江西省撫州市樂安縣高三上學期開學檢測語文試題（原卷版+解析版）

江西省撫州市樂安縣高三上學期開學檢測語文試題（原卷版+解析版）樂安縣2023-2024學年高三上學期開學檢測

語文

2023.9

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清晰。

3.請按照題序在各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域的答案無效；在草稿紙、試題卷上的答題無效。

4.保持答題卡卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

5.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團圓結尾的固定構成逐漸增多，尤其是進入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對原戲進行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結尾都改成了大團圓。

這種“俗套"的結尾模式在當時就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團圓宴笑。似乎悲極得歡，而歡后更無悲也；死中得生，而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術的團圓結局與中國人的精神氣質掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣。"新文化運動之后的精英知識分子，也普遍認為“團圓的迷信”充分暴露出中國人不敢正視現(xiàn)實、直面矛盾，缺少悲劇意識的國民性弱點，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝"。不過，精英知識分子對大團圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學還是革命文學，最重要的是必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團圓故事卻被認為是粉飾現(xiàn)實、麻痹斗志的文學，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識分子的嘲諷和批判，這一點也不奇怪。

還有一個吊詭的現(xiàn)象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團圓故事。從文學鑒賞的角度看，越是理性的知識群體，越傾向于現(xiàn)實主義的文學作品；越是感性的口頭文學愛好者，越傾向于非現(xiàn)實的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學者認為，民間故事是刻意與社會現(xiàn)實保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說：“許多事情就是這樣，如果它們是真實的，就不能給人帶來娛樂，在虛構的劇作中卻能夠帶來娛樂。"

由此可見，精英知識分子的現(xiàn)實主義標準與民間文學非現(xiàn)實的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當你用了這一套體系的標準去衡量另一套體系的時候，就只能得出“無價值”的結論。越是太平時期，市民社會越發(fā)達，文化市場的力量越大，市場需求就越傾向于大團圓故事。對于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結局的故事。所以說，“對于戲曲中的‘大團圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動搖其民間根基"。

問題是，我們在多年的文化學習中，逐漸習得了這些文化精英的啟蒙判斷，認定了大團圓結局與所謂“民族心理”之間的表里關系，普遍將大團圓故事模式誤作中國特產，以為對大團圓的追求“反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理"。

（摘編自施愛東《故事法則》）

材料二

易卜生是近代現(xiàn)實主義戲劇的奠基人。在易卜生之前，歐洲各國劇壇上流行的是浪漫主義佳構劇。佳構劇是為職業(yè)劇團在大劇場進行商業(yè)演出而編寫的作品，具有很強的娛樂性，多為輕喜劇或鬧劇。佳構劇最大的特點是善于編織情節(jié)，因而發(fā)展了戲劇的結構藝術，不足之處是對社會人生的認識膚淺。佳構劇的人物是類型化的，為情節(jié)服務。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。

佳構劇反映了9世紀中后期中產階級的價值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會矛盾和道德危機。用戲劇揭露這些矛盾和危機，最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個性意識的覺醒，撕破了蒙在家庭關系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產階級的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物還不如契訶夫、奧尼爾寫得厚實豐滿，但他們都是一些有個性的人，或為伸張個性而斗爭的人。有個性才有價值。易卜生重新確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實主義戲劇奠定了堅實的價值基礎。

在審美上，易卜生一反佳構劇向壁虛構的創(chuàng)作方法，確立了從經驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式。他認為，創(chuàng)作必須從觀察和體驗出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經歷過的東西?！艾F(xiàn)代文學的秘密正在于這種經歷過的經驗。"從經驗出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產階級觀眾，各種誹謗、設罵、攻擊、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實，藝術上一無是處，以至于英、美、法國的商業(yè)劇院長期不敢上演其中的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇贰霸诘聡莩鰰r，易卜生被迫寫了一個所謂‘大團圓的結尾’，以免別人不經他同意就加以隨意改寫，這一結局便是娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時，發(fā)生在法蘭西大劇院的那場沖突。不過那次斗爭的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實主義和浪漫主義。

（摘編自董健等《戲劇藝術十五講》）

1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.處于貧富不同階層的人們，往往對戲曲大團圓故事的態(tài)度不同，前者嫌膩，后者熱衷。

B.啟蒙和革命文學要想借助通俗文學形式喚醒民眾，必須確立對社會現(xiàn)狀“不滿"主題。

C.精英知識分子對大團圓的批判和否定，主要不是出于審美的目的，而是出于啟蒙的目的。

D.能夠滿足普通民眾的文化市場需求和美好愿景，是大團圓故事的民間根基難撼的原因。

2.下列文學主張，不屬于批判“大團圓結局”的一項是（）

A.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實實寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個紙上的大快人心。這便是說謊的文學。（胡適《文學進化觀念與戲刷的改良》）

B.凡是歷史上不團圓的，在小說里統(tǒng)統(tǒng)給他團圓：沒有報應的，給他報應?；ハ嗥垓_——這實在是關于國民性底問題。（魯迅《中國小說史略》）

C.大團圓結局、悲劇之喜劇結局使本已走向寂滅之境的個體又重新回到生活之欲，這意味著重陷于“?；?的泥坑。（黃霖《20世紀中國古代文學研究史》）

D.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風箏誤》卷末收場詩）

3.下列對材料的綜合分析，不正確的一項是（）

A.材料一側重分析中國古典戲曲“大團圓結局”的成因：材料二側重介紹以易卜生為代表的西方近代現(xiàn)實主義戲劇的演進。

B.材料一連續(xù)引用卓人月、王國維、新文化運動的相關論述，都印證了大團圓結局與民族精神氣質具有表里關系的觀點。

C.無論是中國的民間故事、鄉(xiāng)村演劇還是歐洲的佳構劇，都突出故事或者戲劇的娛樂性，故而容易虛構情節(jié)，帶有幻想成分。

D.兩篇材料都運用對比分析的方法，將“精英階層與下層百姓"、“現(xiàn)實主義與浪漫主義”對照展開，有利于分析得深入。

4.請依據(jù)材料二，簡要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。

5.聯(lián)系易卜生被迫寫“大團圓的結尾"這一事實，談談你對材料一的觀點有了哪些新的發(fā)現(xiàn)？

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成各題。

老人與海（節(jié)選）

海明威

離天亮還有點時候，有什么東西咬住了他背后的一個魚餌。他聽見釣竿啪的折斷了，于是那根釣索越過船舷朝外直溜。他摸黑拔出鞘中的刀子，用左肩承擔著大魚所有的拉力，身子朝后靠，就著木頭的船舷，把那根釣索割斷了。他用一只手熟練地干著，在牢牢地打結時，一只腳踩住了釣索卷兒，免得移動。他現(xiàn)在有六卷備用釣索了，它們全都接在了一起。他說出聲來：“但愿那孩子在這里。”

可是孩子并不在這里，他想。你只有你自己一個人，你還是好歹回到最末的那根釣索邊，不管天黑不黑，把它割斷了，系上那兩卷備用釣索。

“魚啊，"他輕輕地說出聲來，“我跟你奉陪到死。”依我看，它也要跟我奉陪到死的，老人想，他等待著天明。眼下正當破曉前的時分，天氣很冷，他把身子緊貼著木船舷來取暖。它能熬多久，我也能熬多久，他想。天色微明中，釣索伸展著，朝下通到水中。小船平穩(wěn)地移動著，初升的太陽一露邊兒，陽光直射在老人的右肩上。

等太陽升得更高了，老人發(fā)覺這魚并不越來越疲乏。只有一個有利的征兆。釣索的斜度說明它正在較淺的地方游著。這不一定表示它會躍出水來，但它也許會這樣。

“魚啊，"他說，“我愛你，非常尊敬你。不過今天無論如何要把你殺死。”

