié)束了雅典的古典時代，也結(jié)束了希臘的民主時代。戰(zhàn)爭給繁榮的古希臘帶來了前所未有的破壞，導(dǎo)致戰(zhàn)后希臘奴隸制城邦的危機(jī)，整個希臘開始由盛轉(zhuǎn)衰。古典時代，雅典是希臘世界的文化中心。然而，瘟疫與戰(zhàn)爭使雅典再也難以恢復(fù)往日的榮耀。東漢末年大瘟疫——影響政治格局東漢末年至三國期間，黃河流域發(fā)生多次大規(guī)模瘟疫，當(dāng)時人通稱其為傷寒。相關(guān)史料記載，這種疾病主要特點(diǎn)為：由動物作為病毒傳染源，強(qiáng)烈傳染性，死亡率很高，患者通常會發(fā)燒，咳喘，最后氣絕而亡。成千累萬的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫難?；傅塾缐鄱辏ü?56年）全國人口是5000多萬，到三國時期魏蜀吳合計只剩下560萬，僅存十分之一。持續(xù)多年的大瘟疫，還對三國政治格局產(chǎn)生了影響。孫劉聯(lián)軍與曹操戰(zhàn)于長江赤壁一帶，擁有數(shù)十萬大軍的曹操，敗給只有五六萬的孫劉聯(lián)軍，最終形成三分天下的格局。除了曹軍遠(yuǎn)來作戰(zhàn)，不熟水性等原因外，軍中發(fā)生大疫也是一個重要因素。安東尼瘟疫——羅馬帝國損失慘重“安東尼瘟疫”是指在公元2世紀(jì)中期（公元164—180年），一起襲擊了安東尼統(tǒng)治下的羅馬帝國的傷寒、天花、麻疹以及中毒性休克綜合癥等多種瘟疫事件。瘟疫在15年左右的時間內(nèi)導(dǎo)致了羅馬帝國本土1/3的人口死亡。很快，過了不到兩代人的時間，到了公元211?266年間，羅馬又遭到第二次傳染病的大襲擊。這兩次瘟疫橫行之后，再加上其他一些原因，羅馬帝國就由此衰落下去了，這便造成了西方文明史上一次重大的改變。黑死病——?dú)W洲人永遠(yuǎn)的噩夢鼠疫因患者死后身體呈現(xiàn)黑紫色，故還有一個名稱——“黑死病”。黑死病在人類歷史上是最致命的瘟疫之一。1347年9月，意大利西西里島的墨西拿港像往常一樣忙碌，來自熱那亞的商船，滿載著東方的貨物在此?？?、卸貨。在熱那亞人的商船里，一些老鼠蠢蠢欲動，它們身上帶著可怕的鼠疫桿菌，只要人一接觸立刻就會得病，在醫(yī)療不發(fā)達(dá)的中世紀(jì)，致死率極高。鼠疫迅速傳播，很快就攻陷米蘭、比薩、維羅納、威尼斯等城市，不久整個半島全部被鼠疫攻占，并擴(kuò)散到法國、英國、德國等地。據(jù)統(tǒng)計，從1347至1353年，黑死病共奪走了2500萬歐洲人的性命，造成歐洲人口銳減1/3。而歐洲在第二次世界大戰(zhàn)中死去的總?cè)藬?shù)僅為其人口的5%，足以看出這場瘟疫給歐洲人民帶來的災(zāi)難之巨。美洲瘟疫——印第安人幾乎滅絕16世紀(jì)末，歐洲人踏上美洲大陸時，帶來了中美洲居民從未接觸過的天花，印第安人從沒得過天花，根本沒有免疫力。這個病毒造成了幾乎整個印第安人種群的滅亡。阿茲特克人等中美洲原住民即使擁有歐洲人攻不破的城墻，也抵不過瘟疫的襲擊。據(jù)記載在今天的墨西哥首都墨西哥城，也就是當(dāng)年的阿茲特克人的都城，一天就死了二十20萬人。放眼整個美洲，瘟疫的影響更加可怕。真正因?yàn)榇蛘袒蛲罋⒍赖挠〉诎踩瞬⒉徽己艽蟮谋壤?，大部分是死于歐洲人帶去的天花、麻疹、霍亂、鼠疫、流感、白喉、肺結(jié)核、猩紅熱等嚴(yán)重的傳染病，美洲土著90％的人口毀滅于此。促成了公共衛(wèi)生的發(fā)展不過正如老子所言：“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。瘟疫帶來了人口大量死亡以及無法估量的經(jīng)濟(jì)損失，但在另一方面人類在與瘟疫的斗爭中也不斷開創(chuàng)著新的文明?！