煙供.火供.火施儀軌

煙供．火供．火施儀軌

簡易煙供儀軌

甘露施食

煙供．火供．火施儀軌「皈依」（念誦三遍）

南無常住十方佛

南無常住十方法

南無常住十方僧

南無本師釋迦牟尼佛（一心懇請東南火神君加持福物

一心懇請此地地神母借地做功德）「發(fā)心」（念誦三遍）

諸佛妙法賢圣尊直至菩提我皈依

我以所修諸功德為利有情愿成佛「四無量心」（念誦三遍）

愿諸有情具樂及樂因愿諸有情離苦及苦因

愿有情不離無苦之樂愿有情離親疏悉平等「加持咒」（念誦三遍）

嗡

桑巴拉桑巴拉波瑪納薩拉

瑪哈藏巴巴吽帕德所哈

此咒其功德能使念誦增上一千萬倍?！盖鍍糁洹棺寴涌担钫b三遍，此咒是凈化福物咒語）「八圣吉祥頌」

作任何事之始，念誦一遍，能順利如愿成就，故當(dāng)銘記。嗡現(xiàn)有自性清凈任運成

安住十方吉祥剎土中

諸佛正法僧伽圣者眾

頂禮一切愿我等吉祥

燈王佛賢勇義成就佛

慈嚴德佛善名勝德佛

一切義持廣大名稱佛

如須彌山圣力名德佛

垂念一切眾生名德佛

威力吉祥名稱遂愿佛

僅聞圣名增德增吉祥

吉祥八大善逝敬頂禮

文殊童子具德金剛手

圣觀自在怙主慈氏尊

地藏菩薩并與除蓋障

圣尊普賢菩薩虛空藏

青蓮金剛白蓮那伽樹

如意摩尼寶劍日月輪

持善標幟吉祥殊勝德

八大菩薩勇士敬頂禮

殊勝寶傘吉祥黃金魚

如意寶瓶悅意妙蓮花

悅音海螺圓滿吉祥結(jié)

不朽勝幢自在金輪寶

殊勝標幟八勝吉祥寶

供養(yǎng)十方三世一切佛

僅念嬉女圣眾即增祥

八大吉祥天女敬頂禮

大梵大自在天遍入天

千目帝釋與持國天王

增長天王龍王廣目天

多聞天王各持天寶物

輪三叉戟短槍金剛杵

琵琶寶劍寶塔勝寶幢

三界增上善妙與吉祥

世間八大護法敬頂禮

我等如今所作諸事業(yè)

一切障難惱害悉消泯

順緣增長所愿如意成

祈愿吉祥如意悉圓滿晨起念誦此日諸愿成臨睡念誦能見善夢境

戰(zhàn)時念誦制勝于諸方

事前念誦倍滿諸所求

常時念誦壽德名財祥妙善圓滿所欲如意成

凈障與增上生決定勝諸義成就勝佛所宣說火猴年良辰吉日由將華吉比多杰（文殊喜悅金剛）意海所生之大寶瓔珞。（注：那伽樹，又稱金色樹，可入藥，或用于焚香祭龍。）「供養(yǎng)儀軌」

一切人天內(nèi)外勝資具

妙樂飾鬘美食華衣等

諸佛菩薩愿力所化現(xiàn)