但愿如此，他想。一只小鳥從北方朝小船飛來。那是只鳴禽，在水面上飛得很低。老人看出它非常疲乏了。

鳥兒飛到船梢上，在那兒歇一口氣。然后它繞著老人的頭飛了一圈，落在那根釣索上，在那兒它覺得比較舒服?！澳愣啻罅?？"老人問鳥兒，“你這是第一次出門嗎？”

“好好兒歇歇吧，小鳥，"他說，“然后投身進去，碰碰運氣，像任何人或者鳥或者魚那樣?！?/p>

“鳥兒，樂意的話就住在我家吧，"他說，“很抱歉，我不能趁眼下刮起小風的當兒，扯起帆來把你帶回去。可是我總算有個朋友在一起了。”

就在這當兒，那魚陡地一歪，把老人拖倒在船頭上，要不是他撐住了身子，放出一段釣索，早把他拖到海里去了。他用右手小心地摸摸釣索，發(fā)現(xiàn)手上正在淌血。

“但愿那孩子在這兒，并且我手邊有點兒鹽就好了。"他說出聲來。

他眺望著海面，發(fā)覺他此刻是多么孤單。但是他可以看見漆黑的海水深處的彩虹七色、面前伸展著的釣索和那平靜的海面上的微妙的波動。這時云塊正在積聚起來，他朝前望去，見到一群野鴨在水面上飛，在天空的襯托下，身影刻劃得很清楚，然后模糊起來，然后又清楚地刻劃出來，于是他發(fā)覺，一個人在海上是永遠不會感到孤單的。

他望望天空，看見一團團白色的積云，形狀像一堆堆可人心意的冰淇淋，而在高高的上空，高爽的九月的天空襯托著一團團羽毛般的卷云。

“輕風，”他說，“這天氣對我比對你更有利，魚啊。"他的左手依然在抽筋，但他正在慢慢地把它張開。

要是那孩子在這兒，他可以給我揉揉胳臂，從前臂一直往下揉，他想。不過這手總會松開的。

釣索慢慢兒穩(wěn)穩(wěn)上升，接著小船前面的海面鼓起來了，魚出水了。它不停地往上冒，水從它身上向兩邊直瀉。它在陽光里亮光光的，腦袋和背部呈深紫色，兩側的條紋在陽光里顯得寬闊，帶著淡紫色。它的長嘴像棒球棒那樣長，逐漸變細，像一把輕劍。它把全身從頭到尾都露出水面，然后像潛水員般滑溜地又鉆進水去，老人看見它那大鐮刀般的尾巴沒入水里，釣索開始往外飛速溜去。

“它比這小船還長兩英尺?！崩先苏f。它是條大魚，我一定要制服它，他想。老人見過許多大魚。他見過許多超過一千磅的，前半輩子也曾逮住過兩條這么大的，不過從未獨自一個人逮住過?，F(xiàn)在正是獨自一個人，看不見陸地的影子，卻在跟一條比他曾見過、曾聽說過的更大的魚緊拴在一起，而他的左手依舊拳曲著，像緊抓著的鷹爪。

弄不懂它為什么跳出水來，老人想。簡直像是為了讓我看看它個兒有多大才跳的。反正我現(xiàn)在是知道了，他想。但愿我也能讓它看看我是個什么樣的人。讓它以為我是個比現(xiàn)在的我更富有男子漢氣概的人，我就能做到這一點。但愿我就是這條魚，他想，使出它所有的力量，而要對付的僅僅是我的意志和我的智慧。

此刻陽光很熱了，盡管微風正在柔和地吹起。

“天啊，我當初不知道這魚竟這么大。"“可是我要把它宰了，”他說，“不管它多么了不起，多么神氣。"

然而這是不公平的，他想。不過我要讓它知道人有多少能耐，人能忍受多少磨難。

“我跟那孩子說過來著，我是個不同尋常的老頭兒，”他說，“現(xiàn)在是證實這話的時候了。"

他已經證實過上千回了，這算不上什么。眼下他正要再證實一回。每一回都是重新開始，他這樣做的時候，從來不去想過去。

但愿它睡去，這樣我也能睡去，夢見獅子，他想。為什么如今夢中主要只剩下了獅子？別想了，老頭兒，他對自己說。眼下且輕輕地靠著木船舷歇息，什么都不要想。它正忙碌著。你越少忙碌越好。

時間已是下午，船依舊緩慢而穩(wěn)定地移動著。

（節(jié)選自《老人與?！酚袆h改）

6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）

A.節(jié)選第一段在大魚咬住魚餌后，描寫了老人的一系列動作，表明他是一位有經驗的漁夫。

B.“我跟你奉陪到死?！币痪浔砻鞔篝~兇猛，老人隨時做好死的準備，展現(xiàn)了他的硬漢形象。

C.“我愛你，非常尊敬你。不過今天無論如何要把你殺死。"體現(xiàn)了老人矛盾糾結的心理。

D.文中多次寫到老人的手，右手淌血，左手抽筋，表明老人已經老了，在海中捕魚力不從心。

7.下列對小說藝術特色的分析，不正確的一項是（）

A.小說描寫“大魚”運用比喻修辭，其形象優(yōu)雅又充滿力量之美，躍出海面時，銀光閃閃，此時這條馬林魚是自然的壯觀與偉大的象征。

B.小說描寫老人與鳥說話的情景，將鳥人格化，老人把鳥當成朋友，既表明此時老人有鳥為伴，并不孤單，也表現(xiàn)出老人內心的善良。

C.小說對大海和天空的描寫，很有畫面感，給人一種美的視覺感受，大海的迷人是為了襯托老人樂觀的性格，他不知海中隱藏著的危險。

D.小說結尾描寫老人期望夢見獅子，運用象征手法，“獅子"充滿野性的張力，是力與勇的象征，也是“海明威式”的硬漢性格的體現(xiàn)。

8.文中三處畫橫線的句子，都提到“那孩子"，請聯(lián)系選文，分析老人的心理。

9.試分析選文敘述上的藝術特色。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少時好讀書，學擊劍，慕藺相如之為人，更名相如。事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽、枚乘之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著《子虛賦》。會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長卿久宦游不遂，而來過我。”于是相如往，舍都亭。上【注】讀《子虛賦》而善之，乃召問相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為天子游獵賦，賦成奏之。"上許，令尚書給筆札。相如以“子虛”，虛言也，為楚稱；“烏有先生"者，烏有此事也，為齊難；“無是公”者，無是人也。明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風諫。奏之天子，天子大說。以為郎。相如為郎數(shù)歲，會唐蒙使略通夜郎西僰中，發(fā)巴蜀吏卒千人，郡又多為發(fā)轉漕萬余人，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。相如還報唐蒙已略通夜郎因通西南夷道發(fā)巴蜀卒作者數(shù)萬人治道二歲道不成士卒多物故費以巨萬計蜀民及漢用事者多言其不便。是時邛，筰之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲愿為內臣，請吏，比南夷。天子問相如，相如曰：“邛，筰近蜀，道亦易通，秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復通，為置郡縣，愈于南夷。"天子以為然，乃拜相如為中郎將，建節(jié)往使。司馬長卿便略定西夷，邛、筰之君皆請為內臣，通零關道，還報天子，天子大說。其后人有上書言相如使時受金，失官。居歲余，復召為郎，相如口吃而善著書，其進仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病閑居。

（節(jié)選自《史記·司馬相如列傳》）

【注】上：指漢武帝

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.相如還報/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人治道/二歲/道不成/士卒多物故/費以巨萬計/

B.相如還報唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人/治道二歲/道不成/士卒多物故/費以巨萬計/

C.相如還報/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人/治道二歲/道不成/士卒多物故/費以巨萬計/

D相如還報唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人治道/二歲/道不成/士卒多物故/費以巨萬計/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.上，對皇帝的尊稱，《史記》以“上”稱漢武帝。

B.苑囿，在古代是皇家專屬領地，具有生產、游獵、賞玩、宴請等功能。

C.節(jié)，指符節(jié)，古時象征皇帝親臨，司馬相如出使時，朝廷授予其符節(jié)作為憑證信物。

D.金，文中指金錢，與《過秦論》中“鑄以為金人十二"中的“金”意思相同。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.司馬相如志向遠大，才華出眾，他少時喜歡讀書，學習擊劍，早年因仰慕藺相如為人而改名；他善于寫文章，后來因作賦受到賞識。

