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文檔簡(jiǎn)介

第一單元

從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封國(guó)家的建立與鞏固第1課

中華文化的起源與早期國(guó)家石器時(shí)代舊石器時(shí)代:打制石器距今約1萬(wàn)年新石器時(shí)代特征:1打磨石器2大量使用陶器3開始原始農(nóng)業(yè)、飼養(yǎng)家畜、修建村落等黃河流域黃河中上游仰韶文化黃河下游大汶口文化長(zhǎng)江流域河姆渡文化彩陶、“粟”水稻、養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)龍山文化黑陶遼河流域紅山文化長(zhǎng)江下游良渚文化新石器時(shí)代文化遺存分布特點(diǎn):多元一體、中原核心的方向發(fā)展。原始人群母系氏族社會(huì)父系氏族社會(huì):取代母權(quán)制、私有制、階級(jí)分化、貧富分化、不平等、權(quán)貴階層出現(xiàn)母系氏族社會(huì):母權(quán)制、生產(chǎn)力低下、共同勞動(dòng)、成果共享開啟文明古國(guó)時(shí)代一、石器時(shí)代的古人類和文化遺存玉器祭壇神廟打制石器磨制石器仰韶文化彩繪陶器大汶口文化紅陶龍山文化蛋殼陶紅山文化玉龍良渚文化玉琮問(wèn):現(xiàn)在大家看到的就是中國(guó)史前文化區(qū)系示意圖,從圖中能獲取什么信息?分布廣泛,各地都有;分布不均,集中在黃河流域和長(zhǎng)江流域;集中在大河流域,受自然地理環(huán)境影響較大;形成粟作和稻作兩大區(qū);顓頊、帝嚳、堯、舜燧人氏——鉆木取火伏羲氏——發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦神農(nóng)氏——為我國(guó)農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖黃帝——黃河中上游部落首領(lǐng),聯(lián)合炎帝組成炎黃部落聯(lián)盟二、從部落到國(guó)家(一)三皇五帝時(shí)代三皇:五帝:神話色彩重事跡具體三代夏、商、周2070年BC,夏禹奴隸制國(guó)家建立。約1600年BC,商朝(殷朝)建立。1046年BC,周武王伐商,建立周朝王位世襲制,間接、直接統(tǒng)治相結(jié)合,二里頭文化等殷墟遺址(盤庚遷殷),成熟的甲骨文,精美的青銅器等分封制度-天下歸姬,宗法制度-天下歸嫡;井田制度-天下歸王,禮樂(lè)制度-天下歸序。三代統(tǒng)治特征夏:間接、直接統(tǒng)治相結(jié)合商:內(nèi)外服制度周:分封制最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中夏:二里頭遺址綠松石龍形器商:甲骨文的占卜功能等表明早期政權(quán)體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合王位世襲制,嫡長(zhǎng)子繼承制等以血緣為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)中華文明脈絡(luò)清,先秦三代初建功!(二)夏商周思維導(dǎo)圖提示1揭開千古迷團(tuán)的夏商周斷代工程1996年5月正式啟動(dòng),其目的是想通過(guò)自然科學(xué)和人文科學(xué)的結(jié)合,兼用考古學(xué)和現(xiàn)代科技手段,進(jìn)行多學(xué)科交叉研究,將夏商周時(shí)期的年代學(xué)進(jìn)一步科學(xué)化、量化,為深入研究我國(guó)古代文明的起源和發(fā)展打下基礎(chǔ)。2000年11月9日,夏商周斷代工程正式公布了《夏商周年表》,把我國(guó)歷史紀(jì)年向前延伸了1200多年。思維拓展在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始社會(huì)以后,人類開始向階級(jí)社會(huì)邁進(jìn)。到了約公元前2070年,禹建立了我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝──夏朝。今天,我們分別向大家介紹奴隸制確立、發(fā)展和繁榮時(shí)期的夏、商、西周。大禹治水時(shí)公而忘私,三過(guò)家門而不入,深得各部落的擁護(hù),他以“禪讓制”的形式接替舜,成了部落的首領(lǐng)。伴隨著私有制和階級(jí)對(duì)立的發(fā)展,特別是戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁,禹的權(quán)力越來(lái)越大,以致發(fā)展成個(gè)人專斷。據(jù)說(shuō)有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會(huì),一個(gè)首領(lǐng)因遲到而被禹殺了??