第三單元 綜合卷（含解析）高一語文人教統(tǒng)編版必修上冊(cè)

第三單元綜合卷（含解析）高一語文人教統(tǒng)編版必修上冊(cè)第三單元綜合卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

作詩一定是“情動(dòng)于中而形于言"。中國(guó)古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色?！扒閯?dòng)于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使內(nèi)心感動(dòng)，然后用詩歌表達(dá)出來。鐘嶸在《詩品》序中說：“嘉會(huì)寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，或魂逐飛蓬；或負(fù)戈外戍，殺氣雄邊……又士有解佩出朝，一去忘反……凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義，非長(zhǎng)歌何以騁其情？"可見鐘嶸所認(rèn)識(shí)的詩歌，其本質(zhì)乃是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物。除了外在的、大自然的景物使人心動(dòng)外，人世間的生離死別更加使人心動(dòng)。如杜甫寫在天寶亂世年間的詩句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！碑?dāng)你看到沿途有餓死、凍死的人，難道不會(huì)去關(guān)心嗎？所以，作詩的真正動(dòng)機(jī)和興起，可以使人對(duì)宇宙萬物、社會(huì)產(chǎn)生一種關(guān)懷。詩歌的吟誦是中華民族所獨(dú)有的。詩詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個(gè)方面，所以詩詞的聲音是非常重要的。中國(guó)的語言有四聲——平、上、去、入，這種獨(dú)體單音是我們中國(guó)語言的特色。因此，詩歌有平仄和結(jié)構(gòu)，有一種獨(dú)特的聲調(diào)。而這不是古人生編硬派給我們的，而是自然而然形成的?！对娊?jīng)》大多是四個(gè)字一句，就是因?yàn)槲覀儶?dú)體單音的語言，四個(gè)字一句才能夠表現(xiàn)出仄仄平平、平平仄仄的聲調(diào)和節(jié)奏?！对娊?jīng)》里的第一首開篇說：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"兩字一停頓，才有節(jié)奏，而這個(gè)節(jié)奏是我們中華民族語言的基本節(jié)奏。不管是五言詩還是七言詩，原則上是兩個(gè)字一個(gè)停頓。如“國(guó)破山河在”，是二二一的停頓?！跋嘁姇r(shí)難別亦難"，是二二三的停頓。這種停頓，是詩詞最基本的節(jié)奏。中國(guó)的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結(jié)合中華民族的語言文字特色，經(jīng)過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調(diào)，它是中華民族所獨(dú)有的。

讀詞背詩，要懂得它所隱藏的深厚內(nèi)涵。我們來欣賞一首李白的作品《憶秦娥》：“簫聲咽。秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月。年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)。咸陽古道音塵絕。音塵絕。西風(fēng)殘照，漢家陵闕?！敝袊?guó)的詩詞講究出處，字字有來歷?！扒囟?出自漢朝的一首樂府詩：日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷……因此秦氏樓上的女子就代表著美麗的女子。李白的這首詞看起來是一首尋常的描寫相思怨別的詞，可是它寫在安史之亂之時(shí)，其中就有了深意。安史之亂是唐朝的一大轉(zhuǎn)折，安史之亂以前，是開元盛世，是貞觀之治，是唐朝的盛世；而經(jīng)過了安史之亂，經(jīng)過了長(zhǎng)安的淪陷，唐朝就走下坡路了。這部作品帶給了我們非常豐富的聯(lián)想。“簫聲咽。秦娥夢(mèng)斷秦樓月”，聽到那吹簫的聲音，像哭泣一樣的嗚咽，那樓上的女子每當(dāng)月明的夜晚就懷念起那個(gè)遠(yuǎn)離她的人?！扒貥窃?。年年柳色，灞陵傷別"，灞陵是首都長(zhǎng)安送別人的地方，可是這首詞中讓人懷念的人，可能不是指愛人，而是指逃難到西蜀的唐玄宗?！皹酚卧锨迩锕?jié)”，樂游原是長(zhǎng)安郊外的一處草原，樂游原到了凄清冷落的秋季，越發(fā)慘淡?！跋剃柟诺酪魤m絕"，從長(zhǎng)安出發(fā)，在咸陽古道遠(yuǎn)行的那個(gè)人，一直沒有回來。玄宗到了四川，“音塵絕”，留在長(zhǎng)安的詩人或百姓心斷望絕。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕"，在凄清冷落的秋天，在夕陽殘照之下，一陣秋風(fēng)吹過?！皾h家陵闕”，這是我們大唐漢民族的陵墓，是我們的宮闕。從最后的兩句可以看出，這不是普通的描寫男女相思怨別的詞。在這首詞里，有詩人對(duì)國(guó)家危亂的無盡悲哀和無限感慨。所以，讀詩詞不只是“入乎耳，出乎口"，只會(huì)背就算了。你要知道那首詩寫作的時(shí)代、寫作的背景，你要把它的內(nèi)容、深刻的感情讀出來。

中國(guó)古典詩歌之所以如此精妙，是因?yàn)樵娙酥匦摹⑽镏g的興發(fā)感動(dòng)，由一生二，由二生三，由三生無窮；以內(nèi)心的感發(fā)為主，“在心為志，發(fā)言為詩”。杜甫說，“搖落深知宋玉悲"，杜甫讀了宋玉的作品，就感受到了宋玉的悲戚。辛稼軒說，“老來曾識(shí)淵明，夢(mèng)中一見參差是”，他在夢(mèng)里遇見了陶淵明，受到感動(dòng)，而這種感動(dòng)可以一直延續(xù)不斷。所以，“興發(fā)感動(dòng)"是中國(guó)詩歌的生命，且這個(gè)生命生生不已。中國(guó)古人作詩，是帶著感情而寫的，他們把自己內(nèi)心的感動(dòng)寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動(dòng)，這就是中國(guó)詩歌的生命。

（摘編自葉嘉瑩《傳統(tǒng)詩詞到底美在哪兒》）

材料二：

中華詩詞從發(fā)源至今已經(jīng)3000多年，人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，這既是中華詩詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)。在新形勢(shì)下，如何進(jìn)一步推動(dòng)中華詩詞事業(yè)向前邁進(jìn)，取得更好成績(jī)，是擺在詩詞界面前的重要課題。