祈以普賢云供作莊嚴南無薩爾瓦達他嘎達

阿瓦盧給德

嗡桑巴拉桑巴拉吽

(七遍)南無多寶如來

南無妙色身如來

南無廣博身如來

南無離怖畏如來

(各稱念三遍)如是念誦圣號，加持所燒食物成所緣眾生大樂性之無盡所欲受用品?；?/p>

具六妙欲燒施供

隨其所欲成供云

充滿天地虛空界

無盡安樂此大藏

六道一切悲客前

尤于此方漂游之

魔類債主怨敵眾

纔鬼奪命兇死鬼

病主瘟神耗失主

驅(qū)使鄉(xiāng)鬼家親鬼

以諸貪欲吝嗇心

隨逐于人與財物

或以嫉妒嗔恨心

于諸有情損害者

尋香并與中陰身

餓魔耗財餓鬼類

為輪回業(yè)所驅(qū)使

種種身形常奔波

種種飲食遍尋覓

種種不同諸意行

遍作種種損惱事

種種大權(quán)小勢之

一切魔祟部多前

不分勝敗無偏私

如意回向無盡藏

隨其所欲獲得已

障害惡毒悉消除

愿皆具足菩提心

貪生愛命竊奪魂

貪婪財寶盜飲食

妨害吉祥諸部多

以此供施愿飽足

宿世怨債悉還清

仇恨罪障咸清凈

痛苦煩惱愿息滅

以此供施我回向

愿諸部多皆飽足

我與一切諸有情

非時死與疾病等

一切違緣皆遠離

諸所希欲恒滿足

身處魔障悉解脫

所愿障礙盡消除

吉祥如意愿圓滿

以彼等性菩提力

一切能害與所害

寂滅大樂法界中

愿獲無別正覺果

一切如同虛空藏

愿諸受用無間斷

無諍亦無諸損惱

愿自享用悉自在

具足無漏六妙欲

以無耽執(zhí)受用已

即證無我平等義

愿得無生法性身

以我清凈福德力

諸佛如來加持力

及與法界緣起力

為利一切有情故

一切所愿諸事業(yè)

于此無盡世間界

如其所有盡所有

無礙出生愿皆成「蓮花生大士法語」

三界清凈剎

三有大悲客

充遍無盡食

以證法性力

回向無盡藏「蓮花生大士心咒」

嗡阿吽

班扎格魯巴瑪希德吽嗡阿吽（于不離如上緣想之中隨力誦）

嗡嘛呢唄美哞舍（百遍以上）經(jīng)中偈：

以此廣大布施力

愿諸眾生自成佛

過去如來未度者

由此供施愿得脫

所有部多愿集此

或居地上或住空

于諸群生常行慈

愿于晝夜勤行法

平息八萬魔部類

違逆害緣皆遠離

順緣成就且圓滿

愿此吉祥如意成

如是誦吉祥偈也此乃圓滿施波羅蜜多，息滅諸障礙之殊勝方便。是故無論何人，應(yīng)當(dāng)勤修也。尤其，于惡世諸眾生之貪心、貪欲增上之時；許多纔鬼，邪魔于人畜作害、于諸受用多作損耗之時；彼等為財食而漂游種種之境，流行瘟疫、耗損家畜及令多惡夢之時；又狼、鼠等作害之時；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之時，若行持此法，則能平息障礙與禍患。若恒時引發(fā)相續(xù)中悲心而行持者，則理所當(dāng)然能成贖死、遠離病魔、息滅惡夢、增上順緣、圓滿資糧等自他暫時與究竟之利樂，諸多必要，無須盡述，故應(yīng)勤奮也。此于嘉多自在洞，以夢緣故，于次日十月十八日，麥彭巴以利人之心而造之。善哉！茫嘎藍（增吉祥）。

