浙江省麗水市部分中學高一上學期語文9月試卷

浙江省麗水市部分中學高一上學期語文9月試卷浙江省麗水市部分中學2023-2024學年高一上學期語文9月試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

閱讀下面的文字，回答問題。

材料一：

①家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭"一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨"雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。

②為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。

③我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。以“己"為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。我們儒家最考究的是人倫，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。

（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》第4章“差序格局”）

材料二：

①親戚關系，過去被認為是重要的社會聯(lián)結，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠離傳統(tǒng)的親戚關系甚至“斷親"。這里所說的“斷親”一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷親戚關系。

②傳統(tǒng)社會中，不管是農(nóng)村還是城市，因為生產(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，更多以市場經(jīng)濟為主。我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立"的生存方式。包括發(fā)達的市場經(jīng)濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關系，來獲取我們的生存機會。

③另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內卷。尤其是教育的內卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內卷化”的教育體系內生長生活，基本獨立于擴大化的家庭。這種內卷化的社會生長環(huán)境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時，青少年從小就以學習為主，從小就與學校朋輩同學的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學、朋友關系替換了親緣關系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成“朋友圈"的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠。

④作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代”，00后在現(xiàn)實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化。互聯(lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)"的日常生活方式，而不是現(xiàn)實中的“人與人”的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親"因沉溺網(wǎng)絡生活方式而堂而皇之地上演。

⑤最近幾十年，中國產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會流動。這種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。

⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，“斷親”的社會環(huán)境、時代條件和家庭結構，在短期內不會發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網(wǎng)絡，也將喚起新的親緣。我把這個稱為“親緣喚醒"效應，只有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。

⑦還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨生子女的現(xiàn)狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當然不一定是完全復原，但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現(xiàn)的。

（摘編自何國盛《“斷親”青年：誰還在走親戚？》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．在西洋社會，“家庭"界限分明，由夫妻雙方以及他們的孩子共同組成。

B．中國人的親屬關系是一個以“自己”為中心，能涉及無窮多的人的網(wǎng)絡。

C．材料二所談及的“斷親"現(xiàn)象更多是一種情感心理意義上的，而不是法律上的。

D．受目前國家二孩三孩政策的影響，可以預期，親情喚醒的回歸效應應該會出現(xiàn)。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．費孝通用“捆柴”做比喻，形象地說明西洋社會的團體分子一般立在一個平面上，界限清晰。

B．當今社會教育內卷嚴重地壓榨了青少年親緣交往的時間，這是造成“斷親"現(xiàn)象最重要的原因。

C．“家庭獨立”的程度會受到生產(chǎn)力發(fā)展水平、人們生活的質量水平以及社會發(fā)展程度的影響。

D．一些年輕人往往成家立業(yè)養(yǎng)育子女后，才會知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。

3．根據(jù)材料的相關內容，下列選項中的現(xiàn)象與相應結論的表達正確的一項是（）

A．李老師在微信中把“工作群"置頂，然后是“家族群”，這種排序體現(xiàn)了費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》中提及的“差序格局"。

B．中國家庭外出訪友時經(jīng)常用“闔第光臨”，卻無法清楚地說出到底去了哪些人，這說明中國人的家庭觀念非常淡薄。

C．家長們因教育孩子等問題而相互成為微信好友，關系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈"所替代。

D．本來關系親密的張甲和張乙兩兄弟，因工作所在地相距較遠而導致無法頻繁交往，關系淡化，這也是一種“斷親”現(xiàn)象。

【答案】1．A

2．B

3．D

二、古代詩文閱讀（42分）

閱讀下面的文字，回答問題。

甲

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《勸學》）

乙

善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木先其易者后其節(jié)目及其久也相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。