古人云：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”人民群眾的事業(yè)和生活、順境和逆境、夢(mèng)想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面都應(yīng)當(dāng)在詩詞作品中找到啟迪。這就要求詩人深入生活，深入社會(huì)，擁抱時(shí)代。詩人除了要有較好的專業(yè)素養(yǎng)，還要有較好的人格修為，有鐵肩擔(dān)道義的社會(huì)責(zé)任。

詩詞在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里是“小眾文學(xué)"。詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不能鎖定在一個(gè)小天地里。例如，通過成立演藝界詩詞工委，讓中華詩詞插上舞臺(tái)藝術(shù)的翅膀，飛得更高、傳得更遠(yuǎn)。詩詞一經(jīng)朗誦、演唱和表演，就變得形象直觀、輕松活潑、生動(dòng)有趣，更富有欣賞價(jià)值，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩詞的感染力，提高了傳播力和影響力。如今，中華詩詞正在從“小眾文學(xué)”走向“大眾文學(xué)"。

關(guān)于詩詞的創(chuàng)作與評(píng)價(jià)，自古至今已經(jīng)形成了一套成熟的理論，這套理論發(fā)揮了重要作用，并且還將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。但歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，詩詞理論也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。唐詩宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩詞創(chuàng)作和詩詞評(píng)論的發(fā)展，需要加以突破。

中華詩詞的未來在青年。很多人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知、中華民族認(rèn)同感的形成，很大程度上是從小時(shí)候背誦古詩詞開始的，其描繪著壯美山河，縈繞著思鄉(xiāng)之情，滿載著家國(guó)情懷。不少青年在兒童時(shí)代背誦過很多古典詩詞作品，可是后來很多人把它丟了，非?？上?。我國(guó)青年中現(xiàn)在參與中華詩詞創(chuàng)作的人還相對(duì)較少，當(dāng)下迫切需要更多的年輕人參與中華詩詞創(chuàng)作。另外，青年也需要中華詩詞。中華詩詞是青年的精神滋養(yǎng)，包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的精神血脈，是中華民族的精神基因，對(duì)青年具有非常重要的價(jià)值。中華詩詞蘊(yùn)含意象之美、情感之美、境界之美和語言之美，能夠潛移默化地滋養(yǎng)青年的精神世界，對(duì)青年審美教育和全面素質(zhì)提升，具有積極意義。

（摘編自黨云峰《周文彰：發(fā)揮中華詩詞在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)中的作用》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.中國(guó)古典詩歌從誕生開始就以給人直接的感發(fā)力量為最基本的特色，這感發(fā)力量來源于外界的自然景物或人世間的生離死別。

B.中華詩詞有平仄和結(jié)構(gòu)的特殊要求，這是中華民族詩詞所獨(dú)有的，這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國(guó)傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的。

C.讀詩背詞不只是“入乎耳，出乎口”，只會(huì)背就算了，要能夠以意逆志、知人論世，把詩歌所隱藏的深厚內(nèi)涵和深刻感情讀出來。

D.因?yàn)槿藗儗W(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，所以中華詩詞的魅力展現(xiàn)得更充分，人們對(duì)中華文化越來越自信。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.作詩一定是“情動(dòng)于中而形于言"，因此只要有對(duì)外界的景、物、情、事有真切感應(yīng)，就可以創(chuàng)作出真實(shí)動(dòng)人的詩歌。

B.葉嘉瑩認(rèn)為李白的《憶秦娥》可能不是描寫男女相思怨別的，而是詩人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀，未必是定論。

C.中華詩詞創(chuàng)作取得的巨大成就和成熟的評(píng)價(jià)理論，既是我們的寶貴財(cái)富，也是當(dāng)代詩歌創(chuàng)作與評(píng)論的沉重負(fù)擔(dān)。

D.中華詩詞的未來在青年，要想從根本上改變當(dāng)今青少年不愿意創(chuàng)作詩詞的局面，關(guān)鍵在于從小抓起，加強(qiáng)古詩詞的背誦。

3.周文彰主張傳統(tǒng)詩詞應(yīng)該“深入生活，深入社會(huì)，擁抱時(shí)代”，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起反映現(xiàn)實(shí)生活的責(zé)任，下列對(duì)幾首這類詩歌的解讀，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.“北拒沙流，西連太岳，拱衛(wèi)京津百萬兵。凝眸處、邈蒼煙一抹，綠色長(zhǎng)城"寫出了塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)的林業(yè)工人的無私奉獻(xiàn)和豐功偉績(jī)。

B.“抗疫懸壺爭(zhēng)挽弓，神州處處起春風(fēng)。簽名請(qǐng)戰(zhàn)飛千里，白紙梅花指印紅”贊美了新冠肺炎疫情防疫一線的醫(yī)務(wù)工作者挺身而出、大義凜然的精神。

C.“燈火人家月色幽，小橋流水唱無休。幫扶走訪深山路，每與春風(fēng)一道謀"表現(xiàn)了扶貧工作者深入基層的工作狀態(tài)和以苦為樂的精神狀態(tài)。

D.“古道漫風(fēng)煙，散落詩篇。窟封寶藏不知年。應(yīng)是前生心暗許？一見生歡”贊揚(yáng)了沉潛于敦煌學(xué)研究的學(xué)者們“擇一事終一生"的治學(xué)精神。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特點(diǎn)。（4分）

5.某校要舉辦“復(fù)興中華詩詞”討論會(huì)，請(qǐng)你作為代表發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合上述材料，分條列出發(fā)言提綱。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

幽人蘇家橋

土家野夫

幽人之謂，語出《易經(jīng)》履卦——履道坦坦，幽人貞吉。孔穎達(dá)疏解為“故在幽隱之人，守正得吉"。此即謂僅僅是幽居巖戶還不能喚作隱士，還必須踐履大道、守正不阿才行。

當(dāng)世江湖林泉俱為國(guó)有，隱逸的客觀條件已然無存。然則內(nèi)心像幽人一樣生存于此俗世的人，其實(shí)尚未絕跡。以此衡之友儕，蘇家橋兄庶幾近之。