（注：祟，謂鬼神予人的災(zāi)禍。

部多，梵語，謂惱害人畜之魑魅、鬼神。

六妙欲，謂色、聲、香、味、觸、法，六種悅意享受。）「發(fā)心儀軌」

祈請十方一切世尊正等覺及十地菩薩摩訶薩眾及諸位大金剛持上師垂念我「現(xiàn)有自在攝受祈禱文──大加持云」

嗡阿吽舍

大樂熾然自在宮殿中

樂空圣妙觀察智能身

離欲具樂蓮花自性中

金剛?cè)兆鸫蠊饷魍?/p>

法身無量光佛金剛法

世間自在大慈大悲身

駕御輪回涅盤蓮花王

摧伏三有雄威黑如迦

秘密智能金剛亥母尊

勝樂妙欲之王大樂藏

攝諸眾生心識作明母

勝共手印自在樂空舞

懷柔金剛勇士空行聚

現(xiàn)空廣大平等自性中

金剛身之游舞震三有

無礙語之笑聲召三界

紅光周遍輪涅一切處

撼動聚集有寂之精華

依于金剛大欲之意樂

賜予所欲二種勝悉地

施以金剛鐵鉤大絹索

萬有顯現(xiàn)攝縛大樂中

無邊幻網(wǎng)之中游舞者

猶如芝麻莢開而安住

懷柔圣眾浩瀚三根本

至誠恭敬祈禱垂加持

一切所欲勝共諸悉地

無礙自在成就祈垂賜此為藏歷土兔年七月一日，具“德”名者（麥彭仁波切）造。任誰祈禱皆能如愿成就一切懷業(yè)，毋庸置疑。寫于紅布高懸或以火、風(fēng)作轉(zhuǎn)輪，亦能成辦。愿增吉祥！「普賢行愿品」（發(fā)愿）

我隨一切如來學(xué)

修習(xí)普賢圓滿行

供養(yǎng)過去諸如來

及與現(xiàn)在十方佛

未來一切天人師

一切意樂皆圓滿

我愿普隨三世學(xué)

速得成就大菩提

所有十方一切剎

廣大清凈妙莊嚴

眾會圍繞諸如來

悉在菩提樹王下

十方所有諸眾生

愿離憂患常安樂

獲得甚深正法利

滅除煩惱盡無余

我為菩提修行時

一切趣中成宿命

常得出家修凈戒

無垢無破無穿漏

天龍夜叉鳩盤荼

乃至人與非人等

所有一切眾生語

悉以諸音而說法

勤修清凈波羅蜜

恒不忘失菩提心

滅除障垢無有余

一切妙行皆成就

于諸惑業(yè)及魔境

世間道中得解脫

猶如蓮華不著水

亦如日月不住空

悉除一切惡道苦

等與一切群生樂

如是經(jīng)于剎塵劫

十方利益恒無盡

我常隨順諸眾生

盡于未來一切劫

恒修普賢廣大行

圓滿無上大菩提

所有與我同行者

于一切處同集會

身口意業(yè)皆同等

一切行愿同修學(xué)

所有益我善知識

為我顯示普賢行

常愿與我同集會

于我常生歡喜心

愿常面見諸如來

及諸佛子眾圍繞

于彼皆興廣大供

盡未來劫無疲厭

愿持諸佛微妙法

光顯一切菩提行

究竟清凈普賢道

盡未來劫常修習(xí)

我于一切諸有中

所修福智恒無盡

定慧方便及解脫

獲諸無盡功德藏

一塵中有塵數(shù)剎

一一剎有難思佛

一一佛處眾會中

我見恒演菩提行

普盡十方諸剎海

一一毛端三世海

佛海及與國土海

我遍修行經(jīng)劫海

一切如來語清凈

一言具眾音聲海

隨諸眾生意樂音

一一流佛辯才海

三世一切諸如來

于彼無盡語言海

恒轉(zhuǎn)理趣妙法輪

我深智力普能入

我能深入于未來

盡一切劫為一念

三世所有一切劫

為一念際我皆入

我于一念見三世

所有一切人師子

亦常入佛境界中

如幻解脫及威力

于一毛端極微中

出現(xiàn)三世莊嚴剎

十方塵剎諸毛端

我皆深入而嚴凈

所有未來照世燈

成道轉(zhuǎn)法悟群有

究竟佛事示涅盤

我皆往詣而親近

速疾周遍神通力

普門遍入大乘力

智行普修功德力

威神普覆大慈力

遍凈莊嚴勝福力

無著無依智能力

定慧方便威神力

普能積集菩提力

清凈一切善業(yè)力

摧滅一切煩惱力

降伏一切諸魔力

圓滿普賢諸行力

普能嚴凈諸剎海

解脫一切眾生海

善能分別諸法海

能甚深入智能海

普能清凈諸行海

圓滿一切諸愿海

親近供養(yǎng)諸佛海

修行無倦經(jīng)劫海

三世一切諸如來

最勝菩提諸行愿

我皆供養(yǎng)圓滿修

以普賢行悟菩提

一切如來有長子

彼名號曰普賢尊

我今回向諸善根

愿諸智行悉同彼

愿身口意恒清凈

諸行剎土亦復(fù)然

如是智能號普賢

愿我與彼皆同等

我為遍凈普賢行

文殊師利諸大愿

滿彼事業(yè)盡無余

未來際劫恒無倦

我所修行無有量

獲得無量諸功德

安住無量諸行中

了達一切神通力

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復(fù)然

我今回向諸善根

隨彼一切常修學(xué)

