高三復(fù)習(xí)高中歷史綱要上第一單元第一講

復(fù)習(xí)目錄綱要上第一單元：從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國家的建立與鞏固原始社會：舊石器、新石器時代奴隸社會：夏商周（早期國家）奴隸向封建社會的過渡：春秋戰(zhàn)國統(tǒng)一多民族封建國家的形成：秦漢中華文明的起源中華文明的形成與發(fā)展華夏認同逐漸形成

社會轉(zhuǎn)型：春秋戰(zhàn)國時期：奴隸社會走向封建社會。奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式第1課第2課第3、4課?中國舊石器時代重要人類遺址分布圖元謀人門齒化石舊石器時代生活狀態(tài)從事漁獵和采集過著群居的生活已經(jīng)學(xué)會使用火分布特點沿河分布滿天星斗一.石器時代的古人類和文化遺存

---中華文明的起源第一講：中華文明的起源與早期國家

新石器時代生活狀態(tài)從事原始農(nóng)業(yè);飼養(yǎng)家畜生活逐漸穩(wěn)定;村落定居典型代表仰韶文化、大汶口文化，龍山文化河姆渡文化，良渚文化?中國新石器時代重要人類遺址分布圖紅山文化中國舊石器時代重要人類遺址分布圖中國新石器時代文化遺存分布圖分布趨勢：從滿天星斗趨向于中原中心，形成以中原為中心的多元一體格局。練習(xí)1．在三星堆遺址出土的文物中，既有青銅尊、青銅罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等與黃河流域一致的文物，又有青銅立人、青銅神樹、青銅縱目面具等造型奇特、大氣恢弘的文物。這些文物說明了中華文化的（）A．連續(xù)性和穩(wěn)定性 B．先進性和豐富性C．多元性和一體性 D．地域性和獨特性5．C【詳解】三星堆遺址位于今四川境內(nèi)，是古蜀國文化遺址，除了擁有獨具特色的青銅器之外，也有“與黃河流域一致的文物”，說明中華文化既具有多元性，又具有一體性，故答案為C項；材料沒有比較不同時期的出土文物，不能反映連續(xù)性和穩(wěn)定性，排除A項；材料沒有對不同文化進行比較，看不出中華文化的先進性，排除B項；材料指出三星堆遺址出土的文物與黃河流域存在一致性，不是說明地域性和獨特性，排除D項。元謀人約170萬年前約70--20萬年前

北京人約1萬年前(山頂洞人)約7000-5000年前仰韶文化大汶口河姆渡龍山文化紅山文化良渚文化約5000年前公元前2070舊石器時代新石器時代(早)新石器時代(晚)時空觀念用時間軸形式梳理演進歷程及特點(結(jié)合地圖)生產(chǎn)力(生產(chǎn)工具)生產(chǎn)關(guān)系(社會組織)原始人群(群居)母系氏族(舊石器時代晚期)父系氏族(階級分化)(新石器時代晚期)打制石器，漁獵和采集，群居，用火磨制石器，社會分工、私有制、階級分化唯物史觀二.從部落到國家---中華文明和早期國家的形成時期（一）部落聯(lián)盟時期1.三皇五帝2、禪讓制：傳說堯、舜、禹時期由各部落推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。3、萬邦時代：相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時代，邦國林立。邦國具備了國家的初始形態(tài)？特征有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級階層分化也比較明顯（陶寺遺址）（二）夏朝1.夏朝的統(tǒng)治（BC2070-BC1600)（1）統(tǒng)治方式：①王位世襲制取代禪讓制，從此“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆雹谥醒朐O(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)和職官。③聚族而居，對地方控制有限。（2）文化遺址很可能是河南洛陽偃師二里頭遺址二里頭遺址從第二期開始發(fā)現(xiàn)有宮殿建筑群和宮城。宮城方正規(guī)矩，有中軸線規(guī)劃。其中一號宮殿有面積近達一萬平方米的夯土底座。中心大殿前有廣庭，四周有回廊。①整個宮殿建筑群壯觀、莊嚴，具備了后世宮廷的規(guī)模特征，是權(quán)力、地位的象征。……墓葬②等級分化嚴重，高等級墓葬隨葬品豐富，有銅器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已經(jīng)具備了國家的框架，如國君、官吏、部門、賦稅、刑法、軍隊的一套③國家機器。夏朝時期，“天下為公”的大同社會轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤煜聻榧摇钡男】瞪鐣?，④世襲制代替了禪讓制。

——《中外歷史綱要（上）教師教學(xué)用書》國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設(shè)立?！鞲袼埂都彝?、私有制和國家的起源》探究：為什么說夏朝形成了我國最早的國家？商朝的內(nèi)外服制

外服指王畿以外的臣屬地區(qū)，散布著許多臣服于商的部落、部族，其中較大者被稱為“方”，今天亦稱方國。這些部族、方國首領(lǐng)要為商王承擔(dān)一定的義務(wù)，被賜予侯、伯等稱號?？偟膩砜?，外服之地只是間接地受商統(tǒng)治，隸屬關(guān)系并不穩(wěn)固，往往視商之國力盛衰而定。外服以至外服以外的方國，其經(jīng)濟多較商落后，故而也不時進入王畿搶掠。終商一代，與方國的戰(zhàn)爭十分頻繁。

