現(xiàn)代文的描寫(xiě)角度有哪些

PAGEPAGE4一、表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、議論二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托（正襯、反襯）三、修辭手法：比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘六、描寫(xiě)角度：正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)七、描寫(xiě)人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌八、描寫(xiě)景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)九、描寫(xiě)景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合（以動(dòng)寫(xiě)靜）、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近（或由近到遠(yuǎn)）十、描寫(xiě)（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫間接）十一、敘述方式：概括敘述、細(xì)節(jié)描寫(xiě)十二、說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序十三、說(shuō)明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類(lèi)別、作詮釋、摹狀貌、引用十四、小說(shuō)情節(jié)四部分：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局十五、小說(shuō)三要素：人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境十六、環(huán)境描寫(xiě)分為：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境十七、議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證十八、論據(jù)分類(lèi)為：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)十九、論證方法：舉例（或事實(shí)）論證、道理論證（有時(shí)也叫引用論證）、對(duì)比（或正反對(duì)比）論證、比喻論證二十、論證方式：立論、駁論（可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證）二十一、議論文的文章的結(jié)構(gòu)：總分總、總分、分總；分的部分常常有并列式、遞進(jìn)式。二十二、引號(hào)的作用：引用；強(qiáng)調(diào)；特定稱(chēng)謂；否定、諷刺、反語(yǔ)二十三、破折號(hào)用法：提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說(shuō)。二十四、其他：（一）某句話在文中的作用：1、文首：開(kāi)篇點(diǎn)題；渲染氣氛（記敘文、小說(shuō)），埋下伏筆（記敘文、小說(shuō)），設(shè)置懸念（小說(shuō)），為下文作輔墊；總領(lǐng)下文；2、文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；3、文末：點(diǎn)明中心（記敘文、小說(shuō)）；深化主題（記敘文、小說(shuō)）；照應(yīng)開(kāi)頭（議論文、記敘文、小說(shuō)）（二）修辭手法的作用：（1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語(yǔ)境。1、比喻、擬人：生動(dòng)形象；答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了＋對(duì)象＋特性。2、排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等；答題格式：強(qiáng)調(diào)了＋對(duì)象＋特性3；設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考；答題格式：引起讀者對(duì)＋對(duì)象＋特性的注意和思考反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等；4、對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣（三）句子含義的解答：這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了。