【高中語文】《探界者+鐘揚(yáng)》同步練習(xí)+統(tǒng)編版+必修上冊

4.3《“探界者”鐘揚(yáng)》同步練習(xí)一、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。一粒種子的初心與夢想大德曰生你可知，一粒袁隆平教授培育的雜交水稻種子，讓我國占世界7%的耕地養(yǎng)活了占世界22%的人口？你可知，僅僅20多株被西方“植物獵人”引進(jìn)的我國野生獼猴桃枝條，撐起了新西蘭經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)？你可知，英國皇家植物園邱園，收集有全世界最多的豆科植物種子，一旦全球變暖，英國將占據(jù)糧食作物的基因優(yōu)勢？“一個基因可以拯救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生?！辩姄P(yáng)總把這句話掛在嘴邊。作為中國植物學(xué)家，鐘揚(yáng)立誓，要為祖國守護(hù)植物基因?qū)殠?；作為人類?fù)責(zé)的植物學(xué)家，他立誓，要在生物多樣性不斷遭到破壞的當(dāng)下，為人類建一艘種子的“諾亞方舟”。這個想法，終因復(fù)旦大學(xué)和西藏大學(xué)的結(jié)緣成為現(xiàn)實(shí)。自此，鐘揚(yáng)背起足有三四十斤重的雙肩包，帶著學(xué)生開啟了為國家收集種子的征程。16年來，鐘揚(yáng)和學(xué)生們走過了青藏高原的山山水水，艱苦跋涉50多萬公里，累計收集了上千種植物的4000多萬顆種子，近西藏植物的1/5。他的理想，是在未來10年間，收集西藏植物的1/3以上，如果有更多人加入，也許30年就能全部收集完……“最好的植物學(xué)研究，一定不是坐在辦公室里做出來的?！辩姄P(yáng)有些“傲嬌”地與學(xué)生共勉，這也成為他一生大寫的標(biāo)注。黨員本色經(jīng)年累月的高原工作，讓鐘揚(yáng)的身體頻發(fā)警報。2015年5月2日，51歲生日當(dāng)晚，他突發(fā)腦溢血，大腦破裂血管中流出的殷紅鮮血化作CT片上大塊驚人的白斑。從醫(yī)院出來，醫(yī)生給他規(guī)定了3條“鐵律”：一是戒酒，二是吃藥，三是絕不可再去西藏。擔(dān)心鐘揚(yáng)的人們“舒了口氣”：這個“鐘大膽”，可以在進(jìn)藏上消停消停了吧。離開ICU剛半年，他又進(jìn)藏了。開始不敢坐飛機(jī)，就輾轉(zhuǎn)坐火車。怕在家人那里“落埋怨”，就偷偷一個人行動。很多人不解，他連命都不要了，到底想要什么？鐘揚(yáng)，他仿佛對一些人們熱衷追逐的事從不在乎，又仿佛對一些人們不可理解的事格外執(zhí)拗。研究植物一輩子，萬千植物中，鐘揚(yáng)最愛高原植物，它們在艱苦環(huán)境中深深扎根，頑強(qiáng)綻放……他曾深情寫下這樣的詩句：世上多少玲瓏的花兒，出沒于雕梁畫棟；唯有那孤傲的藏波羅花，在高山礫石間綻放。