梢?,禹似乎已不是群眾的首領(lǐng),而是至高無(wú)上的國(guó)王了。約公元前2070年,禹正式建立了我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝。2此時(shí)的夏朝是一個(gè)部落還是一個(gè)國(guó)家呢?為什么?夏朝是一個(gè)國(guó)家。原因:(1)氏族按血緣結(jié)合在一起,國(guó)家按地區(qū)來(lái)管理,禹治水成功后,就分天下為九州,派“九牧”去管理,這表明夏已具有國(guó)家的職能,而不是靠氏族的血緣關(guān)系來(lái)維系,這是國(guó)家和部落的根本區(qū)別。(2)1958年河南二里頭出土了宮殿建筑群,達(dá)一萬(wàn)平方米,并有一支軍隊(duì),還有監(jiān)獄文物,這些證明夏的國(guó)家機(jī)構(gòu)已初具規(guī)模,成為階級(jí)統(tǒng)治的工具,而這些恰恰是原始社會(huì)所不具備的。思考:二里頭宮殿復(fù)原圖二里頭宮殿基址群發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)3為什么說(shuō)夏朝已進(jìn)入奴隸社會(huì)1王位世襲制代替禪讓制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。2夏朝已按地區(qū)來(lái)劃分管理國(guó)民。這就是恩格斯所說(shuō)的國(guó)家和氏族制度的一個(gè)根本區(qū)別。3夏朝已經(jīng)有了種種壓迫人民的機(jī)關(guān)——國(guó)家機(jī)器,如武裝、官職、監(jiān)獄、刑法,國(guó)家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模。4奴隸制階級(jí)關(guān)系形成。(統(tǒng)治階級(jí):最高統(tǒng)治者—夏王;奴隸主貴族。被統(tǒng)治階級(jí):平民,奴隸)4禹死之后,由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。這是禹太自私了呢,還是社會(huì)的進(jìn)步?原因何在?是社會(huì)的進(jìn)步,而不是個(gè)人自私與否的問(wèn)題。原因:生產(chǎn)力水平進(jìn)步導(dǎo)致貧富分化,世襲制是私有制出現(xiàn)和階級(jí)對(duì)立出現(xiàn)的產(chǎn)物想一想:?jiǎn)⒗^禹位,標(biāo)志著中國(guó)“家天下”的首創(chuàng),也是中國(guó)歷代盛衰興亡的一系列鏈條之第一環(huán)。它不僅具有立國(guó)創(chuàng)制的作用,即首建王朝、首行世襲,同時(shí)也開了歷代篡奪政權(quán)的先例。材料一:《史記·夏本紀(jì)》記載:“桀不務(wù)德而武傷百姓,百姓弗堪。”又筑傾宮、瑤臺(tái),生活更加奢侈腐化,對(duì)人民的剝削和壓迫也更加殘酷,階級(jí)矛盾日益尖銳。閱讀材料材料四:當(dāng)是時(shí),夏桀為虐政淫荒,而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯,伊尹從湯,湯自把鉞以伐昆吾,遂伐桀。湯曰:“格女觽庶,來(lái),女悉聽朕言。匪臺(tái)小子敢行舉亂,有夏多罪,予維聞女觽言,夏氏有罪。予畏上帝,不敢不正。材料二:湯出,見野張網(wǎng)四面,祝曰:“自天下四方皆入吾網(wǎng)。”湯曰:“嘻,盡之矣!”乃去其三面,祝曰:“欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾網(wǎng)?!敝T侯聞之,曰:“湯德至矣,及禽獸?!辈牧先阂烈幨浚瑴谷似赣?,五反然后肯往從湯,言素王及九主之事。湯舉任以國(guó)政。5夏朝為什么會(huì)滅亡?為什么商湯能夠滅夏?思考商湯能滅夏的原因:主觀方面:湯任用伊尹等賢人作為滅夏的助手,完成滅夏的準(zhǔn)備;施行仁政,得到大多數(shù)諸侯的擁護(hù);商湯以討伐夏桀暴政為號(hào)召,順應(yīng)民意??陀^方面:夏桀的暴虐無(wú)道;夏朝奴隸們的不斷反抗,加速了夏桀統(tǒng)治的瓦解。夏朝滅亡的原因:夏桀的暴虐無(wú)道;階級(jí)矛盾的尖銳;商部落的強(qiáng)大。夏朝時(shí)期,階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)還是處于初始階段,國(guó)家也只是雛形,當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾在夏朝與眾多的方國(guó)部落之間。夏桀亡國(guó)的主要原因在于夏朝失去了諸多方國(guó)部落的支持,從而陷入了內(nèi)外交困的局面,而最主要的原因是奴隸的不斷反抗。