（節(jié)選自《學記》）

4．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．金就礪則利就：接近、靠近B．假輿馬者假：借助

C．而絕江河絕：隔絕D．又從而庸之庸：歸功

5．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．而寒于水是故所欲有甚于生者

B．又從而怨之句讀之不知，惑之不解

C．叩之以小者則小鳴不以物喜，不以己悲

D．臂非加長也，而見者遠蟹六跪而二螯

6．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A．善問者如攻堅/木先其易者/后其節(jié)目及其/久也/相說以解

B．善問者如攻堅木/先其易者/后其節(jié)目/及其久也/相說以解

C．善問者如攻堅木/先其易者/后其節(jié)目及其/久也/相說以解

D．善問者如攻堅/木先其易者/后其節(jié)目/及其久也/相說以解

7．對甲、乙文的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．甲文中，作者首先提出了全文的中心論點，繼而論述了學習在提高人的素質等方面有重大意義。

B．甲文中，作者闡述的要重視學習以及學習必須逐漸積累、持之以恒等見解，對今天的我們來說，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。

C．乙文中，作者提倡在求學時，要做“善學者"和“善問者”，這樣才能更有效地解決學習問題。

D．甲、乙兩文都圍繞“學習"的話題，從不同角度進行了闡發(fā)。只有甲文使用了比喻和對比論證。

8．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

【答案】4．C

5．A

6．B

7．D

8．①君子廣泛地學習而且每天對自己進行檢查、省察，就能見識明達，行為沒有過錯了。

②蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。

閱讀下面這首詩歌，回答問題。

赤壁

趙翼①

依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長。

烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。

千秋人物三分國，一片山河百戰(zhàn)場。

今日經(jīng)過已陳跡，月明漁父唱滄浪②。

【注】①乾隆三十七年（1772），趙翼因事被降級調用，辭官歸鄉(xiāng)，經(jīng)過赤壁時寫下此詩。

②《楚辭·漁父》中寫漁父歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！?/p>

9．下列詩詞選集中，能收錄本作品的一項是（）

A．《古詩源》B．《歷代懷古詩余》

C．《明清律詩選》D．《千首清人絕句》

10．本詩多處化用前人詩文表情達意，請結合全詩加以賞析。

【答案】9．C

10．①首聯(lián)“故壘"一句化用了蘇軾《念奴嬌》中的“故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁”，“故"字富有深沉的歷史感，詩人用此表達對遺跡的感嘆。

②頷聯(lián)“烏鵲”一句巧妙地運用了曹操《短歌行》中“月明星稀、烏鵲南飛"，“大江東去”一句化用蘇軾《念奴嬌》中“大江東去，浪淘盡，千古風流人物"。“烏鵲南飛”和“大江東去"是萬古如斯的自然景象，作者在此表達了對古代英雄的贊賞。

③尾聯(lián)中，“唱滄浪”云云自然是用了《孟子》里“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足"的意思，表達了詩人棄官歸鄉(xiāng)、淡于名利的心境。

11．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1），依依墟里煙。狗吠深巷中，。

（2）___，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，___。

（3）多情應笑我，。人生如夢，。

（4）尋尋覓覓，冷冷清清，。

【答案】（1）曖曖遠人村；雞鳴桑樹顛

（2）萬里悲秋常作客；潦倒新停濁酒杯

（3）早生華發(fā)；一尊還酹江月

（4）凄凄慘慘戚戚

12．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《師說》中，“，”兩句凝練地概括了士大夫之族不愿從師的荒謬心態(tài)。