這是高原植物的品格，也是鐘揚(yáng)，這個有著26年黨齡的共產(chǎn)黨員的人生追求。先生之風(fēng)“教師是我最在意的身份?！辩姄P(yáng)說，每個學(xué)生都是一顆寶貴的種子，全心澆灌就會開出希望之花。這些年，除了為國家收集植物種子，鐘揚(yáng)傾注了巨大心血培育最心愛的種子——學(xué)生們。初始援藏，鐘揚(yáng)想為青藏高原盤點(diǎn)植物“家底”。漫長科考道路上，他慢慢意識到，這片神奇的土地需要的不僅僅是一位生物學(xué)家，更需要一位教育工作者，“將科學(xué)研究的種子播撒在藏族學(xué)生心中，也許會對未來產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響”。于是，他想把西藏大學(xué)的“造血機(jī)制”建起來，打造最好的平臺，把學(xué)科帶到新高度。事實(shí)上，鐘揚(yáng)的視野從沒離開過下一代?！翱茖W(xué)知識、科學(xué)精神和科學(xué)思維要從小培養(yǎng)，現(xiàn)在讓孩子們多一點(diǎn)興趣，說不定今后就多出幾個科學(xué)家?！闭l能想到，一個忙得連飯都顧不上吃的大教授，每個月卻堅持抽出兩天去上海的中小學(xué)開科普課。多年來，鐘揚(yáng)以巨大熱情投入科普教育中，參與了上?？萍拣^、自然博物館建設(shè)，承擔(dān)了自然博物館500塊中英文圖文的編寫工作，出版了3本科普著作和6本科普譯著，每年主講三十場科普講座。鐘揚(yáng)，是有口皆碑的明星科普專家。高原永生2017年9月25日凌晨5時許，內(nèi)蒙古鄂爾多斯市，在為民族地區(qū)干部授課返程途中，鐘揚(yáng)遭遇車禍，生命定格在了53歲。這就是那個像守護(hù)生命一樣守護(hù)祖國植物基因庫，在青藏高原跋山涉水50多萬公里，數(shù)次攀登至海拔6000多米，收集了4000多萬顆種子、打響了“植物保衛(wèi)戰(zhàn)”的人嗎？這就是那個不顧高血壓、心臟肥大，堅持16年援藏，讓西藏大學(xué)生態(tài)學(xué)科入選國家“雙一流”的人嗎？這就是那個從教30余年，立志要為每個少數(shù)民族培養(yǎng)一位植物學(xué)博士的人嗎？鐘揚(yáng)那帶著湖南味的普通話依然回蕩耳邊：“任何生命都有其結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因?yàn)槲业膶W(xué)生會將科學(xué)探索之路延續(xù)，而我們采集的種子，也許會在幾百年后的某—天生根發(fā)芽，到那時，不知會完成多少人的夢想?！保ㄕ詮垹q《一粒種子的初心與夢想——追記優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)》，《人民日報》2018年03月26日）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（

