世界是永恒發(fā)展的2

主講教師：李軍世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的兩個(gè)總特征——

聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想東方朔的論辯說明了什么哲學(xué)道理？想一想一、世界是永恒發(fā)展的有一次，漢武帝到上林苑游玩，看見一棵好樹，問東方朔叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫善哉！”武帝讓人記下這棵樹。過了幾年武帝又問這棵樹叫什么名字，東方朔隨口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高興地說“你欺騙我已經(jīng)很久了。同一棵樹，為什么前后名字不一樣？”東方朔答辯道：“馬，大的時(shí)候叫馬，小的時(shí)候叫駒；雞，大的時(shí)候叫雞，小的時(shí)候叫雛；牛，大的時(shí)候叫牛，小的時(shí)候叫犢；人，剛生下不久叫兒，年紀(jì)大了稱老人；這棵樹以前叫善哉，現(xiàn)在叫瞿所，長少生死，萬物成敗，難道是固定不變的嗎？”武帝心悅誠服地笑了。哲學(xué)把世界分為幾大領(lǐng)域哲學(xué)把世界分為幾大領(lǐng)域世界上的一切事物人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)自然界客觀世界主觀世界事物是變化發(fā)展的人類的演化過程人類的演化過程人類的演化過程人類的演化過程人類的演化過程魚綱人類的演化過程兩棲綱魚綱人類的演化過程魚綱兩棲綱爬行綱人類的演化過程魚綱兩棲綱爬行綱哺乳綱人類的演化過程魚綱兩棲綱爬行綱哺乳綱自然界是變化發(fā)展的人類的演化過程原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律人類社會(huì)是發(fā)展的六十年代在天上七十年代在墻上八十年代在腕上九十年代在腰上找時(shí)間六十年代在天上七十年代在墻上八十年代在腕上九十年代在腰上交通工具：找時(shí)間六十年代在天上七十年代在墻上八十年代在腕上九十年代在腰上交通工具：馬車找時(shí)間六十年代在天上七十年代在墻上八十年代在腕上九十年代在腰上交通工具：馬車汽車、火車、飛機(jī)等找時(shí)間六十年代在天上七十年代在墻上八十年代在腕上九十年代在腰上經(jīng)濟(jì)形態(tài)：交通工具：馬車汽車、火車、飛機(jī)等找時(shí)間六十年代在天上七十年代在墻上八十年代在腕上九十年代在腰上自然經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：交通工具：馬車汽車、火車、飛機(jī)等找時(shí)間六十年代在天上七十年代在墻上八十年代在腕上九十年代在腰上自然經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：交通工具：馬車汽車、火車、飛機(jī)等找時(shí)間商品經(jīng)濟(jì)政治：專制制六十年代在天上七十年代在墻上八十年代在腕上九十年代在腰上自然經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：交通工具：馬車汽車、火車、飛機(jī)等找時(shí)間商品經(jīng)濟(jì)民主制政治：專制制六十年代在天上七十年代在墻上八十年代在腕上九十年代在腰上自然經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：交通工具：馬車汽車、火車、飛機(jī)等找時(shí)間商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)是變化發(fā)展的民主制政治：專制制六十年代在天上七十年代在墻上八十年代在腕上九十年代在腰上自然經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)：交通工具：馬車汽車、火車、飛機(jī)等找時(shí)間商品經(jīng)濟(jì)唯物主義的發(fā)展形態(tài)：唯物主義的發(fā)展形態(tài)：古代樸素唯物主義唯物主義的發(fā)展形態(tài)：古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義唯物主義的發(fā)展形態(tài)：古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義唯物主義的發(fā)展形態(tài)：古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程。唯物主義的發(fā)展形態(tài)：古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程?！坝胁牧瞎烙?jì)，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識(shí)總和大概等于過去兩千多年來的總和。到2010年，很多方面的知識(shí)將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；預(yù)計(jì)到2020年，知識(shí)將比1995年增加3到4倍；而2050年時(shí)人們所動(dòng)用的科技知識(shí)中，20世紀(jì)末的知識(shí)可能只占1％，即99％的科技知識(shí)是新總結(jié)出來的。”唯物主義的發(fā)展形態(tài)：古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過程?！坝胁牧瞎烙?jì)，近三十年來，人類創(chuàng)造的知識(shí)總和大概等于過去兩千多年來的總和。到2010年，很多方面的知識(shí)將出現(xiàn)爆炸性的突破和發(fā)展；預(yù)計(jì)到2020年，知識(shí)將比1995年增加3到4倍；而2050年時(shí)人們所動(dòng)用的科技知識(shí)中，20世紀(jì)末的知識(shí)可能只占1％，即99％的科技知識(shí)是新總結(jié)出來的。”人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的播放視頻《手機(jī)發(fā)展史》世界上的一切事物人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的自然界一、發(fā)展的普遍性——世界上的一切事物都是變化發(fā)展的世界上的一切事物人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的自然界一、發(fā)展的普遍性——世界上的一切事物都是變化發(fā)展的世界觀方法論唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展實(shí)質(zhì)就是事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（1）什么是發(fā)展的實(shí)質(zhì)唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展實(shí)質(zhì)就是事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（1）什么是發(fā)展的實(shí)質(zhì)（2）發(fā)展與運(yùn)動(dòng)變化討論變化一定是發(fā)展嗎？概念區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展概念區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展概念區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展概念區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展概念區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展概念區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展概念區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變（有上升的、向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的）。

發(fā)展是具有向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，是新事物代替舊事物過程。變化運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變（有上升的、向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的）。

發(fā)展是具有向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，是新事物代替舊事物過程。聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)引起變化變化推動(dòng)發(fā)展變化運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變（有上升的、向前、進(jìn)步的，也有下降的、向后的、退步的）。

發(fā)展是具有向前、進(jìn)步、上升性質(zhì)的變化，是新事物代替舊事物過程。發(fā)展一定是變化。變化不一定是發(fā)展聯(lián)系構(gòu)成運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)引起變化變化推動(dòng)發(fā)展A、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥B、始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C、恐龍滅絕D、候鳥遷徙E、環(huán)境破壞，鳥類減少F、退耕還林，還草，鳥類回歸哪些屬于