其人好讀書，尤擅于舊學(xué)；初時(shí)癡迷于魏晉，故言行風(fēng)度頗類于竹林人物。既有拔劍四顧的自雄，也多窮途而哭的絕望。然則哭笑歌行之內(nèi)，卻是心底的悲憫和溫良恭讓。某夜深雪覆蓋寂寂小城，除夕將至，我與他醺然還家，路遇一老丐蜷縮某機(jī)關(guān)門前。他拉著我上前詢問，老丐曰當(dāng)年水災(zāi)，其家顆粒無存，只好年關(guān)進(jìn)城行乞，言畢泣下。老翁勾起我們各自童年顛沛的記憶，頓時(shí)三人抱頭痛哭于當(dāng)街；我們傾盡囊中散銀，再三拱手揖別。那是八十年代初的中國(guó)，社會(huì)恍惚還殘存這樣一點(diǎn)古風(fēng)。

那時(shí)，他在故鄉(xiāng)利川一鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)教書。他的授課別具一格。經(jīng)常興致所至，便拋開教科書大談某些課文的拙劣。然后從懷中掏出我們?cè)娚绲牡叵掠陀≡娍o孩子們開講其中的佳妙。他的課堂，我稱之為“茶館式教學(xué)”，經(jīng)常組織孩子們自由討論，他只負(fù)責(zé)啟發(fā)思路并偶爾參與評(píng)判。最初校長(zhǎng)頗為憂慮，不免有些諷諫之詞；哪知年年期末會(huì)考，他的科目卻往往拔得頭籌。再后來，則誰也不敢不刮目相視了。

1988年，我再次畢業(yè)分到海南。那時(shí)他也調(diào)到了州府某中專任教。他從利川送我到恩施，過家門而不入，又陪我坐貨車到武漢。想到旅途迢遙，孤乘無趣，他遂陪我坐火車到湛江。還是不忍看我獨(dú)行遠(yuǎn)引，又顛沛到海安；最后干脆一帆渡海，萬里相送到了海口，次日才又獨(dú)自踏上漫長(zhǎng)歸途。那時(shí)我們都是囊無余錢的人，這樣的友道深情，不啻桃花千尺矣。

后來，中文系畢業(yè)的蘇家橋，竟然成了銀行的經(jīng)濟(jì)師，終于步入了他日漸安穩(wěn)的中年。行長(zhǎng)曾經(jīng)是其父一手栽培的舊部，他的同學(xué)也多已成為州里的要員。唯獨(dú)他堅(jiān)持不黨不群，廁身于經(jīng)濟(jì)時(shí)代的洪潮浪底，憑手藝悄無聲息地枯澹生活著。他現(xiàn)在是銀行唯一資格最老的科員，獨(dú)往獨(dú)來，絕不逢迎于任何上司。單位福利甚好，時(shí)常瓜分蔬菜水果；他總是在一眾挑揀離開后才去看看，倘有殘余便隨興取一點(diǎn)回家。他完全與世無爭(zhēng)，且幽默豁達(dá)，與人為善，自然便成了眾人歡喜的怪物。大家戲稱其為“行長(zhǎng)"，就是面對(duì)真的行長(zhǎng)，他也一樣朗聲模擬官腔應(yīng)諾。領(lǐng)導(dǎo)知其向無野心，不以為忤，同事則暗佩其渾無體制之俗。他若宿酒未醒，午餐興致好時(shí)，會(huì)在食堂把領(lǐng)導(dǎo)叫來陪坐。故意問：你們是黨員吧？領(lǐng)導(dǎo)茫然點(diǎn)頭。他又問：讀過《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》嗎？領(lǐng)導(dǎo)赧然搖頭。他會(huì)笑著說：那我來給你們上上黨課吧。領(lǐng)導(dǎo)只當(dāng)他是嘻哈瘋癲之徒，不以為意，也就順便聽他傾倒?jié)M腹掌故。他可以口若懸河地從馬恩開講，從國(guó)際共運(yùn)扯到列寧的國(guó)家與革命，老布與托派的區(qū)別，斯大林與毛澤東的同異，一直講到領(lǐng)導(dǎo)瞠目結(jié)舌為止。

蘇家橋日夕坐擁書城，是鄂西不多的藏書小家之一。他腹笥深厚，筆鋒暗藏，乃吾儕之中最先泡網(wǎng)的蝦客。但他從不投稿梓世，更不以本尊現(xiàn)身，以至迄今知其何人者無幾。

他亦新舊文體悉能熟練操刀者，散文之淡雅且冷幽默走豐子愷一路。蘇家橋的舊詩詞功底也非同尋常，其文白夾雜苦笑冷嘲，則酷似聶紺弩、楊憲益一輩之披風(fēng)刀法。當(dāng)年我在檻中時(shí)，他曾遙寄《賀新涼》一詞，詞曰——

別后相思久。點(diǎn)支煙，挑燈枯坐，吃杯燒酒。江上飛寒風(fēng)且大，未曉冬衣可有。怕只怕，杜郎窮瘦。一別經(jīng)年何日見，偶回來欲語兄尋走。思往事，空垂首。

外頭過活兄安否？待書來，看它幾遍，莫教離手。自是危樓休獨(dú)倚，怕說吹簫屠狗。但記取，死生師友。留得故園三分地，俟功名料理歸田后。我與汝，再相守。

許多年來，我曾經(jīng)為他扼腕而惜，總認(rèn)為以他的才華品性，埋沒深山是一種浪費(fèi)?，F(xiàn)在，我開始慢慢領(lǐng)會(huì)他那種生活的自適了。自古讀書人多要為“出”與“處"的矛盾而糾結(jié)，多半是在出而未果的情形下，再選擇做一個(gè)處士。而他卻是從青春時(shí)代開始，就早早放棄了他在塵世的一切有為，選擇了這種不與世俗同流的生活方式。

東坡詞謂：誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。每念及此，我就想起他那時(shí)隱時(shí)現(xiàn)在故鄉(xiāng)人叢中，無人曾識(shí)的面容。

（有刪改）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.蘇家橋?yàn)樾衅虻睦衔虄A盡囊中錢財(cái)，體現(xiàn)了他的善良悲憫，而后與老翁“再三拱手揖別”，則展現(xiàn)了他溫良恭儉的君子之風(fēng)。

