2023學(xué)年完整公開(kāi)課版說(shuō)木葉

說(shuō)“木葉”作者介紹林庚：福建福州人，1910年2月22日生于北京，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人，詩(shī)歌研究家。他將創(chuàng)作新詩(shī)和研究唐詩(shī)完美地統(tǒng)一起來(lái)。在唐詩(shī)研究方面，他提出的最著名的論點(diǎn)是“盛唐氣象”。林庚先生歷任廈門大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系的教授，出版過(guò)《春野與窗》、《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》、《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等。靜希師首先是一位詩(shī)人，是一位追求超越的詩(shī)人，超越平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度……他有童心，毫不世故；他對(duì)宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握住自己人生的方向。

——袁行霈

凡是見(jiàn)過(guò)林庚先生的人，都說(shuō)他仙風(fēng)道骨，從里到外透出一股清氣。他的確是遠(yuǎn)離塵囂。他的超然似乎是因?yàn)闊o(wú)須介入世俗的紛爭(zhēng)……盡管本世紀(jì)不乏兼?zhèn)湓?shī)才和學(xué)力的通人，但像林先生這樣詩(shī)性和理性交互滲透在創(chuàng)作和學(xué)問(wèn)之中，并形成鮮明特色的大家卻很罕見(jiàn)。——葛曉音裊裊照浦褒揚(yáng)灼灼亭皋寒砧涔陽(yáng)萬(wàn)能錠言筌窸窣迢遠(yuǎn)niǎopǔbāohuógāohēncéndìngquánīsūtiáo給右邊加紅顏色的字注音閱讀第一自然段做題1、課文從什么來(lái)引出本文的話題的？----從眾多詩(shī)人作品中的“木葉”形象作引子，來(lái)引出本文所談?wù)摰脑掝}。2、作品以哪些詩(shī)人的作品的詩(shī)句為例來(lái)引出話題的？屈原《九歌》“裊裊兮來(lái)秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”；謝莊《月賦》“洞庭始波，木葉微脫”；陸厥《臨江王節(jié)士歌》“木葉下,江連波,秋月照浦云歇山”；王褒《渡河北》“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”。3、作者舉出這些詩(shī)句為例，其用意是什么？----“木葉”成為詩(shī)人筆下所鐘愛(ài)的形象。閱讀課文主體部分做題：1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概述2—6自然段的內(nèi)容（段意）第2段：指出“木葉”就是“樹葉”，古代詩(shī)歌多用木葉、落木，而極少用樹葉。第3段：說(shuō)明木葉、落木與樹葉、落葉的不同，關(guān)鍵在于一個(gè)“木”字，雖然兩者概念相同，但在詩(shī)歌形象上大有區(qū)別。第4段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。第5段：說(shuō)明“木”為什么會(huì)有第一個(gè)藝術(shù)特征。第6段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。文章結(jié)構(gòu)：一、（１－３）：列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象。（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、現(xiàn)象）二、（４－６）：說(shuō)明“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。（分析問(wèn)題、本質(zhì)）三、（７）：小結(jié)。教學(xué)重點(diǎn)

感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同研析課文高樹——（“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！保](méi)有落葉的形象；——借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；高木——是落葉的景況?！且粋€(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？按照字面解釋，“木”就是“樹”，兩者在概念上一致，但“木”一般具有秋風(fēng)葉落的情景的形象；“樹”則要借助樹葉的多來(lái)表達(dá)飽滿的感情?！案邩洹眲t飽滿，“高木”則空闊；詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。

“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：暗示落葉“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子；我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故?！皹洹薄蔷哂蟹泵闹θ~的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓。”這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實(shí)的形象。“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致，“樹葉”也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)一些什么，在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中，因此也就從來(lái)很少見(jiàn)“樹葉”這個(gè)詞匯了。

思考既然“木”有落葉的因素，為什么古詩(shī)當(dāng)中不用“落葉”而用“木葉”、“落木”呢？木——不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰涓?，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性?！赡苁峭钢S色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。樹——就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的。閱讀第6自然段做題比較“木葉”“落葉”及“黃葉”木葉：有了落葉的微黃，更有干燥之感，疏朗的清秋的氣息落葉：春夏之交飽含著水分的繁密的葉子黃葉：微黃的顏色，卻沒(méi)有“木葉”的干燥之感“木葉”，是屬于風(fēng)的而不是雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于陰沉的天氣，典型清秋的性格“落木”與“落葉”有怎樣不同的意味以曹植《美女篇》為例，“落葉”是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子?！奥淠尽蹦兀瑒t比“木葉”更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。完全是一片悲涼與凄清閱讀第6自然段做題：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一、“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二、“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還暗示了它的顏色，可能是透著黃色，在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。樹繁茂的枝葉密密層層的濃陰褐綠色的樹皮生機(jī)活力木特征本身含有落葉的因素微黃干燥單純、空闊、疏朗的清秋氣息。場(chǎng)合：秋風(fēng)葉落

