MBA論證有效性歷年真題解析精華版

MBA論證有效性歷年真題解析精華版MBA考試MBA論證有效性寫作歷年真題解析精華2022年1月（秋季）MBA綜合寫作真題答案解析四、寫作：第56-57小題，共65分。其中論證有效性分析30分，論說(shuō)文35分。請(qǐng)寫在答題卡相應(yīng)位置上。56.論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)述。（論證有效性分析的一般要點(diǎn)是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤論證的論據(jù)是否支持結(jié)論，論據(jù)成立的條件是否充分等等。）地球氣候變化已經(jīng)成為當(dāng)代世界關(guān)注的熱點(diǎn)。這一問(wèn)題看似復(fù)雜，其實(shí)簡(jiǎn)單。只要我們運(yùn)用科學(xué)原理一一如愛(ài)因斯坦的相對(duì)論——去對(duì)待，也許就會(huì)找到解決這一問(wèn)題的方法。氣候變化特殊事件不一定適用相對(duì)規(guī)律眾所周知，愛(ài)因斯坦提出的相對(duì)論顛覆了人類關(guān)于宇宙和自然的常識(shí)性觀念。不管是狹義相對(duì)論還是廣義相對(duì)論，都揭示了宇宙間事物運(yùn)動(dòng)中普遍存在的相對(duì)性。既然宇宙間萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都是相對(duì)的，那么我們觀察問(wèn)題時(shí)也應(yīng)該采用相對(duì)的方法，如變換視角等等。相對(duì)論和相對(duì)的方法，變化視角不等同假如我們變換視角去看一些問(wèn)題，也許會(huì)得出和一般常識(shí)完全不同的觀點(diǎn)。例如，我們稱之為災(zāi)害的那些自然現(xiàn)象，包括海嘯、地震、臺(tái)風(fēng)、暴雨等等。其實(shí)也是大自然本身的一般現(xiàn)象而已，從大自然的視角來(lái)看，無(wú)所謂災(zāi)害不災(zāi)害。只是當(dāng)它損害了人類利益，危及了人類生存的時(shí)候，從人類的視角來(lái)看，我們才稱之為災(zāi)害。假如再變換一下視角，從一個(gè)更廣泛的范圍來(lái)看，連我們?nèi)祟愖约阂彩谴笞匀坏囊粋€(gè)部分。既然我們的祖先是類人猿，而類人猿正像大熊貓、華南虎、藏羚羊、揚(yáng)子鱷乃至銀杏、水杉、五針?biāo)傻鹊纫粯?，是整個(gè)自然生態(tài)中的有機(jī)組成部分，那為什么我們自己就不是了呢?由此可見(jiàn)，人類的問(wèn)題就是大自然的問(wèn)題（自然是集合體概念，人類是個(gè)體概念），即使人類在某一時(shí)刻部分第改變了氣候，也還是整個(gè)大自然系統(tǒng)中的一個(gè)自然問(wèn)題，自然問(wèn)題自然會(huì)解決，人類不必過(guò)于干涉。57.論說(shuō)文:根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說(shuō)文，題目自擬。中國(guó)現(xiàn)代著名哲學(xué)家熊十力先生在《十力語(yǔ)要》（卷一）中說(shuō)：“吾國(guó)學(xué)人，總好追逐風(fēng)氣，一時(shí)之所尚，則群起而趨其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾無(wú)一剎那，風(fēng)氣或變，而逐臭者復(fù)如故。此等逐臭之習(xí)，有兩大病。一、各人無(wú)牢固與永久不改之業(yè)，遇事無(wú)從深入，徒養(yǎng)成浮動(dòng)性。二、大家共趨于世所矜尚之一途，則其余千途萬(wàn)途，一切廢棄，無(wú)人過(guò)問(wèn)。此二大病，都是中國(guó)學(xué)人死癥。”參考答案：56.小作文解析：1.某一領(lǐng)域的研究方法未必適合另一個(gè)領(lǐng)域。愛(ài)因斯坦的相對(duì)論的思想和方法是否適合地球氣候變化的研究還有待商榷。“宇宙間萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都是相對(duì)的”，并不能推出“我們觀察問(wèn)題時(shí)也應(yīng)該采用相對(duì)的方法”，顯然混淆了概念。MBA考試用“相對(duì)”的方法考慮問(wèn)題，并不意味沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的去分析問(wèn)題，因此，文章對(duì)于“災(zāi)害”的理解的欠妥當(dāng)?shù)?。人類的祖先的特點(diǎn)并不能推出人類的特點(diǎn)。勞動(dòng)是人類不同于動(dòng)物的一個(gè)根本性的區(qū)別，這也是區(qū)別于其他動(dòng)物影響自然的根本性區(qū)別。勞動(dòng)是人的特殊的謀生活動(dòng)方式，即“有意識(shí)的”、“自覺(jué)自由的”去適應(yīng)和改變自然。即便人類是大自然的一部分，也得不出人類的問(wèn)題就是大自然的問(wèn)題。自然的問(wèn)題自然會(huì)解決，人類如果屬于自然必然要解決，然而最后得出人類不必干預(yù)，很顯然與題干前面的論證存在一定的矛盾。57.大作文立意方向：獨(dú)立精神；追求自我；和而不同；追求創(chuàng)新。論證強(qiáng)調(diào)：獨(dú)立精神有助于社會(huì)創(chuàng)新機(jī)制的形成；獨(dú)立精神有助于創(chuàng)新型人才的形成。2022年1月聯(lián)考論證有效性分析解析題干：56.論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞，選擇若干要點(diǎn)，寫一篇600字左右的文章，對(duì)該論證的有效性進(jìn)行分析和評(píng)述。(論證有效性分析的一般要求是：概念特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致，有無(wú)各種明顯的邏輯錯(cuò)誤，論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論，結(jié)論成立的條件是否充分。)如果你要從股市中賺錢，就必須低價(jià)買進(jìn)股票，高價(jià)賣出股票，這是人人都明白的基本道理，但是，問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何判斷股價(jià)的高低。只有正確地判斷股價(jià)的高低，上述的基本道理才有意義，否則就毫無(wú)實(shí)用價(jià)值。股價(jià)的高低是一個(gè)相對(duì)的概念，只有通過(guò)比較才能顯現(xiàn)。一般來(lái)說(shuō)，要正確判斷某一股票的價(jià)格高低，唯一的途徑就是看它的歷史表現(xiàn)。但是，有人在判斷當(dāng)前某一股價(jià)的高低時(shí)，不注重股票的歷史表現(xiàn)，而只注重股票今后的走勢(shì)，這是一種危險(xiǎn)的行為。（不是非黑即白，可以綜合考慮，并有其它因數(shù)）因?yàn)楣善钡臍v史表現(xiàn)是一種客觀事實(shí)，客觀事實(shí)具有無(wú)可爭(zhēng)辯的確定性：股票的今后走勢(shì)只是一種主觀預(yù)測(cè)（可是是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得出的趨勢(shì)判斷），主觀預(yù)測(cè)具有極大的不確定性。我們?cè)趺纯梢灾粦{主觀預(yù)測(cè)而不顧客觀事實(shí)呢？MBA考試再說(shuō)，股價(jià)的未來(lái)走勢(shì)充滿各種變數(shù)，他的漲和跌不是必然的，而是或然的，我們只能借助概率進(jìn)行預(yù)測(cè)。（今后的走勢(shì)靠概率和預(yù)測(cè)，與前面觀點(diǎn)矛盾）假如宏觀經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)態(tài)勢(shì)和個(gè)股的表現(xiàn)均好，它的上漲概率就大;假如宏觀經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)態(tài)勢(shì)和個(gè)股的表現(xiàn)均不好，它的上漲概率就??；假如宏觀經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)態(tài)勢(shì)和個(gè)股的表現(xiàn)不相一致，他的上漲概率就需要酌情而定。由此可見(jiàn)，要從股市獲取利益，第一是要掌握股價(jià)漲跌的概率，第二還是要握股價(jià)漲跌的概率，第三也還是握股價(jià)漲跌的概率。掌握了股價(jià)漲跌的概率，你就能賺錢；否則，你就會(huì)賠錢。（不是必然結(jié)果。今年的論證有效性分析非常契合我們抓的“規(guī)律性考點(diǎn)”，一些考前反復(fù)強(qiáng)調(diào)的詞匯可以使考生很容易地找到漏洞；整篇文章雖然閱讀難度不大，抓住邏輯主線比較容易。