B.蘇家橋?yàn)樽髡哌h(yuǎn)赴海南一送再送，一直送到目的地再孤身返回。這種看似浪費(fèi)時(shí)間和金錢的癡傻舉動(dòng)，正是他重情輕財(cái)?shù)捏w現(xiàn)。

C.蘇家橋宿酒未醒，強(qiáng)拉領(lǐng)導(dǎo)聽他講黨課，直至領(lǐng)導(dǎo)瞠目結(jié)舌，說明蘇家橋雖平時(shí)不爭(zhēng)不搶，內(nèi)心卻有英雄無用武之地的幽憤。

D.對(duì)于友人蘇家橋的滿腹才華和名士風(fēng)度，作者贊賞有加，但對(duì)友人“不求上進(jìn)"的人生選擇，作者曾經(jīng)難以理解，也不認(rèn)同。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.文章開篇引用易經(jīng)和孔穎達(dá)的注疏，點(diǎn)明了“幽人”的含義，為后文讀者理解蘇家橋的性格特點(diǎn)和人生選擇提供了依據(jù)。

B.對(duì)于蘇家橋的“茶館式教學(xué)"，校長(zhǎng)的態(tài)度發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變——從憂慮諷諫到刮目相看，從正面突出了蘇家橋的個(gè)性與才華。

C.文章完整轉(zhuǎn)錄蘇家橋?qū)懡o作者的《賀新涼》一詞，不僅直接展現(xiàn)了蘇家橋深厚的古詩詞功底，也體現(xiàn)了兩人之間深厚的情誼。

D.文章最后引用東坡詞，既呼應(yīng)了開頭“幽人”一說，也借“孤鴻"這一形象抒懷，表達(dá)了對(duì)友人人生選擇和人格品質(zhì)的贊許。

8.蘇家橋被作者稱為“幽人”，他“幽人"的特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.土家野夫?qū)懳恼抡Z言很有特色，曾獲“當(dāng)代漢語貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。請(qǐng)就本文的語言特色進(jìn)行賞析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文,完成10~14題。

江子一字元亮，濟(jì)陽考城人。子一少慷慨有大志。家貧，以孝聞，苦侍養(yǎng)多闕，因終身蔬食。仕梁起家為王國(guó)侍郎、奉朝請(qǐng)。上書言事，為當(dāng)軸所排，乃拜表求入北為刺客。武帝異之。又啟求觀書秘閣，武帝許之，有敕直華林省。其姑夫左衛(wèi)將軍朱異權(quán)要當(dāng)朝，休下之日，賓客輻湊。子一未嘗造門，其高潔如此。為遂昌、曲阿令，皆著美績(jī)。后為南津校尉。弟子四，歷尚書金部郎。大同初，遷右丞。兄弟性并剛烈。子四自右丞上封事極言得失武帝甚善之令尚書詳擇施于時(shí)政左戶郎沈炯少府丞顧玙嘗奏事不允帝厲色呵責(zé)之子四乃趨前代炯等對(duì)，對(duì)甚激切。帝怒呼縛之，子四乃據(jù)地不受。帝怒亦歇，乃釋之，猶坐免職。及侯景攻陷歷陽，自橫江將度，子一帥舟師千余人于下流欲邀之，其副董桃生走，子一乃退還南洲，收余眾步赴建鄴，見于文德殿。賊亦尋至。帝怒之，具以事對(duì)，且曰：“臣以身許國(guó)，?？植坏闷渌溃袢罩?，何所復(fù)惜。不死闕前，終死闕后耳。"子一啟太宗云：“賊圍未合，猶可出蕩，若營(yíng)柵一固，無所用武。”請(qǐng)開承明門挑賊。許之。子一及弟尚書左丞子四、東宮直殿主帥子五并力戰(zhàn)直前。子一乃身先士卒，抽戈獨(dú)進(jìn)，群賊夾攻之，從者莫敢繼。賊坐甲不起。子一引稍撞之，賊縱突騎，眾并縮。子一刺其騎，騎倒稍折，賊解其肩，時(shí)年六十二。弟曰：“與兄俱出，何面獨(dú)旋。"乃免胄赴敵，子四稍洞胸死，子五傷脰，還至塹一慟而絕。賊義子一之勇，歸之，面如生。詔曰：“禍故有聞，良以矜惻，死事加等，抑惟舊章?？少?zèng)子一給事黃門侍郎，子四中書侍郎，子五散騎侍郎。”侯景平，元帝又追贈(zèng)子一侍中，謚義子。

（節(jié)選自《南史·江子一傳》）

10.下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.子四自右丞上封/事極言得失/武帝甚善之/令尚書詳擇/施于時(shí)政/左戶郎沈炯/少府丞顧玙嘗奏事不允/帝厲色呵責(zé)之/

B.子四自右丞上封事/極言得失/武帝甚善之/令尚書詳擇/施于時(shí)政/左戶郎沈炯/少府丞顧玙嘗奏事不允/帝厲色呵責(zé)之/

C.子四自右丞上封事/極言得失/武帝甚善之/令尚書詳/擇施于時(shí)政/左戶郎沈炯/少府丞顧玙嘗奏事不允/帝厲色呵責(zé)之/

D.子四自右丞上封/事極言得失/武帝甚善之/令尚書詳/擇施于時(shí)政/左戶郎沈炯/少府丞顧玙嘗奏事不允/帝厲色呵責(zé)之/

11.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.起家，從家中被征召出來授予官職，與成語“白手起家"中的“起家”意思一樣。

B.當(dāng)軸，比喻官居要職或當(dāng)權(quán)者。古代漢語中“當(dāng)涂"“當(dāng)路”“用事"都有“當(dāng)權(quán)”之意。

C.免胄，脫下頭盔，古代將士的行禮方式。古代稱帝王或貴族的后代，也叫“胄"。

D.追贈(zèng)，一般是指給已死的官吏追封官爵，與按生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予的謚號(hào)不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.江子一家中貧困，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，苦于奉養(yǎng)父母缺少足夠的錢糧，于是終身吃素食。