（四）某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎？為什么？動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……副詞（如都，大都，非常只有等）：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況（表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等），換了后就變成……，與事實(shí)不符。（五）一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換？為什么？不能。因?yàn)椋?）與人們認(rèn)識(shí)事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一致（2）該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。（六）段意的歸納1．記敘文：回答清楚（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)）什么人做什么事格式：（時(shí)間＋地點(diǎn)）＋人＋事。2．說(shuō)明文：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么，格式：說(shuō)明（介紹）＋說(shuō)明對(duì)象＋說(shuō)明內(nèi)容（特點(diǎn)）3．議論文：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者的觀點(diǎn)怎樣，格式：用什么論證方法證明了（論證了）＋論點(diǎn)

描寫(xiě)(miǎoxiě)用語(yǔ)言文字等對(duì)事物作具體的刻畫(huà)和描繪。描寫(xiě)就是用色彩鮮明、立體感強(qiáng)、生動(dòng)形象的文字把表述對(duì)象的狀態(tài)，具體、生動(dòng)地描繪出來(lái)，給人以栩栩如生、身臨其境之感。它是一種“形神兼?zhèn)洹钡谋硎龇?，是記人、敘事、?xiě)景類(lèi)文章的主要表述方法之一。讀者要求動(dòng)作快，甚至在描寫(xiě)中也是一樣?！憧梢宰⒁獾浆F(xiàn)代描寫(xiě)的如下特點(diǎn)：1、全文統(tǒng)一于一種語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和氣氛--描寫(xiě)中的所有事物都只加強(qiáng)一種感覺(jué)印象。任何削弱或改變這種感覺(jué)的都要?jiǎng)h去。2、動(dòng)作--現(xiàn)代讀者拒絕在為描寫(xiě)而描寫(xiě)上花費(fèi)時(shí)間。他們需要在整個(gè)描寫(xiě)中有行動(dòng)和動(dòng)作。3、許多感覺(jué)印象--作者運(yùn)用詞語(yǔ)訴諸讀者的五種感覺(jué)器官，使他們'感覺(jué)'到作者所描述的一切……。4、活躍的、生動(dòng)的圖象--好的描寫(xiě)包含著能使你看見(jiàn)并深深記住的圖畫(huà)。"（〔美〕威廉·W·韋斯特《提高寫(xiě)作技能》）描寫(xiě)的作用是什么？主要是再現(xiàn)自然景色、事物情狀，描繪人物的形貌及內(nèi)心世界，使人物活動(dòng)的環(huán)境具象化。二、細(xì)描與白描細(xì)描：使用大量生動(dòng)、貼切的比喻，絢麗的文字，斑斕的色彩，進(jìn)行濃筆涂沫。例如《荷塘月色》的一些段落。白描：以質(zhì)樸的文字，抓住人物或事物的特征，寥寥幾筆就勾勒出人物或事物形象的寫(xiě)法。魯迅在《作文秘訣》中寫(xiě)道："白描卻沒(méi)有秘訣。如果要說(shuō)有，也不過(guò)是和障眼法反一調(diào)：有真意、去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄而已。"(《南腔北調(diào)集》)例如朱自清的《背影》對(duì)父親的描寫(xiě)就是這樣。也可以說(shuō)，白描實(shí)際上是用敘述的方式進(jìn)行描寫(xiě)。