當(dāng)然根本原因還是夏桀的暴虐無(wú)道導(dǎo)致階級(jí)矛盾的尖銳。6武王伐紂為何取得勝利?①暴虐無(wú)道,人民反抗,軍隊(duì)陣前倒戈。②周文王,任用姜尚、周公旦,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),重用人才,壯大兵力,③周武王繼承父志,積極準(zhǔn)備滅商。在商紂統(tǒng)治分崩離析的機(jī)會(huì),聯(lián)合眾多部落舉兵伐紂。思考:武王在滅商之后,遂在商朝的廢墟上,又重新建立起一個(gè)新的奴隸制國(guó)家——周朝,其都城在鎬京,即今天的西安附近,史稱西周。商朝從湯開始,歷經(jīng)十七代,三十多個(gè)王,歷時(shí)六百多年公元前9世紀(jì),由于周厲王的殘暴統(tǒng)治,導(dǎo)致了社會(huì)矛盾的總爆發(fā),周王朝開始衰落。周厲王貪財(cái)好利,專山林川澤之利,監(jiān)視和殺戮國(guó)人,拒諫孤行。到公元前841年,爆發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”。國(guó),就是城郭,“國(guó)人”就是指居住在城郭以內(nèi)的人。面對(duì)周厲王的殘暴統(tǒng)治,統(tǒng)治內(nèi)部也矛盾重重。國(guó)人最終忍無(wú)可忍,沖進(jìn)王宮把他趕跑了,周厲王最后死在了他鄉(xiāng)。它是我國(guó)歷史上有文字記載的第一次大規(guī)模群眾武裝暴動(dòng)7“國(guó)人暴動(dòng)”的性質(zhì)和后果是什么?西周為什么這么快就衰落下去了?思考①平民和奴隸反抗奴隸主殘暴統(tǒng)治的起義②周厲王被趕跑,開始了“共和行政”。王室衰微,從此以后諸侯興師不再請(qǐng)命于天子。西周王權(quán)衰落,諸侯霸權(quán)開始抬頭。①各種矛盾的激化動(dòng)搖了奴隸制的基礎(chǔ)。西周前期的繁榮并不能消除奴隸社會(huì)的基本矛盾,即奴隸階級(jí)同奴隸主階級(jí)的矛盾,這其中還交織著平民與貴族的矛盾,另外還有與其他民族之間的矛盾。②對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷,耗費(fèi)了大量的人力、物力,加速了王室衰落。③周幽王的昏庸殘暴。8夏、商、西周的制度夏朝——王位世襲制商朝——人祭和人殉、井田制西周——井田制和分封制1井田制——奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)井田制是奴隸社會(huì)的國(guó)有土地制度,先前已經(jīng)有了,到了西周時(shí)進(jìn)一步完整了。所謂“井田制”有兩種含義:一是田地的自然形狀,田地阡陌縱橫,近似于一個(gè)個(gè)方塊,如同井字,稱為井田。二是經(jīng)營(yíng)方式,也就是剝削方式?;驹瓌t:土地歸奴隸制國(guó)家所有,不準(zhǔn)私人轉(zhuǎn)讓或交換。井田制:公田私田私田性質(zhì):奴隸主城堡井田制和分封制奴隸社會(huì)國(guó)有制紐帶:土地想一想西周的井田制是如何規(guī)定的?一切土地歸國(guó)王所有。周王把土地分賜給諸侯臣下,受田者只能世代享用,不得轉(zhuǎn)讓與買賣,并要向周王交納一定貢賦。——生產(chǎn)資料所有制形式奴隸主強(qiáng)迫奴隸在井田上集體耕作?!a(chǎn)關(guān)系奴隸主利用井田制,剝奪奴隸的勞動(dòng)成果——產(chǎn)品分配形式由此可見,井田制是一種土地國(guó)有制,同時(shí)也是土地私有制的一種,所謂“普天之下,莫非王土。率土之濱,莫非王臣?!奔匆磺型恋貧w周王所有,而受田者是不能轉(zhuǎn)讓和買賣土地的。希望大家不要把“國(guó)有”與“公有”相混淆。西周統(tǒng)治者通過(guò)井田制,實(shí)現(xiàn)了土地所有權(quán)的分配,那就是天子有所有權(quán),受田的各級(jí)貴族有占有權(quán)、使用權(quán)和應(yīng)盡的義務(wù),奴隸沒有土地權(quán)利,只有耕作和被剝削的義務(wù)。思考井田制的實(shí)行對(duì)西周乃至我國(guó)奴隸社會(huì)起到了怎樣的作用呢?促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鞏固西周的統(tǒng)治,使我國(guó)奴隸社會(huì)進(jìn)入了強(qiáng)盛時(shí)期。2分封制宗法制——奴隸社會(huì)政治制度嫡長(zhǎng)子繼承主要封國(guó)分封制宗法制魯齊燕衛(wèi)宋晉天子諸候大夫士平民奴隸目的:為了統(tǒng)治已征服的遼闊地區(qū)王畿以外土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族分封辦法:周王與諸侯的關(guān)系:周王是諸侯的共主,諸侯是臣屬,須服從周天子的命令,定期朝見,納貢,帶兵隨天子作戰(zhàn)。