B.司馬相如借賦進諫，方法獨特，他創(chuàng)作了《子虛賦》，虛構了子虛，烏有先生和無是公三個人物，以此勸諫漢武帝，得到肯定。

C.司馬相如盡心國事，安邊有功，他出使西南地區(qū)，開通邊疆道路，將當?shù)氐拿褡鍒F結統(tǒng)一于大漢疆域，為國家安定做出了貢獻。

D.司馬相如歷經兩朝，宦途坎坷，漢景帝時，他客游梁國，梁孝王死后，他因無官可做而投奔王吉；漢武帝時，平定西夷建功立業(yè)，后又被免官。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其卒章歸之于節(jié)儉，因以風諫。奏之天子，天子大說，以為郎。

（2）秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復通，為置郡縣，愈于南夷。

14.司馬相如“客游梁"的原因是什么？請簡要說明。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

宿池州齊山寺，即杜牧之九日登高處

楊萬里

我來秋浦正逢秋，夢里重來似舊游。

風月不供詩酒債，江山長管古今愁。

謫仙狂飲顛吟寺，小杜倡情冶思樓。

問著州民渾不識，齊山依舊俯寒流。

15.下列對詩歌的賞析，正確的一項是（）

A.本詩首聯(lián)點明了游覽秋浦（池州）的時間，夢中再次游歷故地，寫出了對此地的深情。

B.頷聯(lián)“風月不供詩酒債”中“風月"指自然景物，詩人們?yōu)檫@里的美好景物所吸引，經常把它作為靈感的源泉和詩材的淵藪，以至供不應求。

C.頸聯(lián)中，“謫仙”詩風豪放，“小杜"放蕩不羈；前者寫出過“直掛云帆濟滄海”“風雨不動安如山"等名句。

D.詩人登臨杜牧昔日冶游之處，運用擬人、用典等手法，既詳細描繪了池州美好風光，又表達了對先賢的景仰與追思。

16.這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感？請結合內容簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、用詞精到的兩句是：“______，______?！?/p>

（2）《書憤》中陸游曾用“______，______"的詩句來表達對諸葛亮的仰慕之情。

（3）《錦瑟》中以“______，______”起興，且興中含比，引出詩人韶華已逝的慨嘆。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

舊體詩一般有嚴格的聲韻等格律要求，讓不少現(xiàn)代人望而生畏。機器人寫舊體詩，盡管多有瑕疵，但大體骨架和形貌基本能做到像模像樣，不會有礙觀瞻。①，對現(xiàn)代人來說似乎比較簡單，可對機器人來說，恰恰是容易讓其迷糊“亂碼"的無形障礙。從根本上說，人工智能畢竟只是被人使用的工具而不是主體。這不僅表現(xiàn)在人工智能無法自主產生創(chuàng)作沖動，②，其核心價值觀只能依賴人的確定和指引。將水泊梁山的聚義故事作為內容或標題，讓人工智能寫一首詩或一篇短文，它究竟是像《水滸傳》那樣把梁山好漢看作豪杰，還是像《蕩寇志》那樣把他們寫成賊寇？③，因為它所安裝的是“芯”，缺少此項功能。這就是說，讓人工智能進行人世間稍微復雜一些的觀念權衡和價值取舍，不啻對牛彈琴；而透析社會生活的世態(tài)炎涼和人心向背，恰恰是作家駕馭文學之舟破浪前行不可迷失的方向。

18.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。

19.下列各句中的修辭手法和文中畫橫線句子的修辭手法運用相同的是（）

A.文學閱讀是一種個性化的閱讀，一千個讀者心中就有一千個哈姆萊特。

B.公務人員要有服務意識，要深入到百姓中去，在人民群眾中生根開花。

C.我們要學會和人溝通，學會理解，這樣才能打破兩代人之間那一層厚厚的障壁。

D.那根很老的扁擔受了震動，便“嘎嘰"地慘叫了一聲，……水便潑了一些在臺階上。

（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

大量的描寫風花雪月，百卉草木和花鳥蟲魚的寫意花鳥畫，已經構成了文人精神和文化生活的的一部分。①通過畫家們精湛的筆墨，②巧妙構思和靈巧的藝術處理手法，③很好地將人與自然交融在一起，④人、自然、社會融成一個藝術的整體。同時，這種行為也將人對自然的熱愛，對美好生活追求展現(xiàn)得。

中國寫意花鳥畫繼承了傳統(tǒng)文化的人文與民族精神?？v觀中國花鳥畫的發(fā)展歷史，從遠古的彩陶、殷周秦漢時期的青銅器和漢朝時期畫像石上的動植物紋樣。到唐代以花鳥為主題的作品，一直到唐代的中晚期，花鳥畫逐漸成熟，再到五代時期，著名的徐熙和黃筌兩個人，通過不同的表現(xiàn)技法結合個人的風貌開創(chuàng)了中國早期花鳥畫工寫兩大體系。北宋時期，在文人水墨畫興起后，花鳥畫更加注重精神性，人的主觀意識得到很大的提升，精湛的筆墨技巧與優(yōu)美的表達方式使中國花鳥畫越來越成熟起來。明清以來的一百多年，花鳥畫漸漸形成了中國畫的一個新的高峰。各具風貌，各領風騷的花鳥畫家讓這個高峰變得如此。畫家們將各種奔放的思想與時代的情感傾瀉在花鳥畫中，讓畫中花鳥表現(xiàn)得，那精妙的筆墨和深刻的意境展現(xiàn)出了強烈的民族精神性和人文哲理深度。

20.請在文中橫線處填入恰當?shù)乃淖殖烧Z。

21.請概括中國花鳥畫發(fā)展過程中的唐代、北宋、明清以來的代表性風貌。

22.文中劃波浪線的句子有語病，請進行修改，使語句通順，表達準確?？稍鰟h調換詞語，不得改變原意。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，青島一所中學讓一位體育老師當班主任，結果遭到家長反對和投訴，但也有很多家長表示支持，從而引發(fā)社會關注。教育部相關負責人對此事作出回應，希望體育老師當班主任不再是問題，而能成為一個時髦。

對于這件事情，你怎么看？請給學校、家長或者這位體育老師寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求：自擬標題，自選角度，明確立意；不要套作，不得抄襲；明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息；不少于800字。

樂安縣2023-2024學年高三上學期開學檢測

語文答案解析

2023.9

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整、筆跡清晰。

3.請按照題序在各題的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域的答案無效；在草稿紙、試題卷上的答題無效。

4.保持答題卡卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

5.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

中國古典戲曲隨著從元代雜劇到明代傳奇的發(fā)展，以大團圓結尾的固定構成逐漸增多，尤其是進入明萬歷年間以后，以才子佳人戀愛為題材的作品大量出現(xiàn)，并且形成了必定是才子科舉合格得以與佳人團圓的固定模式。據(jù)伊維德考證，明代刊印的元代戲曲，大部分都對原戲進行了改編，其中最重要的改編之一，就是把結尾都改成了大團圓。

這種“俗套"的結尾模式在當時就曾受到許多精英文人的批判，戲曲家卓人月說：“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團圓宴笑。似乎悲極得歡，而歡后更無悲也；死中得生，而生后更無死也，豈不大謬也！”最早將戲曲藝術的團圓結局與中國人的精神氣質掛鉤的，大概是王國維，他說：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心，難矣。"新文化運動之后的精英知識分子，也普遍認為“團圓的迷信”充分暴露出中國人不敢正視現(xiàn)實、直面矛盾，缺少悲劇意識的國民性弱點，是一種自欺欺人的“瞞和騙的文藝"。不過，精英知識分子對大團圓的批判，與其說是出于審美的目的，不如說是出于啟蒙的目的。無論是啟蒙文學還是革命文學，最重要的是必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿”主題，唯其不滿，才有必要且有可能借助通俗文學形式喚醒民眾，以激發(fā)其奮起改變其現(xiàn)狀。而大團圓故事卻被認為是粉飾現(xiàn)實、麻痹斗志的文學，這是有悖于啟蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知識分子的嘲諷和批判，這一點也不奇怪。

