道德演講稿范文

道德演講稿優(yōu)秀道德演講稿優(yōu)秀篇一

縱觀人類歷史，榜樣的力氣總引領(lǐng)著時(shí)代的前行。當(dāng)時(shí)間沉淀為歷史，總會(huì)涌現(xiàn)出閃爍著奮進(jìn)之光的人，那就是榜樣，是各行各業(yè)的先進(jìn)典型。時(shí)逢“改革創(chuàng)新奮勉有為”大爭(zhēng)論之際，園所組織這次“樹典型、立標(biāo)桿”職業(yè)道德演講賽，在時(shí)代主題的引領(lǐng)下，回顧幼兒職業(yè)的光輝和美妙，總有數(shù)都數(shù)不清的畫面涌上心頭。

樹立一個(gè)典型，就是樹立起一面旗幟;樹立一個(gè)標(biāo)桿，就是在干部職工中確立一種導(dǎo)向，一個(gè)楷模。古人云：三人行，必有我?guī)熝?而我今日要說(shuō)，兩人行，即有我?guī)熝?作為一名一線幼兒老師，我深刻的感受到人與人，乃至人與物的互動(dòng)溝通，都會(huì)教給我們?cè)S多道理。當(dāng)我們同家長(zhǎng)溝通，同幼兒互動(dòng)，乃至同工作中種種物體產(chǎn)生聯(lián)系的時(shí)候，對(duì)方總能教給我們一些東西，所以我說(shuō)兩人行，即有我?guī)?甚至可以說(shuō)，物與人皆是我?guī)?

然而就是這么平凡而瑣碎的工作，卻讓我們堅(jiān)持下來(lái)并深深的愛(ài)上了這片熱土。為什么?是什么?讓我們?nèi)绱藞?jiān)決?是典型的引領(lǐng)!是標(biāo)桿的導(dǎo)向!是榜樣的力氣!在我的心中，當(dāng)我在這份幼教的熱土上耕耘時(shí)，每個(gè)人、每個(gè)物都是我們的標(biāo)桿和典型，是他們與我們互動(dòng)的過(guò)程中，才給予了我們老師太陽(yáng)底下最光輝的神圣。

班級(jí)正在搞讀書方案，每天家長(zhǎng)們都樂(lè)觀仔細(xì)的共讀，從8:09到晚上23:48，始終有家長(zhǎng)在讀書群里間續(xù)匯報(bào)著自己的讀書進(jìn)度和心得體會(huì)，我都能清楚的想象得到，大家在做晚飯、洗完鍋、安排完孩子睡覺(jué)之后才能拿得起書去讀的樣子。大家抽取自己可以利用的一切時(shí)間來(lái)閱讀，這種勤奮上進(jìn)的不輟之心，就是我心中的典型和標(biāo)桿!

日常工作中難免有煩躁的時(shí)候，當(dāng)你前面發(fā)火，后面不出5分鐘就有小伴侶屁顛屁顛跑到你面前老師老師叫個(gè)不停的時(shí)候;當(dāng)你身體不舒適行走吃力，小伴侶扶你上樓梯的時(shí)候;當(dāng)你口干舌燥，只是微動(dòng)作吞咽了一下，小伴侶就給你端來(lái)一杯溫水的時(shí)候;當(dāng)你上課遇到難關(guān)一籌莫展，小伴侶一個(gè)創(chuàng)意回答便點(diǎn)醒你的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)四歲的小男孩，把自己揣了一天舍不的吃的糖果，毫不遲疑共享給你的時(shí)候;當(dāng)一個(gè)5歲的小女孩在她學(xué)會(huì)的為數(shù)不多的會(huì)寫的漢字里面，早早便藏了一個(gè)“老師”的時(shí)候……那么多的那時(shí)候，讓我感受到，孩子就是我們心中的典型和標(biāo)桿!

“樹典型、立標(biāo)桿”，老師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)!我們的人生何其有幸，有幸陪伴這世界上最靈動(dòng)的生命走一程;我們的人生何其有幸，有幸見(jiàn)證這世界上最蓬勃向上的生長(zhǎng);我們的人生何其有幸，有幸在這片最純潔的熱土上播撒盼望，收獲幸福。我們的人生何其有幸，何其有幸!