（2）《夢游天姥吟留別》中，最能表現(xiàn)作者性格的句子是“___，___"。

（3）《琵琶行》中，將琵琶女的命運和詩人的身世聯(lián)系起來的句子是“___，___”。

【答案】（1）位卑則足羞；官盛則近諛

（2）安能摧眉折腰事權貴；使我不得開心顏

（3）同是天涯淪落人；相逢何必曾相識

三、經(jīng)典閱讀（9分）

13．下列判詞是賈寶玉在太虛幻境看到的。判詞和對應人物錯誤的一項是（）

A．根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。（晴雯）

B．凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。（王熙鳳）

C．枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。（襲人）

D．可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（林黛玉和薛寶釵）

【答案】A

14．《紅樓夢》中的對聯(lián)歷來為人稱道。下列對聯(lián)對應的場所正確的一項是（）

⑴身后有余忘縮手，眼前無路想回頭

⑵假作真時真亦假，無為有處有還無

⑶吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼蘼夢亦香

⑷芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋

A．⑴蘅蕪院⑵智通寺聯(lián)⑶太虛幻境⑷藕香榭

B．⑴智通寺聯(lián)⑵太虛幻境⑶藕香榭⑷蘅蕪院

C．⑴蘅蕪院⑵太虛幻境⑶智通寺聯(lián)⑷藕香榭

D．⑴智通寺聯(lián)⑵太虛幻境⑶蘅蕪院⑷藕香榭

【答案】D

15．下列有關《紅樓夢》的情節(jié)的敘述，正確的一項是（）

A．由于元妃送來燈謎，大家都在賈母處猜謎、作謎。賈寶玉看到大家所作的燈謎竟分別是爆竹、算盤、風箏、海燈等散落、漂浮之物，心中不免有一種不祥之感。尤其是寶釵的一首七律，更不像福壽之人所作，左思右想，竟然悲傷感慨，難以成寐。

B．三月桃花開時，寶玉在大觀園里偷讀《牡丹亭》被黛玉發(fā)現(xiàn)，后來黛玉也認真閱讀，二人借《牡丹亭》里的詞句表白。寶玉自比張生，黛玉自比崔鶯鶯。

C．寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調笑，結果金釧兒被王夫人趕出去含羞自盡；再是寶玉因結交一個叫琪官的伶人，忠順王府借故刁難；寶玉的弟弟賈環(huán)趁機在賈政面前造謠中傷，賈政盛怒之下暴打寶玉，虧得王夫人趕到才停止。后來賈母也到了，賈政才下跪賠罪。

D．賈府被抄后，賈母去世，劉姥姥三進賈府，沒想到賈府已敗落不堪，內憂外患，鳳姐見姥姥，往事難回首。鳳姐病重，臨終含淚把女兒巧姐托付給劉姥姥，并從手腕上褪下一只金鐲子交給她，劉姥姥坦然接受，并爽快地答應了日后照顧巧姐。

【答案】C

四、語言文字運用（10分）

16．對畫波浪線句子的復句類型，判斷正確的一項是（）

有關衛(wèi)生專家認為，形成近視的主要原因不是用眼習慣，而是視覺環(huán)境。

A．因果復句B．選擇復句C．并列復句D．條件復句

【答案】C

17．下列各句中，沒有語病的一項是（）

A．本品選用上等艾絨及其他活血中藥，通過發(fā)熱系統(tǒng)有效地增強藥性滲透，作用于足三里穴，提高機體內部環(huán)境，調節(jié)關節(jié)，治療各種關節(jié)炎。

B．文明不僅是支撐人類社會結構的重要基礎，也是保持人類與生態(tài)平衡的關鍵，不幸的是這個最重要的因素不斷地為拜金主義所腐蝕。

C．《傳燈》在黃梅戲劇本的基礎上，通過電影的藝術手法巧妙地串聯(lián)黃梅戲、禪宗祖師傳說兩大國家級非物質文化遺產(chǎn)融為一體。

D．近代以來，海外軍事基地是英國維護海外利益、控制戰(zhàn)略要道的“橋頭堡"，軍事基地的擴張與收縮是英國全球實力強大的標志之一。

【答案】B

18．結構相同或相似的一組句子叫整句；結構不整齊，各式各樣的句子交錯運用的一組句子叫散句。請將畫波浪線的散句改為一組整句，可適當增減詞語，但不得改變原意。

《覺醒年代》對中國共產(chǎn)黨的起源和孕育過程進行了準確回溯，生動再現(xiàn)了中國近代歷史的大變局，十分深刻地將中國人民為何選擇共產(chǎn)黨進行了講述。