二、靜態(tài)描寫(xiě)與動(dòng)態(tài)描寫(xiě)靜態(tài)描寫(xiě)：指平面地靜止地對(duì)人物或景物進(jìn)行描寫(xiě)。如《子夜》一開(kāi)頭，描寫(xiě)黃昏時(shí)蘇州河外白渡橋的景色，就是用這種方法來(lái)表現(xiàn)三十年代舊上海的畸形的繁華的。動(dòng)態(tài)貓寫(xiě)：指以動(dòng)來(lái)寫(xiě)靜，或把物用擬人化的手法進(jìn)行描寫(xiě)。如朱啟清《綠》中所寫(xiě)的梅雨亭："這個(gè)亭踞在突出一角的巖石上，上下都空空模路鷚恢徊雜フ?著翼浮在天宇中一般"。三、人物描寫(xiě)刻劃人物形象，離不開(kāi)對(duì)人物的描寫(xiě)。丁玲說(shuō)："有許多人物是我們大家都熟悉的。但是要把這個(gè)人物畫(huà)出來(lái)，讓讀者認(rèn)得，理解，體會(huì)，引起自然的愛(ài)憎，是需要許多手法的?那么，有哪些人物描寫(xiě)的手法呢?常用的有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)兩種。首先，我們來(lái)研究正面描寫(xiě)。所謂正面描寫(xiě)，是指直接描寫(xiě)人物的外貌、心理和行動(dòng)。(一)外貌描寫(xiě)：也稱(chēng)肖像描寫(xiě)。即是對(duì)人物的外貌特征(包括人物的容貌、衣著、神情、體型、姿態(tài)等等)進(jìn)行描寫(xiě)，以揭示人物的思想性格，表達(dá)作者的愛(ài)憎，加深讀者對(duì)人物的印象。進(jìn)行外貌描寫(xiě)一般使用：1、簡(jiǎn)筆勾勒特征；2、運(yùn)用修辭手法；3、寄托作者愛(ài)憎；4、借助他人眼睛；5、相關(guān)人物對(duì)比；6、一人幾幅肖像；7、結(jié)合其它技法。外貌描寫(xiě)的要求是：根據(jù)需要，抓住特征，繪形傳神，刻畫(huà)性格，顯示靈魂。其關(guān)鍵在于：第一，進(jìn)行肖像描寫(xiě)，要根據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要去寫(xiě)，不能每寫(xiě)到人就必寫(xiě)人的肖像。有的作者不懂得這個(gè)道理，因而他筆下的肖像描寫(xiě)有時(shí)是不必要的。寫(xiě)肖像，不能眉毛胡子一把抓。魯迅告訴我們，要"畫(huà)眼睛"。"畫(huà)眼睛"是寫(xiě)人物肖像的關(guān)鍵。魯迅是很善于"畫(huà)眼睛"的。他在《祝福》中14次寫(xiě)到樣林嫂的眼睛，而每一次眼神的變化，都透露出人物當(dāng)時(shí)的心理和性格的變化。需要著重指出的是："畫(huà)眼睛"，這是比喻的說(shuō)法，并不意味著描寫(xiě)人物外貌非得畫(huà)眼睛不可。魯迅所說(shuō)的"畫(huà)眼睛"的意思是：善于細(xì)致地精確地描繪人物外貌最富特征的部分，而舍棄與表現(xiàn)人物性格和精神面貌無(wú)關(guān)的其它東西。魯迅寫(xiě)祥林嫂是"畫(huà)眼睛"，但也寫(xiě)了祥林嫂"花白的頭發(fā)"；寫(xiě)阿Q則著重寫(xiě)他頭上的瘌瘡疤，卻比寫(xiě)眼睛更能表現(xiàn)出他的精神勝利法；寫(xiě)閏土，在寫(xiě)眼睛的同時(shí)，也寫(xiě)到閏土的手："那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。"反映了閏土生活的艱辛和痛苦。寫(xiě)孔乙己卻沒(méi)有寫(xiě)眼睛，而是寫(xiě)他那件"又舊又破的長(zhǎng)衫。"寫(xiě)肖像的高要求是刻畫(huà)性格、顯示靈魂。魯迅曾立志畫(huà)出中國(guó)國(guó)民的"活的靈魂"。列夫·托爾斯泰為了寫(xiě)出瑪絲洛娃的靈魂，勾勒出瑪絲洛娃在牢中的內(nèi)心世界，曾對(duì)瑪絲洛娃的外貌描寫(xiě)修改了二十次。第二，外貌描寫(xiě)切忌公式化、臉譜化。一般情況下，"人如其面"。然而人的內(nèi)心與外貌并不總是一致的，外表漂亮不一定心靈美，而且，"知人知面不知心"。優(yōu)秀作品中寫(xiě)的好人外貌不一定都是漂亮、英??；寫(xiě)的壞人也并不一定都是麻子、瞎子、跛腳。如《牛虻》中的中年牛虻，就是瘸腿，面部丑陋，有刀傷痕。法捷耶夫的《毀滅》中的英雄萊奮生卻矮小而背脊稍微彎曲。這都說(shuō)明，作家即使描寫(xiě)心愛(ài)的人物也不是"臉譜化"地一味美化人物，而是嚴(yán)格地尊重生活的真實(shí)。在寫(xiě)批判人物時(shí)，有時(shí)常常以外形美來(lái)反襯人物的心靈丑，如《毀滅》中的反面人物美諦克，他風(fēng)度翩翩，卻動(dòng)搖變節(jié)?！都t樓夢(mèng)》中的王熙鳳美麗俊俏，卻心毒手狠。