B.江子一不慕權(quán)貴，他的姑父左衛(wèi)將軍朱異是當(dāng)朝權(quán)貴，他從不拜訪。

C.江子一曾因上書言事，被官居要職的大臣排擠，還因與皇帝發(fā)生激烈對(duì)抗而被免職。

D.江子一作戰(zhàn)勇敢，其弟江子四、江子五亦是大勇之人，后都死于侯景之難。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）賊圍未合，猶可出蕩，若營(yíng)柵一固，無所用武。

（2）弟曰：“與兄俱出，何面獨(dú)旋?！?/p>

14.江子一是古代著名愛國(guó)英雄。《梁書》評(píng)價(jià)其“捐軀殉節(jié)，赴死如歸"，文中的具體表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詞，完成15~16題。

臨江仙·送錢穆父

蘇軾

一別都門三改火①，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井②，有節(jié)是秋筠。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅③，我亦是行人。

【注釋】①改火：這里指年度的更替。②古井：比喻內(nèi)心恬靜，情感不為外界事物所動(dòng)。③逆旅：旅舍，旅店。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.“都門”是曾離別的地方，“三改火"交代了離別已有三年，“天涯踏盡”寫詞人也想離開京城去做地方官。

B.“春溫"即春天的溫暖。詞人與友人再次相聚，分別雖久，情誼彌堅(jiān)，歡笑之至，讓人感受到春天的溫暖。

C.“無波真古井，有節(jié)是秋筠”敘寫了友人的內(nèi)心始終如古井水般不起波瀾，也贊頌了友人的高風(fēng)亮節(jié)。

D.“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云"寫月夜送別友人，渲染了凄清幽冷的氛圍，抒發(fā)了與友人離別時(shí)的心情。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”的含意及其蘊(yùn)含的思想情感。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）在《念奴嬌赤壁懷古》中蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢(mèng)，壯志難酬的感嘆的句子是___________，_________。

（2）辛棄疾在《永遇樂京口北固亭懷古》中描寫劉寄奴馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，所向披靡的句子是___________，___________。

（3）李清照的《聲聲慢》中“__________，________"詞句是說凄苦的哀愁浸滿了作者心靈，身世之痛、家國(guó)之痛、孤獨(dú)之病等等，作者的愁太多太多了，又如何包含得盡，概括得了。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

辛棄疾對(duì)待政治，不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長(zhǎng)期在任，亦政亦文。他是像賈誼、范仲淹一類的時(shí)刻憂心忡忡的政治家。對(duì)國(guó)家民族，他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心。他有一身早練就、憋不住、使不完的勁。他不計(jì)較“為五斗米折腰”，也不怕讒言傾盆。所以隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退。稍有政績(jī)，便招謗而被棄；國(guó)有危難，①_____。南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場(chǎng)，無用武之地時(shí)，他像屈原那樣仰問蒼天，他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。因此，辛棄疾比其他文人更深一層的不同，是他的詞不是用墨來寫的，②_____。我們今天讀他的詞，總是清清楚楚地聽到一個(gè)愛國(guó)臣子一遍一遍地哭訴，一次一次地表白；總忘不了他那在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺、望眼欲穿的形象。

18.文中畫框的句子可改成：“我們今天讀他的詞，會(huì)清楚地聽到一個(gè)愛國(guó)臣子的哭訴和表白。"從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（6分）

19.請(qǐng)?jiān)谖亩萎嬀€處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

詩可讀、可誦。讀，適合一個(gè)人欣賞品味；而誦，則可以使詩在公眾場(chǎng)合傳播。詩的可誦性降低了，也就影響詩的大眾化。使詩加強(qiáng)可誦性，也是詩歌走出個(gè)人小天地，走向大眾的重要___________。朗誦好一首詩，不僅需要朗誦者對(duì)詩作本身的深入把握，還需要有準(zhǔn)確的聲調(diào)、優(yōu)美的音色的掌控。朗誦者不能進(jìn)入詩的境界，或進(jìn)入的層次很淺，朗誦勢(shì)必會(huì)停留在詩的表層，___________，不能使詩深入聽眾的心。

朗誦好一首詩，就要從意象入手去深入體驗(yàn)和欣賞它。朗誦者對(duì)詩歌意象___________的越深，體驗(yàn)也就越深，傳達(dá)出來才更深刻、更動(dòng)人。朗誦是表演藝術(shù)，需要具有一定的聲音技巧和表情動(dòng)作。如對(duì)詩歌意象不了解，那么你就可能用錯(cuò)聲、表錯(cuò)情，甚至?xí)__________。

比如誦讀歐陽修的《阮郎歸》中的詩句“花露重，草煙低，人家簾幕垂”，就要注意花露、草煙、簾幕意象的力均是下指的，情感是沉重的。誦讀這幾句詩聲調(diào)應(yīng)降低，目光要下垂，手勢(shì)也是向下的，這樣才能傳達(dá)出詩中的沉重情懷。

20.依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）

A.途徑淺嘗輒止剖析南轅北轍

B.途徑浮光掠影分析大相徑庭

C.方式浮光掠影分析南轅北轍

D.方式淺嘗輒止剖析大相徑庭

21.下列各項(xiàng)中，和畫框的句子誦讀方式不同的一項(xiàng)是()（3分）

A.一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

B.鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

C.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

D.漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。

22.文中畫橫線的語句有兩處語病，請(qǐng)修改。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“英雄"一詞在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》“英雄無覓孫仲謀處"，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說，這是一個(gè)沒有英雄只有偶像的年代。

當(dāng)今的時(shí)代還有英雄嗎？對(duì)此，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

答案以及解析

1.答案：C

解析：A項(xiàng)，材料一說的是“除了外在的、大自然的景物使人心動(dòng)外，人世間的生離死別更加使人心動(dòng)”，這并不表明“感發(fā)力量"只“來源于外界的自然景物或人世間的生離死別”。B項(xiàng)，由材料一的“中國(guó)的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結(jié)合中華民族的語言文字特色，經(jīng)過了必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調(diào)，它是中華民族所獨(dú)有的"可知，平仄和結(jié)構(gòu)要求是中華詩詞在發(fā)展演變的過程中逐漸形成的，而非一開始就固定下來的。D項(xiàng)，由材料二“人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，這既是中華詩詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)”可知，本選項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)誤。