）A．鐘揚(yáng)走進(jìn)西藏，最初是出于生物學(xué)家的使命感：為祖國守護(hù)植物基因?qū)殠?，為人類建種子的“諾亞方舟”。B．鐘揚(yáng)托物言志，寫詩贊頌藏波羅花深深扎根高原，能在艱苦環(huán)境中頑強(qiáng)綻放。這朵孤傲頑強(qiáng)的小花是他一生的生命品格。C．在漫長的科考途中，幫助西藏大學(xué)建好生態(tài)學(xué)科，留下一支優(yōu)秀科研團(tuán)隊，成為鐘揚(yáng)的新夢想、新目標(biāo)。D．鐘揚(yáng)艱苦援藏16年，為西部少數(shù)民族地區(qū)的科普教育、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．文章標(biāo)題“一粒種子的初心與夢想”中的“種子”一語雙關(guān)，既是指他收集的種子和培養(yǎng)的學(xué)生，又是指鐘揚(yáng)自己。B．文章開頭用袁隆平等三個事例強(qiáng)調(diào)了植物基因庫在國家建設(shè)中的關(guān)鍵作用，這是鐘揚(yáng)成為科普專家的直接原因。C．文中交代了鐘揚(yáng)突發(fā)腦溢血和遭遇車禍去世的具體時間，這樣的精準(zhǔn)表述飽含了對鐘揚(yáng)離世的無限哀痛之情。D．文中多次引用了鐘揚(yáng)說過的話，直接表現(xiàn)了鐘揚(yáng)的內(nèi)心世界，更好地塑造了鐘揚(yáng)的形象，使文章更加真實(shí)、準(zhǔn)確、可信。3．鐘揚(yáng)在植物學(xué)研究、共產(chǎn)黨員的追求和教師的責(zé)任等方面有自己的價值觀。請結(jié)合材料，探究在鐘揚(yáng)身上體現(xiàn)出的價值觀與人生的關(guān)系。4．作為科學(xué)家，鐘揚(yáng)身上體現(xiàn)了哪些科學(xué)精神？請結(jié)合材料，簡要概括。閱讀“種子達(dá)人”與“生命延續(xù)”這兩部分，完成題目。5．下列對課文相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是()A．鐘揚(yáng)辭去武漢植物所的工作來到復(fù)旦大學(xué)一直到最后，住房條件都沒有太大改善，這和光鮮亮麗的上海形成了強(qiáng)烈對比，也和他后來擔(dān)任的復(fù)旦大學(xué)的職位產(chǎn)生了巨大反差。B．經(jīng)過數(shù)年的尋找，鐘揚(yáng)自己在“無人區(qū)”——海拔6000多米的珠峰北坡最終尋獲“植物界小白鼠”——擬南芥，也攀登到了中國植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。C．探尋生命的邊界時，鐘揚(yáng)甘愿成為一個先鋒者，——一個犧牲個體的優(yōu)勢，以換取整個群體乃至物種新的生存空間和發(fā)展機(jī)遇的先鋒者。D．鐘揚(yáng)無論在上海還是西藏，都為國家的科普教育、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．“種子達(dá)人”這一部分中的“種子”一語雙關(guān)，既是指他收集的種子和培養(yǎng)的學(xué)生，又是指鐘揚(yáng)自己。B．“生命延續(xù)”這部分，西藏大學(xué)的老師展示了鐘揚(yáng)2017年6月24日一天的密密麻麻的具體行程安排，這樣的精準(zhǔn)表述了鐘揚(yáng)“有一種想把時間搶回來的勁頭”。C．文中多次引用了鐘揚(yáng)說過的話，直接表現(xiàn)了鐘揚(yáng)的內(nèi)心世界，更好地塑造了鐘揚(yáng)的形象，使文章更加真實(shí)、準(zhǔn)確、可信。D．鐘揚(yáng)曾說：“一個基因能夠拯救一個國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生。”正是這種胸懷天下的使命感，讓他在科研的道路上奔跑前行，直至生命盡頭。7．閱讀完“種子達(dá)人”與“生命延續(xù)”這兩部分，你認(rèn)為鐘揚(yáng)身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀品質(zhì)？二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一二十四節(jié)氣是中華民族在漫長的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等生產(chǎn)發(fā)展過程中，長期觀察天文、氣象與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶，被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，并被聯(lián)合國教科文組織確定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。