正說藏傳佛教課件

正說藏傳佛教藏王松贊干布引入佛教吐蕃本土宗教娶尼泊爾公主，攜來不動(dòng)佛像、彌勒菩薩像、度母像等娶唐朝文成公主，又?jǐn)y來釋迦佛像派遣貴族子弟到克什米爾學(xué)習(xí)，學(xué)成回藏地后制成藏文字母和文法釋迦牟尼佛“釋迦”是一個(gè)家族的名字，釋迦摩尼佛誕生在一個(gè)叫釋迦的王族家里?！澳材帷本褪撬嬲拿郑澳材帷本褪氰笪闹弊g的，翻譯過來就是“能仁”，能力的“能”，仁義道德的“仁”三派南傳佛教、漢傳佛教藏傳佛教什么是法門？法就是一個(gè)方法，離苦得樂的方法。釋迦牟尼佛成佛之后講八萬四千法門，三轉(zhuǎn)法輪。釋迦牟尼佛為什么講這么多法門呢？因?yàn)槿擞邪巳f四千個(gè)煩惱，為了解決這些八萬四千個(gè)煩惱，所以釋迦摩尼佛講了八萬四千個(gè)法門。多一個(gè)法門能減少一個(gè)煩惱。那么釋迦牟尼佛講的這個(gè)法門里面，他有看我們個(gè)人的根契，和我們的追求。追求“世間圓滿”有些眾生追求的就是人天果報(bào)（就是善有善報(bào)的意思。佛門信眾修五戒十善，來世就可以上天堂，或重新投胎為人。）和人天七德（即“種姓高貴、形色端嚴(yán)、長壽、無病、緣分優(yōu)異、財(cái)勢(shì)富足和智慧廣大。）。追求的就是世間圓滿。釋迦摩尼佛講了用什么方法來人天圓滿。人天七德怎么修的法門都講了。追求“解脫”有些人追求的是解脫，生老病死想解脫，怎么解脫的法門也有。追求解脫這一類的人就講了小乘的法門。小乘的法門現(xiàn)在是南傳佛教，現(xiàn)在東南亞的南傳佛教就是小乘的法門。自私一點(diǎn)，只管自己的解脫之道，叫小乘佛教。乘：道路。追求“成佛”有些人追求的是成佛的法門，生生世世，累生累世積福報(bào)，慢慢成佛的法門，那這一部分人講了大乘顯宗的法門。大乘：不僅自己追求解脫，也幫大眾解脫，其道路寬闊而又神圣，叫大乘。追求“即生成佛”有些人追求的是即生成佛，一生成佛。那這一塊的人就講了這個(gè)密宗的法門。南傳佛教就是釋迦牟尼佛講的八萬四千法門里小乘的法門。南傳佛教主要存在的地方就是斯里蘭卡，還有柬埔寨、泰國等東南亞這些國家。南傳佛教統(tǒng)一追求的是阿羅漢果，屬于佛教里面小乘的佛教。修行就是三十七道品，修出離心，修戒定慧，這是南傳佛教主要的修行。漢傳佛教漢傳佛教是大乘佛教，大乘顯宗的佛教。大乘佛教內(nèi)部也有很多派別，有八大派系。漢傳佛教主要存在的地方是漢地、日本，韓國等等的地方。大乘顯宗講的法門是慈悲心，菩提心，六般若密多。漢傳佛教內(nèi)部也有很多派，比如說：禪宗、凈土宗、律宗、天臺(tái)宗等等八大宗派。漢傳佛教的正見里面是以唯實(shí)派為主的。藏傳佛教藏傳佛教也是大乘佛教，藏傳佛教顯宗和密宗雙修的大乘佛教。主要存在的地方就是藏區(qū)、內(nèi)蒙古、外蒙古和部分漢地。如北京，此外還有歐洲、美國。第一紅教寧瑪派；第二白教噶舉派；第三花教薩迦派；第四黃教格魯派；什么叫紅、白、花、黃教？紅教寧瑪派，法師們做法式的時(shí)候，戴的帽子是紅色的，所以為什么叫紅教。白教他傳教的衣服是白色的，所以就叫白教噶舉派?；ń趟_迦派，法師們做法式的時(shí)候，戴的這個(gè)帽子是花花綠綠的，所以叫花教薩迦派；黃教格魯派，法師們戴的帽子是黃色的尖尖的一個(gè)帽子，所以叫黃教格魯派。藏傳佛教的標(biāo)志:法輪與鹿.象征佛法生生不息,萬物皆有佛性.也是紀(jì)念佛主在野鹿苑初轉(zhuǎn)法輪(傳經(jīng)),一對(duì)溫順的小鹿跪下來聽法.一般放置在寺廟大殿前面正上方正中央。六字真言“唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）嗡表示佛部心，代表法、報(bào)、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。嘛呢表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所愿、無不滿足，向它祈求自然會(huì)得到精神需求和各種物質(zhì)財(cái)富。叭咪表示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，表示人雖處于五濁惡世的輪回中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清凈。吽表示金剛部心，是祈愿成就的意思，必須依靠佛的力量，才能循序漸進(jìn)、勤勉修行、普渡眾生、成就一切，最后達(dá)到佛的境界?？偠灾睢肝寺锬貑h美吽」能夠清除貪、瞋、癡、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪回，往生凈土而證菩提。相當(dāng)于漢傳佛教的南無阿彌陀佛磕長頭禮，又稱“等身禮”：將雙手合十高舉頭頂（寓意領(lǐng)受了佛的教誨），之后用掌觸額部、口部、胸部各一次（寓意身、語、意與佛通融），雙膝跪地，全身匍匐、額頭觸地，雙手直伸，手心向下，然后收縮起立完成一個(gè)長頭。手持經(jīng)輪或念珠,口誦六字真言,順著佛寺、佛塔周圍的經(jīng)道行走朝祝,通稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)”。佛教認(rèn)為,佛教之代表為法輪,經(jīng)典之代表為密咒,置密咒或經(jīng)典于法輪中搖之,其功德與朗誦經(jīng)咒相同。嘛呢塔、嘛呢輪、嘛呢桶轉(zhuǎn)經(jīng)嘛呢堆或石經(jīng)墻“嘛呢朵”或“朵崩”是由刻滿經(jīng)文的石堆組成，而“拉則”是由普通石堆組成（且均建在高山頂上）轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖：藏族宗教信徒和僧人每遇神山或圣湖,一般要繞行一周,這也叫做轉(zhuǎn)經(jīng),其功德遠(yuǎn)大于–般的祈禱。風(fēng)吹經(jīng)幡、水力嘛呢桶、風(fēng)力嘛呢輪來代替轉(zhuǎn)經(jīng)祈禱誦經(jīng)

念誦經(jīng)文也是藏傳佛教信徒日常的祈禱朝拜行為之一。獻(xiàn)供養(yǎng)、叩拜磕頭、轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)都免不了默誦或低誦經(jīng)文,誠心祈禱。祈愿

藏傳佛教祈