中華傳統(tǒng)思想：對(duì)話先秦哲學(xué)學(xué)習(xí)通章節(jié)答案期末考試題庫(kù)2023年

中華傳統(tǒng)思想：對(duì)話先秦哲學(xué)學(xué)習(xí)通超星課后章節(jié)答案期末考試題庫(kù)2023年（）在古希臘，象征著圣靈。

答案:

鴿子

在《逍遙游》中，游主要通過(guò)（）實(shí)現(xiàn)的。

答案:

光和氣

繼承了老子思想中的辯證法思想的人是孫子。（）

答案:

對(duì)

道家思想中沒(méi)有儒家思想中的內(nèi)圣外王。（）

答案:

錯(cuò)

孫子繼承了老子“以德釋道”思想中的（）思想。

答案:

詭道

“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。”出自哪部典籍？（）

答案:

《孫子兵法》

“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！笔乔f子的觀點(diǎn)。（）

答案:

對(duì)

“相濡以沫，不如相忘于江湖?！笔钦l(shuí)的名言？（）

答案:

莊子

（）是卮言的重點(diǎn)。

答案:

卮言者的對(duì)話體

鳥(niǎo)類可以飛行有兩個(gè)原因：一是體重輕，一是有（）個(gè)肺，可以貯藏空氣。

答案:

2個(gè)

《天與水第一號(hào)》反應(yīng)了誰(shuí)的視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)？（）

答案:

魚和鳥(niǎo)

生命的意志是沒(méi)有方向的。（）

答案:

錯(cuò)

莊子思想的“言成肉身”是哪一種筆法？（）

答案:

卮言

中國(guó)文化相對(duì)于西方的唯一神論而言，是彌散的，不確定的。（）

答案:

對(duì)

《孫子兵法?計(jì)篇》中提到五事，下列（）不是五事。

答案:

人

（）是在莊子的文本中，主要體現(xiàn)自然在人類之外的“小大之辯”。

答案:

寓言

（）是莊子把自己寫進(jìn)文本中所說(shuō)的話。

答案:

莊語(yǔ)

郭象在注釋《莊子》時(shí)明確解釋出了卮言。（）

答案:

錯(cuò)

卮言有兩種，包括卮言者的對(duì)話體和道語(yǔ)的論述體。（）

答案:

錯(cuò)

“無(wú)為為有用所累，無(wú)為為有為所禍?！边@是莊子的觀點(diǎn)。（）

答案:

錯(cuò)

遁世哲學(xué)是老子的思想唯一強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。（）

答案:

錯(cuò)

以下哪幾項(xiàng)不屬于“怒而飛，其翼若垂天之云?！敝小芭钡暮x？（）

答案:

激動(dòng)###生氣###怒氣

在《莊子》文本中，不是所有體現(xiàn)變化、變異的語(yǔ)言都屬于卮言。（）

答案:

錯(cuò)

游和變是卮言的兩個(gè)表述方式。（）

答案:

錯(cuò)

（）是在婚喪嫁娶四項(xiàng)禮儀中，孔子認(rèn)為最為嚴(yán)肅的一種禮儀。

答案:

喪禮

按照周公禮制，天子享受以下哪一種舞蹈？（）

答案:

八佾

下列哪幾位名人是孔子的學(xué)生？（）

答案:

墨子###孟子###荀子

相禮一直是儒家的職業(yè)。（）

答案:

錯(cuò)

“從自然之道出發(fā)，利用自然規(guī)律并用以治人?！笔抢献铀枷胫校ǎ┑捏w現(xiàn)。

答案:

外王之術(shù)

中國(guó)文化對(duì)自由的經(jīng)驗(yàn)是（）。

答案:

游

（）在《逍遙游》中體現(xiàn)了游的身體姿態(tài)。

答案:

飛

下列選項(xiàng)中，哪項(xiàng)是莊子的文本？（）

答案:

齊物論###逍遙游###知北游

卮言式的寫作不是無(wú)限的、有變化、變異的不可控制的寫作。（）

答案:

錯(cuò)

（）是儒家思想中，仁與禮的關(guān)系。

答案:

內(nèi)容與形式

法律在中國(guó)古代社會(huì)是治理社會(huì)的主要依靠。（）

答案:

錯(cuò)

對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范，對(duì)人類的等級(jí)制度進(jìn)行規(guī)范，這是禮的作用所在。（）

答案:

對(duì)

