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文檔簡介
2022-2023學(xué)年廣東省深圳市坪山區(qū)初三上學(xué)期歷史期末試卷及答案第Ⅰ卷(選擇題46分)1.古埃及人因經(jīng)常測量被尼羅河定期泛濫沖毀田畝的面積的需要,催生了古埃及的數(shù)學(xué)與幾何學(xué)。這反映了古埃及()A.是世界上最先進文明 B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟促進文明產(chǎn)生C.奠定了西方文明基礎(chǔ) D.經(jīng)濟發(fā)展的水平較高【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題意,古埃及人因經(jīng)常測量被尼羅河定期泛濫沖毀田畝的面積的需要,催生了古埃及的數(shù)學(xué)與幾何學(xué)。這說明了古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟促進文明產(chǎn)生,B項正確;是世界上最先進文明說法錯誤,排除A項;題干沒有體現(xiàn)奠定了西方文明基礎(chǔ)和經(jīng)濟發(fā)展的水平較高,排除CD項。故選B項。2.胡夫金字塔使用了230多萬塊石灰石,每塊平均重2300公斤。據(jù)估計,大約84000勞力每年工作80天,耗時20年才能完成這項工程。金字塔的修建反映了古埃及()A.環(huán)境的優(yōu)越 B.城市的興盛 C.王權(quán)的強大 D.戰(zhàn)爭的頻繁【答案】C【解析】【詳解】金字塔是國王法老的陵墓,金字塔是古埃及文明的象征。金字塔的修建體現(xiàn)了古埃及國王的無限權(quán)力。材料中修建金字塔動用人力和無力體現(xiàn)出古代埃及王權(quán)的強大,C項正確;材料不能說明環(huán)境的優(yōu)越、城市的興盛以及戰(zhàn)爭的頻繁,排除A、B和D項。故選C項。3.《漢謨拉比法典》規(guī)定:如果任何人開挖溝渠以澆灌田地,但是不小心淹沒了鄰居的田,則他將賠償鄰居小麥作為損失。據(jù)此可知《漢謨拉比法典》()A.反映了古巴比倫社會商業(yè)的繁榮B.是一部體系比較完備的成文法典C.注重保護社會成員的私有財產(chǎn)D.維護的是奴隸主階級的利益【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)題干材料“不小心淹沒了鄰居的田,則他將賠償鄰居小麥作為損失”可知,損壞他人的私有土地需賠償,這體現(xiàn)出《漢謨拉比法典》注重保護社會成員的私有財產(chǎn),所以C項符合題意;A項材料中沒有涉及商業(yè)的內(nèi)容,排除;B項說法正確,但材料未體現(xiàn),排除;D項從材料中看不出其維護的是哪個階級的利益,排除。故選C。4.新冠肺炎疫情肆虐全球,對于印度而言,那些生活在擁擠貧民窟中的低種姓人群更容易感染病毒。下列關(guān)于古代印度種姓制度的表述正確的是()A.國王屬于婆羅門,掌控一切 B.早期的佛教反對婆羅門的特權(quán)C.一吠舍男子迎娶婆羅門女子 D.“不可接觸者”屬于首陀羅【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知,早期佛教反對種姓制度,反對第一等級婆羅門的特權(quán),因而也得到國王和一些富人的支持。B項正確;古代印度種姓制度中,最高等級是婆羅門,掌管祭祀;第二等級是剎帝利,掌管軍事和行政權(quán)力,排除A項;種姓制度各等級之間貴賤分明,世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè),不同等級的人不得通婚,排除C項;最卑賤的“不可接觸者”屬于賤民,他們在社會上遭到歧視和凌辱,排除D項。故選B項。5.雅典“公民大會所通過的法令都刻在石碑上,然后公布于廣場之上。城邦所有的法令、法律、公民大會和500人議事會的決議,以及收支賬目都存放于此,以供公民們查詢”。這說明雅典民主制注重A.公民的參與 B.決策的公正 C.政策的執(zhí)行 D.公民的監(jiān)督【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題干可知雅典城邦所有的法令、法律、公民大會和500人議事會的決議,以及收支賬目都公布于廣場之上,以供公民們查詢,這有利于公民了解城邦的法律、法令以及收支賬目等,便于公民的監(jiān)督,因此體現(xiàn)了雅典民主制度下重視公民的監(jiān)督,D項正確;題干強調(diào)的不是公民的參與,而是公民對城邦法律、法令等的監(jiān)督,排除A項;題干反映的不是決策的過程或政策的執(zhí)行,而是關(guān)注公民對城邦法律、法令等進行監(jiān)督,排除BC項。故選D項。6.