從《簪花仕女圖》解讀唐代人物的審美風(fēng)格 美學(xué)專業(yè)

從《簪花仕女圖》解讀唐代人物的審美風(fēng)格【摘要】《簪花仕女圖》具有高度的藝術(shù)技藝和歷史價(jià)值,充分反映了畫家的概括能力和藝術(shù)修養(yǎng),從畫家高超的藝術(shù)繪畫語言中使我們感受到作品強(qiáng)烈的時(shí)代感和藝術(shù)韻味,意匠美在作品得到了很好的體現(xiàn)。本文從《簪花仕女圖》解讀唐代人物的審美風(fēng)格?！娟P(guān)鍵詞】《簪花仕女圖》；唐代；人物整個(gè)作品讓我們隱約地看到了人物的內(nèi)心世界,通過那些舒緩優(yōu)雅的動(dòng)作和神態(tài),不禁透出淡淡的憂郁。它渲染的那個(gè)快樂而又略帶懶散的情緒和氣氛,正是恰當(dāng)?shù)貙邮玖藢儆谀莻€(gè)時(shí)代整個(gè)貴族有閑階級(jí)的時(shí)代氣氛;在表面華麗雍容的物質(zhì)繁華背后,隱藏著人物內(nèi)心深深的凄寂和幽怨。畫面較真實(shí)地描繪了貴族生活,煥發(fā)出了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息,它不僅反映了上流社會(huì)的思想意識(shí),還在一定程度上揭露了統(tǒng)治階級(jí)的驕奢淫逸與極度空虛。同時(shí),從對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景的分析來看,唐朝仕女畫的盛行,也鮮明地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的審美觀念,畫中的婦女盛裝奢艷,體態(tài)豐腴,動(dòng)作悠閑,看上去像是一個(gè)個(gè)被精心雕琢的擺設(shè),反映出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的審美觀念就是在盡力刻畫上層社會(huì)中貴族婦女以柔為美的華貴風(fēng)度的同時(shí),也包涵了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)婦女的一種玩賞心態(tài)。一、《簪花仕女圖》作品賞析《簪花仕女圖》高46厘米,長180厘米。在人物的神情、動(dòng)作及服裝要素、環(huán)境等方面的刻畫上細(xì)致入微,使畫面栩栩如生。左端開始婷婷而立的是一個(gè)貴族婦女,體態(tài)豐碩,發(fā)髻高大,上插牡丹花一枝,髻前飾玉簪步搖,那珍珠流蘇似的在不停地?fù)u晃。她頭上的髻發(fā)和短鬢,茸茸地分披在豐滿的額前和耳邊,顯得青春煥發(fā)。她圓潤的面龐,浮起了淡薄的紅暈;瓜子形的黛畫短眉,濃淡適宜地斜峙在粉額之前,眉間金色花子的點(diǎn)飾如豆般大小,朱唇小到恰好與整個(gè)面龐隱隱相稱,她側(cè)身作向右傾斜的姿勢,外披紫色紗罩衫,衫上的黽背紋尚隱約可辨。朱色的長裙上,畫有斜格紋樣,白花寬帶緊束在酥胸之下。朱磉色的帔子,搭在紫色的紗衫上,從肩后繞過兩臂,止于胸前,帔子深朱色格子打地紋,上有粉和花青作為主要調(diào)子的花草紋樣。紫綠色花紋的潔白絲綢襯裙,長過紗衫,拖曳到地面上。右手?jǐn)[向前側(cè),靠著紗衫;左手執(zhí)紼子前伸,紼穗的擺動(dòng),逗引著小狗作戲,而小狗深通人意,它朝紼穗不停地張嘴擺尾,作出撲跳的姿態(tài),從而使情節(jié)顯得活潑生動(dòng)。畫面左起第二位婦女身材嬌小,神情莊重,身著朱紅披風(fēng),外套紫色紗罩,從遠(yuǎn)處巧移蓮步而來。發(fā)髻上插海棠花,脖子飾金質(zhì)云紋項(xiàng)圈。白裙上的紫色團(tuán)花,從紗衫的下面透出,顯得十分艷麗。帔子從后肩向兩臂平分下垂,雙手操緊薄紗,掩著帔子,同時(shí)也緊束了寬大的衣服。畫面左起第三位貴族女人髻插荷花,身披白花格子紗衫,胸前束朱色斜格長裙曳于地面,紫色帔子上有粉和青花枝紋樣。她右手略向上舉,反掌拈紅花一枝,左手髻上取下金釵朝著右邊移去,目光注視新折下來的花枝,凝神遐思,準(zhǔn)備將它插上發(fā)髻最顯眼的地方。在她的面前有一只舉足欲行的丹頂鶴,似乎引不起她一點(diǎn)興趣。畫面左起第四位側(cè)立著的侍女執(zhí)長柄團(tuán)扇,團(tuán)扇上繪著盛開的牡丹,紅花綠葉相襯托,格外亮麗。