三世諸佛所稱嘆

如是最勝諸大愿

我今回向諸善根

為得普賢殊勝行

愿我臨欲命終時

盡除一切諸障礙

面見彼佛阿彌陀

即得往生安樂剎

我既往生彼國已

現(xiàn)前成就此大愿

一切圓滿盡無余

利樂一切眾生界

彼佛眾會咸清凈

我時于勝蓮華生

親睹如來無量光

現(xiàn)前授我菩提記

蒙彼如來授記已

化身無數(shù)百俱胝

智力廣大遍十方

普利一切眾生界

乃至虛空世界盡

眾生及業(yè)煩惱盡

如是一切無盡時

我愿究竟恒無盡

十方所有無邊剎

莊嚴眾寶供如來

最勝安樂施天人

經(jīng)一切剎微塵劫

若人于此勝愿王

一經(jīng)于耳能生信

求勝菩提心渴仰

獲勝功德過于彼

即常遠離惡知識

永離一切諸惡道

速見如來無量光

具此普賢最勝愿

此人善得勝壽命

此人善來人中生

此人不久當(dāng)成就

如彼普賢菩薩行

往昔由無智能力

所造極惡五無間

誦此普賢大愿王

一念速疾皆消滅

族姓種類及容色

相好智能咸圓滿

諸魔外道不能摧

堪為三界所應(yīng)供

速詣菩提大樹王

坐已降伏諸魔眾

成等正覺轉(zhuǎn)法輪

普利一切諸含識

若人于此普賢愿

讀誦受持及演說

果報唯佛能證知

決定獲勝菩提道

若人誦此普賢愿

我說少分之善根

一念一切悉皆圓

成就眾生清凈愿

我此普賢殊勝行

無邊勝福皆回向

普愿沈溺諸眾生

速往無量光佛剎

《普賢行愿品》終注：鳩盤荼：梵語，謂啖人精氣之鬼?！赋删退甘难浴?/p>

以佛所獲三身之加持

法性不變真諦之加持

僧眾不退意樂之加持

如是回向發(fā)愿悉成就「成就所愿咒」

達雅塔

班贊哲雅

阿瓦波達

呢耶所哈?！富叵蛸省?/p>

火施功德殊勝行

無邊勝福皆回向

普愿沉溺諸眾生

速往無量光佛剎

十方三世一切佛

一切菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜

簡易煙供儀軌「皈依」（念誦三遍）

南無常住十方佛

南無常住十方法

南無常住十方僧

南無本師釋迦牟尼佛「發(fā)心」（念誦三遍）

諸佛妙法賢圣尊直至菩提我皈依

我以所修諸功德為利有情愿成佛「四無量心」（念誦三遍）

愿諸有情具樂及樂因愿諸有情離苦及苦因

愿有情不離無苦之樂愿有情離親疏悉平等「緣悲經(jīng)」（念誦三遍或讀誦心經(jīng)）

無緣悲藏觀世音無垢智王妙吉祥

盡摧魔軍秘密主雪嶺頂嚴宗喀巴

善慧稱前誠祈請「智能文殊菩薩心咒」（念誦三遍）

嗡阿喇巴札那諦

嗡阿吽「增廣加持咒」（念誦三遍，即變食咒）

南無薩爾瓦達他嘎達阿瓦盧給得

嗡桑巴拉桑巴拉吽「回向偈」

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復(fù)然

我今回向諸善根

隨彼一切常修學(xué)