羅馬的元老院廣場上,一個衣衫襤褸、篷頭垢面、聲音嘶啞的老人哭訴:“羅馬人,你們看吶!”他脫下上衣,袒露出胸前背后的累累傷痕,“這些,除了為國家打仗留下的,就是債主用鞭子抽打的?!笔艽耸录绊?,平民們同貴族展開斗爭,最終羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官。保民官的職責(zé)是(_____)A.掌握國家統(tǒng)治的決策權(quán)B.主持日常政務(wù)人民大會C.有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對平民不利的決議D負責(zé)制定《十二銅表法》【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“這些,除了為國家打仗留下的,就是債主用鞭子抽打的?!钡男畔?,依據(jù)所學(xué)可知,公元前509年,羅馬建立了共和國,國家統(tǒng)治的決策掌握在由300名貴族組成的元老院手里,兩個權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù),平民參加的公民大會是形式上的最高權(quán)力機關(guān),平民與貴族進行了長期的斗爭,爭取了許多政治權(quán)利,羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官,有權(quán)否決執(zhí)政官和元老院提出的對平民不利的決議,元老貴族一統(tǒng)天下的局面終于被打破了,C項符合題意;ABD與題干信息不符,故選C。7.公元前5世紀中葉,羅馬共和國頒布了適用于羅馬公民的《十二銅表法》。羅馬帝國時期,法律體系進一步完善,以便實施于分散在帝國各處的各族人民。由此可見,羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是A.統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大 B.古希臘文化廣泛傳播C.民主制度達到鼎盛 D.東西方文明交流互鑒【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“以便實施于分散在帝國各處的各族人民”并結(jié)合所學(xué)知識可知,為了緩和平民和貴族的矛盾,公元前450年左右,羅馬共和國頒布了《十二銅表法》。羅馬帝國時期,隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴大和人口的激增,法律制度更加完善。6世紀,東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令編撰的《羅馬民法大全》,是古羅馬法律的最高成就。由此可見,羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是羅馬統(tǒng)治區(qū)域不斷擴大,A項正確;古希臘文化廣泛傳播材料沒有涉及,排除B項;材料體現(xiàn)不出民主制度達到鼎盛,排除C項;材料無法體現(xiàn)東西方文明交流互鑒,排除D項;故選A項。8.下圖為伯里克利執(zhí)政時期開始建造的帕特農(nóng)神廟的遺址。他執(zhí)政時期的主要成就有()A.擴大公民權(quán)利 B.建立等級制度C.滅亡波斯帝國 D.創(chuàng)立“元首制”【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干可知“他”是伯里克利。結(jié)合課本所學(xué),公元前5世紀后半期,伯里克利當(dāng)政期間,擴大公民的權(quán)力,很多公民擔(dān)任了政府公職。當(dāng)時雅典達到全盛,經(jīng)濟繁榮,文化昌盛,奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。A項正確;雅利安人進入印度后,建立等級制度——種姓制度。排除B項;亞歷山大東征滅亡波斯帝國,排除C項;公元前27年屋大維獨攬國家大權(quán),羅馬共和國被羅馬帝國所取代。排除D項。故選A項。9.十九世紀后期,德國商人施立曼根據(jù)《荷馬史詩》,完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘。這說明《荷馬史詩》()A.包含著古希臘真實歷史信息 B.是古埃及寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)C.奠定了歐洲民主政治的基礎(chǔ) D.