她的妝扮,有異于卷中的其他貴族仕女。她也有一頭濃密的黑發(fā),梳成兩個(gè)十字相合的發(fā)髻,中間用紅緞帶把那個(gè)髻子束在一起。她穿的朱色菱角紋的斜領(lǐng)處露出一部分,白色圈花的紗帶,繞過紗衫一圈之后,在腹前打了個(gè)結(jié)子。白色的軟底鞋尖,從彩色的襯裙下露出,它的形制不同于其他幾位貴族婦女所穿的重臺(tái)履。她的表情安祥卻又若有所思,在當(dāng)時(shí)嬉戲場合形成鮮明的對(duì)比。畫面左起第五位仕女,發(fā)髻上插的紅瓣花枝,紗衫上有深白色的菱形紋樣。胸下的夾纈長裙曳于地面,紫綠色的團(tuán)花平均分布在鮮明的朱紅的地子之上,顯得分外典雅、富麗;經(jīng)紗衫掩蓋過的部分,顏色相應(yīng)減退,真有蒙上一層薄霧之感。紫色的帔子上,彩繪著云風(fēng)紋樣,往后垂了下去,她輕舉右手,用纖細(xì)的食指和拇指提起貼在脖肩上的紗衫領(lǐng)子,似有不勝初夏悶熱氣候的樣子。她左手從紗衫的側(cè)面伸出,手指向背面嬉戲的小狗打招呼,希望小狗也來給她逗趣。二、人物的審美風(fēng)格1、人物裝飾風(fēng)格謝稚柳先生認(rèn)定《管》圖為南唐作品的具體理由有二:一是高髻與“首翹鬢朵”(即替花)和“纖裳”為李煌的大周后所首創(chuàng);二是辛夷花開放的季節(jié)與人物的著裝。謝氏認(rèn)為高髻替花為大周后首創(chuàng)的文獻(xiàn)依據(jù)是南宋陸游《南唐書》中記大周后“創(chuàng)為高髻纖裳首翹鬢朵之妝,人皆效之”和馬令在《南唐書》中記載李煌哀悼大周后的誅文中有“高髻凌風(fēng)”之句。陸游記載的根據(jù)何在,我們無從知曉,但陸游(1125一1210)與李煌(937一978)之間相隔近200年、親眼所見是不可能的,估計(jì)是從傳聞得來的。馬令的說法則顯然不能作為“首創(chuàng)”的證據(jù),“高髻凌風(fēng)”的發(fā)飾早在漢代便已出現(xiàn),《后漢書》中就有《長安城中談》歌謠一首:“城中好高髻,四方高一尺;城中好廣眉,四方且半額;城中好大袖,四方全匹帛?！敝x氏還以敦煌藏經(jīng)洞所出盛唐《引路菩薩》和南唐二陵出土的女俑為反證,排除了隋唐貴族女子有高髻替花發(fā)式的可能性。其實(shí)在唐代繪畫中,這種發(fā)式并非《瞥》圖所僅有,我們從新疆吐魯番阿斯塔那187號(hào)墓出土的唐武則天時(shí)期的絹畫《弈棋圖》中就可以看到類似的發(fā)式,只是所替的花朵大小有些區(qū)別,有的花大,有的花小,有的瞥鮮花,有的瞥金屬花,《答》圖中的花朵較大,而《弈》圖較小。兩畫中眉毛的造型也有些不同,前者為蟬形,兩撇眉毛如一倒寫的行書“八”字,后者則像隸書“八”的倒寫.似乎從中可以看出兩者的承傳關(guān)系,此外陜西乾縣乾陵豁德太子墓壁畫中的執(zhí)扇侍女等也是高發(fā)髻。而在南唐的人物畫中倒是沒有見過類似的妝式.如《韓熙載夜宴圖》中的女子,無論裝束還是體態(tài),均與《替》圖有很大的差別。至于“纖裳”,當(dāng)是指輕而薄的衣衫、早在唐玄宗時(shí)就有了“霓裳羽衣”,在張營及周防的其他作品中也是屢見不鮮,更談不上是大周后的首創(chuàng)了。發(fā)髻癱刻毛是唐代女子的一種流行發(fā)式,但一般女子所替的是經(jīng)久耐用的金屬花飾,而宮中女子為了爭得皇帝(玄宗)的寵幸,吸引能給她帶來好運(yùn)的蝴蝶,就爭相替插各種鮮花。圖中所繪六名女子,除右起第三人為侍女外,其余五人均作高髻答花發(fā)式,著纖裳,右邊第一、第二個(gè)女子頭上分別插著盛開的牡丹和金屬制作的花飾,兩人同在逗一猾狗,表情皆墉懶倦怠,仿佛能看出失望和無奈的心情;中間一名女子,眼小眉高,頭插茶花,手捏一朵鮮花（似為蘭花),面露渴望之色,正在招引蝴蝶;左邊第二個(gè)面露羨慕同時(shí)又有些忌妒之色的女子.占畫面的比例較小,這就顯示出了畫面的透視關(guān)系.產(chǎn)生了空間感,她也可能是一個(gè)遭到冷落的殯妃的代表.白居易的《上陽自發(fā)人》詩中所講述的就是這類人的故事左邊緊靠辛夷花的女子,是六人中相貌最嬌美的一個(gè),頭答一束辛夷花,手中捏著一只粉蝶,面露欣喜嬌羞之色,而一只仙鶴和一只小狗都沖她跑過來,似乎是祝賀她被皇帝選中,雖然她不處于畫面的中間,但其他五人中有四人的目光都集中到她身上,所以這個(gè)女子應(yīng)該是全畫的主要人物。