2.答案：B

解析：A項(xiàng)，“只要……就……"說法過于絕對(duì)。C項(xiàng)，巨大成就和成熟的評(píng)價(jià)理論不是“負(fù)擔(dān)”，由材料二“唐詩宋詞的巨大成就所產(chǎn)生的巨大影響，使今人形成了一些固定的觀念和標(biāo)準(zhǔn)，制約著當(dāng)代詩詞創(chuàng)作和詩詞評(píng)論的發(fā)展"可知，成為“負(fù)擔(dān)”的是人們頭腦中形成的一些固定觀念和標(biāo)準(zhǔn)。D項(xiàng)，“關(guān)鍵在于從小抓起，加強(qiáng)古詩詞的背誦"錯(cuò)，背誦了也可能忘記，這不是根本的解決辦法。

3.答案：A

解析：節(jié)選的詞句沒有贊美林業(yè)工人“無私奉獻(xiàn)”的意思，其高度肯定了塞罕壩林場(chǎng)的生態(tài)作用，贊美了林業(yè)工人的豐功偉績(jī)。

4.答案：①采用了總分總結(jié)構(gòu)，先總論中國(guó)詩詞之美在于給人的感發(fā)作用；再?gòu)囊繇嵑蛢?nèi)涵兩個(gè)方面闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)詩詞美在哪里；最后總結(jié)上文，再一次指出重視感發(fā)作用是中國(guó)詩詞的生命。②運(yùn)用了多種論證方法，如引證法、例證法等。③論證語言典雅古樸，但平實(shí)易懂，絕不晦澀。

解析：從文章結(jié)構(gòu)來看，第一段首先提出中心觀點(diǎn)“作詩一定是‘情動(dòng)于中而形于言’。中國(guó)古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色"；第二、三段，從音韻和內(nèi)涵兩個(gè)方面闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)詩詞美在哪里；第四段總結(jié)上文，照應(yīng)開頭段，再一次指出重視感發(fā)作用是中國(guó)詩詞的生命。從論證方法來看，材料一主要運(yùn)用了引證法、例證法等。如引用鐘嶸《詩品》序中的文字，強(qiáng)調(diào)詩歌是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物；以李白《憶秦娥》為例，指出讀詩背詞要懂得其所隱藏的深厚內(nèi)涵。從論證語言來看，材料一大量引用詩詞等，典雅古樸，但讀起來很容易理解。

5.答案：①樹立文化自信，努力探索傳統(tǒng)詩詞之美。②與時(shí)俱進(jìn)，革新詩詞創(chuàng)作與評(píng)價(jià)理論，為傳統(tǒng)詩詞注入時(shí)代氣息。③創(chuàng)新傳統(tǒng)詩詞的傳播、普及形式，讓傳統(tǒng)詩詞由“小眾文化”變?yōu)椤按蟊娢幕?。④中華詩詞的未來在青年，要引導(dǎo)青年熱愛詩詞、創(chuàng)作詩詞。

解析：由材料一第一段“所以，作詩的真正動(dòng)機(jī)和興起，可以使人對(duì)宇宙萬物、社會(huì)產(chǎn)生一種關(guān)懷”、材料二第一段“人們學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、吟誦詩詞的熱情日益高漲，這既是中華詩詞的魅力所在，更是中華文化自信的突出表現(xiàn)"等可得出答案①。由材料二第四段“但歷史的車輪已經(jīng)駛?cè)?1世紀(jì)……需要加以突破”可得出答案②。由材料二第三段可得出答案③。由材料二第五段可得出答案④。

6.答案：C

解析：“說明蘇家橋雖平時(shí)不爭(zhēng)不搶，內(nèi)心卻有英雄無用武之地的幽憤"錯(cuò)。文章寫蘇家橋宿酒未醒后給領(lǐng)導(dǎo)上黨課一事，是為了生動(dòng)展現(xiàn)蘇家橋的學(xué)問才華，蘇家橋是無意于名利場(chǎng)的。

7.答案：B

解析：“從正面突出了蘇家橋的個(gè)性與才華”錯(cuò)。這里是對(duì)蘇家橋形象的側(cè)面襯托。

8.答案：（1）蘇家橋幽隱的人生選擇：淡泊名利，與世無爭(zhēng)。在銀行工作，不求升遷，不逢迎領(lǐng)導(dǎo)；詩文俱佳，卻從不投稿尋求發(fā)表。

（2）蘇家橋踐履大道、守正不阿。①悲憫善良。對(duì)乞丐傾囊相助。②特立獨(dú)行，幽默豁達(dá)。教書方法與眾不同，成績(jī)顯著；對(duì)于大家的“行長(zhǎng)"戲稱，欣然接受，且面對(duì)真行長(zhǎng)也一樣模擬官腔應(yīng)諾。③重情重義。千里送友，遙寄詩詞給好友。

解析：由文章前兩段可知，“幽人”有兩方面的體現(xiàn)，一是內(nèi)心“幽居巖戶"，即淡泊名利，不爭(zhēng)不搶；二是“踐履大道、守正不阿”。然后結(jié)合文章內(nèi)容分析作者是如何寫蘇家橋這兩方面的特征的即可。如由“唯獨(dú)他堅(jiān)持不黨不群，廁身于經(jīng)濟(jì)時(shí)代的洪潮浪底，憑手藝悄無聲息地枯澹生活著"“他完全與世無爭(zhēng)，且幽默豁達(dá)，與人為善，自然便成了眾人歡喜的怪物”可知，其在銀行工作，淡泊名利，不求升遷，不爭(zhēng)不搶。而結(jié)合文章內(nèi)容可知，蘇家橋“踐履大道、守正不阿"包括悲憫善良、特立獨(dú)行、重情重義等幾方面，然后具體分析這幾方面是從哪里體現(xiàn)出來的即可，如對(duì)乞丐傾囊相助，表明其悲憫善良。

9.答案：①文白融合，凝練自然，有古風(fēng)。如文中“友儕”“庶幾"“其人”“類于"等都屬于文言詞匯，作者把它們大量自如地融進(jìn)現(xiàn)代漢語中，讓語言具有了古樸凝練而又自然的特點(diǎn)。②語言精練而情感濃烈，讀來余韻綿長(zhǎng)。如“還是不忍看我獨(dú)行遠(yuǎn)引……不啻桃花千尺矣”，這段文字簡(jiǎn)潔凝練，一氣讀來，鏗鏘有力，情味綿長(zhǎng)。