反映了古希臘的哲學(xué)成就【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“十九世紀后期,德國商人施立曼根據(jù)《荷馬史詩》,完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘”可知,依據(jù)《荷馬史詩》德國商人完成了特洛伊和邁錫尼遺址的發(fā)掘,這說明《荷馬史詩》包含著古希臘真實歷史信息,A項正確;《荷馬史詩》反映的是古希臘的歷史故事,與埃及無關(guān),排除B項;雅典民主奠定了歐洲民主政治的基礎(chǔ),排除C項;《荷馬史詩》具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價值,它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西,但與哲學(xué)無關(guān),排除D項。故選A項。10.德國文學(xué)家歌德說,羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子,雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下,但卻從來沒有消失,而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”,據(jù)此對羅馬法的理解正確的是()A.羅馬法對近代歐美國家立法司法產(chǎn)生重要影響B(tài).為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C.羅馬法與雅典民主制一樣保證每一個公民都有參政機會D.羅馬法所維護的政治制度成為后世確立政體的典范【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“如同潛入水下的一只鴨子,雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下,但卻從來沒有消失,而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”,結(jié)合所學(xué)知識可知,隨著羅馬帝國的擴張,羅馬法形成了萬民法體系,在內(nèi)容上注重調(diào)解貿(mào)易和財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。羅馬法的這些內(nèi)容成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū),適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的要求,因此對羅馬法的理解正確的是羅馬法對近代歐美國家立法司法產(chǎn)生重要影響。A項正確;羅馬法對后世的影響主要體現(xiàn)在它的精神和原則上,而不是具體規(guī)范,排除B項;羅馬法與雅典民主制一樣保證每一個公民都有參政機會、羅馬法所維護的政治制度成為后世確立政體的典范,不符合史實,排除CD項。故選A項。11.史科是認識歷史的主要依據(jù)。要形成對歷史的正確、客觀的認識,必須重視史料的搜集和解讀。圖的史斜可以用來解讀()A.公歷的緣起 B.莊園的出現(xiàn) C.城市的自治 D.大學(xué)的興起【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,羅馬的歷法來源于古埃及的太陽歷,凱撒命人以太陽歷為藍本編制新的歷法,稱“儒略歷”,成為后來公歷的基礎(chǔ),所以根據(jù)“儒略歷”可知可以用來解讀公歷的緣起,A項正確;BCD項與儒略歷無關(guān),排除。故選A項。12.法蘭克王國的建立者克洛維讓自己的士兵全部加入基督教。他這么做是因為()A.羅馬教會有重要地位 B.法蘭克王國實力強大C.已獲得部下廣泛支持 D.要挽救基督教的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,法蘭克王國的建立者克洛維之所以讓自己的士兵全部加入基督教,是因為當(dāng)時羅馬教會具有重要地位,克洛維通過這樣的方式獲取教會的支持,A項正確;克洛維這么做是為了獲得教會的支持,而非法蘭克王國勢力強大、克洛維獲得部下廣泛支持,更不是為了挽救基督教發(fā)展,排除BCD項。故選A項。13.“主人凡踐履協(xié)約,因我委身投附而普待我,賜我以應(yīng)得,則我的一言一行,一舉一動,必將以他的意志為準則,絕無違背?!辈牧险f明中古時期歐洲的封君封臣之間是A.契約關(guān)系 B.對立關(guān)系 C.平等關(guān)系平 D.雇傭關(guān)系【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“主人凡踐履協(xié)約,因我委身投附而善待我,賜我以應(yīng)得,則我的一言一行,一舉一動,必將以他的意志為準則,絕無違背?!笨傻贸霾牧现髦紡娬{(diào)的是中世紀歐洲封君封臣制度之下,君主與封臣間的關(guān)系,是以土地為紐帶而形成的一種契約關(guān)系,A項正確;封君與封臣之間并不是對立的,也不平等,更不是一種雇傭關(guān)系,排除BCD項。