（二）心理描寫(xiě)：以語(yǔ)言文字對(duì)人物的內(nèi)心世界、思想道德品質(zhì)、個(gè)性性格特征所進(jìn)行的描寫(xiě)。進(jìn)行心理描寫(xiě)應(yīng)注意掌握以下三個(gè)原則：第一，寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，應(yīng)寫(xiě)特定的人物在特定的環(huán)境中必然產(chǎn)生的心理活動(dòng)，而不能為心理描寫(xiě)而進(jìn)行心理描寫(xiě)。如大雪寒天里，一般人想的是驅(qū)寒取暖，快出太陽(yáng)；這是人本能的常態(tài)的要求。可是特定的人物在特定的環(huán)境中，就不一定如此想。第二，寫(xiě)心理活動(dòng)，要防止左一個(gè)心理活動(dòng)，右一個(gè)心理活動(dòng)。只有在關(guān)鍵的情節(jié)、動(dòng)作、表情出現(xiàn)時(shí)，才伴之以心理描寫(xiě)。第三，寫(xiě)心理活動(dòng)，要努力寫(xiě)人物細(xì)微的感情波瀾和復(fù)雜的心理變化過(guò)程。例如高爾基的《母親》最后一章所寫(xiě)尼洛夫娜發(fā)現(xiàn)暗探時(shí)一剎那的動(dòng)搖、害怕，以及內(nèi)心沖突，直到堅(jiān)定、沉著。（三)行動(dòng)描寫(xiě)：通過(guò)語(yǔ)言文字表現(xiàn)人物自身在矛盾斗爭(zhēng)中的行動(dòng)，來(lái)展示人物的性格特征和精神面貌的描寫(xiě)。為什么要進(jìn)行人物行動(dòng)描寫(xiě)呢?這是因?yàn)槿藗兊乃魉鶠槭瞧渌茧性格掉[苯穎硐幀T?文學(xué)作品中，人物行動(dòng)描寫(xiě)是塑造人物的主要手段。施耐庵要塑造武松的性格，就安排了一回"景陽(yáng)崗武松打虎"，全是寫(xiě)武松怎樣"打"，從行動(dòng)上描寫(xiě)出武松英雄的本色和武藝的高強(qiáng)。書(shū)中寫(xiě)他采取先防御、后進(jìn)攻的策略，又顯示出他的謀略與機(jī)智。作者正是通過(guò)對(duì)武松打虎的全過(guò)程的生動(dòng)細(xì)致描寫(xiě)，表現(xiàn)了他多方面的性格特征。所以，茅盾說(shuō)："人物的性格必須通過(guò)行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)。"又說(shuō)："既然人物的行動(dòng)(作品的情節(jié))是表現(xiàn)人物性格的主要手段，那么，人物性格是不是典型的，也就要取決于這些行動(dòng)的有沒(méi)有典型性。作者支使人物行動(dòng)的時(shí)候，就要盡量剔除那些雖然生動(dòng)，有趣，但并不能表現(xiàn)典型性格的情節(jié)?(《關(guān)于藝術(shù)的技巧》)行動(dòng)描寫(xiě)應(yīng)掌握兩個(gè)原則：一、人物性格應(yīng)當(dāng)從他自己的行動(dòng)里流露出來(lái)；二、人物的行動(dòng)應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)選擇，足以表現(xiàn)人物的性格。因此描寫(xiě)人物行動(dòng)的目的就應(yīng)十分明確；三、要注意人物行動(dòng)的生動(dòng)性和典型性。所謂生動(dòng)性，指的是作者不僅要寫(xiě)出人物在做什么，而且要寫(xiě)出他怎樣做。所謂典型性，則指的是作者要寫(xiě)出人物為什么這樣做，而不那樣做。以上講的正面描寫(xiě)方法，在寫(xiě)作時(shí)，不是機(jī)械地按照外貌描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)三種方法進(jìn)行描寫(xiě)的。"人是社會(huì)諸關(guān)系的總和"。在描寫(xiě)人物時(shí)，要將這些方法綜合起來(lái)，靈活運(yùn)用，這樣才能把人物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。其次，在研究了正面描寫(xiě)之后，我們來(lái)看什么是側(cè)面描寫(xiě)。所謂側(cè)面描寫(xiě)是指：不從正面去描寫(xiě)人物，而是從對(duì)其他人物、事件的敘述和描寫(xiě)中渲染氣氛、烘托人物的描寫(xiě)方法。清人毛宗崗在評(píng)《三國(guó)志演義》時(shí)，認(rèn)為這部小說(shuō)經(jīng)常采用襯托的手法來(lái)刻劃人物性格。