對(duì)于幼教人來(lái)說(shuō)，什么是最具有力氣的東西，我想是松軟吧!最無(wú)形的東西往往最有力!就像太極掌式的以柔克剛!就像上乘武功招式里的無(wú)形勝有形!家長(zhǎng)給我們的理解、信任、支持是松軟;小伴侶給我們的陪伴、暖和、回應(yīng)是松軟;在這片幼兒的熱土上，全部全部觸動(dòng)過(guò)我們的一切皆是松軟!愿在座的姐妹們擁有這份松軟，一路堅(jiān)決，一路前行!

我的演講完畢，感謝大家!

道德演講稿優(yōu)秀篇二

大家好!今日我們來(lái)共同探討一個(gè)比較熱門的'話題—道德。

那么什么是道德呢?道德作為一種概念，是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐中逐步形成和進(jìn)展起來(lái)的。道德是調(diào)整個(gè)人與自我、他人、社會(huì)和自然界之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和，道德不同與法律，沒(méi)有任何強(qiáng)制性，而是靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、教育和內(nèi)心信念來(lái)維持的。

中西文化的交匯，開(kāi)放中的中國(guó)，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念碰撞，讓我國(guó)的道德建設(shè)問(wèn)題成為一個(gè)刻不容緩的工作.我們中華民族上下五千年文化歷史悠久，在家庭內(nèi)篤父子.睦兄弟，和夫婦，家庭外愛(ài)社稷，強(qiáng)國(guó)家，利萬(wàn)民。

當(dāng)今在我國(guó)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義，是基本的社會(huì)公德。即我們常說(shuō)的“五愛(ài)”.我國(guó)的道德建設(shè)是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德為著力點(diǎn)。

我們主要談一談與我們有親密關(guān)系的職業(yè)道德，所謂職業(yè)道德是全部從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象，職業(yè)與職工，職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的進(jìn)展與專業(yè)化程度的增加，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念，職業(yè)態(tài)度，職業(yè)技能，職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來(lái)越高.首先職業(yè)道德是事業(yè)勝利的保證：沒(méi)有職業(yè)道德的人干不好任何工作。其次職業(yè)道德是人格的一面鏡子：人的職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素養(yǎng)，有利于人的思想道德素養(yǎng)的全面提高，同時(shí)是人格升華的最重要的途徑。所以要大力提倡以愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)懇守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是新形勢(shì)下社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重內(nèi)容。職業(yè)道德是思想道德體系的重要組成部分。黨中央一貫重視職業(yè)道德建設(shè)。黨的十二屆六中全會(huì)就指出?“在我們社會(huì)的各行各業(yè)，都要加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)”。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是提高職工整體素養(yǎng)，建設(shè)“四有”職工隊(duì)伍的內(nèi)在要求。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏大事業(yè)，需要有高素養(yǎng)的職工隊(duì)伍。勞動(dòng)者素養(yǎng)的提高，一方面有賴于以前所受教育，另一方面有賴于職業(yè)生涯中的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，是訂正社會(huì)不正之風(fēng)的重要措施之一。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，與職業(yè)行為親密相聯(lián).職業(yè)道德的強(qiáng)化，能夠使人特別現(xiàn)實(shí)的明白是非，榮辱，善惡的界限，對(duì)其個(gè)人生活道路的選擇，生活抱負(fù)的形成，人生觀和價(jià)值觀的確立，起著重大作用。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，要關(guān)心職工樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)愛(ài)廠、開(kāi)拓創(chuàng)新、遵法守信的精神，反對(duì)損公肥私、損人利已、見(jiàn)利忘義的思想和行為。要鼓舞職工立足本職學(xué)文化、學(xué)科技、學(xué)管理，為斷提高科學(xué)文化技術(shù)水平，提高崗位技能和業(yè)務(wù)力量。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必需注意抓好當(dāng)前職工最關(guān)懷、反映最劇烈的問(wèn)題。把加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)與解決職工實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，與維護(hù)職工切身利益結(jié)合起來(lái)，貼近群眾，貼近生活，防止和克服形式主義，在為職工辦實(shí)事好事中加強(qiáng)職業(yè)道德教育。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，必需深化討論新形勢(shì)下職業(yè)道德建設(shè)的新特點(diǎn)、新方法，增加針對(duì)性、實(shí)效性。使職業(yè)道德建設(shè)能夠把共同抱負(fù)和職業(yè)抱負(fù)，堅(jiān)決信念與職業(yè)責(zé)任感，公民素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)，文明風(fēng)尚與文明行業(yè)等有機(jī)的融合在一起，提高職業(yè)道德的實(shí)效性，從而把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。

伴侶們當(dāng)前正是我礦實(shí)現(xiàn)其次個(gè)平安優(yōu)質(zhì)高效年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)刻，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要我們廣闊職工的共同努力，每一位職工都應(yīng)當(dāng)立足本職崗位，爭(zhēng)做有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。讓我們努力學(xué)習(xí)，從小事作起，從點(diǎn)滴作起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之.，把廠興我榮，廠衰我恥作為自己的座右銘，讓我們?yōu)殡姀S的騰飛作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

我的演講完畢，感謝大家!