作用:積極:鞏固了統(tǒng)治,且發(fā)展了疆域消極隱患:為諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸埋下伏筆分封的重要諸侯國(guó):周朝先后分封的重要諸侯國(guó)有:魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。分封制分封制與井田制的關(guān)系1分封制是政治制度,井田制是經(jīng)濟(jì)制度,分封制是建立在井田制基礎(chǔ)之上,沒有井田制就沒有分封制2井田制是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而分封制就是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑——政治制度。土地和義務(wù)就是把井田制與分封制緊密聯(lián)系在一起的紐帶。一旦井田制遭到破壞、解體,那么分封制也就無(wú)法實(shí)行了到了春秋時(shí)期,井田制隨著私田的大量出現(xiàn)而逐漸瓦解,隨著井田制的瓦解,奴隸社會(huì)就走向瓦解了。那么,春秋時(shí)期奴隸社會(huì)是如何瓦解的呢?這個(gè)問(wèn)題我們將在下一節(jié)課給同學(xué)們講解。為什么說(shuō)奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類歷史發(fā)展的進(jìn)步而不是倒退1不再殺俘虜,保存了勞動(dòng)力。2奴隸主有可能組織較大規(guī)模的生產(chǎn),提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。3奴隸社會(huì)分工的發(fā)展使生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展4金屬工具廣泛使用,使生產(chǎn)力有了巨大的發(fā)展。因此,恩格斯在《反杜林論》中曾指出:“在當(dāng)時(shí)的條件下,采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步?!碑?dāng)然,這一進(jìn)步是以廣大奴隸及平民的辛勤勞動(dòng)及悲慘命運(yùn)為代價(jià)取得的。因此,它是一種“野蠻的進(jìn)步”。奴隸社會(huì)開始-----發(fā)展---------鼎盛-----瓦解-----約BC2070約BC1600BC1046BC770BC256夏商西周東周春秋戰(zhàn)國(guó)BC475中國(guó)封建社會(huì)開始夏商周政權(quán)更替禹-啟………桀湯…盤庚…紂武厲幽平建夏都陽(yáng)城王位世襲制暴政商湯革命建商都鎬京遷殷暴政武王伐紂暴政國(guó)人暴動(dòng)平王東遷洛邑犬戎攻破鎬京一、單項(xiàng)選擇題1考古學(xué)家在河南省西部發(fā)現(xiàn)的“二里頭”文化,其年代距今約為4080~3609年之間。據(jù)此,“二里頭”文化相當(dāng)于A大汶口文化晚期 B夏朝C商朝早期 D商朝中期 B2夏商兩朝的覆亡,給后世君主的啟示是A要重視教育,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)B要加強(qiáng)國(guó)防,充實(shí)軍備C要任用賢臣,勤政愛民D要發(fā)展經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)國(guó)力C3西周實(shí)行分封制的根本目的是A削弱權(quán)臣和貴族的權(quán)力B防止周邊少數(shù)民族的進(jìn)攻C獎(jiǎng)勵(lì)有功的大臣和貴族D鞏固奴隸制國(guó)家的政權(quán)D隨堂練4下列各項(xiàng)關(guān)于禹的各項(xiàng)表述中,不準(zhǔn)確的是A.黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)B.建立夏朝C.以王位世襲制代替了禪讓制D.治理黃河有功5下列各項(xiàng)史實(shí),按其時(shí)間先后順序排列的是①牧野之戰(zhàn)②周平王遷都③盤庚遷殷④國(guó)人暴動(dòng)A.①②③④B③①④②C.③④①②D.②③④①6西周時(shí)期的諸侯國(guó),位于最北和最南面的是A.魯、衛(wèi)B.齊、楚C.衛(wèi)、晉D.燕、楚CBD7.西周與商朝相比較,政治上的主要不同之處是A.實(shí)行王位世襲制

B.實(shí)行分封制

C.強(qiáng)化奴隸制國(guó)家機(jī)器D.對(duì)奴隸和平民實(shí)行專政8.西周分封制核心內(nèi)容是A.分封土地B.分封爵位C.規(guī)定義務(wù)D.規(guī)定貢賦BA9下列符合西周井田制規(guī)定的是A.奴隸分散

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