三世諸佛所稱嘆

如是最勝諸大愿

我今回向諸善根

為得普賢殊勝行圓滿五妙欲

無漏熏煙供

奉獻四本尊

空行及護法

土地眾神祗

懇請納受已

令我及眷眾

所做一切事

無勞速成辦

此善作回向

一切有情母

悉證無上覺

日安夜亦安

午間亦安樂

六時恒安樂

三寶吉祥來

甘露施食

◎施食緣起《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經(jīng)》云：「爾時，世尊在迦羅城尼俱律那僧伽藍所，與眾說法。爾時，阿難獨居靜處，念所受法。即于其夜三更已后，見一焰口餓鬼，口吐火焰，頂發(fā)生煙；身形丑惡，肢節(jié)如破車之聲；饑火交燃，咽喉如針鋒之細；牙爪如劍，苦毒無量。問是人可名，答曰：『面然?！话装㈦y言：『汝即后三日命終，生餓鬼之中?！话㈦y聞此語已，心生惶怖，問餓鬼言：『大士！若我死后，生餓鬼者，我今行何方便，得免斯苦？』答言：『若于來日晨朝，布施百千那由他恒河沙數(shù)餓鬼飲食、若余鬼神等，并為我等供養(yǎng)三寶，汝得增壽，我得離苦。晨朝，阿難尊者至佛所，白如是事，求救于佛。佛告阿難：『我念過去無量劫中，曾作婆羅門仙時，于觀世音菩薩摩訶薩邊，受得『無量威德自在光明如來陀羅尼法』（即變食真言），若持此咒七遍，能令一食變無量，食皆成甘露上妙之味，即能充足百千俱胝那由他恒河沙數(shù)一切餓鬼、婆羅門仙、異類鬼神。一一各得摩竭陀國所用之斛。此食此水，量同法界，食之無盡，皆獲圣果，解脫苦身，或生凈土，汝即益壽?！弧?/p>

《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經(jīng)》云：「佛告月愛：若有人天意樂受行我大悲法門者，彼人應(yīng)當(dāng)于白月八日或十五日，香湯沐浴，涂諸妙香，著白凈衣，食三白食(謂：乳酪、粳米食或云大麥)起悲傷心，于諸眾生，愿誓安樂。于東方日出時，或夜月圓滿時，于清凈處，或月夜露地，當(dāng)作三肘香水曼荼羅(云壇地也)以香泥涂地，除去惡磠。壇開四門(若用日初出肘，當(dāng)作四方壇；若以月夜盛時，當(dāng)作滿月形)須四缽乳安其四角。又須四瓶盛滿香水，亦著四門，以隨時五色草木花安其瓶口。須五爐香四角布列一爐安中心，又以一燈，其燈用蘇安著中座。

復(fù)取四缽盛花水及粳米飯，于壇中心作一蓮花座，雜色綩綖敷其臺上，安置佛形或觀世音像。此門安置閻羅等，門安置天主等。以種種幡蓋交映嚴飾，燒香唯得用阿迦嚕香(沈水香)如法結(jié)已。行者向西門面向南，于座前置一火爐燒豎勒炭，先取蘇酪蜜和著器中。

行者先請十方佛及住大地菩薩、金剛、天龍、鬼神已。系心不亂，想六趣眾生種種苦惱，如向所說。既見此已，悲泣盛徹欲救護。復(fù)想己身乘寶花臺飛到其所，調(diào)身按摩，流淚如雨，欲滅其火，陪復(fù)悲哽，痛徹骨髓(若不相應(yīng)者，當(dāng)想一切餓鬼如己所愛父母妻子)如是作觀十四遍已，即于定中得如來極愛一子之地。想了出觀，面對東方，召請十方一切餓鬼，誦此召請咒滿十四遍已，復(fù)想諸鬼遍滿閻浮。

次為開咽令得解脫，即咒壇中香水、乳飯、香花等，用食咒還著本處。行者爾時即取一撮乳酪，誦施食咒。咒三遍一擲火中，如是滿足千遍已。爾時此處有無量百千那由他十方餓鬼，一切集聚，間無空缺，歡喜飲食，即現(xiàn)其身與行者語，隨行者意一切施與不違逆。行者即為示教利喜，令得解脫。當(dāng)爾之時，十方剎土現(xiàn)在諸佛遙贊行者，復(fù)與遙授菩提之記，一切菩薩歡喜愛念，一切天龍各各將香花、瓔珞，種種妓樂遙施行者。行者由行威神力故，不起于座，即得百千那由他陀羅尼門，百千俱胝三昧門。