材料概括：第一段：必須正確判斷股價(jià)的高低才能賺錢。第二段：要用客觀事實(shí)（歷史表現(xiàn)）而不能用主觀預(yù)測(cè)（今后走勢(shì)）來(lái)判斷股價(jià)高低。第三段：要預(yù)測(cè)股價(jià)漲跌的概率來(lái)判斷股價(jià)高低。這樣概括完后，可以發(fā)現(xiàn)，材料先給出了一個(gè)目的，然后給出了兩個(gè)手段。從文章整體框架看，只要分別質(zhì)疑兩種手段是否能達(dá)到目的，以及兩種手段是否自相矛盾即可很輕易寫出三處主要漏洞，還有一處漏洞根據(jù)提供的套路也很容易湊足。主要漏洞包括：1.從股市中賺錢，不一定必須低價(jià)買進(jìn)高價(jià)賣出股票，因?yàn)橐部梢酝ㄟ^(guò)提供代理服務(wù)得到盈利，即使是股票買賣者，也可以通過(guò)分紅、配股等方式獲得利潤(rùn)（這個(gè)咱們以前考過(guò)的）。就算只有低買高賣才能從股市盈利，對(duì)于股價(jià)高低的判斷也無(wú)法絕對(duì)化。因?yàn)橐恢还善倍唐诳赡茏吒撸情L(zhǎng)期未必仍然如此，反之亦同。因此，即使正確判斷了股票短期的走勢(shì)，也很難保證長(zhǎng)期的盈利。由以上兩點(diǎn)可知，判斷股票走勢(shì)既非股市盈利的必要條件，也非充分條件。判斷股價(jià)高低的途徑有很多，“看歷史表現(xiàn)”并非“唯一”途徑因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)政策往往對(duì)于股市有直接的、短期的影響，由于各種環(huán)境條件在變化，簡(jiǎn)單地套用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)很可能是刻舟求劍。不能把主觀預(yù)測(cè)與客觀事實(shí)絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。因?yàn)橹饔^預(yù)測(cè)往往是建立在客觀事實(shí)基礎(chǔ)上的。就算主觀預(yù)測(cè)具有極大的不確定性這不意味著不需要主觀預(yù)測(cè)，也不意味著無(wú)法進(jìn)行主觀預(yù)測(cè)。材料本身所說(shuō)的“判斷股價(jià)的高低”也是一種主觀預(yù)測(cè)。（王誠(chéng)解析）綜合以上兩點(diǎn)，就算“只憑主觀預(yù)測(cè)而不顧客觀事實(shí)”是錯(cuò)誤的，也不能說(shuō)明“只看股票的歷史表現(xiàn)”的方法是正確的，也許兩者結(jié)合起來(lái)的分析更加準(zhǔn)確。股價(jià)漲跌的概率本身也是一種主觀預(yù)測(cè)。材料認(rèn)為要從股市獲益只要掌握了股價(jià)漲跌概率即可，這與上文所說(shuō)的不能僅憑主觀預(yù)測(cè)而不顧客觀事實(shí)自相矛盾。MBA考試材料承認(rèn)股票的漲和跌都是或然的，又說(shuō)掌握了股票漲跌的概率就能賺錢，由于概率大的事情并不一定發(fā)生，小概率事件也不一定不發(fā)生，所以，由或然性前提無(wú)法推出必然性結(jié)論。對(duì)于股價(jià)未來(lái)的走勢(shì)，也不必然“只能”通過(guò)概率來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，很可能要結(jié)合企業(yè)的自身經(jīng)營(yíng)狀況以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、國(guó)家宏觀政策等多方面因素進(jìn)行考慮。以上漏洞不必都寫，而且其他漏洞只要言之成理也是得分的大家可以回憶一下自己的語(yǔ)言組織、連接詞的運(yùn)用情況，各個(gè)段落的分析是否都比較深入，對(duì)于分?jǐn)?shù)也就有了初步判斷。最后我要說(shuō)，論證有效性分析一般來(lái)說(shuō)是指出論據(jù)不能證明結(jié)論，而這道題是需要我們指出手段不能達(dá)到目的。應(yīng)該說(shuō)對(duì)于材料的理解上設(shè)置了一點(diǎn)小小的障礙，但是如果你還記得論證有效性分析第一次課講過(guò)的“直推型”的第二種類型，相信也沒(méi)有什么難度。從命題角度來(lái)看，這道題命的不是很成功，顯得只是為了讓考生找漏洞而設(shè)置漏洞，語(yǔ)言比較牽強(qiáng)，試題難度不大，比我們的?？家?jiǎn)單。2022年1月聯(lián)考論說(shuō)文解析題干：眾所周知，人才是立國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)之本。如何使人才盡快地脫穎而出，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。人才的出現(xiàn)有多種途徑，其中有“拔尖”，有“冒尖”。拔尖是指被提拔而成為尖子，冒尖是指通過(guò)奮斗、取得成就而得到社會(huì)公認(rèn)。有人認(rèn)為，我國(guó)當(dāng)今某些領(lǐng)域的管理人才，拔尖的多而冒尖的少?！氨娝苤瞬攀橇?guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)之本”——指出人才的重要性，所以文章當(dāng)中最好有一段簡(jiǎn)略回應(yīng)人才的重要性?！叭绾问谷瞬疟M快地脫穎而出，是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題”——這是文章立意的中心點(diǎn)，你要圍繞人才這個(gè)話題，寫方法。只是，這個(gè)方法，是側(cè)重寫人才怎樣才能脫穎而出，還是側(cè)重寫怎樣發(fā)現(xiàn)提拔人才呢？需要繼續(xù)看后文。“人才的出現(xiàn)有多種途徑，其中有“拔尖”，有“冒尖””——這是提示我們，這兩種選拔人才的方式是需要辨析的。因此，這也可以看成是一篇觀點(diǎn)分析型作文，如果你沒(méi)有分析人才出現(xiàn)的方法，而是結(jié)合下文分析“冒尖”的重要性，也可以得到高分。4.“拔尖是指被提拔而成為尖子，冒尖是指通過(guò)奮斗、取得成就而得到社會(huì)公認(rèn)。有人認(rèn)為，我國(guó)當(dāng)今某些領(lǐng)域的管理人才，拔尖的多而冒尖的少?！边@兩句話，前面一句是解釋概念，后面一句暗示了一定的傾向性，所以需要結(jié)合起來(lái)看。前面一句的概念界定并沒(méi)有否定拔尖，但是對(duì)于冒尖顯然是褒獎(jiǎng)態(tài)度，后面一句通過(guò)多少之辨進(jìn)一步暗示考生我們需要冒尖的人才。（王誠(chéng)解析）可以這樣考慮，為什么拔尖的多冒尖的少呢？是不是因?yàn)楸惶岚胃菀祝朊凹庑枰碌墓Ψ蚋钜恍?？是不是因?yàn)樯鐣?huì)沒(méi)有形成鼓勵(lì)冒尖的氛圍（例如“槍打出頭鳥”等）？是不是因?yàn)榧庾硬蛔孕?，或者非常低調(diào)，以至于無(wú)法形成更大的影響？是不是我們社會(huì)還缺少評(píng)價(jià)何為尖子的明MBA考試確的合理的機(jī)制？。由此可知，如果你的文章寫到了人要勤奮、寫到了制度建設(shè)、寫到了要自信，甚至寫到了我們需要什么樣的尖子（由此去聯(lián)系創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、錢偉長(zhǎng)那樣的務(wù)實(shí)精神、曾懿麗那樣的挺身而出的精神）。只要是圍繞“尖子的出現(xiàn)”這個(gè)話題，都是可以的。這篇作文的立意范圍比較廣泛，不太容易走題。綜上所述，如果寫觀點(diǎn)分析型作文，你可以寫站在領(lǐng)導(dǎo)角度寫“讓人才自然涌現(xiàn)比拔尖更重要”、“既要鼓勵(lì)人才涌現(xiàn)，也要勇于提拔人才”（這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是重點(diǎn)寫拔尖非常重要），也可以站在人才的角度寫“與其等待被發(fā)現(xiàn)，不如主動(dòng)涌現(xiàn)”、“有才能的人不會(huì)長(zhǎng)久被埋沒(méi)，終能顯露頭角”（實(shí)質(zhì)是寫真正的人才不怕等待被提拔一一王誠(chéng)解析）。如果你認(rèn)真分析過(guò)往年考題，也許還會(huì)聯(lián)想到2022年考的“相馬不如賽馬”那個(gè)題目。如果寫立論型作文，可以寫“如何讓尖子冒出來(lái)”等等，上文已經(jīng)說(shuō)過(guò)，不再贅述。無(wú)論寫哪一種類型的作文，有三點(diǎn)可以幫你錦上添花。第二段最好能界定一下尖子的概念，把“尖子”的外延擴(kuò)大成各行各業(yè)的代表人物、各種時(shí)代精神的代表人物，概念范疇大了，行文的時(shí)候就比較容易展開論述也不易偏題。行文中不要忽略拔尖和冒尖的辯證關(guān)系，無(wú)論支持什么，也不要反對(duì)另一點(diǎn)，倒數(shù)第二段最好也強(qiáng)調(diào)一下另一點(diǎn)也很重要最后一次串講課提供的論據(jù)，稍加變通就可以應(yīng)用上，會(huì)讓你的文章更有時(shí)代感，尤其錢偉長(zhǎng)、吳冠中的例子。