稘h書?平帝紀(jì)》載，元始二年，“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”這就是“隔離”之法。歐洲對抗黑死病，也多用隔離檢疫。當(dāng)時一些醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，黑死病可以通過空氣和接觸傳播，人們在被感染后，都會存在潛伏期。只要對病人進(jìn)行有效隔離，就能在一定程度上遏制瘟疫的傳播。于是，他們創(chuàng)立了最早的隔離檢疫制度。這種制度被后世延續(xù)下來，成功阻止了很多瘟疫的蔓延，挽救了無數(shù)人的生命，并促成了現(xiàn)代意義上的醫(yī)院的形成，也在客觀上促進(jìn)了歐洲城市公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。痘衣法，人痘接種法之一東漢末年，張仲景宗族100余人有2/3死于瘟疫，這促使他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，對傷寒做出了較全面的分析，在此基礎(chǔ)上撰成的《傷寒雜病論》。而在明代，人們就摸索出了用種人痘的方法來預(yù)防天花。這是人類第一次有效地采用預(yù)防的方法減少一種疫病的流行。18世紀(jì)末英國醫(yī)生琴納在人痘接種法的啟示下，發(fā)明了更安全的牛痘接種法，最終使天花在全球得以控制。正是在同這些疫病抗?fàn)幍倪^程中，人們?nèi)〉昧斯残l(wèi)生學(xué)、人體免疫學(xué)及其它相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展與進(jìn)步，人類在同疫病的抗?fàn)幹兄饾u完善了自身。進(jìn)入工業(yè)文明后，抗生素、疫苗等逐漸登上戰(zhàn)場。近百年來，正是在與瘟疫的不懈搏斗中，與公共衛(wèi)生有關(guān)的很多國際組織和機(jī)構(gòu)得以創(chuàng)建。導(dǎo)致文化道德體系的重構(gòu)在思想文化上，疫病的高發(fā)病率和死亡率，極易造成巨大的社會恐慌。當(dāng)社會恐慌非常嚴(yán)重時，便會對社會原有的信仰產(chǎn)生巨大的沖擊，從而導(dǎo)致信仰危機(jī)以及人際關(guān)系和道德體系的重構(gòu)。黑死病的爆發(fā)就直接沖擊了中世紀(jì)的神學(xué)觀念。人們在疫情面前終于發(fā)現(xiàn)，如果沒有知識，尤其是醫(yī)療科學(xué)，僅靠祈禱是毫無用處的。于是，人們?nèi)找鎻?qiáng)調(diào)理性在信仰中的重要性。所以有許多學(xué)者把黑死病看作歐洲社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展的一個契機(jī)。經(jīng)歷了黑死病后，原來看起來非常艱難的社會轉(zhuǎn)型突然變得順暢了。因而它不僅推進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也促使天主教會的專制地位被打破，為文藝復(fù)興、宗教改革乃至啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生重要影響，從而改變了歐洲文明發(fā)展的方向。二戰(zhàn)后，人類又遭遇多次蔓延全球的大疫。所幸，其造成的傷害程度與工業(yè)文明前已不在一個量級。不是因?yàn)椴《咀內(nèi)趿耍侨祟惖氖侄巫儚?qiáng)了。每次全球戰(zhàn)“疫”，歸根結(jié)底就是拼