【答案】示例一：《覺醒年代》準確回溯了中國共產(chǎn)黨的起源和孕育過程，生動再現(xiàn)了中國近代歷史的大變局，深刻講述了中國人民為何選擇共產(chǎn)黨。

示例二：《覺醒年代》對中國共產(chǎn)黨的起源和孕育過程回溯得很準確，將中國近代歷史的大變局再現(xiàn)得很深刻，將中國人民為何選擇共產(chǎn)黨講述得十分深刻。

五、作文（50分）

19．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

生活中，許多人、事、物不經(jīng)意間會帶給我們別樣的溫暖，讓人收獲一種心境，一種視野，一種格局。

2023年，與你溫暖相遇的人、事、物一定有很多，請結合自己的經(jīng)歷、見聞和感受，寫一篇不少于600字的文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作

【答案】略

1/1浙江省麗水市部分中學2023-2024學年高一上學期語文9月試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9分）

閱讀下面的文字，回答問題。

材料一：

①家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭"。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第"字究竟應當包括些什么人。

②為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結構本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。

③我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去。在這里我們遇到了中國社會結構的基本特性了。我們儒家最考究的是人倫，倫是什么呢？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。

（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》第4章“差序格局"）

材料二：

①親戚關系，過去被認為是重要的社會聯(lián)結，如今正在青年之中式微，他們以一種逃離的心態(tài)遠離傳統(tǒng)的親戚關系甚至“斷親”。這里所說的“斷親"一般理解為跟直系親屬、同輩之間乃至與長輩之間日常的互動頻率降低，或者沒有交往，不是法律上所指的絕對的割斷親戚關系。

②傳統(tǒng)社會中，不管是農(nóng)村還是城市，因為生產(chǎn)力、收入和生活水平低下，人們總是要互助才能活下去。我們從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，更多以市場經(jīng)濟為主。我們現(xiàn)在越來越處在逐漸富足的狀態(tài)，導致了每家每戶都有一種比較典型的“家庭獨立”的生存方式。包括發(fā)達的市場經(jīng)濟、好的政策和社會保障體系，使得我們不需要依賴傳統(tǒng)的親緣關系，來獲取我們的生存機會。

③另外，新世紀以來，中國社會的快速變化導致了各種內卷。尤其是教育的內卷，使孩子的大量時間都被各種輔導班和作業(yè)消耗掉了，他們從小到大都在“內卷化"的教育體系內生長生活，基本獨立于擴大化的家庭。這種內卷化的社會生長環(huán)境，對于青少年而言，休閑生活被極大地壓縮，社會交往特別是走親戚形態(tài)的交往更少。與此同時，青少年從小就以學習為主，從小就與學校朋輩同學的見面、交流、互動顯著增加，使得他們有了情感替代，用同學、朋友關系替換了親緣關系。而且，圍繞著孩子的教育，家長們形成了一個圈子，造成“朋友圈”的替代，也就把原來的那些親戚關系逐漸拉遠。

④作為中國典型的互聯(lián)網(wǎng)“元世代"，00后在現(xiàn)實中越來越個體化、原子化和生活半徑的緊縮化?；ヂ?lián)網(wǎng)讓00后青年群體更加享受“人與網(wǎng)”的日常生活方式，而不是現(xiàn)實中的“人與人"的生活方式，互聯(lián)網(wǎng)搶占了青年的時間、空間和心理，造成了青年世代的交往惰性，“斷親”因沉溺網(wǎng)絡生活方式而堂而皇之地上演。

⑤最近幾十年，中國產(chǎn)生了大規(guī)模的城市化和社會流動。這種社會流動造成人們可以在不同的城市乃至國外選擇工作和成家立業(yè)。這種居住地的遠距離分化，導致了表兄弟妹甚至親兄弟妹之間也沒法頻繁交往。

