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候風(fēng)地動(dòng)儀是誰(shuí)制造的張衡制造制造候風(fēng)地動(dòng)儀96-1253023132的儀器--候風(fēng)地動(dòng)儀。張衡將候風(fēng)地動(dòng)儀安置在都城洛陽(yáng)。起初,滿朝文武都不信任這臺(tái)地動(dòng)儀能夠測(cè)出地震的方向。13831鋼球落了下來(lái),掉進(jìn)儀器下面的蟾蜍口里??墒?,洛陽(yáng)居民誰(shuí)也沒(méi)有感覺(jué)到地震。幾天后,隴西驛者日夜奔馳來(lái)京師,報(bào)告隴西地震,二郡山崩6.5候風(fēng)地動(dòng)儀是世界上第一架測(cè)驗(yàn)地震的儀器。由中國(guó)東漢時(shí)期的漢族科學(xué)家制造于漢順帝陽(yáng)嘉元年(132),《后漢書張衡傳》具體記載了張衡的這一制造。候風(fēng)地動(dòng)儀用精銅制作而成,員徑八尺,漢八尺約合當(dāng)今之一米八-九的樣子,其外形像一個(gè)酒樽。地動(dòng)儀里面有精巧的構(gòu)造,主要為中間的都柱和它四周的八套牙機(jī)裝置。8為底座上的溝槽,叫八道。工作原理是侯風(fēng)擺運(yùn)動(dòng)到關(guān)的位置觸發(fā)牙機(jī)。就是記載的施關(guān)發(fā)機(jī)施讀音易四聲。再機(jī)發(fā)吐丸。在樽的外面相應(yīng)地設(shè)置8震被檢測(cè),都柱之內(nèi)侯風(fēng)擺那么稍微搖擺,此即可觸發(fā)牙機(jī)。使相應(yīng)的龍口張開(kāi),小銅珠即落入蟾蜍口中,由此便可知道地震發(fā)生的時(shí)間和方向。牙機(jī)的觸發(fā)需求小到可以在地震波第一時(shí)間運(yùn)作,稱為合契假設(shè)神。牙機(jī)是由一對(duì)杠桿構(gòu)成。水平杠桿負(fù)責(zé)龍口開(kāi)合,直立的負(fù)責(zé)牙機(jī)觸發(fā)。由于牙機(jī)立桿和侯風(fēng)擺的位置關(guān)系,由關(guān)連接。關(guān)就是牙機(jī)立桿的一局部。關(guān)注道內(nèi)水平狀,幾乎挨到侯風(fēng)擺之上,距離之近不到一毫米。這是候風(fēng)地動(dòng)儀得以成功的關(guān)鍵。另一說(shuō)法:13831儀,第一次成功測(cè)出遠(yuǎn)距離發(fā)生的地震:在洛陽(yáng)西北千里之外的隴西(甘6張衡所處的東漢時(shí)代,地震比較頻繁。據(jù)《后漢書五行志》記載,自9212526屋倒塌、江河泛濫,造成了巨大的損失。張衡對(duì)地震有不少親身體驗(yàn)。為132了候風(fēng)地動(dòng)儀──世界上第一架地震儀。它有八個(gè)方位,每個(gè)方位上均有口含龍珠的龍頭,在每條龍頭的下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生,該方向龍口所含銅珠即落入蟾蜍口中,由此便可測(cè)動(dòng)身生地震的方向。《后漢書張衡傳》具體記載了張衡的這一制造。候風(fēng)地動(dòng)儀用精銅制1.8~1.9地動(dòng)儀里面有精巧的構(gòu)造,主要為中間的都柱和它四周的8工作原理是候風(fēng)擺運(yùn)動(dòng)到關(guān)的位置觸發(fā)牙機(jī),就是記載的施關(guān)發(fā)機(jī)。在樽8口向上。假設(shè)有地震被檢測(cè),都柱之內(nèi)候風(fēng)擺那么稍微搖擺,此即可觸發(fā)牙機(jī)。使相應(yīng)的龍口張開(kāi),小銅珠即落入蟾蜍口中,由此便可知道地震發(fā)生的時(shí)間和方向。牙機(jī)的觸發(fā)需求小到可以在地震波第一時(shí)間運(yùn)作,稱為合契假設(shè)神。候風(fēng)地動(dòng)儀的牙機(jī)由一對(duì)杠桿構(gòu)成。水平杠桿負(fù)責(zé)龍口開(kāi)合,直立的負(fù)責(zé)牙機(jī)觸發(fā)。由于牙機(jī)立桿和候風(fēng)擺的位置關(guān)系,由關(guān)連接。關(guān)就是牙機(jī)立桿的一局部。關(guān)幾乎挨到候風(fēng)擺之上,距離之近不到一毫米。這是候風(fēng)地動(dòng)儀得以成功的關(guān)鍵。候風(fēng)地動(dòng)儀在科學(xué)上的重要地位并不在于測(cè)到了一個(gè)或幾個(gè)東漢時(shí)期的地震,而是標(biāo)志著人類摸索出了一條能在運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)當(dāng)中測(cè)量系統(tǒng)自身運(yùn)動(dòng)的途徑,即通過(guò)懸掛物的慣性來(lái)提醒運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)間的差異。