本次作文暗合了“信念（希望，精神，信心）”這個(gè)人生素質(zhì)。。MBA聯(lián)考2022年1月論證有效性分析真題美國(guó)學(xué)者弗里德曼的《世界是平的》一書認(rèn)為，全球化對(duì)當(dāng)代人類社會(huì)的思想、經(jīng)濟(jì)、政治和文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻影響。全球抹去了各國(guó)的疆界。使世界從立體變成了平面，也就是說(shuō)，世界各國(guó)之間的社會(huì)發(fā)展差距正在日益縮小?！笆澜缡瞧降摹钡挠^點(diǎn)，是基于近幾十年信息傳播技術(shù)迅速發(fā)展的狀況而提出的?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及、軟件的創(chuàng)新海量信息迅速擴(kuò)散到世界各地。由于世界是平的，窮國(guó)可以和富國(guó)一樣在同一平臺(tái)上接受同樣的最新信息，這樣就大大促進(jìn)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而改善了它們的國(guó)際地位。事實(shí)也是如此。所謂“金磚四國(guó)”國(guó)際聲望的上升，無(wú)不得益于它們的經(jīng)濟(jì)成就，無(wú)不得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及。同時(shí)也可作為“世界是平的”這一觀點(diǎn)的有力佐證。MBA考試毋庸置疑，信息傳播技術(shù)革命還遠(yuǎn)未結(jié)束，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將會(huì)有更大的發(fā)展，人類社會(huì)將會(huì)有更驚人的變化。可以預(yù)言，由于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界的經(jīng)濟(jì)格局與政治格局將會(huì)發(fā)生巨大的變化，世界最不發(fā)達(dá)國(guó)家和最發(fā)達(dá)國(guó)家之間再也不會(huì)讓人有天壤之別的感覺(jué)，非洲大陸將會(huì)變成另一個(gè)北美。同樣也可以預(yù)言，由于中國(guó)的信息技術(shù)發(fā)展迅猛，中國(guó)和世界一樣，也會(huì)從立體變?yōu)槠矫?，中?guó)東西部之間的經(jīng)濟(jì)鴻溝被填平，中國(guó)西部的雄起指日可待。【邏輯問(wèn)題分析】題干的論證結(jié)論是為紐帶的全球化縮小了國(guó)家的貧富差距。該論證存在諸多漏洞。以下要點(diǎn)供參考：第一，該文的主要論據(jù)是《世界是平的》一書。但該文的有些陳述，無(wú)法確定是《世界是平的》一書的觀點(diǎn)，還是作者本人的觀點(diǎn)。如“全球化抹去了各國(guó)的疆界”這一斷定明顯是錯(cuò)誤的，如果引自《世界是平的》一書，可能是斷章取義，屬引文不當(dāng)，如果是作者而非弗里德曼的觀點(diǎn)，則屬作者曲解原著。第二，“世界是平的”是指，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)打破了信息溝通的諸多障礙，縮短了個(gè)人之間，企業(yè)之間乃至國(guó)家之間的距離。上文把“世界是平的”不當(dāng)?shù)亟庾x為世界正變得無(wú)障礙，無(wú)差別，甚至無(wú)疆界，這既歪曲了原義，也不符合事實(shí)。第三，全球化在目前的含義是經(jīng)濟(jì)全球化，貿(mào)易自由化。疆界是個(gè)政治概念?！叭蚧ㄈチ烁鲊?guó)的疆界”是對(duì)全球化概念的誤解。第四，真理朝前一步就是謬誤?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得窮國(guó)和富國(guó)一樣可以獲得許多最新信息，但這不能夸大為在獲得特別是利用信息方面，窮國(guó)和富國(guó)擁有相同的權(quán)利能力。什么樣的信息能進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的信息要發(fā)揮何種影響力，這恰恰是由富國(guó)、強(qiáng)國(guó)決定和操縱的。第五，信息的暢通是把雙刃劍，一方面它確實(shí)是窮國(guó)獲得發(fā)展的機(jī)遇和條件，另一方面，正如《世界是平的》一書所指出的，它也能使窮的更窮，富的更富。因此，沒(méi)有理由認(rèn)為日趨平面的全球化世界會(huì)自然縮小各國(guó)的貧富差距。第六，信息技術(shù)是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)乃至政治發(fā)展的重要條件。但這一條件，是必要條件，不是充分條件，否則無(wú)法解釋，在同樣平的世界上，為什么當(dāng)今有的國(guó)家騰飛，有的停滯不前，還有的甚至長(zhǎng)期面臨危機(jī)；即使在騰飛中的國(guó)家內(nèi)，例如中國(guó)，如何應(yīng)對(duì)貧富差距的日益擴(kuò)大正成為最急切的社會(huì)問(wèn)題。2022年1月聯(lián)考論說(shuō)文MBA考試今年寫的是堅(jiān)持學(xué)術(shù)正直、學(xué)術(shù)真理。很多同學(xué)圍繞一個(gè)空洞的概念來(lái)寫，比如“真理”。我覺(jué)得僅寫真理如何重要就顯得文章言之無(wú)物，如果能在開頭闡釋學(xué)術(shù)上堅(jiān)持真理表現(xiàn)為什么就更好了。換句話說(shuō)，要先給自己的論點(diǎn)下定義，具體化，例如：學(xué)術(shù)上堅(jiān)持真理意味著獨(dú)立的學(xué)術(shù)人格，不為權(quán)貴所利用；意味著對(duì)前人學(xué)術(shù)成就的批判性傳承；意味著不慕虛榮、耐得住寂寞；意味堅(jiān)持獨(dú)立自由的思索和創(chuàng)造；意味著健全的人格和對(duì)真理執(zhí)著的追求。這樣闡釋之后再寫，舉例子比較容易，文章也就豐滿了。但是總的來(lái)說(shuō)，今年作文的考題對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，審題的要求并不高，一般都能準(zhǔn)確立意，這也符合我們之前說(shuō)過(guò)的原則：命題趨勢(shì)上對(duì)于審題立意不做過(guò)高要求（從08年“原則與原則上”、09年“誠(chéng)信”）一般來(lái)說(shuō)會(huì)讓你看出來(lái)命題人的立意傾向；在文字材料的內(nèi)容上有所回歸，不是結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)來(lái)考察，但是如果了解時(shí)事熱點(diǎn)并且進(jìn)行了一定的思考，下筆還是大有可為的；最后，發(fā)揮空間比較大，即使沒(méi)有準(zhǔn)備，也都可以或多或少寫一些見(jiàn)解――命題并不依賴背景知識(shí)。聽(tīng)過(guò)1月3日寫作課的同學(xué)應(yīng)該還記得，我給出的第三個(gè)考點(diǎn)是關(guān)于季羨林先生的。當(dāng)時(shí)的ppt如下：考點(diǎn)三：季羨林立足點(diǎn)：堅(jiān)實(shí)的根基、健全的人格人所共知的是，季羨林先生曾經(jīng)推辭“國(guó)學(xué)大師”等頭銜。很多人以為，這是先生的一種自謙。事實(shí)上，從學(xué)術(shù)上說(shuō)，他從來(lái)沒(méi)有深入研究過(guò)國(guó)學(xué)。盡管他曾涉獵敦煌學(xué)，但那是一門特殊的學(xué)問(wèn)，并不等同于通常意義上的國(guó)學(xué)，但是為什么他至死也推辭不掉“國(guó)學(xué)大師”頭銜呢？其一，對(duì)真正國(guó)學(xué)大師稀缺、零落現(xiàn)狀，備感焦慮憂切的社會(huì)情緒和心理。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)前，“國(guó)學(xué)”已成為一門聲勢(shì)極盛、趨之者眾的顯學(xué)。于是，諸如“讀經(jīng)”、“國(guó)學(xué)講座”之類活動(dòng)，蔚為大觀、日漸熱鬧。但與這種熱鬧不相稱的是，真正品學(xué)兼?zhèn)?、能被世所公認(rèn)、并足以引領(lǐng)這一顯學(xué)潮流的、名副其實(shí)的“國(guó)學(xué)大師”，卻顯得極為凋敝、似有實(shí)無(wú)；相反，濫竽充數(shù)、裝腔作勢(shì)的偽大師、假大師，倒是層出不窮、時(shí)有所聞。此種背景下，向來(lái)以學(xué)問(wèn)精深、為人淳樸、品德高潔著稱，并且在其學(xué)術(shù)領(lǐng)域無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)際均享有崇高聲望和地位的季老，縱然國(guó)學(xué)并非其主要專業(yè)，縱然本人強(qiáng)烈反對(duì)，也一再被人們強(qiáng)賜“國(guó)學(xué)大師”的桂冠、以寄托其對(duì)大師的向往，無(wú)疑并不出人意表、難以理解。