解析：通讀文章后會(huì)發(fā)現(xiàn)，本文最大的特點(diǎn)就是文白融合，有古風(fēng)，如“以此衡之友儕，蘇家橋兄庶幾近之"“初時(shí)癡迷于魏晉，故言行風(fēng)度頗類于竹林人物。既有拔劍四顧的自雄，也多窮途而哭的絕望”等運(yùn)用了大量的文言詞語，文言和白話夾雜，使文章更加有文化意蘊(yùn)。此外，文章雖然語言精練，但是表達(dá)的情感卻很濃烈，讀來余韻綿長(zhǎng)，如“還是不忍看我獨(dú)行遠(yuǎn)引……不啻桃花千尺矣"，表現(xiàn)了二人的深厚情誼，情感濃烈。

10.答案：B

解析：“封事”指密封的奏章，是一個(gè)詞語，中間不能斷開，據(jù)此排除A、D兩項(xiàng)；“詳"作“擇”的狀語，意為審慎選擇，中間不能斷開，據(jù)此排除C項(xiàng)。選B。

11.答案：A

解析：“白手起家"中的“起家”的意思是發(fā)家和文中的“起家"意思不同。

12.答案：C

解析：“因與皇帝發(fā)生激烈對(duì)抗而被免職”的是江子一的弟弟江子四。

13.答案：（1）敵人的包圍還沒有合攏，尚且可以出擊，如果等到敵人的營(yíng)壘全都穩(wěn)固，就沒有用武之地了。

（2）弟弟們說：“和哥哥一起出戰(zhàn)，有什么臉面獨(dú)自回去？"

14.答案：①答君言語：不死闕前，終死闕后。②作戰(zhàn)行為：身先士卒，抽戈獨(dú)進(jìn)。

解析：分析可知，文本中江子一回答皇帝的話“臣以身許國(guó)……不死闕前，終死闕后耳”，以及江子一在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇行為“子一乃身先士卒，抽戈獨(dú)進(jìn)"等，均體現(xiàn)了他“捐軀殉節(jié)，赴死如歸”的精神。分點(diǎn)概括上述內(nèi)容即可。

15.答案：A

解析：本題考查綜合鑒賞詩歌的能力。A項(xiàng)，“‘天涯踏盡’寫詞人也想離開京城去做地方官"分析錯(cuò)誤。由題目中的“送錢穆父”可知，這首詞是一首送別詞，要遠(yuǎn)行的是錢穆父，故“天涯踏盡"寫的是錢穆父三年來的奔波。

16.答案：含意：在這離別之際，請(qǐng)不要端著酒杯愁眉不展了。人生就像是座旅店，我也是匆匆過客。

思想情感：①體現(xiàn)了詞人的豪放性格，表達(dá)了他灑脫、達(dá)觀的人生態(tài)度。②也表現(xiàn)出詞人對(duì)仕途坎坷的淡淡惆悵和對(duì)身世飄零的慨嘆之情。

解析：本題考查賞析詩歌內(nèi)容和思想情感的能力。作答本題，先要再現(xiàn)詩歌情境，讀懂詩句大意；然后結(jié)合全詞來理解；最后分析其中蘊(yùn)含的思想情感?！白鹎安挥么涿硷A。人生如逆旅，我亦是行人”，詞人提出不必為離別而皺眉，因?yàn)槿松揪腿缫蛔玫?，每個(gè)人都是過客。以對(duì)友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，動(dòng)之以情，揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度，表達(dá)了詞人豪放的情懷。再結(jié)合“惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云"可知，詞人在抒發(fā)情感之前，已做了情景鋪墊，用凄清幽冷的氛圍表達(dá)失意惆悵的心情，因此在詞的結(jié)尾這些曠達(dá)之語的背后，是詞人對(duì)宦途浮沉的淡淡惆悵和對(duì)身世飄零的深沉慨嘆。

17.答案：（1）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月

（2）金戈鐵馬，氣吞萬里如虎

（3）這次第，怎一個(gè)愁字了得！

解析：默寫不但考查考生記憶的準(zhǔn)確性，也考查其書寫的準(zhǔn)確性。因此要特別注意那些易錯(cuò)字，如“酹”“次第"等。名句默寫答題技巧：（一）要突破生僻難寫字。（二）要注意同音異義詞。（三）要注意同義異形詞（四）要留意具體環(huán)境（五）要留心語句順序（六）要注意語句出處。該類題要提醒考生平時(shí)加強(qiáng)背誦，注意難寫字和易錯(cuò)字的正確書寫。一要領(lǐng)悟含義，圈點(diǎn)強(qiáng)記，邊誦邊寫。對(duì)每一條名言名句，都要領(lǐng)悟其大致含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞。對(duì)名言名句中的易混字、易錯(cuò)字，要用紅筆圈點(diǎn)出來，以激起有意注意，防止“口是手非”。二要突破生僻難寫字，規(guī)范書寫。對(duì)于文質(zhì)兼美的名句名篇，很多同學(xué)都能熟讀成誦，但在考試中卻不能得分。其中重要的一個(gè)原因就是生僻難寫字的書寫有誤，一字之差，導(dǎo)致丟分。三要要注重同音異義詞。讀音相同，意義不同甚至相反的詞語在名句名篇中大量地存在著，這也是命題人“設(shè)伏"的熱點(diǎn)。這就要求應(yīng)該特別注意這些同音異義詞，通過有意識(shí)地分析比較，既知其音，更知其義。四要關(guān)注同義異形詞。意思相同而字形迥異的詞在名句名篇中也是屢見不鮮的，對(duì)學(xué)生有更大的迷惑性和誤導(dǎo)性，是考試得分的“盲點(diǎn)”之一，復(fù)習(xí)時(shí)也應(yīng)引起高度的重視。五要留心語句順序。有不少名句的語句順序即使顛倒，意思也不會(huì)發(fā)生改變，也正是這個(gè)原因，一部分學(xué)生往往就是觀其大略、不求甚解，而導(dǎo)致把語句的順序?qū)戭嵉?，白白地丟掉了分?jǐn)?shù)。

