種樹郭橐駝傳張婉儀

課題年級科目章節(jié)備課組種樹郭橐駝傳柳宗元字子厚，河?xùn)|（山西）人，世稱柳河?xùn)|。20歲的柳宗元中進士，23歲任秘書省校書郎,25歲又中博學(xué)宏詞科。后參加王叔文“永貞革新”，后革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運動，為唐宋八大家之一。（參讀韓愈《柳子厚墓志銘》）柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對當(dāng)時的“古文運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。作家作品我們學(xué)過柳宗元的哪些作品？《黔之驢》（寓言故事）《小石潭記》（散文）黔驢技窮黔驢技窮：比喻僅有一點伎倆也用完了黔驢之技：喻虛有其表，本領(lǐng)有限傳：文體的一種，即人物傳記。本文實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)時柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。體裁與背景寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。本文是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。寫作背景柳宗元與韓愈政治上屬于對立的派別，韓愈反對“永貞革新”，柳宗元參加“永貞革新”，并為此一貶再貶。在古文理論上，韓柳有相同的見解，但側(cè)重點不同。韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗元則注重反映社會現(xiàn)實問題，并身體力行地參加社會實踐，以改造社會為己任。正音橐駝病僂

實以蕃

窺伺

壽且孳其蒔也

勖爾植

繅而緒

織而縷雞豚

輟飧饔橐駝病僂

實以蕃

窺伺

壽且孳其蒔也

勖爾植

繅而緒

織而縷雞豚

輟飧饔tuóLǚshìùīsūnyōngsāofánuílǚtún正音一、郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之駝。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^橐駝云。【譯文】

郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟。贡常└吒咄黄?，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字本來就很恰當(dāng)。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。第一段：1、故鄉(xiāng)人號之“駝”。2、名我固當(dāng)3、因舍其名：故：所以鄉(xiāng)人：鄉(xiāng)里的人；名作動取名固：本來；當(dāng)：恰當(dāng)因：于是基本情況姓郭，名不詳。家住長安西病僂，隆然伏行職業(yè)特征業(yè)種樹性格特征“甚善，名固我當(dāng)”；“因舍其名，亦自謂曰‘橐駝’云（豁達(dá)、樂觀）類橐駝，鄉(xiāng)人號之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”二、其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。譯文：他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。第二段1、或遷徙，無不活2、早實以蕃3、他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。即或?qū)崳ńY(jié)果，名詞做動詞）以相當(dāng)于“而”表遞進其它的種樹人雖然沒有人能夠比得上郭橐駝種樹技術(shù)何如？“視駝所種樹，或遷移，無不活，且碩茂，早實以蕃?！奔夹g(shù)全面：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。”技術(shù)高超：郭橐駝種樹技術(shù)何如？側(cè)面描寫正面描寫為郭橐駝作簡短的廣告宣傳為郭橐駝作簡短的廣告宣傳豐樂鄉(xiāng)，郭橐駝，雖病僂，人豁達(dá)，種樹強，人爭搶！三、有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿動勿慮，去不復(fù)顧。有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。其蒔shì也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已，（并）不是有能使它碩大茂盛的（本領(lǐng)）啊；不抑制損耗它的果實而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。第三段1、能順木之天以致其性爾。2、凡植木之性3、其蒔也若子以：連詞相當(dāng)于“而”表目的，相當(dāng)于“來”；致：盡的意思，使動使……發(fā)揮到盡頭。性：本性性：方法也：表停頓語氣子：名作動，撫育子女5、故吾不害其長而已，非有能碩茂之也。而已：罷了，碩茂：使動，使高大，使茂盛。6、非有能早而蕃之也早蕃：使動，使……早，使……結(jié)果多；而，連詞，表遞進4、則其天者全而其性得矣。全：保全而：表順接得：獲得郭式種植法順木之天以致其性其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密既然已勿動勿慮去不復(fù)顧種植后態(tài)度：種植時方法：其蒔也若子其置也若棄他植者則不然：根拳而土易。其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧；甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也，吾又何能為哉？”

其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說是愛它，其實是害它；雖說是憂慮它，其實是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”3、爪其膚以驗其生枯用手指甲抓，名作動，膚：這里指樹皮以：表目的，“來”4、而木之性日以離矣日：一天天地名作狀8、故不我若也。吾又何能為哉1、其培之也為……培土2、憂之太勤為…擔(dān)憂不若我能為何（賓語前置）默讀課文思考：郭橐駝與他植者的不同種樹風(fēng)格郭橐駝他植者粗心型“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。”溺愛型“愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去復(fù)返，甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣?！北臼妗⑴嗥酵凉?、筑密其置也勿動勿慮去不復(fù)顧結(jié)果根拳、土易愛之太恩過焉、不及憂之太勤日以離天性得郭氏法他植者不言自明的對比論證其蒔也本舒、培平土故、筑密其置也勿動勿慮去不復(fù)顧結(jié)果根拳、土易愛之太恩過焉、不及憂之太勤日以離天性得郭氏法他植者故不我若也不言自明的對比論證其蒔也問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者，好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”問的人說：“把你的（種樹）經(jīng)驗，移到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的喜好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而最終卻給他們帶來災(zāi)禍。早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們小百姓顧不上吃飯來應(yīng)酬慰勞官吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，那么和我所從事的行業(yè)大概也有類似嗎？”重點字詞：1、官：長（人者）：2、煩：3、禍：4、勖：遂：5、聚：6、飧饔：7、又何以蕃吾生而安吾性耶？8、病：類：名做動，做官。繁多。名做動，造成災(zāi)禍。使動，使之成。使動，使之聚合。晚飯、早飯，用做動詞，吃飯。使……繁衍使……安頓管理。窮困。類似。鼓勵。第四段：將種樹管樹之理運用到吏治中去。（1）“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？以子之道，移之官理（2）橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？煩、禍——呼、鼓、聚、擊、召根拳而土易旦視而暮撫

已去而復(fù)顧

爪其膚以驗搖其本以觀

勖爾植督爾獲早繅而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚促爾耕勤慮害樹繁政擾民種樹養(yǎng)民喻用種樹類比治民

順木之天致木之性：順民之天致民之性蒔也若子：愛民如子置也若棄：讓百姓修養(yǎng)聲息種樹馬馬虎虎：不顧人民死活愛太殷，憂太勤：長人者好煩其令木性日離：民病日急害樹仇樹：害民仇民五、問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病Ｗg文：問的人說：“咦，不是很好嗎！我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的辦法?！庇涊d這件事來作為官吏的借鑒。作者寫此文的用意何在？（傳其事以為官戒）作者把一個什么道理寄寓于一個什么故事當(dāng)中？——郭橐駝“順木之天以致其性”的養(yǎng)樹方法，說明順民之性以養(yǎng)民的道理。婉約而多諷簡潔而生動對比與映襯寫作特點運用了多重對比：

1郭橐駝與其他種樹者的對比；

2其他種樹者中過于疏懶者與過勤勉者之間的對比；

3用種樹之理與為官之理做對比以寓言的方式進行諷諫，是古代中國文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