他在"群英會(huì)蔣干中計(jì)"這回的評(píng)語(yǔ)中寫(xiě)道："文有正襯，有反襯。寫(xiě)魯肅老實(shí)，以襯孔明之乖巧，為反襯也。寫(xiě)周瑜乖巧，以襯孔明之加倍乖巧，是正襯也。譬如寫(xiě)國(guó)色者，以丑女形之而美，不若以美女形之，而覺(jué)其更美；寫(xiě)虎將者，以懦夫形之而勇，不若以勇士形之，而覺(jué)其更勇。"任何事物總是相互聯(lián)系著矛盾著而存在。襯托的方法正是辯證規(guī)律在藝術(shù)創(chuàng)造中的一種反映和應(yīng)用?！端嚫拧返淖髡邉⑽踺d說(shuō)："正面不寫(xiě)寫(xiě)反面，本面不寫(xiě)寫(xiě)對(duì)面、旁面，須知睹影知竿乃妙。"我國(guó)古人把這種方法稱(chēng)為"反面敷粉"。對(duì)于正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，在具體描寫(xiě)人物時(shí)，也應(yīng)根據(jù)主題需要，按照情節(jié)發(fā)展的具體情況，考慮是用正面描寫(xiě)還是用側(cè)面描寫(xiě)，抑或是兼用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。四、環(huán)境描寫(xiě)環(huán)境描寫(xiě)，是指對(duì)人物與之發(fā)生直接關(guān)系的那種外界條件--社會(huì)和自然的描寫(xiě)。人物的活動(dòng)，事件的展開(kāi)，總是在一定社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境中進(jìn)行的。"人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。"（馬克思、恩格斯《德意志意識(shí)形態(tài)》)因此，寫(xiě)人記事常常需要對(duì)環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)。茅盾在《關(guān)于藝術(shù)的技巧》中指出："人物不得不在一定的環(huán)境中活動(dòng)，因此，作品中就必須寫(xiě)到環(huán)境。作品中的環(huán)境描寫(xiě)，不論是社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無(wú)的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動(dòng)。"環(huán)境描寫(xiě)分為兩類(lèi)：（一）自然環(huán)境描寫(xiě)，又稱(chēng)景物描寫(xiě)，是對(duì)人物活動(dòng)的自然景物進(jìn)行的描寫(xiě)。景物描寫(xiě)的作用主要有：(l)寫(xiě)景襯托人物心情；(2)寫(xiě)景點(diǎn)明時(shí)令、地點(diǎn)；(3)寫(xiě)景表現(xiàn)人物關(guān)系；（4）寫(xiě)景表現(xiàn)人物性格。進(jìn)行景物描寫(xiě)，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：l、精細(xì)觀察，抓住景物特征描寫(xiě)。只有抓住特征寫(xiě)風(fēng)景，才能做到"真，好讓讀者看完以后，閉上眼就立刻能想象出你所寫(xiě)的風(fēng)景"。(《契訶夫論文學(xué)》)2、要選好寫(xiě)景的時(shí)機(jī)和寫(xiě)景的角度。契訶夫認(rèn)為"風(fēng)景描寫(xiě)只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，在它能像音樂(lè)或者由音樂(lè)伴奏的朗誦，向讀者傳達(dá)這樣那樣心情的時(shí)候，才合適，才不至于把局面弄糟。"3、要體現(xiàn)地方色彩。魯迅指導(dǎo)青年作者時(shí)提出："現(xiàn)在世界環(huán)境不同，藝術(shù)上也必須有地方色彩，庶不至于千篇一律。"又說(shuō)："地方色彩，也能增畫(huà)的美和力，自己生長(zhǎng)其地，看慣了，或者不覺(jué)得什么，但在別地方的人，雌鵠詞薔醯梅淺？匱勱紓黽又兜摹?"4、寫(xiě)景應(yīng)滲透人物的感情。寫(xiě)景不應(yīng)該是自然主義的純客觀的描繪。王國(guó)維在《人間詞話》里把境界分為"無(wú)我之境"和"有我之境"。所謂"有我之境"即"物皆著我之色彩"，作者或人物的思想感情作用于周?chē)淖晕锞拔?，在所?xiě)的景物上直接滲透作者的感情。5、采用對(duì)比方法寫(xiě)景。如《祝?！