善男子！舉要而言，是人現(xiàn)身火不能燒、水不能溺、毒不能害、刀不能傷，轉(zhuǎn)坐受身即十住，成如來地。佛告月愛言，是名施甘露味大壇場法。若欲速疾一子地三昧陀羅尼等及阿耨菩提者，要須入大曼荼羅，若為事弊不能成辦者，但如上所說，依法受行，一切成驗也。爾時世尊復(fù)告月愛菩薩言：善男子！當(dāng)知此人說其功德不可窮盡，汝應(yīng)憶念如法受持。何以故？我于處處經(jīng)中，說世間、出世間由偏說，悲田最為第一。

復(fù)次月愛！我于一時為諸比丘說，若人以深敬心施我飲食，未授我中間，回以施狗，我贊此人得福無量。是故月愛！雖施阿羅漢、辟支佛，現(xiàn)受其報，有限有量，但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。

汝今諦聽，我復(fù)為汝說此陀羅尼功能所作之事。若復(fù)有重罪惡業(yè)累障，難可除斷者，每日咒乳粥以施餓鬼，滿足七日，一切罪障悉滅無余。若人遇大重病及諸鬼病等，當(dāng)作面粥三器，咒之七遍，于曠野中施諸餓鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。又復(fù)國土中惡業(yè)毒流行，人民疾疫，畜生夭橫者，當(dāng)作火爐，取薩利殺波子(白芥子)和蘇蜜等，呼諸畢利哆等，然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍，七日已惡鬼歡喜，收攝惡毒疾患除滅。

若人橫遭口舌者，當(dāng)作蜜漿，咒之七遍，灑著四方，一切口舌，自然殄滅。若有怨家讎心欲相謀害者，當(dāng)于晨朝為諸鬼等設(shè)美飲食，稱前怨名，是諸餓鬼便令彼人預(yù)遭衰禍。又復(fù)有法，若饑儉劫時，當(dāng)咒五谷、乳酪等一百八遍，投著湫池中，即得國土人民豐樂。

又復(fù)有法，若欲使取種種財寶者，如上設(shè)食，咒滿萬遍，呼名語之，即得金銀七寶來施行者。又復(fù)一法，取胡粳米、蘇蜜等，指撮咒之一遍一燒，滿一千八遍。必得大財物，一切所求皆得如意。

若欲滿足檀那，行者每日施餓鬼飲食，滿其百日即得具足。若欲求壽命延長者，如上作法滿其百日，即得長壽。若欲現(xiàn)身色力、美感見者歡喜者，當(dāng)施餓鬼滿足百日，必得如意。

爾時世尊復(fù)告月愛菩薩摩訶薩言：此陀羅尼經(jīng)不可思議，說其功德，若復(fù)一劫、若減一劫，亦不能盡。若當(dāng)來世能持此經(jīng)，當(dāng)知是人已為便攝二十種大福德聚。何謂二十？一者，現(xiàn)在不為饑渴、窮厄、疾病、衰禍惱嬈身心。

二者，人有所食噉，若美不皆成上味。

三者，其人所入野道，蟲毒和合草藥終不能傷。

四者，其人鬼神、羅剎、精魅、魍魎觀之如佛。

五者，其人諸佛、菩薩、天仙、龍神護如眼睛。

六者，其人所有疫病，若業(yè)若模不能近身。

七者，其人壽命增進，臥安覺妄，觸事吉祥。

八者，其人隘曠野乏少水草，自然稱適。

九者，其人頭貌怡悅，膚體光澤，無有惡色。

十者，其人常逢善友，乃至菩薩現(xiàn)為侶。

十一者，其人未來常生剎利王家。

十二者，其人具足色力，壽樂辭辯。

十三者，其人常生諸佛菩薩前。

十四者，其人所在之處，伏藏自現(xiàn)。

十五者，其人恒得他人恭敬侍接。

十六者，其人所有財寶無能奪者。

十七者，其人意欲所愿，悉得稱遂。

十八者，其人不隨饑儉劫難生。

十九者，常生天上，受尊勝樂。

二十者，常以法喜，禪悅無饑渴。

是