這不僅僅是技術(shù)上的突破,更是科學(xué)思想的躍變,使人們對(duì)自然規(guī)律有了的生疏,直17拓展:對(duì)張衡地動(dòng)儀的重復(fù)原1700多年前,地動(dòng)儀奇特消逝,它的模樣和工作原理成為千古謎團(tuán)。20228張衡地動(dòng)儀的復(fù)原模型。目前,這項(xiàng)課題取得重大進(jìn)展,課題組用懸垂擺原理取代了傳統(tǒng)的直立桿原理。2022416館、中國(guó)地震局等單位的地震學(xué)和考古學(xué)專家確實(shí)定。專家們認(rèn)為:這臺(tái)復(fù)原地動(dòng)儀首次把概念模型復(fù)原成了科學(xué)儀器,使之真正有了驗(yàn)震功能。驗(yàn)收地動(dòng)儀復(fù)原模型把概念模型復(fù)原成了科學(xué)儀器416考古學(xué)、機(jī)械工程學(xué)等相關(guān)學(xué)科的專家組成的驗(yàn)收委員會(huì),開(kāi)頭對(duì)用挑剔的眼光注視著地動(dòng)儀復(fù)原模型(1/37把概念模型復(fù)原成了具有驗(yàn)震功能的科學(xué)儀器,邁出了復(fù)原爭(zhēng)論的歷史性一步。這個(gè)驗(yàn)收意見(jiàn)意味著,復(fù)原的地動(dòng)儀通過(guò)了階段性成果驗(yàn)收,后續(xù)工作只需對(duì)某些技術(shù)細(xì)節(jié)做進(jìn)一步優(yōu)化,對(duì)外觀做出最終確定。河南博物院副院長(zhǎng)田凱對(duì)此感受頗深:我們不僅在復(fù)原一件儀器,也1000心愿肯定要讓地動(dòng)儀模型動(dòng)起來(lái)1998化之光》陳設(shè)。布置漢代展廳需要展現(xiàn)張衡的地動(dòng)儀,當(dāng)時(shí)最權(quán)威的模型19518河南博物院請(qǐng)?zhí)K州天文儀器爭(zhēng)論所按王振鐸的模型重復(fù)制了一個(gè)木制模型,并提出能否讓地動(dòng)儀動(dòng)起來(lái),得到的答復(fù)是:不行能,即使是中國(guó)歷史博物館里陳設(shè)的那臺(tái)也不能檢測(cè)地震。但對(duì)方可以在模型下面人為地安上一個(gè)裝置,讓它動(dòng)起來(lái)。我們展出的是科學(xué)儀器不是玩具,這樣做是對(duì)觀眾的哄騙。所以當(dāng)時(shí)只能造一個(gè)不能動(dòng)的模型,但這個(gè)情結(jié)在我心里始終存留了好多年。田凱說(shuō)。6年后,了解到國(guó)家地震局和國(guó)家博物館的爭(zhēng)論人員正在做復(fù)原工作。20228課題小組,共同復(fù)原張衡地動(dòng)儀。解謎找到垂懸擺原理該課題的負(fù)責(zé)人是中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)中心馮銳爭(zhēng)論員。馮先生表示,1700多年前的地動(dòng)儀到底如何工作是首先須破譯的謎團(tuán),深入爭(zhēng)論證明,地動(dòng)儀應(yīng)當(dāng)是懸垂擺原理而不是王振鐸模型的直立桿原理。幾十年來(lái),國(guó)內(nèi)外地震學(xué)界對(duì)王振鐸模型的否認(rèn)意見(jiàn)始終沒(méi)有停。更有近現(xiàn)代西方學(xué)者認(rèn)為張衡地動(dòng)儀之所以失傳,是由于它沒(méi)有到達(dá)科學(xué)的要求,它不是個(gè)科學(xué)的東西。馮銳說(shuō):看到這些嚴(yán)峻的批判以后,我們才感到問(wèn)題的嚴(yán)峻性。1而不是直立桿原理。評(píng)價(jià)這是一次重大跨越在研制過(guò)程中,馮銳還承受了一些技術(shù)、方法,即利用洛陽(yáng)地震臺(tái)接收到的現(xiàn)代隴西地震記錄,算出模擬的隴西歷史地震的波動(dòng)效應(yīng),然后把數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī),再掌握特別的振動(dòng)臺(tái)完成洛陽(yáng)地面震驚過(guò)程的復(fù)現(xiàn),用這種運(yùn)動(dòng)信號(hào)對(duì)振動(dòng)臺(tái)上的復(fù)原模型進(jìn)展檢驗(yàn)和改進(jìn)。4驗(yàn)震反響,邁出了從概念模型到科學(xué)儀器的關(guān)鍵性一步,爭(zhēng)論工作突破了古代科學(xué)儀器復(fù)原的傳統(tǒng)模式,是一次重大的跨越。驗(yàn)收會(huì)完畢后,中科院地質(zhì)與地球物理所的

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