故選A項?!军c睛】14.題22圖為歐洲中世紀莊園領(lǐng)地結(jié)構(gòu)示意圖。對其理解準確的是,中世紀西歐莊園()A.屬于自給自足單位B.已經(jīng)出現(xiàn)雇傭關(guān)系C.具有社會管理功能D.經(jīng)濟職能大于政治【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料及所學(xué)知識可得出莊園設(shè)總管、管家等,監(jiān)督依附農(nóng)民和奴仆的勞役,負責(zé)莊園的收支、勞力支配、物資保管等。各莊園統(tǒng)由總管負責(zé),各管家須定期向總管報告經(jīng)營情況,C項正確;封建莊園是自給自足的自然經(jīng)濟單位,排除A項;莊園依附農(nóng)民每周用3~4天無償為莊園主耕種,其收獲全歸莊園主。這是勞役地租的表現(xiàn)形式,排除B項;經(jīng)濟職能大于政治與題干不符,排除D項。故選C項。15.法國國王1437年下令取消巴黎大學(xué)免稅的特權(quán),1445年又免去巴黎大學(xué)的司法特權(quán),1449年再取消巴黎大學(xué)師生的罷課權(quán)??芍惺兰o大學(xué)()A.有相對的獨立性 B.逐漸走向了衰落 C.受政治因素影響 D.是城市經(jīng)濟產(chǎn)物【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知,材料反映巴黎大學(xué)的自治權(quán)被國王下令取消,說明政治因素對大學(xué)發(fā)展影響較大,C項正確;材料沒有強調(diào)有相對的獨立性,排除A項;材料沒有體現(xiàn)逐漸走向了衰落,排除B項;材料沒有體現(xiàn)是城市經(jīng)濟產(chǎn)物,排除D項。故選C項。16.牛津大學(xué)是世界上最古老的大學(xué)之一,于1167年得到快速發(fā)展。它的?;沼扇斖豕诤鸵槐菊归_的書組成,書上用拉丁文寫著《圣經(jīng)》中的一句話“主照亮我”。由此可知A.國王兼任中世紀大學(xué)校長 B.基督教影響中世紀文化教育C.世俗文化的發(fā)展受到阻礙 D.中世紀的大學(xué)脫離教會控制【答案】B【解析】【詳解】《圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典。牛津大學(xué)校徽中含有基督教的經(jīng)典。說明基督教影響中世紀文化教育,B項正確;中世紀國王并不是兼任中世紀大學(xué)校長,排除A項;材料中描述的是基督教對于中世紀大學(xué)影響,不是說明世俗文化的發(fā)展受到阻礙,排除C項;中世紀大學(xué)并沒有脫離教會控制,排除D項。故選B項。17.《查士丁尼法典》明確宣布皇權(quán)無限,維護教會利益,要求人人都應(yīng)“安分守法”,否則要依法給予嚴厲制裁。由此可見《查士丁尼法典》()A.是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典 B.使量刑定罪有了文字依據(jù)C.保證了人民的民主權(quán)利 D.起到了鞏固政權(quán)的作用【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“宣布皇權(quán)無限,維護教會利益”、“要求人人都應(yīng)‘安分守法’”等信息可知,《查士丁尼法典》維護皇權(quán)和教會利益,因此反映了該法典鞏固政權(quán)的作用,D項正確;材料不能體現(xiàn)該法典是世界上第一部,排除A項;材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)量刑定罪,排除B項;這一法典并不是為了保證人民的民主權(quán)利,排除C項。故選D項。18.下圖中的“雙頭鷹"原是拜占庭帝國的微記,拜占庭帝國滅亡后,原國王的弟弟逃亡,后將其女兒許配給了莫斯科大公伊凡三世,雙頭鷹徽記由此成為莫斯科公國國徽。莫斯科公國使用“雙頭鷹徽記”的目的是()A.印證婚姻的合法地位 B.彰顯國家的正統(tǒng)地位C.對封建割據(jù)勢力鎮(zhèn)壓 D.為擴張尋找精神動力【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料,拜占庭帝國滅亡后,莫斯科大公伊凡三世通過聯(lián)姻的方式繼承了拜占庭的精神遺產(chǎn),使用“雙頭鷹徽記”是彰顯國家的正統(tǒng)地位,B項正確;印證婚姻的合法地位不符合材料主旨,排除A項;材料中無法體現(xiàn)割據(jù)勢力鎮(zhèn)壓,排除C項;材料無法體現(xiàn)公國的擴張行為,排除D項。故選B項。19.武士和武士集團是日本封建社會時期特有的社會階層。武士是()A.