還有一個吊詭的現(xiàn)象，往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團圓故事。從文學鑒賞的角度看，越是理性的知識群體，越傾向于現(xiàn)實主義的文學作品；越是感性的口頭文學愛好者，越傾向于非現(xiàn)實的幻想故事。民間故事和鄉(xiāng)村演劇都是幻想色彩濃郁的通俗文化形式，甚至有學者認為，民間故事是刻意與社會現(xiàn)實保持著陌生化的距離。弗洛伊德也說：“許多事情就是這樣，如果它們是真實的，就不能給人帶來娛樂，在虛構的劇作中卻能夠帶來娛樂。"

由此可見，精英知識分子的現(xiàn)實主義標準與民間文學非現(xiàn)實的幻想性之間，本身就是相互垂直的兩套體系，當你用了這一套體系的標準去衡量另一套體系的時候，就只能得出“無價值”的結論。越是太平時期，市民社會越發(fā)達，文化市場的力量越大，市場需求就越傾向于大團圓故事。對于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結局的故事。所以說，“對于戲曲中的‘大團圓’，盡管魯迅等新文藝人士深惡痛絕、屢加痛斥，卻始終無法動搖其民間根基"。

問題是，我們在多年的文化學習中，逐漸習得了這些文化精英的啟蒙判斷，認定了大團圓結局與所謂“民族心理”之間的表里關系，普遍將大團圓故事模式誤作中國特產，以為對大團圓的追求“反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理"。

（摘編自施愛東《故事法則》）

材料二

易卜生是近代現(xiàn)實主義戲劇的奠基人。在易卜生之前，歐洲各國劇壇上流行的是浪漫主義佳構劇。佳構劇是為職業(yè)劇團在大劇場進行商業(yè)演出而編寫的作品，具有很強的娛樂性，多為輕喜劇或鬧劇。佳構劇最大的特點是善于編織情節(jié)，因而發(fā)展了戲劇的結構藝術，不足之處是對社會人生的認識膚淺。佳構劇的人物是類型化的，為情節(jié)服務。而“有生命力的劇本和沒有生命力的劇本的差別，就在于前者是人物支配著情節(jié)，而后者是情節(jié)支配著人物”。

佳構劇反映了9世紀中后期中產階級的價值觀念和審美情趣，掩蓋了資本主義所帶來的社會矛盾和道德危機。用戲劇揭露這些矛盾和危機，最成功的就是易卜生。在《玩偶之家》里，他寫了娜拉個性意識的覺醒，撕破了蒙在家庭關系上的那層溫情脈脈的面紗，展示了中產階級的冷酷和自私。也許易卜生筆下的人物還不如契訶夫、奧尼爾寫得厚實豐滿，但他們都是一些有個性的人，或為伸張個性而斗爭的人。有個性才有價值。易卜生重新確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位，為現(xiàn)實主義戲劇奠定了堅實的價值基礎。

在審美上，易卜生一反佳構劇向壁虛構的創(chuàng)作方法，確立了從經驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式。他認為，創(chuàng)作必須從觀察和體驗出發(fā)，寫親眼所見的、精神上經歷過的東西。“現(xiàn)代文學的秘密正在于這種經歷過的經驗。"從經驗出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題。他的作品大大激怒了歐美各國的中產階級觀眾，各種誹謗、設罵、攻擊、威脅接踵而至，有的說作家不道德，有的說作品不真實，藝術上一無是處，以至于英、美、法國的商業(yè)劇院長期不敢上演其中的某些作品。即使上演，也被篡改得一塌糊涂?！锻媾贾摇贰霸诘聡莩鰰r，易卜生被迫寫了一個所謂‘大團圓的結尾’，以免別人不經他同意就加以隨意改寫，這一結局便是娜拉既想離開丈夫又舍不得孩子，結果弄得心力交瘁，最后猛然倒在了地上”，這種情形讓人不由得想起1830年雨果《歐那尼》上演時，發(fā)生在法蘭西大劇院的那場沖突。不過那次斗爭的雙方是浪漫主義和古典主義，這次卻變成了現(xiàn)實主義和浪漫主義。

（摘編自董健等《戲劇藝術十五講》）

1.下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.處于貧富不同階層的人們，往往對戲曲大團圓故事的態(tài)度不同，前者嫌膩，后者熱衷。

B.啟蒙和革命文學要想借助通俗文學形式喚醒民眾，必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿"主題。

C.精英知識分子對大團圓的批判和否定，主要不是出于審美的目的，而是出于啟蒙的目的。

D.能夠滿足普通民眾的文化市場需求和美好愿景，是大團圓故事的民間根基難撼的原因。

2.下列文學主張，不屬于批判“大團圓結局”的一項是（）

A.他閉著眼睛不肯看天下的悲劇慘劇，不肯老老實實寫天工的顛倒殘酷，他只圖說一個紙上的大快人心。這便是說謊的文學。（胡適《文學進化觀念與戲刷的改良》）

B.凡是歷史上不團圓的，在小說里統(tǒng)統(tǒng)給他團圓：沒有報應的，給他報應?；ハ嗥垓_——這實在是關于國民性底問題。（魯迅《中國小說史略》）

C.大團圓結局、悲劇之喜劇結局使本已走向寂滅之境的個體又重新回到生活之欲，這意味著重陷于“?；?的泥坑。（黃霖《20世紀中國古代文學研究史》）

D.惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投。（李漁《風箏誤》卷末收場詩）

3.下列對材料的綜合分析，不正確的一項是（）

A.材料一側重分析中國古典戲曲“大團圓結局”的成因：材料二側重介紹以易卜生為代表的西方近代現(xiàn)實主義戲劇的演進。

B.材料一連續(xù)引用卓人月、王國維、新文化運動的相關論述，都印證了大團圓結局與民族精神氣質具有表里關系的觀點。

C.無論是中國的民間故事、鄉(xiāng)村演劇還是歐洲的佳構劇，都突出故事或者戲劇的娛樂性，故而容易虛構情節(jié)，帶有幻想成分。

D.兩篇材料都運用對比分析的方法，將“精英階層與下層百姓"、“現(xiàn)實主義與浪漫主義”對照展開，有利于分析得深入。

4.請依據(jù)材料二，簡要概括易卜生的戲劇創(chuàng)作主張。

5.聯(lián)系易卜生被迫寫“大團圓的結尾"這一事實，談談你對材料一的觀點有了哪些新的發(fā)現(xiàn)？

【答案】1.A2.D3.B

4.尊重人物個性，將個性作為戲劇創(chuàng)作中的核心；主張從經驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式，直面各種社會和家庭問題（揭露資本主義帶來的社會矛盾和道德危機）。

5.大團圓的故事模式的確并非“中國特產”，把大團圓結局歸因于我們的“民族心理"不夠恰當；生活富足的精英階層（如歐美中產階級）在不愿直面自身存在的道德危機時，也會接受“大團圓的結局”；“大團圓的結局"除了滿足普通民眾美好愿景的文化心態(tài)，也可能來自于對現(xiàn)實社會矛盾的回避。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生篩選整合文中信息的能力。

A.“前者嫌膩，后者熱衷”錯誤，根據(jù)“往往越是生活富足的精英階層，越是嫌膩大團圓故事；越是貧苦的下層百姓，越是熱衷大團圓故事"可知，前者熱衷，后者嫌膩。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。

批判“大團圓結局”即指必須確立對社會現(xiàn)狀的“不滿"主題，正視現(xiàn)實、直面矛盾，具有悲劇意識。

D.主張“不賣愁”，鼓勵“笑"與娛樂，讓觀者成為大肚能容的彌勒佛，并非直面現(xiàn)實的態(tài)度，因而不屬于批判“大團圓結局”。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生概括分析、比較材料的能力。