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！笔悄囊晃坏挠^點(diǎn)？（）

答案:

孟子

下列哪幾部著作是荀子的？（）

答案:

《王霸》###《富國(guó)》###《君道》

性惡論是孟子發(fā)展禮學(xué)的理論來(lái)源。（）

答案:

錯(cuò)

“人之命在天，國(guó)之命在禮?！笔擒髯拥挠^點(diǎn)。（）

答案:

對(duì)

我國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作是（）。

答案:

《道德經(jīng)》

道是人為制定的。（）

答案:

錯(cuò)

老子是南學(xué)的代表。（）

答案:

對(duì)

人的肉體和精神回歸是道家使人類獲得永恒寄托的途徑。（）

答案:

自然

老子反省文明史批評(píng)禮樂(lè)、倫理制度的()。

答案:

形式化###固化###僵化

下列哪些屬于老子的哲學(xué)主張?()

答案:

不生執(zhí)生###不用自用###不恃自恃###不為而為

“建之以常無(wú)有”是道家之道的現(xiàn)實(shí)方式。()

答案:

對(duì)

“無(wú)為而無(wú)不為”就是不做事情。()

答案:

錯(cuò)

“道”的作用層是“有”,現(xiàn)實(shí)層是“無(wú)”。()

答案:

錯(cuò)

到家的形上學(xué)是境界形態(tài)的形上學(xué)是牟宗三的觀點(diǎn)。()

答案:

對(duì)

“親親仁也”是許慎對(duì)“仁”的理解。()

答案:

錯(cuò)

下列()是西方哲學(xué)所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)。

答案:

本體化###認(rèn)識(shí)論###價(jià)值論

學(xué)術(shù)研究是一種知識(shí)化的傾向,目標(biāo)在于培養(yǎng)技能。()

答案:

對(duì)

在“禪宗”、“宋明理學(xué)”之前,莊子在下列哪部著作中最透徹的講到“道”的普遍性?()

答案:

《知北游》

中國(guó)哲學(xué)中的“自根自本論”是由()提出的。

答案:

老子

莊子主張通過(guò)()的功夫,達(dá)到與道同體,天人合一的精神自由的境界。

答案:

齊物###坐忘###心齋

老子哲學(xué)和莊子哲學(xué)都沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。()

答案:

錯(cuò)

老子主張“破除成心,反對(duì)私心自用”。()

答案:

錯(cuò)

老子的道多強(qiáng)調(diào)“道”的無(wú)為、不爭(zhēng)與柔弱。()

答案:

對(duì)

王叔岷認(rèn)為道的第七意“道無(wú)乎不在”是老子之貢獻(xiàn)。()

答案:

錯(cuò)

《莊子四講》的作者漢學(xué)家畢來(lái)德是()人。

答案:

瑞士

下列哪一項(xiàng)是莊子的文本中的卮言者。（）

答案:

無(wú)為

（）是在莊子的文本中，善于逃避，保存自己生命的動(dòng)物。

答案:

老鼠

（）不是莊子文本中的四子。

答案:

微子

卮言之為卮意，不包括對(duì)寓言和重言的改寫。（）

答案:

錯(cuò)

（）是在莊子的文本中，主要針對(duì)各種觀念的“是非之辯”。

答案:

重言

卮言者暗示了有限性，是與“無(wú)無(wú)”相關(guān)的概念人物的化身。（）

答案:

錯(cuò)

（）是生物學(xué)上認(rèn)為的鳥(niǎo)的起源。

答案:

始祖鳥(niǎo)

儒墨道法是百家爭(zhēng)鳴中最有影響的學(xué)派。（）

答案:

對(duì)

《道教和道家思想研究》一文的作者是()。

答案:

王明

下列著作()是陳鼓應(yīng)先生為老莊哲學(xué)研究所做。

答案:

《老莊新論》###《老子評(píng)傳》

老子所講之道()意味很濃。

答案:

本體論###宇宙論

莊子的逍遙之游,心靈的自由,莊子是要人們消解掉心靈的包袱。()

答案:

對(duì)

莊子的道多強(qiáng)調(diào)“道”的無(wú)為、不爭(zhēng)與柔弱。()

答案:

對(duì)

第一個(gè)在民間講學(xué)，并被稱為老師的始祖的人是（）。

答案:

孔子

以下哪一位發(fā)展了孔子的仁學(xué)？（）

答案:

孟子

孔子曾經(jīng)向老子請(qǐng)教（）問(wèn)題。

答案:

禮

下列哪幾個(gè)故事是與莊子有關(guān)的故事。（）

答案:

鼓盆而歌###濠梁之爭(zhēng)###莊周夢(mèng)蝶

“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒?！背鲎阅且槐镜浼?？（）

答案:

《道德經(jīng)》

顛覆了建立在親子等級(jí)制度上的等級(jí)秩序的墨子尚賢的思想，具有顛覆性。（）

答案:

對(duì)

在儒墨道法四家中，（）的思想具有自然哲學(xué)的傾向。

答案:

道家

“圣人不死,大盜不止?！笔?)之名言。

答案:

莊子

亞里士多德是世界古代史上最偉大的()。

答案:

哲學(xué)家###教育家###科學(xué)家

《莊子》文本中的“天地”不同于“天下”。()

答案:

對(duì)

莊子的文本里面有一些編撰和書寫,所帶來(lái)的總體的秩序。()

答案:

錯(cuò)

莊子批評(píng)（）“明于知禮儀，而陋于知人心”。

答案:

儒家

《韓非子》中指出儒家后來(lái)分成幾派？（）

答案:

8派

莊子的《天下》中提到的“鄒魯之士”、“縉紳先生”指的是以下哪一家？（）

答案:

儒家

熟讀經(jīng)典使人“開(kāi)竅”。()

答案:

對(duì)

過(guò)去中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)是“政教合一”的社會(huì)體系。()

答案:

對(duì)

提出“為文化所化之人”觀點(diǎn)的是()。

答案:

陳寅恪

下列哪個(gè)書院與朱熹有關(guān)?()

答案:

白鹿洞書院

孔子嫡派后裔的世襲封號(hào)是()。

答案:

衍圣公

“有能一日用其力於仁乎哉,我未見(jiàn)力不足者”是孟子的名言。()

答案:

錯(cuò)

孟子的“可欲之謂善”所講的是善的根源問(wèn)題。()

答案:

對(duì)

可欲是理論上的一種判斷,可求是意志情感上的一種指向。()

答案:

錯(cuò)

語(yǔ)言和事物不都是達(dá)成一致。（）

答案:

錯(cuò)

中國(guó)人的宗教觀多是功利的,行義的目的是為了,求菩薩保佑,獲得好處。()

答案:

對(duì)

人的存在是以意志、情感為中心的;在情感上表現(xiàn)出來(lái)對(duì)()的自然指向。

答案:

仁###義###禮###智

“自發(fā)的運(yùn)動(dòng)只能導(dǎo)致工聯(lián)主義,先進(jìn)的思想只能靠灌輸?！笔?)的名言。

答案:

列寧

中國(guó)的哲學(xué)是承擔(dān)教化本源的一種哲理系統(tǒng)。()

答案:

對(duì)

教化的普遍性作用是培養(yǎng)一種共通感。()

答案:

對(duì)

《春秋》宣揚(yáng)的是“霸道”思想。()

答案:

錯(cuò)

西方哲學(xué)屬于理論形態(tài)哲學(xué)。()

答案:

對(duì)

以下哪一位在現(xiàn)當(dāng)代作家中，創(chuàng)造了一種新文體？（）

答案:

魯迅

（）是莊子寫作風(fēng)格的文體。

答案:

三言

下列哪幾部作品是莊子詆毀孔子之徒的作品？（）

答案:

《莊子?漁父》###《莊子?盜跖》###《莊子?袪篋》

最為徹底地打開(kāi)了中國(guó)文化的人是老子。（）

答案:

錯(cuò)

“生而離其樸,離其資”出自()。

答案:

荀子

下列屬于儒家的核心是()。

答案:

教化

孔子死后200年孟子才出生。()

答案:

錯(cuò)

孟子“引仁入政”,使之出現(xiàn)了“仁術(shù)”這一思想術(shù)語(yǔ)。()

答案:

對(duì)

下列詞語(yǔ)()在《孟子》中出現(xiàn)了一次。

答案:

仁心###仁言###仁術(shù)###仁聞

根據(jù)《禮記》對(duì)“仁”的理解,“仁”的基礎(chǔ)是()。

答案:

慈愛(ài)孝親

下列哪些作品的作者是詹劍峰?()

答案:

《墨家的形式邏輯》###《老子其人其書及其道論》

唐君毅認(rèn)為老子的“道”貫通下列哪幾個(gè)層面?()

答案:

法天###法地###法自然###法道

詹劍峰先生認(rèn)為老子的道的核心思想是道紀(jì)自然,自然即道,道自本自根自生自成。()

答案:

對(duì)

老子是一個(gè)浪漫主義者,他否定現(xiàn)實(shí)生活。()

答案:

錯(cuò)

“道生之,德蓄之,物形之,勢(shì)成之”出自《道德經(jīng)》的第五十章。()

答案:

錯(cuò)

“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”出自于老子的《道德經(jīng)》。()

答案:

對(duì)

子罕言:“利,與命,與仁?！背鲎杂凇蹲髠鳌贰?/p>

答案:

錯(cuò)

“仁”是一個(gè)封閉的、單一的概念。()

答案:

錯(cuò)

儒學(xué)的基本理念包括()。

答案:

利民###用賢###和諧###安定

下列哪部著作中的“仁”主要是講“仁德”()。

答案:

《毛詩(shī)》

下列哪位人物不屬于“殷三賢”?()

答案:

伯邑考

在唐代和諧既可以互相訓(xùn)示,又可以組成一個(gè)詞,來(lái)表示各種合適的優(yōu)化的關(guān)系。()

答案:

對(duì)

下列對(duì)“仁”的理解正確的有()。

答案:

人與人之間關(guān)系親密###心心相通的狀態(tài)###施愛(ài)心與人

學(xué)者孔穎達(dá)是()人。

答案:

唐朝

和到一定程度上“有五味之相濟(jì),甘辛并用,混合無(wú)形。”是()的觀點(diǎn)。

答案:

莊子

“天涯若比鄰”中的“比”指的是()。

答案:

鄰

樸學(xué)的宗旨是回到文本本身的解釋。()

答案:

對(duì)

西方文明強(qiáng)調(diào)個(gè)體與個(gè)體之間的關(guān)系。()

答案:

錯(cuò)

麻將與儒家文化有關(guān)。()

答案:

對(duì)

戲劇是認(rèn)識(shí)自己的一種訴求，以下哪一位的文本是個(gè)體的戲劇？（）

答案:

莊子

（）是對(duì)于歷史上重要人物語(yǔ)言的引用以及他們言語(yǔ)的討論。

答案:

重言

周代的親親尊尊的人文制度代替了殷商的鬼鬼神神的神話。（）

答案:

對(duì)

描寫動(dòng)物之間對(duì)話的語(yǔ)言是卮言。（）

答案:

錯(cuò)

（）是莊子的文本中，無(wú)為、無(wú)窮、無(wú)終等概念式人物的對(duì)話。

答案:

卮言

北海若與河伯在《莊子?秋水》中的對(duì)話是（）。

答案:

寓言

“道可道，非常道?！辈粚儆趯?duì)話式的卮言。（）

答案:

對(duì)

想象一個(gè)純概念的無(wú)窮、無(wú)限、無(wú)盡，并將其作為一個(gè)對(duì)話者去對(duì)話，此為卮言。（）

答案:

對(duì)

“鶴鳴于陰,其子和之”出自下列哪部著作?()

答案:

《周易》

“仁”的根本是()。

答案:

人際關(guān)系的和諧

（）是在莊子的文本中，最善變的生命。

答案:

魚

重言的重要部分主要圍繞誰(shuí)的問(wèn)題而展開(kāi)？（）

答案:

孔子

卮言沒(méi)有是非之爭(zhēng)，只有小大之辯。（）

答案:

錯(cuò)

自然世界的變化打破人類的等級(jí)秩序，以天地、陰陽(yáng)、四時(shí)為秩序，不同于動(dòng)物的弱肉強(qiáng)食。（）

答案:

對(duì)

韓非子所代表的法家與儒家沒(méi)有師承關(guān)系。（）

答案:

錯(cuò)

在我國(guó)文化史上占主導(dǎo)地位的是墨家和法家的思想。（）

答案:

錯(cuò)

“道者，萬(wàn)物之始，是非之紀(jì)也?！笔牵ǎ┑脑?。

答案:

韓非子

在儒墨道法四家中，（）的思想具有宗教哲學(xué)的傾向。

答案:

墨家

在中國(guó)傳統(tǒng)文化里只有莊子一開(kāi)始就把自己想進(jìn)入一個(gè)想象的空間()

答案:

對(duì)

直言，又叫道言、道語(yǔ)，是卮言的一種，它主要來(lái)源于哪一部典籍？（）

答案:

《道德