幕府統(tǒng)治集團培養(yǎng)效忠國家忠實奴仆B.天皇建立保護國家和維護社會秩序的軍隊C.地方政府建立起來的保護自身利益的武裝力量D.地方豪強以血緣關(guān)系和主從制建立起來的軍事集團【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知,大化改新后,日本地方豪強崛起,他們占有大片土地,建起莊園,為保護自己的莊園和統(tǒng)治,豪強把自己的家族和仆人武裝并蓄養(yǎng)起來,組成一種以血緣關(guān)系和主仆關(guān)系為紐帶的軍事集團,特殊的武士階層逐漸形成,D項正確;結(jié)合所學(xué)知識可知,武士效忠的對象不是國家,而是他的主公,排除A項;武士不是天皇建立保護國家和維護社會秩序的軍隊,而是地方豪強蓄養(yǎng)的武裝力量,排除B項;武士不是地方政府建立起來的保護自身利益的武裝力量,而是地方豪強蓄養(yǎng)的武裝力量,排除C項。故選D項。20.麥地那、麥加、耶路撒冷一起被稱為伊斯蘭教圣地。與麥加有關(guān)的事件應(yīng)該是()A.西方文明的發(fā)源地 B.伊斯蘭教的創(chuàng)立地C.建立起政教合一的國家 D.《天方夜譚》的誕生地【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知,7世紀時穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教,B項正確;古希臘被看成西方文明的發(fā)源地,排除A項;穆罕默德于622年率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那,建立了一個以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團,即穆斯林公社。政教合一的阿拉伯國家的雛形由此誕生,排除C項;《天方夜譚》是中近東地域廣大街市藝人和文人學(xué)士在幾百年的時間里采集、提煉和加工而成的,是廣大阿拉伯人民、波斯人民聰慧才華的結(jié)晶,排除D項。故選B項。21.“由于它所處特殊的歷史和地理條件,使其在世界文化發(fā)展史上具有三個特點﹣﹣宗教本位、承上啟下、連貫東西。”“它”是A.古埃及文化 B.古印度文化 C.古希臘文化 D.阿拉伯文化【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息,可知是阿拉伯文化。結(jié)合所學(xué)知識可知,阿拉伯人由于自身所處的地理位置,是連接亞非歐三大洲的中心,他們利用這一優(yōu)越的地理位置,往來于三大洲之間。他們給中國帶來阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化,也將中國的四大發(fā)明、印度的糖、稻米、棉花等帶到西方,搭起了東西方不同文明之間的橋梁,促進了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟的發(fā)展。選項D符合題意,選項ABC不符合題意,故選D。22.從9世紀開始,西歐的經(jīng)濟、人口與過去相比都有了很大增長。自從西方人重新奪回對地中海的控制權(quán)后,東方貿(mào)易的繁榮為西歐經(jīng)濟注入了新的活力。長途貿(mào)易的興起造就了一批商業(yè)中心城市。材料表明中世紀城市的興起()A.推動了西歐人口的快速增長 B.是由于商業(yè)貿(mào)易的繁榮C.促進了東西方的經(jīng)濟交流 D.主要集中在地中海沿岸【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“長途貿(mào)易的興起造就了一批商業(yè)中心城市?!笨傻贸鲋惺兰o城市的興起主要是商業(yè)貿(mào)易發(fā)展導(dǎo)致,B項正確;材料的主旨是說明貿(mào)易發(fā)展促進城市繁榮,排除A項;“東方貿(mào)易的繁榮為西歐經(jīng)濟注入了新的活力”說明東西方貿(mào)易發(fā)展促進城市繁榮,排除C項;材料中貿(mào)易不僅僅局限于地中海沿岸,排除D項。故選B項。23.文藝復(fù)興時期涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家,他們推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮。但這場反封建運動卻采取了復(fù)興古代希臘羅馬文化的方式,主要原因是A資本主義發(fā)展還不充分 B.大量古希臘羅馬文化遺存C.資產(chǎn)階級反封建態(tài)度不夠堅決 D.借助古典文化有助于減小斗爭阻力【答案】A【解析】【詳解】文藝復(fù)興興起的時間是14世紀中葉,那時資本主義發(fā)展還不充分,資產(chǎn)階級初登舞臺,力量比較弱小,未能形成完整和成熟的思想體系,需要借助古代希臘羅馬文化的思想力量作為“外衣”與中世紀基督教神學(xué)進行斗爭。