B.“連續(xù)引用卓人月、王國維、新文化運動相關論述，都印證了……"錯誤，根據(jù)“今演劇者，必始于窮愁泣別，而終于團圓宴笑”可知，卓人月的話是對大團圓這種“俗套"的結尾模式的批判，并未印證大團圓結局與民族精神氣質具有表里關系這一觀點。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

根據(jù)“易卜生筆下的人物……都是一些有個性的人，或為伸張個性而斗爭的人。有個性才有價值。易卜生重新確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位”可知，因為佳構劇掩蓋了資本主義所帶來的社會矛盾和道德危機，所以，易卜生的戲劇創(chuàng)作主張尊重人物個性，確立了個性在戲劇創(chuàng)作中的核心地位；

根據(jù)“在審美上，易卜生一反佳構劇向壁虛構的創(chuàng)作方法，確立了從經驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式……從經驗出發(fā)，使易卜生發(fā)現(xiàn)了佳構劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題"可知，因為佳構劇作家看不到或不愿正視各種家庭和社會問題，所以，易卜生的戲劇創(chuàng)作主張從經驗出發(fā)、從生活出發(fā)、從人物出發(fā)的審美方式，直面各種社會和家庭問題。

【5題詳解】

本題考查學生探究文本問題，提出見解的能力。

材料一中說“我們在多年的文化學習中，逐漸習得了這些文化精英的啟蒙判斷，認定了大團圓結局與所謂‘民族心理’之間的表里關系，普遍將大團圓故事模式誤作中國特產，以為對大團圓的追求‘反映了整個民族和社會群體的文化心態(tài)和民族心理’”，易卜生最終被迫把《玩偶之家》改寫為“大團圓的結尾"，說明大團圓的故事模式的確并非“中國特產”，把大團圓結局歸因于我們的“民族心理"不夠恰當；

材料一中說“往往越是生活富足精英階層，越是嫌膩大團圓故事”，而材料二中易卜生的作品反映“佳構劇作家看不到或不愿正視的各種家庭和社會問題"，激怒了歐美各國的中產階級觀眾，最終被迫改寫“大團圓的結尾”，說明生活富足的精英階層（如歐美中產階級）在不愿直面自身存在的道德危機時，也會接受“大團圓的結局"；

材料一中說“對于普通民眾來說，他們需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不僅需要故事，而且需要能滿足他們美好愿景的好結局的故事”，而材料二中因為反映各種家庭和社會問題，易卜生激怒了歐美各國的中產階級觀眾，最終改寫“大團圓的結尾"，說明“大團圓的結局”除了滿足普通民眾美好愿景的文化心態(tài)，也可能來自于對現(xiàn)實社會矛盾的回避。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成各題。

老人與海（節(jié)選）

海明威

離天亮還有點時候，有什么東西咬住了他背后的一個魚餌。他聽見釣竿啪的折斷了，于是那根釣索越過船舷朝外直溜。他摸黑拔出鞘中的刀子，用左肩承擔著大魚所有的拉力，身子朝后靠，就著木頭的船舷，把那根釣索割斷了。他用一只手熟練地干著，在牢牢地打結時，一只腳踩住了釣索卷兒，免得移動。他現(xiàn)在有六卷備用釣索了，它們全都接在了一起。他說出聲來：“但愿那孩子在這里。"

可是孩子并不在這里，他想。你只有你自己一個人，你還是好歹回到最末的那根釣索邊，不管天黑不黑，把它割斷了，系上那兩卷備用釣索。

“魚啊，”他輕輕地說出聲來，“我跟你奉陪到死。"依我看，它也要跟我奉陪到死的，老人想，他等待著天明。眼下正當破曉前的時分，天氣很冷，他把身子緊貼著木船舷來取暖。它能熬多久，我也能熬多久，他想。天色微明中，釣索伸展著，朝下通到水中。小船平穩(wěn)地移動著，初升的太陽一露邊兒，陽光直射在老人的右肩上。

等太陽升得更高了，老人發(fā)覺這魚并不越來越疲乏。只有一個有利的征兆。釣索的斜度說明它正在較淺的地方游著。這不一定表示它會躍出水來，但它也許會這樣。

“魚啊，”他說，“我愛你，非常尊敬你。不過今天無論如何要把你殺死。"

但愿如此，他想。一只小鳥從北方朝小船飛來。那是只鳴禽，在水面上飛得很低。老人看出它非常疲乏了。

鳥兒飛到船梢上，在那兒歇一口氣。然后它繞著老人的頭飛了一圈，落在那根釣索上，在那兒它覺得比較舒服。“你多大了？”老人問鳥兒，“你這是第一次出門嗎？"

“好好兒歇歇吧，小鳥，”他說，“然后投身進去，碰碰運氣，像任何人或者鳥或者魚那樣。"

“鳥兒，樂意的話就住在我家吧，”他說，“很抱歉，我不能趁眼下刮起小風的當兒，扯起帆來把你帶回去?？墒俏铱偹阌袀€朋友在一起了。"

就在這當兒，那魚陡地一歪，把老人拖倒在船頭上，要不是他撐住了身子，放出一段釣索，早把他拖到海里去了。他用右手小心地摸摸釣索，發(fā)現(xiàn)手上正在淌血。

“但愿那孩子在這兒，并且我手邊有點兒鹽就好了?！彼f出聲來。

他眺望著海面，發(fā)覺他此刻是多么孤單。但是他可以看見漆黑的海水深處的彩虹七色、面前伸展著的釣索和那平靜的海面上的微妙的波動。這時云塊正在積聚起來，他朝前望去，見到一群野鴨在水面上飛，在天空的襯托下，身影刻劃得很清楚，然后模糊起來，然后又清楚地刻劃出來，于是他發(fā)覺，一個人在海上是永遠不會感到孤單的。

他望望天空，看見一團團白色的積云，形狀像一堆堆可人心意的冰淇淋，而在高高的上空，高爽的九月的天空襯托著一團團羽毛般的卷云。

“輕風，"他說，“這天氣對我比對你更有利，魚啊?！彼淖笫忠廊辉诔榻?，但他正在慢慢地把它張開。

要是那孩子在這兒，他可以給我揉揉胳臂，從前臂一直往下揉，他想。不過這手總會松開的。

釣索慢慢兒穩(wěn)穩(wěn)上升，接著小船前面的海面鼓起來了，魚出水了。它不停地往上冒，水從它身上向兩邊直瀉。它在陽光里亮光光的，腦袋和背部呈深紫色，兩側的條紋在陽光里顯得寬闊，帶著淡紫色。它的長嘴像棒球棒那樣長，逐漸變細，像一把輕劍。它把全身從頭到尾都露出水面，然后像潛水員般滑溜地又鉆進水去，老人看見它那大鐮刀般的尾巴沒入水里，釣索開始往外飛速溜去。

“它比這小船還長兩英尺。"老人說。它是條大魚，我一定要制服它，他想。老人見過許多大魚。他見過許多超過一千磅的，前半輩子也曾逮住過兩條這么大的，不過從未獨自一個人逮住過。現(xiàn)在正是獨自一個人，看不見陸地的影子，卻在跟一條比他曾見過、曾聽說過的更大的魚緊拴在一起，而他的左手依舊拳曲著，像緊抓著的鷹爪。

弄不懂它為什么跳出水來，老人想。簡直像是為了讓我看看它個兒有多大才跳的。反正我現(xiàn)在是知道了，他想。但愿我也能讓它看看我是個什么樣的人。讓它以為我是個比現(xiàn)在的我更富有男子漢氣概的人，我就能做到這一點。但愿我就是這條魚，他想，使出它所有的力量，而要對付的僅僅是我的意志和我的智慧。