⑥盡管互聯(lián)網(wǎng)世代的青年呈現(xiàn)了比以往世代更加獨立的個性和獨自生活的適應能力，“斷親"的社會環(huán)境、時代條件和家庭結構，在短期內不會發(fā)生顯著變化，但隨著00后世代的年齡增長，他們將成家生子，之后形成自己的核心家庭，而結婚帶來新的親戚關系，他們要不斷適應成年人的親戚網(wǎng)絡，也將喚起新的親緣。我把這個稱為“親緣喚醒”效應，只有親自體驗才能喚醒。這種心理也可以擴展到親緣關系或朋友關系認知層面，即有的年輕人只有自己做了父母，才知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。

⑦還有一個變化是，由于國家推行二孩三孩政策，未來很多年輕人會有二孩、三孩，獨生子女的現(xiàn)狀會有很大變化。那么他們又有了兄弟姐妹了，下一代就會有二代的表兄弟姐妹。這種回歸，當然不一定是完全復原，但某種親情喚醒的回歸效應應該是會出現(xiàn)的。

（摘編自何國盛《“斷親"青年：誰還在走親戚？》）

1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．在西洋社會，“家庭”界限分明，由夫妻雙方以及他們的孩子共同組成。

B．中國人的親屬關系是一個以“自己"為中心，能涉及無窮多的人的網(wǎng)絡。

C．材料二所談及的“斷親”現(xiàn)象更多是一種情感心理意義上的，而不是法律上的。

D．受目前國家二孩三孩政策的影響，可以預期，親情喚醒的回歸效應應該會出現(xiàn)。

2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A．費孝通用“捆柴"做比喻，形象地說明西洋社會的團體分子一般立在一個平面上，界限清晰。

B．當今社會教育內卷嚴重地壓榨了青少年親緣交往的時間，這是造成“斷親”現(xiàn)象最重要的原因。

C．“家庭獨立"的程度會受到生產(chǎn)力發(fā)展水平、人們生活的質量水平以及社會發(fā)展程度的影響。

D．一些年輕人往往成家立業(yè)養(yǎng)育子女后，才會知道血緣、親緣與學緣、地緣同樣重要，或許更重要。

3．根據(jù)材料的相關內容，下列選項中的現(xiàn)象與相應結論的表達正確的一項是（）

A．李老師在微信中把“工作群”置頂，然后是“家族群"，這種排序體現(xiàn)了費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》中提及的“差序格局”。

B．中國家庭外出訪友時經(jīng)常用“闔第光臨"，卻無法清楚地說出到底去了哪些人，這說明中國人的家庭觀念非常淡薄。

C．家長們因教育孩子等問題而相互成為微信好友，關系密切，這表明傳統(tǒng)的親緣關系已經(jīng)被現(xiàn)在的各種“朋友圈”所替代。

D．本來關系親密的張甲和張乙兩兄弟，因工作所在地相距較遠而導致無法頻繁交往，關系淡化，這也是一種“斷親"現(xiàn)象。

二、古代詩文閱讀（42分）

閱讀下面的文字，回答問題。

甲

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《勸學》）

乙

善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木先其易者后其節(jié)目及其久也相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。

（節(jié)選自《學記》）

4．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．金就礪則利就：接近、靠近B．假輿馬者假：借助

C．而絕江河絕：隔絕D．又從而庸之庸：歸功

5．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．而寒于水是故所欲有甚于生者

B．又從而怨之句讀之不知，惑之不解

C．叩之以小者則小鳴不以物喜，不以己悲

D．臂非加長也，而見者遠蟹六跪而二螯

6．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）

A．善問者如攻堅/木先其易者/后其節(jié)目及其/久也/相說以解

B．善問者如攻堅木/先其易者/后其節(jié)目/及其久也/相說以解

C．善問者如攻堅木/先其易者/后其節(jié)目及其/久也/相說以解

D．善問者如攻堅/木先其易者/后其節(jié)目/及其久也/相說以解

7．對甲、乙文的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．甲文中，作者首先提出了全文的中心論點，繼而論述了學習在提高人的素質等方面有重大意義。