其二，對(duì)產(chǎn)生、滋養(yǎng)國(guó)學(xué)大師的學(xué)術(shù)土壤、生態(tài)環(huán)境日趨貧瘠、惡劣狀況，極為焦慮不滿的社會(huì)情緒和心理。不能不承認(rèn)，在季羨林先生這一輩學(xué)人中，包括國(guó)學(xué)在內(nèi)的各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，大師級(jí)學(xué)者的產(chǎn)生率均相當(dāng)之高，如近年來(lái)先后辭世的便不可勝數(shù)一一像錢鐘書、李慎之、張岱年、費(fèi)孝通、啟功、王元化等等。在這一輩學(xué)人中，大師所以能如此輩出，除了他們各自內(nèi)在的優(yōu)異學(xué)術(shù)稟賦之外，無(wú)疑更離不開滋養(yǎng)了他們堅(jiān)實(shí)學(xué)術(shù)根基、健全學(xué)術(shù)人格的那個(gè)時(shí)代的總體性學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境。我們向季老學(xué)習(xí)什么？我們除了高山仰止、自慚于季羨林這樣先輩的大師風(fēng)范之外還能拿什么去告慰他們，進(jìn)而薪火相傳、延續(xù)他們的學(xué)術(shù)遺愿？！季羨林先生對(duì)中國(guó)文化充滿了熱愛(ài)之情，甚至提出以東方思想中的“天人合一”來(lái)拯救西方文化的沒(méi)落，預(yù)言“三十年河?xùn)|，三十年河西”。但是，我們不應(yīng)該因此而忽略，正是貫通中西的學(xué)術(shù)視野和研究方MBA考試法，鋪平了他的大師之路。自1949年到1978年，在人生精力最旺盛的二三十年間，受時(shí)代環(huán)境所影響，季羨林先生并沒(méi)有太大的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，直到上世紀(jì)80年代之后，年過(guò)花甲的他又以驚人的勤奮和毅力，出版了大量的學(xué)術(shù)著作、譯著和散文。他自言散文乃學(xué)術(shù)之余的閑筆，但正是這些著作，搭建了一位研究領(lǐng)域偏僻的學(xué)者與大眾溝通的橋梁，讓人們看到了一個(gè)學(xué)術(shù)大師的人格風(fēng)范。季羨林先生并不是一位對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有獨(dú)到見(jiàn)解的思想家或觀察者，也不是一位敢于以生命換取真理的公共知識(shí)分子，但是他是一位有良知的學(xué)者。他不僅提出了“學(xué)術(shù)良心”的口號(hào)，而且在“文革”中對(duì)胡適、陳寅恪等先賢的批判中，他難能可貴地保持了沉默。風(fēng)燭殘年之時(shí)，他寫下了關(guān)于“文革”的回憶錄《牛棚雜憶》，不僅檢討了自己的經(jīng)歷，也為歷史留下了寶貴的記錄。季羨林先生在日常生活中的簡(jiǎn)單樸素，尤其是對(duì)待后學(xué)的平易近人也成為從北大校園傳到全社會(huì)的佳話。學(xué)習(xí)季羨林先生一生中真正應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，是我們對(duì)他最好的懷念MBA聯(lián)考2022年10月論證有效性分析真題民主集中制是一種決策機(jī)制。在這種機(jī)制中，民主和集中是缺一不可的兩個(gè)基本點(diǎn)。民主不外乎就是體現(xiàn)多數(shù)人的意志。問(wèn)題在于什么是集中。對(duì)此有兩種解讀，一種認(rèn)為“集中”就是正確的意見(jiàn)；另一種認(rèn)為“集中”就是集中多數(shù)人的意見(jiàn)。（與前面的兩個(gè)基本點(diǎn)矛盾）第一種解讀看似有理，實(shí)際上是一種誤解。大家都知道，五四運(yùn)動(dòng)有兩面旗幟，一面是科學(xué)，一面是民主。人們也許沒(méi)有想到，這兩面旗幟體現(xiàn)的是兩種根本對(duì)立的原則。（對(duì)立統(tǒng)一的，不是沖突的）科學(xué)強(qiáng)調(diào)真理原則，誰(shuí)對(duì)聽(tīng)誰(shuí)的；民主強(qiáng)調(diào)多數(shù)原則，誰(shuí)占多數(shù)聽(tīng)誰(shuí)的。所謂“集中正確的意見(jiàn)”，就是強(qiáng)調(diào)真理原則。這樣解讀“集中”就會(huì)把民主集中制置于自相矛盾的境地。讓我們想象一種情景：多數(shù)人的意見(jiàn)是錯(cuò)誤的，少數(shù)人的意見(jiàn)正確。如果將“集中”解讀為“集中正確的意見(jiàn)”，則不按多數(shù)人的意見(jiàn)辦就不“民主”，按多數(shù)人的意見(jiàn)辦就不“集中”。毛澤東有一句：“真理往往掌握在少數(shù)人手里”。把集中解釋為集中正確意見(jiàn)，就為少數(shù)人說(shuō)了算提供了依據(jù)。如果這樣，民主豈不形同虛設(shè)？什么是正確的，要靠實(shí)踐檢驗(yàn)，而判斷一項(xiàng)決策是否正確，只能在決策實(shí)施之后的實(shí)踐中檢驗(yàn)，不可能在決策過(guò)程中完成。不知道什么是正確的，如何“集中正確意見(jiàn)”來(lái)做決策？既然在決策中集中正確的意見(jiàn)是不可能的，民主集中制的“集中”當(dāng)然就應(yīng)該是集中多數(shù)人的意見(jiàn)。【邏輯問(wèn)題分析】MBA考試題干的論證中存在的若干邏輯錯(cuò)誤或漏洞，要求考生在分析中之處論證中存在的邏輯錯(cuò)誤或漏洞，以下要點(diǎn)供參考：上述論證斷定：民主不外乎就是體現(xiàn)多數(shù)人的意志；同時(shí)又得出結(jié)論：“集中”就是集中多數(shù)人的意見(jiàn)。由此可得：集中不外乎就是民主。這和“民主和集中是缺一不可的兩個(gè)基點(diǎn)”矛盾。真理原則確實(shí)不同于多數(shù)原則，在某些情況下二者可能沖突，但這不等同于二者相互矛盾，根本對(duì)立。一般地說(shuō)，多數(shù)人的意見(jiàn)總是正確的，這是這兩條原則協(xié)調(diào)的一面。3.決策過(guò)程中某種意見(jiàn)的正確性，與決策結(jié)果的正確性，是兩個(gè)不同概念。上述論證混淆了這兩個(gè)概念。一個(gè)決策所集中的意見(jiàn)，或者是正確的，或者是不正確的，二者必居其一。上述論證斷定，“在決策中集中正確意見(jiàn)是不可能的”，這會(huì)得出明顯荒謬的結(jié)論：任何決策所集中的意見(jiàn)一定是不正確的。（我未識(shí)別出混淆概念這點(diǎn)）由“真理往往掌握在少數(shù)人手里”，推不出“把集中解釋為集中正確意見(jiàn)，就會(huì)使民主形同虛設(shè)，最后還是少數(shù)人說(shuō)了算”。（前者所講僅僅是通常情況，而非必然）對(duì)于兩個(gè)互相矛盾的觀點(diǎn)，否定其中一個(gè)，可以肯定另一個(gè)。但上述關(guān)于何為集中的兩種觀點(diǎn)并不互相矛盾，因此，不能由“第一種觀點(diǎn)是不正確的”就直接得出結(jié)論“第二種觀點(diǎn)是正確的”。MBA聯(lián)考2022年1月論證有效性分析真題1000是100的十倍，但是當(dāng)分母大到百億的時(shí)候，作為分子的這兩個(gè)數(shù)的差別就失去意義。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，任何人所掌握的知識(shí)，都只是滄海一粟。這使得在培養(yǎng)與選拔人才時(shí)，知識(shí)尺度已變得毫無(wú)意義。（不當(dāng)?shù)念惐龋┈F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以使你在最短的時(shí)間內(nèi)查詢到你所需要的任何知識(shí)信息，有的大學(xué)畢業(yè)生因此感嘆何必要為學(xué)習(xí)各種知識(shí)數(shù)年寒窗，這不無(wú)道理。傳授知識(shí)不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)成為教育，特別是高等教育的功能。學(xué)習(xí)知識(shí)需要記憶。記憶能力，是淺層次的大腦功能。人們?cè)谒季S方面的差異，不在于能記住什么，而在于能提出什么。素質(zhì)教育的真正目標(biāo)，是培養(yǎng)批判性思維與創(chuàng)造性思維能力。知識(shí)與此種能力之間沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，（批判性和創(chuàng)造性思維是基于知識(shí)的）否則就難以解釋，具備與愛(ài)因斯坦相同知識(shí)背景的人多的是，為什么唯獨(dú)他發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論。