道德演講稿優(yōu)秀篇三

各位老師、同學(xué)們，大家好！

很興奮能代表167班進(jìn)行本次國(guó)旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。

思想道德素養(yǎng)是一個(gè)民族文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。我們無(wú)法想象一個(gè)人假如失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會(huì)的棟梁之才？一個(gè)民族，假如失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣矗立于世界民族之林？認(rèn)真想想，這些都無(wú)疑是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題。古羅馬西塞羅說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是其次天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)當(dāng)是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中同學(xué)連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到。而現(xiàn)今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對(duì)站著的老人視而不見(jiàn)；游客面對(duì)近在咫尺的垃圾桶卻順手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無(wú)人顧及這些都是生活中非常微小的問(wèn)題，可大多數(shù)的人選擇了忽視。當(dāng)然，不行否認(rèn)的是，我們每一個(gè)人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)，很多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來(lái)不及去考慮種種危急和困難。在他們身上，我們好像能看到有一道道光線在閃耀，它照亮了每一寸土地，暖和了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確，大災(zāi)之后有大愛(ài)，可是我們認(rèn)真地想一想，莫非非要有天災(zāi)人禍降落在眼前，人類才肯重新點(diǎn)燃內(nèi)心的道德之火嗎？這是值得我們每一個(gè)人深思的問(wèn)題。

我們的道德底線不應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)的進(jìn)展而漸漸消磨，相反，我們更應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自己的道德底線，讓它不斷在實(shí)踐中結(jié)實(shí)。老師們，同學(xué)們，從你我開(kāi)頭，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧！

我的演講完畢，

道德演講稿優(yōu)秀篇四

大家好!

在這金風(fēng)送爽、桃李芳香的季節(jié)，我們喜悅的`迎來(lái)了第8個(gè)公民道德宣揚(yáng)日。在這深厚的節(jié)日氛圍里，我有幸參與這次主題演講活動(dòng)，我是來(lái)自______的選手。

來(lái)時(shí)的路上我還在想，中華民族之所以能飽經(jīng)憂患、歷經(jīng)磨難而自強(qiáng)于世界民族之林，贏得世界多數(shù)國(guó)家的友好與信任，那是由于中國(guó)是禮儀之邦，是文明道德的國(guó)度;中國(guó)社會(huì)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)多民族的融合、公平相處、和諧友善、社會(huì)穩(wěn)定，那是由于中國(guó)的社會(huì)是文明進(jìn)步、道德相隨的社會(huì);中國(guó)的家庭之所以能親情融融、和諧和美，那是由于中國(guó)的家庭是繼承文明傳統(tǒng)，講究道德觀念的家庭。古往今來(lái)，多少光輝的道德典范、道德楷模令人欽敬——報(bào)效祖國(guó)、廉潔奉公、喜愛(ài)事業(yè)和家庭、遵紀(jì)守法、誠(chéng)懇守信、團(tuán)結(jié)友善……許很多多真實(shí)的人物、真實(shí)的故事，時(shí)刻激勵(lì)著生活在現(xiàn)實(shí)中的人們。一曲《正氣歌》，張揚(yáng)了文天祥的高尚氣節(jié);一首《滿江紅》，閃亮了岳飛的愛(ài)國(guó)肝膽;一篇《松樹的風(fēng)格》，彰顯出革命者陶鑄卓越的共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)。一本《駐藏日記》，洋溢出孔繁森執(zhí)政為民的公仆情懷……這都是高尚道德的閃光，這都是盛開(kāi)的道德之花!