二十四節(jié)氣中每個節(jié)氣都有特定的文化含義，反映季節(jié)變化的有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至，反映氣溫變化的有小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映降水及與水的凝聚物相關(guān)的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪，反映物候和農(nóng)作物生長狀況的有驚蟄、清明、小滿和芒種。二十四節(jié)氣是黃河中下游地區(qū)以及部分長江流域的特定地理氣候與農(nóng)耕文明相結(jié)合的產(chǎn)物。只有這個緯度的地區(qū)才有四季分明的氣象條件，并且這循環(huán)往復(fù)的自然天象、物候是可以被人重復(fù)觀察并記錄的；中國人強(qiáng)調(diào)要不誤農(nóng)時，人們只有長期定居在一個特定的地區(qū)，才有可能不斷地觀察和積累與其生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的自然物候現(xiàn)象，來更好地指導(dǎo)生產(chǎn)，而華夏民族很早便進(jìn)入了較發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明社會。(摘編自劉迎秋《說說二十四節(jié)氣》，《文史知識》)材料二當(dāng)下，人們對節(jié)氣的認(rèn)知逐漸淡薄是有原因的。中國長期以農(nóng)立國，人們很大程度上是通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來認(rèn)識和利用節(jié)氣的。隨著城市化進(jìn)程的加快，越來越多的人脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)入第二、第三產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)依賴更精細(xì)的時間制度，和季節(jié)、時令轉(zhuǎn)變的關(guān)系相對疏離。中國傳統(tǒng)的宇宙觀是以陰陽五行為核心的，認(rèn)為時間的變化是陰陽互相作用的結(jié)果，人在天地間要循時而動，順應(yīng)陰陽變化，促成陰陽調(diào)和。因此，天象、物候、人事就被統(tǒng)一組織到一個嚴(yán)密的時間秩序中，時間就被劃分為依次出現(xiàn)的不同段落。每個段落都被賦予了特殊的文化屬性，成為國家政令和社會成員活動的根本依據(jù)，要求人的活動和時間特性保持高度一致。近代以來，西方的人與自然二元對立的宇宙觀逐漸取代了中國傳統(tǒng)宇宙觀。此外，中華民國成立以后，公元紀(jì)年代替了包括二十四節(jié)氣在內(nèi)的傳統(tǒng)歷法，成為官方歷法。(摘編自張勃《二十四節(jié)氣及其保護(hù)》材料三二十四節(jié)氣對日常生活的影響雖有減弱，卻始終在延續(xù)。無論清明的踏青、掃墓，還是冬至的團(tuán)聚、祭祀，都在提醒人們在繁忙工作之余，應(yīng)有適當(dāng)?shù)氖婢徟c休憩，適時地關(guān)注家人、朋友以及更寬廣的世界。一些地方性濃郁的傳統(tǒng)節(jié)令儀式，則是人與自然神靈的交流過程，以順應(yīng)四季有序，萬物有時。北京一些醫(yī)院開創(chuàng)性地推出“三伏貼”“三九貼”，這種治療方式的時間依據(jù)正是夏至和冬至這兩個節(jié)氣。二十四節(jié)氣這種長期在日常生活與生產(chǎn)中發(fā)揮影響的特征，同相關(guān)學(xué)術(shù)界及社會上大都把非遺與“瀕危性”直接對應(yīng)起來的認(rèn)識之間有很大的差距，但這恰恰體現(xiàn)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的真正內(nèi)涵，即一種傳統(tǒng)文化究竟能否被看作“非遺”，能否列入代表名錄，同它是否處于瀕危狀態(tài)并沒有必然聯(lián)系；最關(guān)鍵的，反而是它在現(xiàn)實(shí)生活中的活態(tài)傳承：它必須是一種活著的遺產(chǎn)，與活著的人的生活實(shí)踐密不可分。(摘編自《每個人都是二十四節(jié)氣的傳承人》，《參考消息》8．下列對材料中“二十四節(jié)氣”的相關(guān)解說，正確的一項是(

