抓住問(wèn)題的關(guān)鍵作文指導(dǎo)

抓住關(guān)鍵，贏得成功雕塑家羅丹砍掉了眾人稱贊的完美的成功雕像的雙手，為的是不讓這雙手成為眾人的焦點(diǎn)，進(jìn)而取而代之，保證雕塑整體的完美。這個(gè)斷手保全身的做法，就是舍去細(xì)枝末節(jié)，突出主干和大局。這就告訴我們一個(gè)做事的道理：做任何事情只有抓住關(guān)鍵，方能贏得成功。現(xiàn)實(shí)又何嘗不是如此？許多日常之事便如那雕像，重在全局。凡事都有主次，抓住那根主線，也就抓住了事務(wù)的關(guān)鍵。過(guò)于重視細(xì)枝末節(jié)反而成“撿了芝麻，丟了西瓜”的蠢材。

抓住關(guān)鍵，能救人一命。在美國(guó)，醫(yī)生自殺率最高的是哪一科，是眼科醫(yī)生。想想，紗布揭開(kāi)便意味著宣判。問(wèn)題是前一個(gè)手術(shù)剛失敗，下一位病人便等著開(kāi)刀。傷感？醫(yī)生不能感傷，不能猶豫，更不能時(shí)時(shí)自責(zé)。因?yàn)槟菢訒?huì)時(shí)下一個(gè)等著手術(shù)的病人遭殃，他們更知道下一次比上一次更重要。不讓下一次失敗，只能讓它成功，因此，必須立刻振作起來(lái)，對(duì)于已經(jīng)犯的錯(cuò)誤，或曾經(jīng)的失敗，不要糾纏不休，只有認(rèn)清主次，抓住關(guān)鍵才能讓更多的手術(shù)達(dá)到最大的成功率。

抓住關(guān)鍵，須學(xué)會(huì)放棄。加拿大的北部森林有一種老鼠叫花紋鼠，它們最大的特點(diǎn)便是壽命長(zhǎng)。秘決是什么？就是學(xué)會(huì)放棄。它們不會(huì)取食某棵樹(shù)上十分飽滿的果實(shí)。因?yàn)槟切╋枬M的果實(shí)是由即將死亡的樹(shù)耗盡生命注入的，雖然飽滿卻有毒性。花紋鼠不食毒松子，懂得放棄，壽命因此延長(zhǎng)。生命既有長(zhǎng)度又有深度。所以，一味追求一個(gè)方面的生命是枯燥無(wú)味的，要讓生命更有意義，切勿因小失大。

抓住關(guān)鍵，要懂得取舍。當(dāng)柯達(dá)公司生產(chǎn)出當(dāng)時(shí)世界上體積最小的相機(jī)時(shí)，公司高層打算利用新相機(jī)優(yōu)勢(shì)快速?gòu)?qiáng)占市場(chǎng)。創(chuàng)始人伊斯曼卻將專利無(wú)償轉(zhuǎn)讓。面對(duì)一路下跌的相機(jī)價(jià)格，伊斯曼卻笑了，他指揮團(tuán)隊(duì)大賣(mài)與新相機(jī)配套的膠卷，因?yàn)樵撃z卷只有柯達(dá)有，他們很快賺得盆滿缽滿。因此說(shuō)，機(jī)遇可以創(chuàng)造，但前提是懂得取舍，這就如同種莊稼，唯有廣施良種，讓左鄰右舍都擁有相同的優(yōu)質(zhì)種子，自家土地上的糧食才會(huì)顆粒飽滿。

不抓關(guān)鍵，失敗的根源。就像一個(gè)買(mǎi)櫝還珠之人，對(duì)于那個(gè)華麗的裝寶珠的盒子，十分感興趣，將珠寶買(mǎi)到手后，卻將匣子手后，卻將匣子留下，將珠寶還給買(mǎi)家，這不是滑天下之大稽嗎？只重視表面而輕視本質(zhì)，拿個(gè)芝麻當(dāng)西瓜——傻瓜！將并無(wú)多大價(jià)值的盒子當(dāng)成珍寶的人，在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：只顧眼前，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)；只顧外表，忽視實(shí)質(zhì)；只顧自己，忽視集體。這種本末倒置，抓不住關(guān)鍵的人是蠢材，蠢材必?cái)o(wú)疑！俗話說(shuō)“打蛇打在七寸上”、“提綱挈領(lǐng)”、“綱舉目張”，生活之事也是如此，只有抓住關(guān)鍵，才能將工作、事業(yè)等完成得淋漓盡致，一切困難迎刃而解。

生命因問(wèn)而精彩

夕陽(yáng)西下，看衰草連天，游子問(wèn)：家在何處？大漠荒原，看黃沙飛舞，浪者問(wèn)：路在何方？浪花滔滔，看大江東去，詩(shī)人問(wèn)：我在哪里？“問(wèn)”是生活中、生命中最常出現(xiàn)的，無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，問(wèn)天問(wèn)地，問(wèn)古問(wèn)今，生命因問(wèn)而精彩。熏香裊裊，鄒忌和衣坐在藤椅上，回想著今天發(fā)生的心事；早起，看著鏡中的自己，白面紅唇，得意洋洋地問(wèn)妻：“吾與城北徐公，孰美？”妻子頭也不抬地說(shuō)：“汝美。”問(wèn)妾，問(wèn)客都這樣回答，難道真是如此嗎？他一遍一遍地問(wèn)著自己。忽然明白