道德是生活的陽(yáng)光。我們從《辭?！?、《辭源》尋求“道德”的內(nèi)涵，我們從它的內(nèi)涵去了解她的外延，我們清晰了“道德”派生出的很多新概念：把美妙的品德稱“美德”，把和善的德行稱“賢德”，把多行善事稱“積德”，把知恩圖報(bào)稱“報(bào)德”，把公共道德稱“公德”，把為實(shí)現(xiàn)共同抱負(fù)而努力稱“同心同德”，等等，這些時(shí)常掛在我們嘴邊的詞語(yǔ)無(wú)時(shí)不在啟示我們要約束自己的言行、規(guī)范自己的行為，時(shí)時(shí)以道德為鑒去對(duì)比檢查自己，從而做到思無(wú)邪、行無(wú)過(guò)，不偏不倚、堂堂正正。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是社會(huì)的一名成員，假如我們大家都能從自我做起，嚴(yán)以律己、修正自身，做道德模范，我們的社會(huì)將更加文明和諧，我們的生活將更加幸福美滿。在這方面有很多光輝群體和個(gè)人在昭示我們、激勵(lì)我們：革命烈士、戰(zhàn)斗英雄、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、勞動(dòng)模范、“十佳標(biāo)兵”、先進(jìn)個(gè)人，等等、等等，這些為社會(huì)所公認(rèn)的楷模，他們無(wú)論身處什么樣的環(huán)境，無(wú)論在哪里，都能渙然出他們的光榮和魅力，而這魅力就是光榮照人的人格，是光榮照人的人格出現(xiàn)出的道德光輝!

社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在進(jìn)展，我們弘揚(yáng)先進(jìn)的道德觀。作為一個(gè)公民，我們舉手投足間都與道德相伴：你能盡自己的力量扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、熱心助人，做到講文明、懂禮貌、行為美，你就是當(dāng)今的道德模范。

作為一名黨員，我們堅(jiān)決自己的信仰，堅(jiān)守入黨的誓言，心中時(shí)刻裝著黨和人民的利益，時(shí)時(shí)想著立黨為公、執(zhí)政為民的理念，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，廉潔奉公、身正為范，“俯首甘為孺子牛”，讓組織放心，使百姓擁護(hù)，這就是共產(chǎn)黨員的道德模范。

做道德模范，為你、為我、為我們這個(gè)幸福的大家園!

道德是滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨，化解僵硬的泥土，贏得萬(wàn)木爭(zhēng)榮，催開(kāi)春色滿園;道德是暖和人間的春風(fēng)，暖得冰雪消融，迎來(lái)山歡水秀，變得福滿人間!

道德演講稿優(yōu)秀篇五

大家好！

今日我演講的是一個(gè)我親眼所見(jiàn)的事情。

從前我在地鐵上經(jīng)常遇見(jiàn)提著破舊錢袋的人向四周的人索要施舍，那天正值地鐵又躥入一個(gè)黑洞時(shí)，一個(gè)老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前劃，另一只手卻伸向了每一個(gè)人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬，長(zhǎng)長(zhǎng)的褲腿在殘腿處打了一個(gè)大結(jié)，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，好像一觸就會(huì)流血。面對(duì)這樣一個(gè)老人，那些被所要的人，有的裝做沒(méi)觀察，有的有意和同伴講話，有的眼里布滿了憐憫，有的布滿了驚異。地鐵慢慢滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也慢慢離我而近，當(dāng)他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時(shí)，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么可怕那只手，就如在午夜遇見(jiàn)一具死尸一般，但我卻又實(shí)在說(shuō)不清對(duì)老人的感覺(jué)，似可悲又恐驚卻又實(shí)在想幫幫他。我很慌張的睜開(kāi)眼，見(jiàn)老人已將身子挪到另一處，我不曉得當(dāng)我閉上眼時(shí)，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那只手伸到一個(gè)中年人眼皮下“可憐可憐吧！”他幾乎是呻吟的說(shuō)出這句話，很微弱，像是一個(gè)人臨死前的語(yǔ)氣，可是他的眼里還是布滿一種期盼一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立即將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會(huì)永久的消逝。老人彎下已經(jīng)很彎的腰，這時(shí)我才看到他的腦后已全是白發(fā)，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“感謝好心人，感謝”照舊那么稍微，假如地鐵的雜音再大一點(diǎn)，我肯定聽(tīng)不見(jiàn)。

地鐵停了，門開(kāi)了，又關(guān)上了，又慢慢離開(kāi)車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人連續(xù)用手劃著向前挪，一點(diǎn)一點(diǎn)挪，帶著地上的塵土一起走了，遠(yuǎn)去了，然后消逝了，可能是由于上車的人多了，在茫茫人海中，一個(gè)殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得非常渺小，好像任人一踏而過(guò)，就像處理一只小小的螞蟻一樣。