此刻陽光很熱了，盡管微風正在柔和地吹起。

“天啊，我當初不知道這魚竟這么大。”“可是我要把它宰了，"他說，“不管它多么了不起，多么神氣?！?/p>

然而這是不公平的，他想。不過我要讓它知道人有多少能耐，人能忍受多少磨難。

“我跟那孩子說過來著，我是個不同尋常的老頭兒，"他說，“現(xiàn)在是證實這話的時候了。”

他已經證實過上千回了，這算不上什么。眼下他正要再證實一回。每一回都是重新開始，他這樣做的時候，從來不去想過去。

但愿它睡去，這樣我也能睡去，夢見獅子，他想。為什么如今夢中主要只剩下了獅子？別想了，老頭兒，他對自己說。眼下且輕輕地靠著木船舷歇息，什么都不要想。它正忙碌著。你越少忙碌越好。

時間已是下午，船依舊緩慢而穩(wěn)定地移動著。

（節(jié)選自《老人與?！酚袆h改）

6.下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（）

A.節(jié)選第一段在大魚咬住魚餌后，描寫了老人的一系列動作，表明他是一位有經驗的漁夫。

B.“我跟你奉陪到死。"一句表明大魚兇猛，老人隨時做好死的準備，展現(xiàn)了他的硬漢形象。

C.“我愛你，非常尊敬你。不過今天無論如何要把你殺死。”體現(xiàn)了老人矛盾糾結的心理。

D.文中多次寫到老人的手，右手淌血，左手抽筋，表明老人已經老了，在海中捕魚力不從心。

7.下列對小說藝術特色的分析，不正確的一項是（）

A.小說描寫“大魚"運用比喻修辭，其形象優(yōu)雅又充滿力量之美，躍出海面時，銀光閃閃，此時這條馬林魚是自然的壯觀與偉大的象征。

B.小說描寫老人與鳥說話的情景，將鳥人格化，老人把鳥當成朋友，既表明此時老人有鳥為伴，并不孤單，也表現(xiàn)出老人內心的善良。

C.小說對大海和天空的描寫，很有畫面感，給人一種美的視覺感受，大海的迷人是為了襯托老人樂觀的性格，他不知海中隱藏著的危險。

D.小說結尾描寫老人期望夢見獅子，運用象征手法，“獅子”充滿野性的張力，是力與勇的象征，也是“海明威式"的硬漢性格的體現(xiàn)。

8.文中三處畫橫線的句子，都提到“那孩子”，請聯(lián)系選文，分析老人的心理。

9.試分析選文敘述上的藝術特色。

【答案】6.A7.C

8.①在大海中，老人希望有個幫手；②孩子是他能得到的溫暖來源，那孩子不在，體現(xiàn)了老人在大海中的孤獨；③老人期待與孩子的并肩作戰(zhàn)，讓年輕的捕魚者見證自己真正的力量。

9.①選文采用第三人稱，全知視角，可以深入人物內心，自如地將老人的各種心理活動告訴讀者，敘述自由。②按時間順序展開，從天未亮到下午，按時間順序展開情節(jié)和展現(xiàn)老人的心理，簡潔明晰。③運用內心獨白，有有聲的各種想法，也有無聲的自言自語，很好地表現(xiàn)老人的精神狀態(tài)和豐富的情感世界，意蘊豐富

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生對文章內容的理解能力。

B.“表明大魚兇猛，他隨時做好死的準備"錯誤。應是表現(xiàn)老人不服輸?shù)男愿瘛?/p>

C.“體現(xiàn)他矛盾糾結的心理”錯誤。老人尊敬大魚，就像對強大的對手的尊重，“不過今天無論如何要把你殺死"，表明殺死大魚是他的目標，體現(xiàn)老人的勇氣與意志。

D.“在海中捕魚力不從心”錯誤。應是體現(xiàn)老人強大的意志。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學生對文本藝術特色的把握能力。

C.“大海的迷人是為了襯托老人樂觀的性格，他不知海中隱藏著的危險"錯誤。大海象征大自然，老人靠大海生存，大自然養(yǎng)育了很多生物也養(yǎng)育了他，此時大海是美好的。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學生對人物心理的把握能力。

“但愿那孩子在這里”，說這話的前提背景是老人在面對這條大魚時，“他摸黑拔出鞘中的刀子，用左肩承擔著大魚所有的拉力，身子朝后靠，就著木頭的船舷，把那根釣索割斷了。他用一只手熟練地干著，在牢牢地打結時，一只腳踩住了釣索卷兒，免得移動"，這是需要幫手的時候，老人希望那孩子在這，這樣的話，孩子就可以幫助自己，合力干活，會輕松方便很多，說明在大海中，老人希望有個得力助手，哪怕是個孩子。

“但愿那孩子在這兒，并且我手邊有點兒鹽就好了?！鼻拔恼f到他用右手小心地摸摸釣索的時候發(fā)現(xiàn)手上正在淌血，于是他希望那孩子在這兒，并且手邊有點鹽就好了。后文寫到他眺望海面，發(fā)覺此刻自己是多么孤獨，所以老人希望孩子在這，是希望他能從孩子身上得到溫暖，讓自己不再孤單，可見，那孩子不在，體現(xiàn)了老人在大海中的孤獨。

“要是那孩子在這兒，他可以給我揉揉胳臂，從前臂一直往下揉，他想"，這一次老人希望孩子在這兒，是在大魚露出水面之前。老人希望那孩子在這兒，可以給自己揉揉胳膊，因為他的手正在抽筋，所以他希望這個孩子能夠和他一起把大魚帶上岸，能夠一起并肩作戰(zhàn)。根據(jù)后文可知，他曾經和那個孩子說過自己是個不同尋常的老頭，而現(xiàn)在是證實這話的時候了，所以老人希望孩子在這兒，是期待與孩子的并肩作戰(zhàn)，讓年輕的捕魚者見證自己真正的力量。

【9題詳解】

本題考查學生對小說敘述的藝術特色的把握能力。

文章的敘述者是“他”，即桑提亞哥老人，從敘述視角來看，采用了第三人稱，敘述者處于全知全能的地位，作品中的人物、故事無不處于其主宰之下，這篇文章，描寫了老人的大量的心理活動，并且很靈活地將老人的各種心理活動告訴讀者，敘述自由。

文章開篇交代出大魚咬住魚餌的時間為離天亮還有點時候，然后又交代出老人發(fā)覺這魚并不越來越疲乏時是在等太陽升得更高了，然后當他發(fā)現(xiàn)這條魚比這小船還長兩英尺時的時間描寫為“此刻陽光很熱了，盡管微風正在柔和地吹起"，最后又寫到“時間已是下午，船依舊緩慢而穩(wěn)定地移動著”，可見，故事是按時間順序展開，從天未亮到下午，按時間順序展開情節(jié)和展現(xiàn)老人的心理，簡潔明晰。

本文寫到老人一個人在海上捕到一條大魚的過程，當他手腳并用時，他自言自語希望那孩子在這里，當他系上那兩卷備用的釣索時，他又跟魚輕輕地說起了話，當他遇到落在他船上的小鳥時，他和小鳥也說起了話。同時，文中也有很多老人的內心獨白，可以說老人的內心獨白貫穿了全篇。作者通過對老人的自言自語和內心獨白的描寫，表現(xiàn)老人豐富的情感世界和精神狀態(tài)，耐人尋味。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