（知識(shí)是必要條件不是充分條件，材料講其理解為充分條件）碩士、博士這些知識(shí)頭銜（只是這人群中的部分，不能說(shuō)都是）的實(shí)際價(jià)值一再受到有識(shí)之士的質(zhì)疑，道理就在這里。MBA考試“知識(shí)就是力量”這一曾經(jīng)激勵(lì)了幾代人的口號(hào)，正在成為空洞的歷史回聲，這其實(shí)是時(shí)代的進(jìn)步。【邏輯問(wèn)題分析】題干的論證中存在的若干邏輯錯(cuò)誤或漏洞，考生在分析中指出論證中存在的邏輯錯(cuò)誤或漏洞，或肯定有關(guān)論點(diǎn)，只要言之有理，都給分。以下要點(diǎn)供參考：1.“在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，任何人所掌握的知識(shí)，都只是滄海一粟”，這一斷定的邏輯結(jié)論應(yīng)當(dāng)是：任何人包括學(xué)問(wèn)家都應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)的有限，因而應(yīng)當(dāng)更加謙虛與好學(xué)而沒(méi)有理由是：在培養(yǎng)與選拔人才時(shí)知識(shí)的差異變得毫無(wú)意義。“現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以使你在最短的時(shí)間內(nèi)查詢到你所需要的任何知識(shí)信息”，推不出“傳授知識(shí)不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)成為教育，特別是高等教育的功能”。網(wǎng)絡(luò)是一種新的知識(shí)載體，傳授知識(shí)不等于提供知識(shí)信息載體，否則大學(xué)只要有圖書館和網(wǎng)絡(luò)就夠了?！熬邆渑c愛(ài)因斯坦相同知識(shí)背景的人有的是，但唯獨(dú)他發(fā)現(xiàn)了相對(duì)論”，只能得出結(jié)論：愛(ài)因斯坦所具有的知識(shí)背景不會(huì)自然地導(dǎo)致他發(fā)現(xiàn)相對(duì)論，而不能得出一般結(jié)論“知識(shí)與能力之間沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系”。不能忽視愛(ài)因斯坦的知識(shí)背景也是他發(fā)現(xiàn)相對(duì)論的必要條件。知識(shí)需要記憶，不等于知識(shí)只需要記憶。學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程也是培養(yǎng)與訓(xùn)練批判性思維與創(chuàng)造性思維能力的過(guò)程。知識(shí)不等于能力，不意味著知識(shí)與能力沒(méi)有關(guān)系。5.能力平庸的碩士、博士是存在的，但同樣不乏有創(chuàng)造性成果的碩士、博士?！爸R(shí)就是力量”肯定的是知識(shí)的社會(huì)價(jià)值與歷史作用。上述論證充其量只是試圖說(shuō)明，對(duì)于受教育者或一般的認(rèn)識(shí)個(gè)體而言，知識(shí)相對(duì)來(lái)說(shuō)并不重要，而并不涉及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)知識(shí)的作用與價(jià)值。因此，上文最后對(duì)“知識(shí)就是力量”的否定，是離題的結(jié)論。作為寫作題的類型之一，論證有效性分析還要求語(yǔ)言精練流暢，論證或反駁有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚。MBA聯(lián)考2022年10月論證有效性分析真題有人提出，應(yīng)當(dāng)把“孝”作為選拔官員的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，理由是，一個(gè)沒(méi)有孝心、連自己父母都不孝順的人，怎么能忠誠(chéng)地為國(guó)家和社會(huì)盡職盡責(zé)呢？我不贊同這種觀點(diǎn)。現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，我們的思想意識(shí)怎么能停留在封建時(shí)代呢？選拔官員要考察其“德、勤、能、績(jī)”，我贊MBA考試同應(yīng)當(dāng)把“德”作為首要標(biāo)準(zhǔn)。然而，對(duì)一個(gè)官員來(lái)說(shuō)最重要的是公德而不是私德?！靶ⅰ敝皇且环N私德而已。選拔和評(píng)價(jià)官員，偏重私德而忽視公德，顯然是舍本逐末。（兩者統(tǒng)一考慮，不矛盾）什么是公德？一言以蔽之，就是忠誠(chéng)職守，在封建社會(huì)是忠于君主，現(xiàn)在則是忠于國(guó)家。自古道“忠孝難以兩全”。岳飛抗擊金兵，常年征戰(zhàn)沙場(chǎng)，未能在母親膝下盡孝，卻成了千古傳頌的英雄。反觀《二十四孝》里的那些孝子，有哪個(gè)成就了名垂青史的功業(yè)？（必要當(dāng)充分錯(cuò)誤）孔繁森撇下老母，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，公而忘私，殉職邊疆，顯然未盡孝道，但你能指責(zé)他是個(gè)不合格的官員嗎？俗話說(shuō)“人無(wú)完人”，如果在選拔官員中拘泥于小節(jié)而不注意大局，就會(huì)把許多胸懷鴻鵠之志的精英拒之門外，而讓那些守望燕雀小巢的庸才占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)崗位?！具壿媶?wèn)題分析】題干的論證中存在的若干邏輯錯(cuò)誤或漏洞，考生在分析中指出論證中存在的邏輯錯(cuò)誤或漏洞，或肯定有關(guān)論點(diǎn)，只要言之有理，都給分。以下要點(diǎn)供參考：1.主張“應(yīng)當(dāng)把‘孝'作為選拔官員的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，不意味著“思想意識(shí)停留在封建時(shí)代”，“孝”不是封建時(shí)代獨(dú)有的行為規(guī)范，“主張‘孝'作為選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)”也不能作為“思想意識(shí)停留在封建時(shí)代”的判據(jù)。2.主張“應(yīng)當(dāng)把‘孝'作為選拔官員的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，不意味著“偏重私德而忽視公德”。把私德作為選拔官員的“一個(gè)”標(biāo)準(zhǔn)，并不排斥把公德作為另外一個(gè)更重要的標(biāo)準(zhǔn)?！爸艺\(chéng)職守，在封建社會(huì)是忠于君主，現(xiàn)在則是忠于國(guó)家”，概念使用不準(zhǔn)確?！奥毷亍蓖熬鳌焙汀皣?guó)家”不是同一性質(zhì)的概念?！抖男ⅰ防镄⒆拥男⑿惺潜娙私灾?，反問(wèn)“有哪個(gè)成就了名垂青史的功業(yè)”，是將把“孝”作為選拔干部的必要條件歪曲為充分條件，再加以“批駁”?！靶ⅰ辈粌H指“孝行”，也指“孝心”。岳飛因征戰(zhàn)沙場(chǎng)、孔繁森因工作遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)未能在母親膝下盡孝，不等于沒(méi)有“孝心”，也不等于“不孝”。質(zhì)問(wèn)“你能指孔繁森是個(gè)不合格的官員嗎”，隱含的前提是認(rèn)定岳飛和孔繁森是“不孝”的，偷換了概念。將“孝”作為選拔標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)把許多懷鴻鵠之志的精英拒之于門外，而讓守望燕雀小巢的庸才占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)崗位，這種論證背后隱含一個(gè)假設(shè)，即“懷鴻鵠之志的精英”，往往不孝或者不屑于孝；而守望燕雀小巢的庸才有孝心、盡孝道，將“孝”與胸懷大志的精英相對(duì)立；將沒(méi)有遠(yuǎn)大抱負(fù)的庸才與“孝”之間建立起必然聯(lián)系。這是沒(méi)有根據(jù)的。MBA考試作為寫作題的類型之一，論證有效性分析還要求語(yǔ)言精練流暢，論證或反駁有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清楚。MBA聯(lián)考2022年1月論證有效性分析真題甲：有人以中醫(yī)不為西方人普遍接受為由，否定中醫(yī)的科學(xué)性，我不贊同。西方人普遍不能接受中醫(yī)是因?yàn)樗麄儾焕斫庵袊?guó)的傳統(tǒng)文化。乙：西醫(yī)是以科學(xué)研究為根據(jù)的，科學(xué)研究的對(duì)象是普適的自然規(guī)律。