返拈_(kāi)頭與結(jié)尾寫(xiě)祝福時(shí)的景色氣氛，以樂(lè)景反襯祥林嫂的悲劇，更增強(qiáng)了作品對(duì)舊社會(huì)的批判力量。6、采用象征手法寫(xiě)景。如高爾基的《海燕》，茅盾的《雷雨前》。（二）社會(huì)環(huán)境貓寫(xiě)：從狹義上說(shuō)，社會(huì)環(huán)境是指人物活動(dòng)的處所、背景、氛圍等；而從廣義上說(shuō)，是指一定的歷史時(shí)期的社會(huì)生活、人際關(guān)系的總和。如我們寫(xiě)一個(gè)學(xué)生，就不能不寫(xiě)他所求學(xué)的社會(huì)環(huán)境：學(xué)校，學(xué)校中班級(jí)里的教師、學(xué)生及與他們的關(guān)系，有時(shí)，還要寫(xiě)到他的家庭、父母、親友。社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)必須具有鮮明的時(shí)代色彩。如同是王愿堅(jiān)寫(xiě)紅軍的作品，《七根火柴》的社會(huì)環(huán)境與《普通勞動(dòng)者》的社會(huì)環(huán)境就不同；同是寫(xiě)過(guò)去與敵人斗爭(zhēng)，以表現(xiàn)共產(chǎn)黨員品質(zhì)為主題的《清貧》和《生的偉大，死的光榮》，社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)也各具特征。而當(dāng)代的作品，更是具有鮮明的時(shí)代色彩，如不少作品進(jìn)行環(huán)境描寫(xiě)時(shí)表現(xiàn)出的環(huán)保意識(shí)，就是過(guò)去時(shí)代的環(huán)境中所不可能有的。進(jìn)行社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，要努力畫(huà)好"風(fēng)俗畫(huà)"。高爾基說(shuō)："不可忘記：除風(fēng)景畫(huà)之外，還有風(fēng)俗畫(huà)。"例如魯迅《風(fēng)波》開(kāi)頭所寫(xiě)的江南農(nóng)村晚飯時(shí)的情景，就是一幅頗具特色的風(fēng)俗畫(huà)。五、物體描寫(xiě)在寫(xiě)作中，我們既要描寫(xiě)人物，又要描寫(xiě)環(huán)境，還要描寫(xiě)物體，即描寫(xiě)各種動(dòng)物、植物和各種無(wú)生命的物體--自然界客觀存在的物體和人類(lèi)發(fā)明、創(chuàng)造出來(lái)的器物、用具等。這種物體描寫(xiě)，也稱(chēng)為"狀物"。狀物是對(duì)物體的描摹，類(lèi)似繪畫(huà)中的"寫(xiě)生"。狀物的目的在于使讀者對(duì)所描摹的物體有一個(gè)準(zhǔn)確而鮮明的具體印象。前人對(duì)狀物提出的要求是：以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?。也就是說(shuō)，狀物要從"摹形"和"傳神"兩方面下功夫。什么是"摹形"呢?就是要逼真地描寫(xiě)物體的大小、形狀、顏色和質(zhì)地。為了使被描摹的物體具體而形象地呈現(xiàn)在讀者眼前，必須在"摹形"時(shí)注意抓住物體的特征，既抓住物體的整體特征也要抓住物體的局部特征和細(xì)節(jié)特征。為此就要認(rèn)真細(xì)心地觀察物體、弄清該物體與其它物體的區(qū)別，并且區(qū)分出該物體各個(gè)部分的不同之處。根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)?摹形"要準(zhǔn)確、生動(dòng)，應(yīng)注意運(yùn)用數(shù)量詞和方位詞，進(jìn)行比較，使用比喻，還可以用動(dòng)態(tài)詞語(yǔ)描寫(xiě)靜物。什么是"傳神"呢?就是要描寫(xiě)物體內(nèi)在的神態(tài)，使描摹的物體具有感染力，從而引起讀者情感的共鳴，或聯(lián)想，或啟迪。"傳神"要與"形似"結(jié)合起來(lái)，切忌外加。最好是在"摹形"過(guò)程中"傳神"，當(dāng)然也可以在描寫(xiě)的同時(shí)兼用議論，只是要適當(dāng)，不可過(guò)多。描寫(xiě)物體--狀物應(yīng)按一定的順序進(jìn)行。其順序與觀察順序有關(guān)，與物體本身構(gòu)造有關(guān)，也與主題表達(dá)的需要有關(guān)。按觀察順序狀物，通常是依據(jù)人們的觀察習(xí)慣，由部分到整體，由表面到內(nèi)部，或是由形狀、色彩到位置、結(jié)構(gòu)。按物體的構(gòu)造狀物，其順序