地鐵最終跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過(guò)光明的窗戶看到一則獻(xiàn)血的廣告，于是我便又想起剛才那位老人，或許真正想幫他的人給他一點(diǎn)點(diǎn)他所想要的，獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)“血”，那么他的病肯定會(huì)有所好轉(zhuǎn)，可是這么多人卻好像無(wú)能為力，不是嫌棄他，就是可怕他，要不就只是出于一種單純的可憐與憐憫，并沒(méi)有真正意義上的關(guān)心他。我總認(rèn)為，老人的存活對(duì)于生命本身還是一種連續(xù)，可是對(duì)于生命的意志已經(jīng)毫無(wú)價(jià)值了。他竟對(duì)著一個(gè)中年人把腰彎的那么厲害，我不想憐憫他，也不想可憐他，由于他已讓我有所恐驚，但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過(guò)的暖和一點(diǎn)，讓他活的有尊嚴(yán)，這不是給他多少錢可以解決的！

現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團(tuán)，我們可以送他們?nèi)ツ抢?，讓他們學(xué)到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學(xué)們，假如你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤(rùn)，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過(guò)上并不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當(dāng)呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，不再是可怕，而是漂亮?。?/p>

道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)章，它用善惡榮辱等觀念，評(píng)價(jià)人們的行為，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個(gè)人之間的關(guān)系之外，人們對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)階級(jí)、對(duì)民族，以及對(duì)婚姻家庭的態(tài)度等，都具有道德的意義。

人類的一切活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的，人類區(qū)分于動(dòng)物的顯著特點(diǎn)是他們的社會(huì)性。離開(kāi)了社會(huì)，人們不僅無(wú)法從事政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、藝術(shù)、體育等各種活動(dòng)，而且也無(wú)法取得賴于生存的生活資料。就是說(shuō)，任何個(gè)人的生存和進(jìn)展，總是以社會(huì)為前提。在社會(huì)生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了簡(jiǎn)單的社會(huì)關(guān)系。每個(gè)社會(huì)成員的行為，都要對(duì)他人及社會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的影響，有些行為促進(jìn)了社會(huì)的富強(qiáng)和進(jìn)展，給他人帶來(lái)了幸福和安靜，也有些行為引起了別人的苦痛和不行，更有些行為甚至給整個(gè)社會(huì)造成了動(dòng)蕩和災(zāi)難。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對(duì)自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著樂(lè)觀的方面進(jìn)展，這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要?？梢?jiàn)，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天肯定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而漸漸形成的。

圣人不是猶如蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的共性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威猛不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念，沒(méi)有任何一種道德是永恒不變的。一個(gè)道德淪喪、缺失的國(guó)度，不行能有快速、持續(xù)、健康進(jìn)展的經(jīng)濟(jì)，也不行能有社會(huì)的正常進(jìn)展、基本社會(huì)秩序的存在。

道德演講稿優(yōu)秀篇六

大家好！我叫楊郅涵，來(lái)自三班級(jí)四班。

道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過(guò)流淌著美妙的光；道德是一道光，孕育沉醉在純凈中的心田。

在生活中，愛(ài)就像一盞明燈，照亮你前進(jìn)的方向；愛(ài)就像一團(tuán)火焰，溶化你心中的冰霜；愛(ài)就像火紅的太陽(yáng)，賜予你奮進(jìn)的力氣。愛(ài)，時(shí)刻縈繞在我們身邊，愛(ài)，無(wú)處不在！

地震無(wú)情人有情，很多中華兒女在“5.12”汶川大地震中，用自己的生命譜寫出一曲又一曲“愛(ài)”的凱歌，他們用“愛(ài)”詮釋著人間最神圣的使命，用“愛(ài)”傳遞著人間最真摯的感情！