因此，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)的發(fā)展不受民族或文化因素的影響。把中醫(yī)的科學(xué)地位歸咎于西方科學(xué)界不認(rèn)可中國(guó)文化，是荒唐的。甲：“科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界”是一個(gè)廣為流傳的謬誤。如果科學(xué)真的沒(méi)有國(guó)界，為什么外國(guó)制藥公司會(huì)訴訟中國(guó)企業(yè)侵犯其知識(shí)產(chǎn)權(quán)呢？（不能混為一談）乙：從科學(xué)角度講，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以生物學(xué)為基礎(chǔ)，而生物學(xué)建立在物理、化學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)之上。中醫(yī)不以這些學(xué)科為基礎(chǔ)，因此它與科學(xué)不兼容，只能說(shuō)是偽科學(xué)。甲：中醫(yī)在中國(guó)有幾千年的歷史，治好了很多人，怎么能說(shuō)它是偽科學(xué)呢？人們?yōu)槭裁闯缟锌茖W(xué)，是因?yàn)榭茖W(xué)對(duì)人類有用。既然中醫(yī)對(duì)人類有用，憑什么說(shuō)它不是科學(xué)？（有用不等于科學(xué)）西醫(yī)自然有長(zhǎng)于中醫(yī)的地方，中醫(yī)也有長(zhǎng)于西醫(yī)之處。中醫(yī)體現(xiàn)了對(duì)人體完整系統(tǒng)的把握，整體觀念、系統(tǒng)思維，就是西醫(yī)所欠缺的。乙：我去醫(yī)院看西醫(yī)，人家用現(xiàn)代科技手段從頭到腳給我檢查一遍，怎么沒(méi)有整體觀念、系統(tǒng)思維呢？中醫(yī)在中國(guó)居于主導(dǎo)地位的時(shí)候，中國(guó)人的平均壽命只有三十歲左右，現(xiàn)代中國(guó)人平均壽命約七十歲左右，完全拜現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之賜。【邏輯問(wèn)題分析】題干中甲乙雙方的論證都有若干邏輯錯(cuò)誤或漏洞。甲的漏洞主要有：1.“如果科學(xué)真的無(wú)國(guó)界，為什么外國(guó)制藥公司會(huì)訴訟中國(guó)企業(yè)侵犯其知識(shí)產(chǎn)權(quán)？”，這句話混淆了“科學(xué)”與“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”這兩個(gè)不同概念。把“科學(xué)無(wú)國(guó)界”，偷換成“知識(shí)產(chǎn)權(quán)無(wú)國(guó)界”。2.“科學(xué)對(duì)人類有用”沒(méi)錯(cuò)，但“既然中醫(yī)對(duì)人類有用，憑什么說(shuō)它不是科學(xué)？”這句話把“有用”不當(dāng)?shù)氐韧凇翱茖W(xué)”；從科學(xué)皆有用，不能推出有用皆科學(xué)。MBA考試乙的漏洞主要有：3.從“科學(xué)研究的對(duì)象是普適的自然規(guī)律”，推不出“科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展不受民族或文化因素的影響?！?.從“中醫(yī)的發(fā)展不以生物學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)”，得不出它與現(xiàn)代科學(xué)不兼容的結(jié)論。5.即便中醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)不兼容，也不能推出它是偽科學(xué)。“偽科學(xué)”不是“科學(xué)”的補(bǔ)集。比如，京劇藝術(shù)不是科學(xué)，但也不能說(shuō)它是“偽科學(xué)”?！拔麽t(yī)用現(xiàn)代科技手段從頭到腳檢查一遍”，是在操作上覆蓋了身體的每個(gè)部分，并不意味著整體觀念、系統(tǒng)思維?，F(xiàn)代中國(guó)人均壽命提高是多種因素作用的結(jié)果，歸因于一種因素，并不恰當(dāng)。MBA聯(lián)考2022年10月論證有效性分析真題在中國(guó)改革開放的字典里，“終身制”和“鐵飯碗”作為指稱弊端的概念，是貶義詞。其實(shí)，這里存在誤解。在現(xiàn)代企業(yè)理論中有一個(gè)“期界問(wèn)題(horizonproblem)”，是指由于雇用關(guān)系很短導(dǎo)致職工的種種短視行為，以及此類行為對(duì)企業(yè)造成的危害。當(dāng)雇員面對(duì)短期的雇用關(guān)系，首先他不會(huì)為提高自己的專業(yè)技能投資，因?yàn)樗诩灼髽I(yè)中培育的專業(yè)技能對(duì)他在乙企業(yè)中的發(fā)展可能毫無(wú)意義；其次，作為一個(gè)匆匆過(guò)客，他不會(huì)關(guān)注企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，因?yàn)檫@和他的長(zhǎng)期收入沒(méi)有多大關(guān)系最后，只要有機(jī)會(huì)，他會(huì)為了個(gè)人短期收入最大化而損害企業(yè)利益，例如過(guò)度的使用機(jī)器設(shè)備等等。為了解決“期界問(wèn)題”，日本和德國(guó)的企業(yè)對(duì)那些專業(yè)技能要求很高的崗位上的員工，一般都實(shí)行終身雇傭制；而終身雇傭制也為日本和德國(guó)企業(yè)建立與保持國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力提供了保障。這證明了“終身制”和“鐵飯碗”不見(jiàn)得不好，也說(shuō)明，中國(guó)企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系應(yīng)該向著建立長(zhǎng)期雇用關(guān)系的方向發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)勞動(dòng)者個(gè)人都面臨著不斷變化的市場(chǎng)環(huán)境而變化的環(huán)境必然導(dǎo)致機(jī)會(huì)主義行為。在各行各業(yè)，控制機(jī)會(huì)主義行為的唯一途徑，就是在企業(yè)內(nèi)部培養(yǎng)員工對(duì)公司的忠誠(chéng)感。而培養(yǎng)忠誠(chéng)感，需要建立員工和企業(yè)之間的長(zhǎng)期雇用關(guān)系，要給員工提供“鐵飯碗”，是員工形成長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)期。MBA考試因此，在企業(yè)管理的字典里，“終身制”和“鐵飯碗”應(yīng)該是褒義詞。不少國(guó)家包括美國(guó)不是有終身教授嗎？既然允許有捧著“鐵飯碗”的教授，為什么不允許有捧著“鐵飯碗”的工人呢？（教授與工人不能等同）【邏輯問(wèn)題分析】1.論證中“終身制”、“鐵飯碗”、“終身雇傭制”、“長(zhǎng)期雇傭關(guān)系”這四個(gè)概念各有其不同的歷史背景和具體含義，上述論證中忽視了這些概念之間的差異。論證中證明“鐵飯碗”合理的主要依據(jù)是“期界問(wèn)題”所表述的短期雇傭關(guān)系會(huì)導(dǎo)致種種職工短視行為。但是，“鐵飯碗”和“短期雇傭關(guān)系”這兩種情況雖然不能同時(shí)存在，但否定“鐵飯碗”，并不意味著一定導(dǎo)致“短期雇傭關(guān)系”。3.在中國(guó)改革開放過(guò)程中，“終身制”和“鐵飯碗”作為指稱傳統(tǒng)體制弊端的概念，有其特定的內(nèi)涵。日本和德國(guó)企業(yè)的終身雇傭制一般適用于那些專業(yè)技能要求很高的崗位，與中國(guó)改革開放前國(guó)有單位普遍實(shí)行的“終身制”和“鐵飯碗”是不同的，不能證明“終身制”和“鐵飯碗”的合理性。4.日本和德國(guó)企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力是由很多因素決定的，這里強(qiáng)調(diào)“終身雇傭制”為日本和德國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力提供了保障，理由不充分。即便日本和德國(guó)企業(yè)的終身雇傭制為日本和德國(guó)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力提供了保障，也沒(méi)有充分的理由說(shuō)明“中國(guó)企業(yè)的勞動(dòng)關(guān)系應(yīng)該向著建立長(zhǎng)期雇傭關(guān)系的方向發(fā)展?！?.