)A．二十四節(jié)氣是在中國農(nóng)耕文明發(fā)展的歷史長河中形成的一種時間制度，它是以黃河中下游地區(qū)、長江流域的季節(jié)特征和鮮明的氣象條件為基礎(chǔ)而確立的。B．二十四節(jié)氣的形成得益于合適的自然環(huán)境和發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明，更離不開人為的劃分，它需要人們在長期生產(chǎn)實(shí)踐中觀察和積累相關(guān)的自然物候現(xiàn)象。C．二十四節(jié)氣把時間的流轉(zhuǎn)直接和自然的變化規(guī)律關(guān)聯(lián)，每個節(jié)氣都有特定的文化含義，隨著現(xiàn)代社會城市化進(jìn)程加快，這些含義離人們生活越來越遠(yuǎn)。D．二十四節(jié)氣是中國文化獨(dú)特的遺產(chǎn)，雖隨社會變遷影響力趨于減弱，但仍是民眾生活的組成部分，因此被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”，并獲得國際認(rèn)可。9．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)A．二十四節(jié)氣在一定程度上反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和時間之間的聯(lián)系，但現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對時間精細(xì)度有更高的要求，節(jié)氣與社會逐漸走向疏離。B．中國傳統(tǒng)的宇宙觀蘊(yùn)含在節(jié)氣文化中，認(rèn)為應(yīng)將時間設(shè)置成不同節(jié)氣，人們要依據(jù)節(jié)氣而動，順應(yīng)陰陽變化，這與西方的人與自然二元對立的觀念不同。C．“三伏貼”“三九貼”的推出，說明我們在延續(xù)節(jié)氣傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也可對其進(jìn)行進(jìn)一步的“再創(chuàng)造”，以便讓它更好地融入當(dāng)下生活，煥發(fā)出新的生命力。D．在評判二十四節(jié)氣這類傳統(tǒng)文化是否屬于“非遺”時，不能將之與瀕危性直接聯(lián)系起來，而應(yīng)關(guān)注它在現(xiàn)實(shí)生活中的活態(tài)性，它必須回歸日常生活和生產(chǎn)。10．根據(jù)上述材料，分別概括二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會中的作用。(1)傳統(tǒng)社會：(2)現(xiàn)代社會：三、古代詩歌閱讀青玉案?元夕辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。，，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。11．請默寫詞中所缺的句子。12．“花千樹”和“香滿路”各寫出元夕什么樣的特點(diǎn)？13．全詞采用對比手法，這樣寫有什么作用？14．揣摩全詞的內(nèi)容和意境，將“笑語盈盈暗香去”擴(kuò)寫成60字左右的一段文字，至少運(yùn)用一種修辭手法。四、選擇題組閱讀下面的文字，完成題目。自從6億年前多細(xì)胞生物在地球上誕生以來，地球生命歷經(jīng)了五次演化：第一次物種大滅絕發(fā)生在距今4.4億年前，大約有85%的物種滅絕；第二次物種大滅絕是3.65億年前，海洋生物遭到重創(chuàng)；第三次物種大滅絕是2.5億年前，90%的海洋生物和70%的陸地脊椎動物滅絕；第四次物種大滅絕是1.85億年前，80%的爬行動物滅絕了；而發(fā)生在6500萬年前的第五次物種大滅絕，使得存在于地球達(dá)1.6億年之久的恐龍滅絕了。()。在地球生命________中，在所有滅絕的物種里，恐龍是最重要也最難以置信的。40多億年間發(fā)生的無數(shù)________事件造就了今天地球上的蕓蕓眾生。與地質(zhì)歷史上遠(yuǎn)古生物的________相比，人類只是滄海一粟。地球在承載著生命與人類文明的同時，在過度開發(fā)、水質(zhì)污染、植被破壞的影響下，地球已經(jīng)________。數(shù)量龐大的人口日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然資源，承擔(dān)著巨大的生態(tài)壓力。然而，地球資源畢竟是有限的，按照現(xiàn)在的開采速度和強(qiáng)度，地球會不會有“彈盡糧絕”的一天？15．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．這五次物種大滅絕主要是由地質(zhì)災(zāi)難和氣候變化造成的B．恐龍等物種被滅絕主要是由地質(zhì)災(zāi)難和氣候變化造成的C．地質(zhì)災(zāi)難和氣候變化是造成地球上物種滅絕的主要原因D．造成地球上主要物種滅絕的原因是地質(zhì)災(zāi)難和氣候變化16．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．演化偶爾復(fù)雜性疲憊不堪B．演變偶爾多樣性不堪重負(fù)C．演變偶然復(fù)雜性疲憊不堪D．演化偶然多樣性不堪重負(fù)17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A．人們?nèi)杖找挂?、分分秒秒在向地球索取?shù)量龐大的自然資源，巨大的生態(tài)壓力讓人難以承受。B．?dāng)?shù)量龐大的人口在分分秒秒、日日夜夜地向地球索取自然資源，地球承擔(dān)著巨大的生態(tài)壓力。C．?dāng)?shù)量龐大的人口日日夜夜、分分秒秒在向地球索取自然資源，使得地球承擔(dān)著巨大的生態(tài)壓力。D．人們在分分秒秒、日日夜夜地向地球索取數(shù)量龐大的自然資源，還要承受著巨大的生態(tài)壓力。五、語言表達(dá)18．下面是某校生物社團(tuán)負(fù)責(zé)人小杜給2018年未來科學(xué)大獎得主、我國“雜交水稻之父”袁隆平院士寫的一封信，其中有五處用語不得體，請指出并改正。尊敬的袁爺爺：您好！作為當(dāng)今國際水稻界的王者，您能夠光顧我們生物社，百忙之中擠出時間為貴社的發(fā)展提供指導(dǎo)幫助，我們十分感激！本社廣大生物學(xué)精英們懇請您拋磚引玉、不吝賜教。敬祝安康！生物社團(tuán)