實質(zhì)上文藝復(fù)興不僅僅是古典文化的復(fù)興,它所蘊含的是肯定人性,反對神性,反對禁欲,反對宗教束縛,繼而要求反封建剝削,是一種資產(chǎn)階級的新文化。故A符合題意;復(fù)興古代希臘羅馬文化是文藝復(fù)興表面的方式,大量古希臘羅馬文化遺存不是主要原因,排除B;文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級力量不夠強大是主要原因,排除C;借助古典文化有助于減小斗爭阻力,其主要原因還在于資產(chǎn)階級力量不夠強大,排除D。故選A。第Ⅱ卷(材料題24分)24.人類文明的產(chǎn)生、發(fā)展,具有區(qū)域性、多元性特點。閱讀材料,回答問題。材料一如圖所示材料二亞歷山大的征服戰(zhàn)爭,羅馬帝國的擴張,阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件,但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往,聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?!T海航路的船只航行,對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的?!幾詤怯阝邸R世榮《世界史·古代史編(上卷)》材料三對許多人來說,中世紀就是“黑暗時代”,是契入古羅馬和文藝復(fù)興之間的一個巨大錯誤。由于種種原因,對中世紀的這種不公道的觀點持續(xù)了整整500年。無論如何,中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代,而是一個充滿變化的時代?!馈恐斓纤埂·本內(nèi)特等《歐洲中世紀史》材料四六七世紀時,日本的社會矛盾十分尖銳,地方貴族反抗中央貴族,中央貴族之間爭權(quán)奪勢。中國唐朝的統(tǒng)一和興盛,朝鮮半島上新羅國家的崛起,強烈刺激了大和統(tǒng)治者。天皇和一些曾留學(xué)中國的士大夫決心參照隋唐制度,實行改革。7世紀中期,改革派發(fā)動宮廷政變成功,新上臺執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書,大化改新開始了?!洞髧绕稹罚?)將材料一圖所示文明成果與其在地圖中的誕生地對應(yīng)寫下來。②______________;⑥____________。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),列舉古代不同文明交往的方式。結(jié)合所學(xué)簡要分析亞歷山大征服戰(zhàn)爭的影響。(3)材料三作者對歐洲中世紀持何觀點?列舉兩個史實證實此觀點。(4)閱讀材料四,結(jié)合所學(xué)知識,寫出大化改新在政治上的主要內(nèi)容。這場改革運動有何影響?(5)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出世界古代文明的發(fā)展特點?!敬鸢浮浚?)①.D②.B(2)暴力沖突、和平交流。給東方人民帶來巨大災(zāi)難,也掠奪了東方世界的無數(shù)財富;但是,東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯,加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。(3)觀點:歐洲中世紀是一個充滿變化的時代。史實:西歐城市的出現(xiàn),使歐洲中世紀出現(xiàn)了新的階級和新的文化;推動了歐洲向資本主義社會的過渡。(4)內(nèi)容:政治上,建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國、郡、里三級,由中央派官治理;經(jīng)濟上,廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國有,成為公地、公民;國家將土地頒給公民,六年一頒,不能終生使用,也不能買賣;統(tǒng)一賦稅。使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家。(5)世界古代文明呈現(xiàn)多元化,文明有具有獨立性?!窘馕觥俊拘?詳解】根據(jù)材料一圖所示文明成果與其在地圖,結(jié)合所學(xué)知識可知,②是古代印度文明;⑥是古代羅馬。由A《漢謨拉比法典》石柱與古巴比倫相關(guān);B大競技場與羅馬相關(guān);C《荷馬史詩》與希臘相關(guān);D.釋迦牟尼像與印度相關(guān);E金字塔與埃及相關(guān);F四羊方尊與中國相關(guān);可知文明成果與其在地圖中的誕生地對應(yīng)的是②D;⑥B?!