18.答案：①原句中“總……"，與后文句式一致，銜接更恰當(dāng)。②原句多用疊詞，如“清清楚楚”“一遍遍"“一次次”，使句子節(jié)奏更鮮明，情感更強(qiáng)烈。

解析：解答本題，應(yīng)先找出改句與原句的差異，然后分析這些差異造成的表達(dá)效果的差異。改句將原句中的“總是"改為“會(huì)”，與后文“總忘不了他那在夕陽中扶欄遠(yuǎn)眺……的形象"句式不一致，銜接不如原句順暢，感情也不如原句強(qiáng)烈。改句將原句中的疊詞“清清楚楚”改為“清楚"，將“一遍遍地哭訴，一次次地表白”簡(jiǎn)化為“哭訴和表白"，語氣平淡，感情不如原句強(qiáng)烈，也失去了原句中疊詞所帶來的鮮明的節(jié)奏感。

19.答案：①便又被招而任用；②而是蘸著血和淚涂抹而成的

解析：第①空，由前文“所以隨時(shí)局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進(jìn)大退。稍有政績(jī)，便招謗而被棄”可知，在國(guó)家有危難時(shí)，辛棄疾便被重用，再根據(jù)前句“便……而……"的句式提示，可知此處可填寫“便又被招而任用”。第②空，根據(jù)前文“他的詞不是用墨來寫的"可知，所填句子應(yīng)用“而是……”的句式；結(jié)合前文“他臨江水，望長(zhǎng)安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流"和后文“我們今天讀他的詞，總是清清楚楚地聽到一個(gè)愛國(guó)臣子一遍遍地哭訴，一次次地表白”可知，此處可填寫“而是蘸著血和淚涂抹而成的"。

20.答案：A

解析：本題考查正確使用詞語的能力。①途徑：路徑，多用于比喻。方式：說話做事所采取的方法和形式。根據(jù)前文“走向大眾”可知，應(yīng)選“途徑"。②浮光掠影：像水面的光和掠過的影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指對(duì)知識(shí)、問題等不做深入研究。根據(jù)前文“朗誦者不能進(jìn)入詩的境界，或進(jìn)入的層次很淺，朗誦勢(shì)必會(huì)停留在詩的表層”和后文“不能使詩深入聽眾的心"可知，此處強(qiáng)調(diào)的是朗誦者稍微嘗試一下就放棄了，應(yīng)選“淺嘗輒止”。③分析：把一件事物、一種現(xiàn)象、一個(gè)概念分成較簡(jiǎn)單的組成部分，找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的關(guān)系（跟“綜合"相對(duì)）。剖析：分析?！捌饰觥钡某潭缺取胺治?程度更深。此處強(qiáng)調(diào)的是理解的較深，應(yīng)選“剖析”。④南轅北轍：心里想往南去，卻駕車往北走，比喻行動(dòng)和目的相反。大相徑庭：表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。此處要表達(dá)的是聲音與情感可能與詩歌原意完全相反，應(yīng)選“南轅北轍"。

21.答案：B

解析：本題考查理解文段內(nèi)容的能力。畫框句子的“意象的力均是下指的，情感是沉重的。誦讀這幾句詩聲調(diào)應(yīng)降低，目光要下垂，手勢(shì)也是向下的，這樣才能傳達(dá)出詩中的沉重情懷”，即表達(dá)沉重的情感，用降低的聲調(diào)、低垂的目光和向下的手勢(shì)。B項(xiàng)，“鳳簫"“魚龍舞”描寫的是元宵時(shí)熱鬧的景象，情感歡快，和畫框的句子誦讀方式不同。

22.答案：朗誦好一首詩，不僅需要朗誦者有準(zhǔn)確的聲調(diào)、優(yōu)美的音色，還需要朗誦者對(duì)詩作本身有深入的把握。

解析：本題考查辨析并修改病句的能力。畫橫線句有兩處錯(cuò)誤：第一處，語序不當(dāng)，“準(zhǔn)確的聲調(diào)、優(yōu)美的音色的掌控"與“詩作本身的深入把握”相較，應(yīng)該是“深入把握"的程度更深，兩個(gè)分句位置應(yīng)互換；第二處，句式雜糅，應(yīng)將“有準(zhǔn)確的聲調(diào)、優(yōu)美的音色的掌控”改為“有準(zhǔn)確的聲調(diào)、優(yōu)美的音色"。

23.答案：例文：

時(shí)代呼喚“年份英雄”

歲月流金。一句“酒是陳的香"，道出了人們對(duì)白酒價(jià)值的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)——年份。

年份，是時(shí)間沉淀的味道，是跨越時(shí)空的優(yōu)雅。在中國(guó)大地，有這樣一群人，他們用仰望星空的執(zhí)著，腳踏實(shí)地的苦干，詮釋“年份”的終極奧義。

有人用生命去回答。20多年來，貴州省畢節(jié)市赫章縣河鎮(zhèn)鄉(xiāng)海雀村“村魂"文朝榮領(lǐng)著海雀人向荒山要綠地，讓瘦土出效益，苦干實(shí)干吃上飽飯，把極貧村建成了山清水秀、林茂糧豐的美好家園。他筆記里寫著：“幸福不是天上來，要靠我們自己去創(chuàng)造?！?/p>

有人用心靈去感悟。30年來，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)石河子市西營(yíng)鎮(zhèn)農(nóng)民王秀芝，克服了失去右小臂的創(chuàng)傷，自主創(chuàng)業(yè)、幫扶他人，用勤勞奮斗鋪就鄉(xiāng)親們的致富之路。她說：“我的能力有限，但是只要我有一分熱就會(huì)發(fā)一分光，盡我的能力讓更多的人脫貧致富。"

有人用信仰去詮釋。40年來，云南省怒江傈僳族自治州副廳級(jí)退休干部高德榮，走遍了貢山獨(dú)龍族怒族自治縣的山山水水、村村寨寨，被親切地稱為“老縣長(zhǎng)”。如今，高德榮退而不休，不顧年歲已高，繼續(xù)駐扎在獨(dú)龍江河谷，全力以