2023學年完整公開課版論語十則

《論語》十則如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言中華文化的先驅(qū)：孔子

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。感動歷史人物頒獎詞《論語》是一部______體散文集，是孔子的_____和_________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_____》《_____》《_____》合稱為“四書”?？鬃?，名____，字_____，____家學派創(chuàng)始人，思想核心是___，政治上主張_____，鼓勵人們____，即“出來

做事”。開＿＿＿講學的風氣，傳說有弟子_____人，身通六藝者_______人。孔子本人也被歷代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。方法一：咬文嚼字，疏通文意方法二：旁征博引，聯(lián)系現(xiàn)實方法三：聯(lián)系自我，潛心涵詠子曰：“君子食無求飽，居無

求安，敏于事而慎于言，就有道而

正焉，可謂好學也已?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學也已?！憋枺猴栕惆玻喊惨?，舒適敏：勤勞，敏捷而：表并列就：靠近而：就，表示順承于：對于慎：小心，謹慎焉：語氣助詞正：匡正通“矣”，了已：生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣！子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。而：就于：在立：站得住，自立不惑：掌握了知識，遇事不疑惑天命：上天的意旨、自然的稟賦、人生的責任和義務(wù)等多重含義耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。從：遵從踰矩：越過規(guī)矩有：通“又”志乎此，則念念在此而為之不厭矣

朱熹三十而立就是建立心靈的自信。物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。知天命就是內(nèi)心有一種定力去對抗外界。耳順就是悲天憫人理解與包容。只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！闭d：女：知：教誨通“汝”同“智”，聰明，明智孔子問：“由，我教誨你的你知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”譯文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！鳖仠Y、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！鳖仠Y、季路：顏回、子路侍：陪侍盍：何不裘：本指皮衣共：動詞，指共同享用敝：使……壞。憾：抱怨顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志?！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！狈ド疲嚎湟L處施：表白安之，信之，懷之：使……安逸，使……信任，使……懷念?！爸狈謩e指代“老者”、“朋友”、“少者”子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹?“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸！”子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知：知道，懂得好：愛好樂：以……為樂之：代詞，它，代知識譯文：孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。”子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?？鬃诱f：“聰明人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明人思緒流動，仁德的人沉靜；聰明人快樂，有仁德的人長壽。”子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。譯文：知：通“智”知者達于事理而周流無滯，有似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山。動、靜以為體言，樂、壽以效言。動而不括故樂，靜而有常故壽。

朱熹子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”飯：吃，作動詞飲水：喝白水疏食：粗糧而：連詞，修飾之：代肱而：卻，轉(zhuǎn)連于：肱：gōng胳膊。曲肱，即彎著胳膊對于子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！笔幨帲簭V遠之稱。戚戚：時時憂慮之稱心胸寬廣憂愁悲傷孔子說：“君子心胸開朗而寬廣，小人經(jīng)常憂愁?！弊釉唬骸熬犹故幨?，小人長戚戚?！弊g文：坦：《說文》：“坦，安也。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！笨思海嚎思?，克制自己。為①：是復禮：使自己的言行符合于禮的要求。一日：一旦歸仁：歸，稱許、贊賞。仁，有仁道的人。

為②：實現(xiàn)顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！毖桑赫Z氣助詞，了由：依靠。目：具體要點。目和綱相對。哉：表反問，難道。不敏：遲鈍，不聰明。事：從事，照著去做。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！闭垼赫堅试S，希望。斯：這些孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！笨鬃诱f：“君子有三種