司馬相如者，蜀郡成都人也，字長卿。少時好讀書，學擊劍，慕藺相如之為人，更名相如。事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從游說之士齊人鄒陽、枚乘之徒，相如見而說之，因病免，客游梁。梁孝王令與諸生同舍，相如得與諸生游士居數(shù)歲，乃著《子虛賦》。會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業(yè)。素與臨邛令王吉相善，吉曰：“長卿久宦游不遂，而來過我。"于是相如往，舍都亭。上【注】讀《子虛賦》而善之，乃召問相如。相如曰：“有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請為天子游獵賦，賦成奏之?！鄙显S，令尚書給筆札。相如以“子虛"，虛言也，為楚稱；“烏有先生”者，烏有此事也，為齊難；“無是公"者，無是人也。明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風諫。奏之天子，天子大說。以為郎。相如為郎數(shù)歲，會唐蒙使略通夜郎西僰中，發(fā)巴蜀吏卒千人，郡又多為發(fā)轉漕萬余人，巴蜀民大驚恐。上聞之，乃使相如責唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。相如還報唐蒙已略通夜郎因通西南夷道發(fā)巴蜀卒作者數(shù)萬人治道二歲道不成士卒多物故費以巨萬計蜀民及漢用事者多言其不便。是時邛，筰之君長聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲愿為內臣，請吏，比南夷。天子問相如，相如曰：“邛，筰近蜀，道亦易通，秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復通，為置郡縣，愈于南夷?！碧熳右詾槿?，乃拜相如為中郎將，建節(jié)往使。司馬長卿便略定西夷，邛、筰之君皆請為內臣，通零關道，還報天子，天子大說。其后人有上書言相如使時受金，失官。居歲余，復召為郎，相如口吃而善著書，其進仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病閑居。

（節(jié)選自《史記·司馬相如列傳》）

【注】上：指漢武帝。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.相如還報/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人治道/二歲/道不成/士卒多物故/費以巨萬計/

B.相如還報唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人/治道二歲/道不成/士卒多物故/費以巨萬計/

C.相如還報/唐蒙已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人/治道二歲/道不成/士卒多物故/費以巨萬計/

D.相如還報唐蒙/已略通夜郎/因通西南夷道/發(fā)巴蜀卒/作者數(shù)萬人治道/二歲/道不成/士卒多物故/費以巨萬計/

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.上，對皇帝的尊稱，《史記》以“上"稱漢武帝。

B.苑囿，在古代是皇家專屬領地，具有生產、游獵、賞玩、宴請等功能。

C.節(jié)，指符節(jié)，古時象征皇帝親臨，司馬相如出使時，朝廷授予其符節(jié)作為憑證信物。

D.金，文中指金錢，與《過秦論》中“鑄以為金人十二”中的“金"意思相同。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.司馬相如志向遠大，才華出眾，他少時喜歡讀書，學習擊劍，早年因仰慕藺相如的為人而改名；他善于寫文章，后來因作賦受到賞識。

B.司馬相如借賦進諫，方法獨特，他創(chuàng)作了《子虛賦》，虛構了子虛，烏有先生和無是公三個人物，以此勸諫漢武帝，得到肯定。

C.司馬相如盡心國事，安邊有功，他出使西南地區(qū)，開通邊疆道路，將當?shù)氐拿褡鍒F結統(tǒng)一于大漢疆域，為國家安定做出了貢獻。

D.司馬相如歷經兩朝，宦途坎坷，漢景帝時，他客游梁國，梁孝王死后，他因無官可做而投奔王吉；漢武帝時，平定西夷建功立業(yè)，后又被免官。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其卒章歸之于節(jié)儉，因以風諫。奏之天子，天子大說，以為郎。

（2）秦時嘗通為郡縣，至漢興而罷。今誠復通，為置郡縣，愈于南夷。

14.司馬相如“客游梁”的原因是什么？請簡要說明。

【答案】10.C11.D12.C

13.（1）賦的最后一章主旨歸結到節(jié)儉上去，借以規(guī)勸皇帝。把賦進獻天子后，天子特別高興，讓他做了郎官。（2）秦朝時曾經開通為郡縣，到漢朝興起才停止；如今假如再開通，設置成郡縣，會比南夷更好。

14.孝景帝不好辭賦，司馬相如無法施展才華；梁孝王來朝，司馬相如遇到了鄒陽、枚乘等與他志同道合人，于是辭官“客游梁"。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：相如回來報告，說唐蒙已經掠取并打通了夜郎，趁機開通了通往西南的路，征發(fā)巴蜀士卒，參與徭役的有幾萬人。用了兩年時間修筑道路，道沒有修成，士卒有很多死去的，花費以巨萬來計算。

“唐蒙”是“已略通夜郎"的主語，中間不斷開，排除BD；

“二歲”是“治道"的時間，不能斷開，排除A。

故選C。

【11題詳解】

本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。

D.錯誤。金錢；金屬。句意：這以后有人上奏說相如出使的時候受賄。/鑄成了十二個銅人。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

C.“開通邊疆道路”錯，結合原文“相如還報，唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道"，可見“開通邊疆道路”的不是司馬相如，而是唐蒙。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“卒章"，最后一章；“因”，憑借；“風諫"，規(guī)勸；“說”，通“悅"，高興。

（2）“通”，開通；“誠"，如果、果真；“愈于南夷”，狀語后置句。

【14題詳解】

本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

司馬相如“客游梁"的原因，結合原文“事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從游說之士鄒陽、枚乘之徒，相如見而說之，因病免，客游梁”分析，一是因為孝景帝不好辭賦，司馬相如無法施展才華；二是梁孝王來朝，遇到了鄒陽、枚乘等與他志同道合的人，于是辭官“客游梁"。

參考譯文：

司馬相如是蜀郡成都人，字長卿。他少年時喜歡讀書，也學習劍術，仰慕藺相如的為人，就改名相如。侍衛(wèi)孝景帝，做了武騎常侍，但這并非他的愛好。正趕上漢景帝不喜歡辭賦，這時粱孝王前來京城朝見景帝，跟他來的善于游說的人，有齊郡人鄒陽、淮陰人枚乘等。相如見到這些人就喜歡上了，因此就借生病為由辭掉官職，旅居粱國。粱孝王讓相如和這些讀書人一同居住，相如才有機會與讀書人和游說之士相處了好幾年，于是寫了《子虛賦》。正趕上粱孝王去世，相如只好返回成都。然而家境貧寒，又沒有可以維持自己生活的職業(yè)。相如一向同臨邛縣令王吉相處得很好，王吉說：“長卿你長期離鄉(xiāng)在外，求官任職不太順心，可以來我這里看看?！庇谑?，相如前往臨邛，暫住在城內的一座小亭中。武帝讀《子虛賦》，認為寫得好，就召來相如詢問。相如說：“有這件事。但是，這賦只寫諸侯之事，不值得看。請讓我寫篇天子游獵賦，賦寫成后就進獻皇上。"武帝答應了，并命令尚書給他筆和木簡。相如用“子虛”這虛構的言辭，是為了陳述楚國之美；“烏有先生"就是哪有此事，以此為齊國駁難楚國；“無是公”就是沒有此人，以闡明做天子的道理。所以假借這三個人寫成文章，用以推演天子和諸侯的苑囿美盛情景。賦的最后一章主旨歸結到節(jié)儉上去，借以規(guī)勸皇帝。把賦進獻天子后，天子特別高興，讓他做了郎官。相如擔任郎官數(shù)年，正逢唐蒙受命掠取和開通夜郎及其西面的僰中，征發(fā)巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多為他征調陸路及水上的運輸人員一萬多人，巴、蜀百姓大為震驚恐懼。皇上聽到這種情況，就派相如去責備唐蒙，趁機告知巴、蜀百姓，唐蒙所為并非皇上的本意。相如回來報告，說唐蒙已經掠取并打通了夜郎，趁機開通了通往西南的路，征發(fā)巴蜀士卒，參與徭役的有幾萬人。用了兩年時間修筑道路，道沒有修成，士卒有很多死去的，花費以巨萬來計算。蜀地百姓和漢朝當權者多說這件事不好。這時邛、筰的君長聽說南夷和漢朝交往，得到的賞賜很多，他們大多愿意做漢朝的內臣，請求派遣官吏來管理，和南夷一樣。漢武帝拿這件事問司馬相如，相如說：“邛、筰靠近蜀地，道路也容易打通；秦朝時曾經開通為郡縣，到漢朝興起才停止；如今假如再開通，設置成郡縣，會比南夷更好。"漢武帝認為他說的對，于是任命相如為中郎將，拿著符節(jié)前去出使。司馬相如便平定了西夷，邛、筰的國君都請求做漢朝的內臣。打通了零關道，回來答復漢武帝，漢武帝非常高興。這以后有人上奏說相如出使的時候受賄，失去了官職。過了一年多，又征召他做了郎官。司馬相如口吃卻擅長寫書，他做了官后，不肯參與公卿國家的大事，常稱病閑居。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