在“環(huán)境變化”、“社會(huì)主義行為”、“培養(yǎng)忠誠(chéng)感”、“鐵飯碗”這一系列事件之間不存在必然的因果關(guān)系：“環(huán)境變化”不一定產(chǎn)生“機(jī)會(huì)主義行為”；“培養(yǎng)忠誠(chéng)感”并非“控制機(jī)會(huì)主義行為”的唯一途徑；“培養(yǎng)忠誠(chéng)感”有很多手段可供選擇，給員工提供“鐵飯碗”并非是必須的；長(zhǎng)期雇傭關(guān)系不等同于“鐵飯碗”。教授的工作性質(zhì)與工人的工作性質(zhì)有非常大的區(qū)別，將“終身教授”與“鐵飯碗”工人簡(jiǎn)單類比是不恰當(dāng)?shù)?。MBA聯(lián)考2022年1月論證有效性分析真題每年的諾貝爾獎(jiǎng)，特別是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)公布后，都會(huì)在中國(guó)引起很大反響。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主是當(dāng)之無(wú)愧的真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他們的研究成果都經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，為人類社會(huì)發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。每當(dāng)看到諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)被西方人包攬，很多國(guó)人在羨慕之余，更期盼中國(guó)人有朝一日能夠得到這一獎(jiǎng)項(xiàng)。MBA考試然而，我們不得不面對(duì)的現(xiàn)狀卻是，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有走到經(jīng)濟(jì)科學(xué)的門口，中國(guó)真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，最多不超過(guò)5個(gè)。真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要堅(jiān)持理性的精神。馬克思韋伯說(shuō)：現(xiàn)代化的核心精神就是理性化，沒(méi)有理性主義就不可能有現(xiàn)代化。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)要向現(xiàn)代科學(xué)方向發(fā)展，必須把理性主義作為基本的框架。而中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界太熱鬧了，什么人都可以說(shuō)自己是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，什么問(wèn)題他們都敢談。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家今天評(píng)股市，明天講匯率，爭(zhēng)論不休，莫衷一是。有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家熱衷于擔(dān)任一些大型公司的董事，或在電視上頻頻上鏡，怎么可能做嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究？經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)、數(shù)學(xué)一樣，所討論的都是非常專業(yè)化的問(wèn)題。只有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的誘惑，潛心于書齋，認(rèn)真鉆研學(xué)問(wèn)，才可能成為真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家離這個(gè)境界太遠(yuǎn)了。在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，你能找到為不同產(chǎn)業(yè)代言的人，西方從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究最優(yōu)秀的人不是這樣的，這樣的人在西方只能受投資銀行的雇用，從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，首先要把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)做一門科學(xué)來(lái)對(duì)待必須保證學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立性和嚴(yán)肅性，必須保持與“官場(chǎng)”和“商場(chǎng)”的距離，否則，不可能在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做出獨(dú)立的研究成果。說(shuō)“中國(guó)真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，最多不超過(guò)5個(gè)”，聽(tīng)起來(lái)刻薄，但只要去看一看國(guó)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)界哪些最重要的學(xué)術(shù)刊物，有多少文章是來(lái)自中國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，就會(huì)知道這還是比較客觀和寬容的一種評(píng)價(jià)?！具壿媶?wèn)題分析】“真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”概念界定模糊，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主是真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不等于沒(méi)有得諾貝爾獎(jiǎng)的都不是真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家；真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家要堅(jiān)持理性的精神，要認(rèn)真鉆研學(xué)問(wèn)，要把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)做一門科學(xué)來(lái)對(duì)待，要保證學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立性和嚴(yán)肅性，這些界定都不能得出“中國(guó)真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，最多不超過(guò)5個(gè)”的結(jié)論。經(jīng)濟(jì)學(xué)家確實(shí)要堅(jiān)持理性精神，但“經(jīng)濟(jì)學(xué)界太熱鬧”并不等于“不理性”，二者也沒(méi)有因果關(guān)系。作者在這里偷換了概念。“經(jīng)濟(jì)學(xué)家熱衷于擔(dān)任一些大型公司的董事，或在電視上頻頻上鏡”與他們“不可能做出嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究”之間，不存在必然的因果關(guān)系與邏輯推斷關(guān)系。保持學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立性和嚴(yán)肅性是重要的，但是否“必須保持與‘官場(chǎng)'和‘商場(chǎng)'的距離”，要看“官場(chǎng)”與“商場(chǎng)”的明確定義。如果“官場(chǎng)”代表政府政策制定場(chǎng)所、“商場(chǎng)”代表企業(yè)的實(shí)踐場(chǎng)所，真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不但不能保持距離，而且還要參與其中，以便發(fā)展和驗(yàn)證理論。在沒(méi)有明確定義概念的情況下進(jìn)行推論，只能造成混淆。MBA考試前文中提到，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主獲獎(jiǎng)是因?yàn)椤八麄兊难芯砍晒冀?jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，為人類社會(huì)發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)”。這里隱含命題是：經(jīng)濟(jì)學(xué)是“致用之學(xué)”，“真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的研究不能脫離實(shí)際?！