疏朗的清秋的氣息思考：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題。而標(biāo)題卻擬為“談木葉”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？一、題目若是改了，整個(gè)文章的行文思路要改變，可能要變成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。二、把標(biāo)題擬為“木葉”，就把古詩(shī)中的意象“木葉”作文論題，圍繞它展開(kāi)全文。作者先排除古代詩(shī)人考慮文字洗練的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫持刑綄て浜新淙~的因素，最后得出詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題并加以闡發(fā)。把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于對(duì)有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從個(gè)別到一般，從具體到抽象，既深入淺出地闡發(fā)了理論，又易于為廣大讀者所接受?！罢f(shuō)木葉”的擬題是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。本文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用？其作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是引子，可以援引出議論話題；二是例證，可以使得對(duì)道理的分析有根有據(jù)；三是增強(qiáng)文氣，增添了文章的文化內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)。詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性原來(lái)詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般的概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多；而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn)。

詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；語(yǔ)言有概念的意義，也有潛在的意義。中國(guó)詩(shī)具備“言有盡而意無(wú)窮”的含蓄性（暗示性）特征。關(guān)于“梅”的意象討論：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。表現(xiàn)了梅的高貴品格，我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首詩(shī)表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。表達(dá)的是“寂寞開(kāi)無(wú)主”的無(wú)奈、“黃昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美，豪放樂(lè)觀，振奮人心。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，天涯共此時(shí)。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念月落烏啼霜滿天楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)虏ㄐ氖?，冷月無(wú)聲盡可能多的搜集有關(guān)“月”的詩(shī)句，分析月的形象的多樣的暗示性。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還1、閱讀下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄寓的思想感情。1、閱讀下面三首詠柳詩(shī)，說(shuō)明詩(shī)中柳樹各自的特點(diǎn)和詩(shī)人寄寓的思想感情。詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。垂柳唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？楚王江畔無(wú)端種，餓損纖腰學(xué)不成。詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。賀詩(shī)：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條紛披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和大自然的活力。唐詩(shī)：纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗。曾詩(shī)：亂條狂舞，柳絮紛飛。諷刺攀附權(quán)貴、得勢(shì)猖狂的奸佞之臣。拓展練習(xí)：

二、作業(yè)：按如下表格，寫出（1）詩(shī)歌

例句；（2）意象特征、暗示內(nèi)涵。

（意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見(jiàn)的來(lái)）

意象

鳥雨

燭

……

鳥打起黃鶯兒兩個(gè)黃鸝鳴翠柳玉階空佇立，宿鳥歸飛急月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中恨別鳥驚心千山鳥飛絕決眥入歸鳥柴門鳥雀噪鳥鳴山更幽羈鳥戀舊林如隨啼鳥識(shí)花情青鳥殷勤為探看有空遠(yuǎn)感覺(jué)雨寒雨連江夜入?yún)求E雨初歇夜來(lái)風(fēng)雨聲渭城朝雨浥輕紅雨隨心翻作浪空山新雨后葉上初陽(yáng)千宿雨山色空濛雨亦奇細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜對(duì)瀟瀟暮雨灑江天江雨霏霏江草齊天街小雨潤(rùn)如酥一是清新可愛(ài)的，還有一個(gè)是憂愁的月月上柳梢頭楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)聞e時(shí)茫茫江浸月山高月小煙籠寒水月籠沙無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤月是故鄉(xiāng)明舉杯邀明月床前明月光近水樓臺(tái)先得月明月幾時(shí)有秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)美麗、憂愁、冷清、思念燭何當(dāng)共剪西窗燭蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明云母屏風(fēng)燭影深銀燭秋光泛畫屏紅燭自憐無(wú)好計(jì)滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋洞房昨夜停紅燭相思情、愁別意日夕陽(yáng)無(wú)限好日出江花紅勝火東邊日出西邊雨多為夕陽(yáng),表示一種感慨同學(xué)們?cè)僖?jiàn)一、導(dǎo)入：同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜歡的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。

“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，‘詩(shī)的感覺(jué)’才會(huì)噴涌而出?！?/p>

一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮?！绷硪晃辉?shī)人說(shuō)：“狀難寫之景，如在目前：含不盡之意，見(jiàn)于言外?！庇米罹?xì)確定的形式來(lái)逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩(shī)的條件：“那灰色的歌曲，空泛聯(lián)接著確切?！边@就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示。我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默。說(shuō)出來(lái)的話比不上不說(shuō)出來(lái)的話，只影射著說(shuō)不出來(lái)的話。——《談中國(guó)詩(shī)