----張帆:《中國古代簡史》“內(nèi)服”是由商王直接控制的王畿之地，“外服”則是商王間接控制的方國和部族。三.商和西周---中華文明和早期國家的發(fā)展時期（一）商朝（BC1600-BC1046)殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。——《禮記》商朝維系統(tǒng)治的主要手段是軍事暴力和壟斷神權(quán)。占卜卜骨商王只是方國聯(lián)盟的共主，臣服于商朝的方國自主權(quán)很大?！耙笊趟?，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！薄妒酚洝ひ蟊炯o》商朝統(tǒng)治特點是一種松散的國家管理結(jié)構(gòu)。（二）西周（BC1046-BC771)“封建親戚，以蕃（藩）屏周”1、西周政治統(tǒng)治：目的（1）分封制積極：①有利于鞏固統(tǒng)治，擴大疆域；②形成周王—諸侯—卿大夫—士的等級序列，周王確立了天下共主的地位。(1)分封對象的多元化：同姓親族（主體）、古代帝王的后代，功臣。西周分封制(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)。(3)評價：消極：諸侯具有相對的獨立性，為以后的割據(jù)混戰(zhàn)埋下了隱患。隨堂練習(xí)2.王家范在《中國歷史通論》中指出:西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國,而是以武力為背景,在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進去……很像“摻沙子”。這種“摻沙子”(

)。A.促進了不同族群間的交融B.不利于當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展C.強化了周天子的集權(quán)統(tǒng)治D.拓展了周王朝的統(tǒng)治區(qū)域A3.（2023年廣東高考）有學(xué)者認為西周時期周王能干預(yù)諸侯國的內(nèi)政，下列史料支持這一觀點的是（）A.《禮記》記載諸侯國君必須定期朝覲周王B.《詩經(jīng)》記載周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城C西周士山盤銘文記載周王命士山向諸侯國征收貢納D.西周豆閉簋銘文記載周王命豆閉掌管某諸侯國軍事【答案】D根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是正向題。時空是：西周時期（中國）。分封制規(guī)定，諸侯王在封國內(nèi)享有軍政大權(quán)，周王命人掌管諸侯國的軍事，反映對諸侯國內(nèi)政的干預(yù)，D項正確；朝覲周王、向周王繳納貢賦屬于諸侯的義務(wù)，要求諸侯盡義務(wù)不屬于對諸侯權(quán)力的侵奪和對諸侯國內(nèi)政的干預(yù)，排除A項、C項；周王派遣官員協(xié)助諸侯國君營建都城，也即承認諸侯國君有營建都城的權(quán)利，給予幫助算不上侵犯諸侯王的權(quán)力和干預(yù)諸侯國內(nèi)政，排除B項。故選D項。①影響中國封建社會中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。探究：分封制的歷史遺存的影響②中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。③中國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名，如山東省簡稱魯、山西省簡稱晉等。④推動了文化的交流與文化認同。（2）宗法制以父系血緣為紐帶的嫡長子繼承制是主要生產(chǎn)部門，生產(chǎn)工具多為木、石、骨、蚌等，青銅農(nóng)具極少。

周天子名義上占有全國的土地和臣民，土地不能隨意買賣。奴隸集體勞作。性質(zhì)：奴隸主土地國有制農(nóng)業(yè)井田制（二）西周（BC1046-BC771)2、西周社會經(jīng)濟：隨堂練習(xí)4.

近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具，有犁、耜、斧、鏟、鐮等，種

類較為齊全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出A．青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干B．成套青銅農(nóng)具有利于精耕細作C．青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

D．全國經(jīng)濟重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方C隨堂練習(xí)5.

井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動而遷居，即“三年一換土易居”。這意味著私田A．可以進行交易買賣B．收獲全部上繳國家C．屬于小農(nóng)經(jīng)濟范疇D．所有權(quán)歸國家所有D主要生產(chǎn)部門，生產(chǎn)工具多為木、石、骨、蚌等，青銅農(nóng)具極少

青銅鑄造業(yè)，紡織業(yè)（世界最早養(yǎng)蠶繅絲的國家）

周天子名義上占有全國的土地和臣民，土地不能隨意買賣。奴隸集體勞作。性質(zhì)：奴隸主土地國有制農(nóng)業(yè)井田制手工業(yè)（二）西周（BC1046-BC771)2、西周社會經(jīng)濟：商和西周是奴隸制社會經(jīng)濟發(fā)展并走向繁榮的時期是周代文化的集中體現(xiàn)，它既是典章制度的總匯，又是人們各種行為的準則。3、禮樂制以“禮”來區(qū)別宗法遠近等級秩序，同時又以“樂”來和同共融“禮”的等級秩序，兩者相輔相成。等級:1、崩:天子死曰崩,例如駕崩、山陵崩等。2、薨:諸侯死曰薨。3、卒:士大夫死曰卒。4、不祿:士死曰不祿。5、死:庶人死曰死。4.文化西周時期鑄造或刻在青銅器上的銘文，被稱為金文（大篆）。甲骨文中就有對日食的記載，世界上最早的日食記錄。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