斑h(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)誘惑，潛心于書齋”，不是真正經(jīng)濟(jì)學(xué)家的為學(xué)之道。6.“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)組成部分，從事產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，并不意味著不能保證學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立性和嚴(yán)肅性，也不意味著必然是產(chǎn)業(yè)代言人。7.把“在國(guó)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)界最重要的學(xué)術(shù)刊物發(fā)表多少文章”作為“真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，與前文中提到的“堅(jiān)持理性的精神，認(rèn)真鉆研學(xué)問(wèn)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)做一門科學(xué)來(lái)對(duì)待，保證學(xué)術(shù)研究的獨(dú)立性和嚴(yán)肅性”以及“研究成果都經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，為人類社會(huì)發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)”等都沒(méi)有必然的聯(lián)系。即使把“發(fā)表多少文章”作為評(píng)價(jià)“真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有證據(jù)斷定“中國(guó)真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家最多不超過(guò)5個(gè)”。況且，由于語(yǔ)言原因，將在國(guó)際學(xué)術(shù)刊物發(fā)表多少文章作為評(píng)判中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家水平的標(biāo)準(zhǔn)，其公平性也是值得質(zhì)疑的。即使文中對(duì)一些中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的批評(píng)都是客觀的，也不能以偏概全，輕率概括出關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一般性結(jié)論。MBA聯(lián)考2022年10月論證有效性分析真題美國(guó)是世界上經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，曝光的企業(yè)丑聞數(shù)量卻比發(fā)展中國(guó)家多得多，這充分說(shuō)明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不一定帶來(lái)道德的進(jìn)步。企業(yè)作為社會(huì)財(cái)富最重要的創(chuàng)造者之一，也應(yīng)該為整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)的提升做出積極的貢獻(xiàn)。如果因?yàn)槌舐劦龆鴮?dǎo)致社會(huì)道德風(fēng)氣的敗壞，那么我們完全有理由懷疑企業(yè)這種組織的存在對(duì)于整個(gè)社會(huì)的意義。-以偏概全）當(dāng)公司的高管們坐著商務(wù)飛機(jī)在全球遨游時(shí)，股東們根本無(wú)從知曉管理層是否在濫用自己的權(quán)力。媒體上頻頻出現(xiàn)的企業(yè)丑聞也讓我們有足夠的理由懷疑是否該給大公司高管們支付那么高的報(bào)酬。企業(yè)高管拿高薪是因?yàn)樗麄兊臎Q策對(duì)企業(yè)的生存與發(fā)展至關(guān)重要，然而，當(dāng)公司業(yè)績(jī)下滑甚至虧損時(shí)，他們卻不必支付罰金。正是這種無(wú)效的激勵(lì)機(jī)制使得公司高管們朝著錯(cuò)誤的方向越滑越遠(yuǎn)。因此，只有建立有效的激勵(lì)機(jī)制，才能杜絕企業(yè)丑聞的發(fā)生?！具壿媶?wèn)題分析】美國(guó)比發(fā)展中國(guó)家曝光的企業(yè)丑聞更多，并不必然意味著其實(shí)際企業(yè)丑聞的數(shù)量比發(fā)展中國(guó)家更多，這一結(jié)果可能是由于不同的媒體曝光度或自由度造成，也可能與其他文化背景相關(guān)因此，也就無(wú)法由此推斷出“經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)并不一定帶來(lái)道德水準(zhǔn)的提升”這一結(jié)論。MBA考試媒體上丑聞迭出，并不必然導(dǎo)致社會(huì)道德風(fēng)氣敗壞。即使如此，也不能否定企業(yè)組織存在對(duì)于整個(gè)社會(huì)的意義，畢竟任何組織的存在對(duì)于社會(huì)的影響都是復(fù)雜多元的。“公司的高管們坐著商務(wù)飛機(jī)在全球邀游”與“管理層是否在濫用自己的權(quán)力”缺乏因果關(guān)系。論述中將這兩個(gè)事件以某種方式聯(lián)結(jié)，暗示其因果關(guān)系，這是牽強(qiáng)附會(huì)。媒體上出現(xiàn)的丑聞公司并不一定是大公司，即使是大公司，也可能只占大公司總體很小的一部分。況且，出現(xiàn)丑聞的原因可能非常復(fù)雜多樣，因此，將丑聞與支付給大公司高管的報(bào)酬聯(lián)系到一起，在推理上并不成立。5.企業(yè)業(yè)績(jī)下滑甚至虧損的原因可能很復(fù)雜，外部環(huán)境的變化、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、消費(fèi)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變、公司治理結(jié)構(gòu)的缺失等，都可能導(dǎo)致業(yè)績(jī)下滑或虧損，公司高管錯(cuò)誤決策只是其中一個(gè)可能的原因。題干中的推斷存在歸因謬誤。6.即使公司高管的錯(cuò)誤決策造成業(yè)績(jī)下滑，也不一定必須支付罰金，否則公司高管就成了企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)際承擔(dān)者，這就將職業(yè)經(jīng)理人的角色與股東的角色混為一談了。因此，不能推斷出這是一種“無(wú)效的激勵(lì)機(jī)制”的結(jié)論。7.從上述分析可以發(fā)現(xiàn)，激勵(lì)機(jī)制與企業(yè)丑聞之間并不存在必然的聯(lián)系，因此，“只有建立有效的激勵(lì)機(jī)制，才能杜絕企業(yè)丑聞的發(fā)生”的結(jié)論不能成立。在實(shí)踐中，再有效的措施恐怕也只能減少企業(yè)丑聞的發(fā)生，“杜絕企業(yè)丑聞的發(fā)生”只是一個(gè)美好的愿望。MBA聯(lián)考2022年1月論證有效性分析真題在全球9家航空公司的140份訂單得到確認(rèn)后，世界最大的民用飛機(jī)制造商之一——空中客車公司2022年10月6日宣布，將在全球正式啟動(dòng)其全新的A350遠(yuǎn)程客機(jī)項(xiàng)目。中國(guó)、俄羅斯等國(guó)作為合作伙伴,也被邀請(qǐng)參與A350飛機(jī)的研發(fā)與生產(chǎn)過(guò)程,其中，中國(guó)將承擔(dān)A350飛機(jī)5%的設(shè)計(jì)和制造工作。這意味著未來(lái)空中客車公司每銷售100架A350飛機(jī)，就將有5架由中國(guó)制造。這表明中國(guó)經(jīng)過(guò)多年艱苦的努力，民用飛機(jī)研發(fā)與制造能力得到了系統(tǒng)的提升，獲得了國(guó)際同行的認(rèn)可；這也標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)可以在航空器設(shè)計(jì)與制造領(lǐng)域參與全球競(jìng)爭(zhēng)，并占有一席之地。由此可以看出，在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，參與國(guó)際合作將帶來(lái)雙贏的結(jié)果，這也是提高我國(guó)技術(shù)水平和產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的必由之路?！具壿媶?wèn)題分析】MBA考試文中指出“中國(guó)將承擔(dān)A350飛機(jī)5%的設(shè)計(jì)和制造工作”,這里的5％概念界定不清，到底是飛機(jī)部件數(shù)量的5％，還是飛機(jī)價(jià)值的5%等,無(wú)法識(shí)別。2.從“承