2、人物簡約生動(dòng)《簪花仕女圖》中共描繪六個(gè)仕女形象，當(dāng)我們第一次看這幅作品的時(shí)候，會(huì)覺得她們之間似乎沒有什么區(qū)別，這其實(shí)是由于他們在服飾上的一致和體態(tài)上的相近所給觀眾的錯(cuò)覺，當(dāng)我們對(duì)作品進(jìn)一步認(rèn)真的觀察之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她們共同性中的個(gè)別特點(diǎn)，各具特色，絕不相混，人物之間以小狗、丹頂鶴、蝴蝶、花枝為媒介，不僅刻劃出了她們不同的嗜好，鮮明的性格的同時(shí)，也把她們在畫面上各自孤立的場面聯(lián)系起來。畫面分別以佇立、拈花、逗犬、觀鶴、執(zhí)扇的姿態(tài)表現(xiàn)出了宮中貴族婦人閑適的生活狀態(tài)。史傳周昉筆下的婦女造型“濃麗豐肥，有富貴氣”,對(duì)照這幅作品來看，恰如其分?！缎彤嬜V》記：“多見貴而美者，故以豐厚為體”，可見，這是唐代的審美風(fēng)氣，作者的造型風(fēng)貌和描繪手法，也正反映了當(dāng)時(shí)的審美特征和審美趣味。應(yīng)該說這里面既有作者自己的審美趣味，又有迎合唐代統(tǒng)治階級(jí)以豐腴為美的審美要求，并以此表現(xiàn)貴族婦女所謂的“富貴”氣度，這種“富貴”氣度正是他們理想化了的階級(jí)特征。人的精神狀態(tài)乃至細(xì)微的內(nèi)心情緒，常常是從眉、眼的表情中，而尤其是從眼神中顯露出來的。對(duì)眼睛的描寫，是揭示人物精神特征最有效的手段，因而，歷來的人物畫家都無不以描寫眼睛作為“傳神阿堵”。周昉在這方面超過了張萱，《簪花仕女圖》中作者就對(duì)人物神態(tài)抓得很好，注重挖掘仕女精神上的苦悶和空虛，反映了貴族奢侈生活后面的精神困境。其中，有別于其他五位的那個(gè)執(zhí)扇侍女，表情相當(dāng)安詳，默默中若有所思的神情，與其他五位仕女的神態(tài)構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，這在反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，在一定程度上也預(yù)示出唐代后期審美意趣由宏麗轉(zhuǎn)向婉約的變化。除了眼睛之外，體態(tài)動(dòng)勢也是表達(dá)人物內(nèi)心精神的重要因素，如果把動(dòng)態(tài)處理得宜，也可以加強(qiáng)人物精神性格的表現(xiàn)。就畫中人物的姿態(tài)而言，各不相同。左起第一位仕女因?yàn)橛袚u頭擺尾、深通人意的小狗在其右側(cè)，作為逗引小狗作戲的她，側(cè)身玉立，上身向右傾斜，右手無意識(shí)地?cái)[向前側(cè)，左手執(zhí)拂子向前伸向小狗，接著右側(cè)的是一位婷婷玉立披白色紗衣的仕女，她漫不經(jīng)心地舉著右手，用纖細(xì)的食指和拇指提起貼在脖子上的紗衫領(lǐng)子，似有不勝悶熱氣候的沉重之感。她左手從紗衫的側(cè)面伸出，似乎在向背著她作戲的小狗打著招呼。接著就是右后方側(cè)立著執(zhí)長柄團(tuán)扇的侍女，她閑靜自然。侍女的右前方也相當(dāng)于她的左側(cè)之處，是一位持花的仕女，她右手略向上舉，反掌拈紅花一枝，左手從發(fā)髻上取下金釵朝右邊移去，似乎要把它插在最引人注意的地方，從遠(yuǎn)處姍姍而來的是一位身材小巧的仕女，她雙手緊操著薄紗，掩著帔子，緊束著寬大的衣服，作向前邁步的姿勢。最后一位仕女右手舉著一只蝴蝶，左手提著帔子，要迎接從后面向她跑過來的小狗，她上身往前微傾，頭往右微側(cè)，在豐韻之中又平添了窈窕婀娜之態(tài)。由此可見，作者在人物姿態(tài)的處理上，為避免相同，又不失統(tǒng)一，是下了不少功夫的。結(jié)論：《簪花仕女圖》是一幅非常成功的繪畫作品，完美地展現(xiàn)了唐朝女性的“環(huán)肥”豐腴之美，讓觀者感受到了作品極為動(dòng)人的魅力，展現(xiàn)了作品極為濃郁的時(shí)代特色和民族氣息，是我國傳統(tǒng)繪畫史上非常重要的一部作品，對(duì)于后世繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響