小杜2019年4月10日19．下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例基本相同。示例：你是巖石，以屹立的樣子，站成一道滄桑的風(fēng)景，凸顯不屈的精神。材料：雄鷹

落葉

修竹

高傲的姿態(tài)

頎長的身姿卑微的身份

朦朧的窗前

廣袤的大地

蔚藍(lán)的天空奉獻(xiàn)的真諦

謙遜的品質(zhì)

不羈的力量閱讀下面的文字，完成各題?！笆郎嫌卸嗌倭岘嚨幕▋?，出沒于雕梁畫棟；唯有那孤傲的藏波羅花，在高山礫石間綻放……”這是鐘揚(yáng)最喜歡的一首藏族民歌，也是他一生的真實(shí)寫照。鐘揚(yáng)長期從事植物學(xué)、生物信息學(xué)的研究和教學(xué)工作，取得了一系列重要創(chuàng)新。他胸懷科技報國理想，致力于長期生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊在青藏高原為國家種質(zhì)庫收集的數(shù)千萬顆植物種子。他曾在海拔6000多米的珠穆朗瑪峰北坡，采集到被認(rèn)為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到中國植物學(xué)家采樣的最高高度。他艱苦援藏16年，16年間行程超過50萬公里，足跡西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，為西部少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究做出了重要貢獻(xiàn)。長期的高原工作使他，多次住進(jìn)醫(yī)院，但他都沒有因此而停下工作。他以德修身、以德立學(xué)、以德施教，______幫助學(xué)生成長成才；（①），連續(xù)17年參與科普志愿服務(wù)，是深受歡迎的“科普明星”。鐘揚(yáng)曾說：“不是杰出者才做夢，而是善夢者才杰出?！彼膲艟褪鞘占N子，培育人才，投身公益，普及科學(xué)。他的一生是（②）。如今，他收集的那些種子靜靜地沉睡著，等著有一天改變?nèi)祟惖拿\(yùn)，而他的人卻永遠(yuǎn)地留在了鄂爾多斯市，標(biāo)志性的雙肩包、褪色的寬檐帽成了他留給人們的最清晰的記憶。20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．成效遍布積勞成疾同心協(xié)力 B．成果遍及積勞成疾竭盡全力C．成果遍及鞠躬盡瘁同心協(xié)力 D．成效遍布鞠躬盡瘁竭盡全力21．文中畫波浪線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．他胸懷科技報國理想，長期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊在青藏高原為國家種質(zhì)庫收集的數(shù)千萬顆植物種子。B．他胸懷科技報國理想，致力于生物多樣性研究和保護(hù)工作，長期率領(lǐng)團(tuán)隊在青藏高原為國家種質(zhì)庫收集的數(shù)千萬顆植物種子。C．他胸懷科技報國理想，致力于長期生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊在青藏高原為國家種質(zhì)庫收集了數(shù)千萬顆植物種子。D．他胸懷科技報國理想，長期致力于生物多樣性研究和保護(hù)工作，率領(lǐng)團(tuán)隊在青藏高原為國家種質(zhì)庫收集了數(shù)千萬顆植物種子。22．文中使用了哪些修辭手法（）A．排比引用擬人 B．引用排比借代C．排比夸張擬人 D．引用雙關(guān)排比23．請在文中標(biāo)序號的括號處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。24．請根據(jù)上述材料為鐘揚(yáng)寫一則頒獎詞。不少于70字。六、微寫作25．