在地震發(fā)生的那一刻，當(dāng)教育主任譚千秋張開(kāi)雙臂趴在課桌上，手死死地抓著課桌護(hù)著身下的4名同學(xué)時(shí)，他心中只有一個(gè)字——“愛(ài)”，只有一個(gè)念頭——“不能讓同學(xué)受到損害！”最終，同學(xué)全部獲救，而他卻不幸遇難…地震無(wú)情，大愛(ài)無(wú)疆！譚千秋老師在地震來(lái)臨時(shí)那千鈞一發(fā)的時(shí)刻，用他這雙曾傳播了很多學(xué)問(wèn)的手臂又從死神手中奪回了4個(gè)年輕的生命，在其生命的最終一刻，他仍用自己的實(shí)際行動(dòng)傳達(dá)著老師對(duì)同學(xué)無(wú)盡的愛(ài)！譚老師的舉動(dòng)讓我為之動(dòng)容，我為我們中華兒女有這樣的好老師而感到無(wú)比傲慢和驕傲！

同學(xué)們，當(dāng)你坐在公交車上，看到年邁的老人拉著欄桿站著，你會(huì)讓座嗎？當(dāng)你走在校內(nèi)里，看到地上的垃圾，你會(huì)撿起來(lái)嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會(huì)去把它們扶起來(lái)嗎？或許你不會(huì)，不去做的緣由不是你不想做，而是由于你會(huì)怕，怕別人誤會(huì)垃圾是你扔的，自行車是你弄倒的，怕別人說(shuō)你是有意做給大家看的。

我們是祖國(guó)將來(lái)的花朵，是早晨初升的太陽(yáng)，在成長(zhǎng)的道路上，首先應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)的是做人，做一個(gè)能把每一件簡(jiǎn)潔、平凡的事做好的人，做一個(gè)能將“愛(ài)”常駐心中的人，從身邊做起，從小事做起，明是非，分善惡，辨美丑；時(shí)刻規(guī)范自己的行為，說(shuō)文明話、行文明事、做文明人。

辛勤勞動(dòng)，我們要從勤做家務(wù)，樂(lè)觀打掃校內(nèi)衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，我們要從學(xué)會(huì)合作，關(guān)懷同學(xué)，樂(lè)于助人做起；我們只有用自己真摯的愛(ài)去感染身邊的每一個(gè)人，盡自己的所能去關(guān)心那些有困難的人，才能讓這個(gè)世界更暖和，才能讓這個(gè)世界更精彩！

同學(xué)們，當(dāng)“三創(chuàng)一辦”的號(hào)角吹響時(shí)，讓我們?nèi)Ｉ舷聰y起手來(lái)，講文明，樹新風(fēng)，做一朵又一朵的道德模范之花，盛開(kāi)在校內(nèi)的每個(gè)角落！

我的演講完了，感謝大家！

道德演講稿優(yōu)秀篇七

老師是一個(gè)活動(dòng)中的一個(gè)基本要素。熟悉老師在教育過(guò)程以及社會(huì)進(jìn)展過(guò)程中的地位作用；熟悉老師的勞動(dòng)特點(diǎn)及其應(yīng)具備的素養(yǎng)，特點(diǎn)和條件；熟悉他與同學(xué)之間的相互關(guān)系，對(duì)改進(jìn)教育、教學(xué)工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。

兒童步入學(xué)校后，他的學(xué)問(wèn)，智力的開(kāi)拓和進(jìn)展，道德觀、人生觀，共性的形成都與老師的啟蒙和塑造親密相關(guān)，不僅如此，老師對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)也有重要作用，老師是塑造同學(xué)心靈的工程師，是使同學(xué)健康成長(zhǎng)進(jìn)展的保健師，是社會(huì)精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國(guó)家對(duì)老師寄予莫大的盼望。

此外，“凡是同學(xué)都感到自己是同學(xué)，都有一種‘向師性’，都會(huì)產(chǎn)生‘同學(xué)感’，他要學(xué)習(xí)，要聽(tīng)老師的指揮?！边@種屬性，在同學(xué)的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求老師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于老師說(shuō)的算，老師可以包辦、代替，老師可以把同學(xué)當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，由于老師的教育對(duì)象是具有主動(dòng)性、樂(lè)觀性的同學(xué)，確定老師的主導(dǎo)作用并不意味著否定同學(xué)在教育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性。相反，同學(xué)的主動(dòng)性、樂(lè)觀性是老師有目的、有方案、有組織的細(xì)心培育的結(jié)果，所以，同學(xué)的主動(dòng)性、樂(lè)觀性是衡量老師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。

可見(jiàn)，無(wú)論從教與學(xué)的全過(guò)程看，或者是從熟悉的角度上看，老師在教育過(guò)程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹立正確的老師觀，明顯那種認(rèn)為老師應(yīng)當(dāng)放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)