“妻之美我者，欲有求于我也?！庇谑?，急入朝，向王呈說(shuō)此理。

鄒忌叩問(wèn)，問(wèn)出了一條至理，問(wèn)出了對(duì)待別人贊美該持怎樣態(tài)度的問(wèn)題。濁浪滔天，蘇軾矗立在岸邊，飛舞的浪打濕了他的衣襟，但迷茫的霧始終遮蓋不了他的雙眸，固執(zhí)地向遠(yuǎn)方睥睨。就在這偏僻山地、窮山惡水里，沉淪而終了一生嗎？在這山嶺相隔的地方，不思進(jìn)取、哀怨慨嘆嗎？不，不能這樣放任，不能這樣蹉跎。蘇子不斷叩問(wèn)自己，然后奮起抗?fàn)?，于是才有“休將白發(fā)唱黃雞”的豪放；才有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的志向；才有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。東坡的心靈時(shí)而像大海一樣洶涌，時(shí)而像湖泊一樣寧?kù)o。

東坡的叩問(wèn)，問(wèn)出了對(duì)待挫折時(shí)的不屑，對(duì)待深淪時(shí)的崛起，對(duì)待苦難時(shí)的恬靜。烽火硝煙，他指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。百姓苦難，他問(wèn)蒼天，誰(shuí)主沉浮？暗夜里，昏燈下，他一遍遍地叩問(wèn)自己，能為中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞做些什么？能為硝煙中的中國(guó)革命做些什么？看著受傷的戰(zhàn)友，看著滿目瘡痍的山河大地，他一遍遍地追問(wèn)自己：怎樣讓國(guó)獨(dú)立，民安定，族富強(qiáng)，于是他不辭辛苦，挑燈夜戰(zhàn)。于是他身先士卒，奔馳于戰(zhàn)斗的最前沿。毛澤東的問(wèn)，問(wèn)出了對(duì)待祖國(guó)山河命運(yùn)的責(zé)任，問(wèn)出了對(duì)待同胞戰(zhàn)友的義務(wù)，問(wèn)出了對(duì)待黑暗時(shí)用黑色的眼睛尋找光明的勇氣。

孔子曰：不恥下問(wèn)，于是問(wèn)出了光照千年的文化，問(wèn)出泱泱大國(guó)最初的文化之根。問(wèn)，是對(duì)生活之路的探尋，是對(duì)生命之程的遙想，是對(duì)心靈之花的滋潤(rùn)。長(zhǎng)路漫漫，生命因問(wèn)而精彩。

經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)成功

經(jīng)驗(yàn)，是黑暗中的明燈，照亮前方的道路；是荒野里的指南針，指引我們正確的方向；是夜空中的繁星，喚醒我們迷茫的心靈。

是的，有時(shí)經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們快速擺脫困難，走向成功。當(dāng)大海嘯席卷泰國(guó)南部時(shí)，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)漁村的180多名村民早已逃到了高山之巔。是什么賦予這些漁民神奇的預(yù)感？是什么讓他們躲過(guò)了這場(chǎng)災(zāi)難？是經(jīng)驗(yàn)，讓他們觀察到了海嘯即將發(fā)生的跡象；是經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)趧e人紛紛拾取擱淺在沙灘上的魚(yú)類(lèi)時(shí)，已向山顛進(jìn)發(fā)；是經(jīng)驗(yàn)，讓他們化險(xiǎn)為夷，絕處逢生。

誠(chéng)然，光有經(jīng)驗(yàn)，未必一定成功。但缺乏經(jīng)驗(yàn)往往導(dǎo)致失敗。緣木求魚(yú)，當(dāng)然捉不到；患病不求醫(yī)卻去拜佛，自然會(huì)送命。沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)而到處瞎撞，小則喪身，大則誤國(guó)。

宋金戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)金兀術(shù)亡大軍于海潮，二戰(zhàn)時(shí)希特勒失利于嚴(yán)寒，亦可看作是缺乏必備的氣候經(jīng)驗(yàn)所致。大名鼎鼎的霸王項(xiàng)羽兵敗烏江，自刎而亡，說(shuō)來(lái)也是缺乏經(jīng)驗(yàn)。常言道：“勝負(fù)乃兵家常事?！痹撌墙?jīng)驗(yàn)之談，哪里跌到就該在哪里爬起來(lái)，而項(xiàng)羽卻不知，以為這一敗就萬(wàn)事皆休。其實(shí)不然，“江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知?！比绻?xiàng)羽能熟知經(jīng)驗(yàn)之談、用人之道，坐擁咸陽(yáng)，完成霸業(yè)的就該是他了。觀之項(xiàng)羽，真可謂成也武力，敗也經(jīng)驗(yàn)。

人生需要經(jīng)驗(yàn)，我們的學(xué)習(xí)更需要經(jīng)驗(yàn)。我們不是已經(jīng)從那些高考狀元的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中受益匪淺嗎？大凡在考場(chǎng)上占據(jù)鰲頭的狀元們，無(wú)不

強(qiáng)調(diào)“勤奮