利用課文的相關(guān)材料，可以論證一些論題，如：實(shí)踐出真知，不迷信權(quán)威，創(chuàng)新精神，堅韌，合作，膽識，博愛與勇敢，捍衛(wèi)真理，人類情懷，理想，追求不止，奉獻(xiàn)，價值觀……請認(rèn)真參讀以下論證示例段，結(jié)合課文可適用論題，任選一角度，仿照寫一段200字左右的議論語段。示例：“三不”（不迷信、不盲從、不屈服）權(quán)威“雜交水稻之父”袁隆平在研究雜交水稻之初，曾有人嘲笑他“提出雜交水稻課題是對遺傳學(xué)的無知”。因?yàn)槊绹z傳學(xué)家辛諾特和鄧恩的經(jīng)典著作《遺傳學(xué)原理》中的論斷：“自花授粉作物自交不退化，因而雜交無優(yōu)勢?！钡∑降膽B(tài)度是尊重權(quán)威"但不崇拜權(quán)威，不迷信權(quán)威的每一個觀點(diǎn)。試想，假如當(dāng)初袁隆平盲從于經(jīng)典，屈從于權(quán)威，哪能有雜交水稻問世？哪能改變幾億中國人的生存狀態(tài)與命運(yùn)？不可能，絕對不可能！正是這種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、不盲從于權(quán)威的膽識與勇氣，才使得袁隆平真正成為“雜交水稻之父”、農(nóng)業(yè)科學(xué)家。不僅解決了13億人口大國的吃飯問題，也改變了世界其他部分國家與地區(qū)的糧食問題。古往今來，這種不迷信權(quán)威，不屈從權(quán)威的人，恒河沙數(shù)。布魯諾在那個神權(quán)至上的時代奔走疾呼“地球不是宇宙的中心”，甘愿被烈火吞噬身軀，也不低下高貴的頭顱。以色列科學(xué)家謝赫曼因發(fā)現(xiàn)“準(zhǔn)晶體”獨(dú)享2011年諾貝爾化學(xué)獎，30年前發(fā)現(xiàn)“準(zhǔn)晶體”時，他面對的是來自主流科學(xué)界、權(quán)威人物的質(zhì)疑與嘲諷，因?yàn)楫?dāng)時人們認(rèn)為自然界的固態(tài)物質(zhì)僅限于晶體與非晶體，甚至著名諾貝爾“雙料”獲得者林納?鮑林也站出來斥責(zé)他“胡言亂語”，嘲笑他是“偽科學(xué)家”。但正因?yàn)橹x赫曼不迷信權(quán)威，不屈從權(quán)威，經(jīng)過30年的堅持與不懈努力，終于“沉冤得雪”，獲得了科學(xué)界最大的擁抱和認(rèn)可。他的發(fā)現(xiàn)也徹底顛覆了人類的物質(zhì)觀。因此，不迷信權(quán)威，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，不唯權(quán)威是從，敢于越雷池而行，才能超越自我，成就自我，甚至可以改變世界，造福人類。參考答案：1．D2．B3．①價值觀是每個人的信念體系，它直接影響每個人的人生軌跡（理想追求、生存方式、道德品格和事業(yè)成就）。②鐘揚(yáng)作為科學(xué)家，在事業(yè)追求上，胸懷天下，理想崇高，不怕吃苦。立志為祖國、為人類負(fù)責(zé)，建立種子的“諾亞方舟”。③鐘揚(yáng)作為共產(chǎn)黨員，頑強(qiáng)執(zhí)著，腳踏實(shí)地，不計榮辱。他深深扎根艱苦環(huán)境，毫不畏懼，一生堅守他的人生追求。④鐘揚(yáng)作為教師，認(rèn)為教師就要追求薪火相傳，他傾注心血培育學(xué)生，熱情投入科普教育。4．①著眼未來的創(chuàng)新精神；②永不止步的探索精神；③不畏艱辛的實(shí)干精神。5．B6．A7．個人生活(普通人)：不計較得失，對生活品質(zhì)不講究。理想追求(科學(xué)家)：不怕吃苦，深深扎根艱苦環(huán)境，毫不畏懼，勇于奉獻(xiàn)，用生命在高原行走、攀登，用滿腔熱忱投身科研一線。8．C9．B10．(1)傳統(tǒng)社會：①作為官方歷法的一部分，用以記錄時間。②作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的時間依據(jù)，方便人們掌握