拘?詳解】根據(jù)材料二,由“亞歷山大的征服戰(zhàn)爭,羅馬帝國的擴張,阿拉伯帝國的征服……”,可知是暴力沖突;由“橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往,聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海……諸海航路的船只航行,對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的”,可知是和平交流。因此古代不同文明交往的方式由暴力沖突、和平交流。亞歷山大東征具有侵略性質(zhì),給東方人民帶來巨大災(zāi)難,也掠奪了東方世界的無數(shù)財富;但是,東征和帝國的建立也促進了東西方文化的大交匯,大量工商業(yè)者隨軍隊流動,加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來?!拘?詳解】根據(jù)材料三“無論如何,中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代,而是一個充滿變化的時代”,可知作者對歐洲中世紀所持的觀點是,歐洲中世紀是一個充滿變化的時代。結(jié)合所學(xué)知識可知,中世紀城市的興起是西歐中世紀歷史發(fā)展過程中重要的大事,它預(yù)示著歐洲未來發(fā)展的方向,是歐洲進步的基石。城市的發(fā)展對歐洲的政治、經(jīng)濟、文化產(chǎn)生了深遠的影響。正是城市的發(fā)展,市民階層出現(xiàn),世俗文化的出現(xiàn),早期市民精神的確立,城市文化教育設(shè)施的建立與完善,新價值觀念的出現(xiàn),理性開始向信仰挑戰(zhàn),才使歐洲出現(xiàn)了第一次思想解放運動。從某種意義上說,城市孕育了文藝復(fù)興,中世紀的城市對以后文藝復(fù)興產(chǎn)生了深遠影響?!拘?詳解】根據(jù)材料四“7世紀中期,改革派發(fā)動宮廷政變成功,新上臺執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書,大化改新開始了”,結(jié)合所學(xué)知識可知,從646年開始,日本仿效唐朝的典章制度,進行了一系列改革,史稱“大化改新”,主要內(nèi)容有:政治上,建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度,地方設(shè)國、郡、里三級,由中央派官治理。經(jīng)濟上,廢除一切私地、私民,將土地、部民收歸國有,成為公地、公民;國家將土地頒給公民,六年一頒,不能終生使用,也不能買賣;統(tǒng)一賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)的封建國家?!拘?詳解】根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出世界古代文明的發(fā)展特點。發(fā)源于大河流域的農(nóng)耕文明,農(nóng)業(yè)發(fā)達;材料二代表的是發(fā)源于海洋的海洋文明,工商業(yè)發(fā)達。世界古代文明呈現(xiàn)多元化,文明有具有獨立性;25.從中世紀晚期開始,歐洲社會在經(jīng)濟、思想文化等領(lǐng)域發(fā)生了一系列重大變革,推動了歐洲社會發(fā)展。閱讀材料,回答問題。材料一如圖所示西歐中世紀、莊園經(jīng)濟、農(nóng)奴、勞役地租、墾殖運動、貨幣地租、租地農(nóng)場、雇傭關(guān)系、手工工場分工合作、商品經(jīng)濟、資本主義化、富裕農(nóng)民、市民階層、早期資產(chǎn)階級、資本主義萌芽、走向近代材料二在中世紀,人類意識的兩方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下,處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的,透過它向外看,世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩……在意大利,這層紗幕最先煙消云散。這一時期,人們?nèi)〉梦膶W(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就?!ㄈ鹗浚┎伎斯兀?)請根據(jù)材料一的關(guān)鍵詞提煉一個主題。材料二中所說的“共同的紗幕”指的是什么?列舉一部可以使這層“紗幕”煙消云散的意大利文學(xué)作品。(2)結(jié)合兩則材料,提煉一個觀點并加以論述。(要求:觀點明確、史論結(jié)合、論證充分)【答案】(1)主
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