宿池州齊山寺，即杜牧之九日登高處

楊萬里

我來秋浦正逢秋，夢里重來似舊游。

風月不供詩酒債，江山長管古今愁。

謫仙狂飲顛吟寺，小杜倡情冶思樓。

問著州民渾不識，齊山依舊俯寒流。

15.下列對詩歌的賞析，正確的一項是（）

A.本詩首聯(lián)點明了游覽秋浦（池州）的時間，夢中再次游歷故地，寫出了對此地的深情。

B.頷聯(lián)“風月不供詩酒債”中“風月"指自然景物，詩人們?yōu)檫@里的美好景物所吸引，經常把它作為靈感的源泉和詩材的淵藪，以至供不應求。

C.頸聯(lián)中，“謫仙”詩風豪放，“小杜"放蕩不羈；前者寫出過“直掛云帆濟滄?！薄帮L雨不動安如山"等名句

D.詩人登臨杜牧昔日冶游之處，運用擬人、用典等手法，既詳細描繪了池州的美好風光，又表達了對先賢的景仰與追思。

16.這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的情感？請結合內容簡要分析。

【答案】15.B16.①記敘初游池州，卻宛如夢中重來，游歷故地，寫出對此地的喜愛和向往（或贊美)；②就池州美好的風月山水抒發(fā)感慨，見證古今人事變幻，抒發(fā)了風景不殊而人事已非之感（或將江山風月與古今人事相聯(lián)系，抒發(fā)有感于國運盛衰、人事代謝的愁懷）；池州當?shù)刂菝駵喨徊恢?、杜兩位大詩人當日的風流文采，使作者徒生寂寞蒼茫之嘆。

【解析】

【15題詳解】

試題分析：本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。

A項，“夢中再次游歷故地”錯誤。本詩以實為夢，以新游為舊游，并非在夢中再次游歷故地。

C項，“謫仙"指李白，而“風雨不動安如山”是杜甫的詩句。

D項，作者并未詳細描繪池州的美好風光，且并未表達對先賢的景仰之情。頷聯(lián)就池州美好的江山風月抒發(fā)感慨。出句說這里的自然勝景老是不能償付詩酒之債，言下之意是，詩人們?yōu)檫@里的美好景物所吸引，經常把它作為靈感的源泉和詩材的淵藪，以致供不應求?！皢栔菝駵啿蛔R，齊山依舊俯寒流。"兩位大詩人當日的文采風流，如今問起當?shù)刂菝瘢箿喨徊粫?，只有那詩人登臨過的齊山，依舊俯視著寒流。

故選B。

【16題詳解】

試題分析：本題主要考查評價文章的思想內容的能力。此類試題解答時，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情?！拔襾砬锲终昵?，夢里重來似舊游”，起聯(lián)點明來秋浦(即池州)的時間和自己對這里的向往。首句疊用“秋"字，格調清爽流利，表現(xiàn)出輕松喜悅的心情；次句說自己早就向往秋浦，魂夢中曾到此地；這次來到池州，宛如夢中重來，游歷故地了。“風月不供詩酒債，江山長管古今愁”，頷聯(lián)就池州美好的江山風月抒發(fā)感慨。此間壯美的江山，古往今來，長久地牽系著詩人有感于國運盛衰、人事代謝的愁懷?！皢栔菝駵啿蛔R，齊山依舊俯寒流"，兩位大詩人當日的文采風流，如今問起當?shù)刂菝瘢箿喨徊粫?，只有那詩人登臨過的齊山，依舊俯視著寒流。使作者徒生寂寞蒼茫之嘆。

【點睛】這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高，其中認為其文字簡練、用詞精到的兩句是：“______，______。"

（2）《書憤》中陸游曾用“______，______”的詩句來表達對諸葛亮的仰慕之情。

（3）《錦瑟》中以“______，______"起興，且興中含比，引出詩人韶華已逝的慨嘆。

【答案】①.其文約②.其辭微③.出師一表真名世④.千載誰堪伯仲間⑤.錦瑟無端五十弦⑥.一弦一柱思華年

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字詞：辭、名世、載、堪。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

舊體詩一般有嚴格的聲韻等格律要求，讓不少現(xiàn)代人望而生畏。機器人寫舊體詩，盡管多有瑕疵，但大體骨架和形貌基本能做到像模像樣，不會有礙觀瞻。①，對現(xiàn)代人來說似乎比較簡單，可對機器人來說，恰恰是容易讓其迷糊“亂碼”的無形障礙。從根本上說，人工智能畢竟只是被人使用的工具而不是主體。這不僅表現(xiàn)在人工智能無法自主產生創(chuàng)作沖動，②，其核心價值觀只能依賴人的確定和指引。將水泊梁山的聚義故事作為內容或標題，讓人工智能寫一首詩或一篇短文，它究竟是像《水滸傳》那樣把梁山好漢看作豪杰，還是像《蕩寇志》那樣把他們寫成賊寇？③，因為它所安裝的是“芯"，缺少此項功能。這就是說，讓人工智能進行人世間稍微復雜一些的觀念權衡和價值取舍，不啻對牛彈琴；而透析社會生活的世態(tài)炎涼和人心向背，恰恰是作家駕馭文學之舟破浪前行不可迷失的方向。

18.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。

19.下列各句中的修辭手法和文中畫橫線句子的修辭手法運用相同的是（）

A.文學閱讀是一種個性化的閱讀，一千個讀者心中就有一千個哈姆萊特。

B.公務人員要有服務意識，要深入到百姓中去，在人民群眾中生根開花。

C.我們要學會和人溝通，學會理解，這樣才能打破兩代人之間那一層厚厚的障壁。

D.那根很老的扁擔受了震動，便“嘎嘰”地慘叫了一聲，……水便潑了一些在臺階上。

【答案】18.示例：①而現(xiàn)代詩由于沒有固定字數(shù)和聲韻格律的要求②更體現(xiàn)在它不具備創(chuàng)作的主導思想③這對機器人來說就力不從心了19.C

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生語言表達連貫之語句復位的能力。

第一處，語境前“舊體詩一般有嚴格的聲韻等格律要求，讓不少現(xiàn)代人望而生畏"和后文“對現(xiàn)代人來說似乎比較簡單”可知，應該是將舊體詩與現(xiàn)代詩在聲韻格律方面作比較，現(xiàn)代詩在這方面比較自由，故可填“而現(xiàn)代詩由于沒有固定字數(shù)和聲韻格律的要求"。

第二處，語境前寫“人工智能畢竟只是被人使用的工具而不是主體”“人工智能無法自主產生創(chuàng)作沖動"，后面“其核心價值觀只能依賴人的確定和指引”，是說人工智能沒有創(chuàng)作的主導思想，用“更"與“不僅”承接，故可填“更體現(xiàn)在它不具備創(chuàng)作的主導思想"照應上文。

第三處，語境后舉例說明機器人做不到像小說作家那樣根據(jù)自己的態(tài)度來看待梁山好漢，“缺少此項功能”是說沒有能力有自己的好惡、觀點，故可填“這對機器人來說就力不從心了"。

【19題詳解】

本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

畫線句子用了借喻的修辭手法，把作家寫作比喻成“駕馭文學之舟”。

A．借代修辭手法?！肮啡R特"代指讀者讀后的感受思想天馬行空，各不相同。

B．比擬修辭手法。“生根開花”以某種植物的生長過程來比擬人物的存在狀態(tài)。

C．借喻修辭手法。“厚厚的障壁"是喻體，本體是兩代人之間的隔膜。

D．擬人修辭手法?！皯K叫了一聲”賦予扁擔以人的特點。