B．甲文中，作者闡述的要重視學習以及學習必須逐漸積累、持之以恒等見解，對今天的我們來說，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。

C．乙文中，作者提倡在求學時，要做“善學者”和“善問者"，這樣才能更有效地解決學習問題。

D．甲、乙兩文都圍繞“學習”的話題，從不同角度進行了闡發(fā)。只有甲文使用了比喻和對比論證。

8．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

閱讀下面這首詩歌，回答問題。

赤壁

趙翼①

依然形勝扼荊襄，赤壁山前故壘長。

烏鵲南飛無魏地，大江東去有周郎。

千秋人物三分國，一片山河百戰(zhàn)場。

今日經(jīng)過已陳跡，月明漁父唱滄浪②。

【注】①乾隆三十七年（1772），趙翼因事被降級調用，辭官歸鄉(xiāng)，經(jīng)過赤壁時寫下此詩。

②《楚辭·漁父》中寫漁父歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。"

9．下列詩詞選集中，能收錄本作品的一項是（）

A．《古詩源》B．《歷代懷古詩余》

C．《明清律詩選》D．《千首清人絕句》

10．本詩多處化用前人詩文表情達意，請結合全詩加以賞析。

11．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1），依依墟里煙。狗吠深巷中，。

（2）___，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，___。

（3）多情應笑我，。人生如夢，。

（4）尋尋覓覓，冷冷清清，。

12．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《師說》中，“，”兩句凝練地概括了士大夫之族不愿從師的荒謬心態(tài)。

（2）《夢游天姥吟留別》中，最能表現(xiàn)作者性格的句子是“___，___"。

（3）《琵琶行》中，將琵琶女的命運和詩人的身世聯(lián)系起來的句子是“___，___”。

三、經(jīng)典閱讀（9分）

13．下列判詞是賈寶玉在太虛幻境看到的。判詞和對應人物錯誤的一項是（）

A．根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。（晴雯）

B．凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。（王熙鳳）

C．枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。（襲人）

D．可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。（林黛玉和薛寶釵）

14．《紅樓夢》中的對聯(lián)歷來為人稱道。下列對聯(lián)對應的場所正確的一項是（）

⑴身后有余忘縮手，眼前無路想回頭

⑵假作真時真亦假，無為有處有還無

⑶吟成豆蔻詩猶艷，睡足荼蘼夢亦香

⑷芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深瀉竹橋

A．⑴蘅蕪院⑵智通寺聯(lián)⑶太虛幻境⑷藕香榭

B．⑴智通寺聯(lián)⑵太虛幻境⑶藕香榭⑷蘅蕪院

C．⑴蘅蕪院⑵太虛幻境⑶智通寺聯(lián)⑷藕香榭

D．⑴智通寺聯(lián)⑵太虛幻境⑶蘅蕪院⑷藕香榭

15．下列有關《紅樓夢》的情節(jié)的敘述，正確的一項是（）

A．由于元妃送來燈謎，大家都在賈母處猜謎、作謎。賈寶玉看到大家所作的燈謎竟分別是爆竹、算盤、風箏、海燈等散落、漂浮之物，心中不免有一種不祥之感。尤其是寶釵的一首七律，更不像福壽之人所作，左思右想，竟然悲傷感慨，難以成寐。

B．三月桃花開時，寶玉在大觀園里偷讀《牡丹亭》被黛玉發(fā)現(xiàn)，后來黛玉也認真閱讀，二人借《牡丹亭》里的詞句表白。寶玉自比張生，黛玉自比崔鶯鶯。

C．寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調笑，結果金釧兒被王夫人趕出去含羞自盡；再是寶玉因結交一個叫琪官的伶人，忠順王府借故刁難；寶玉的弟弟賈環(huán)趁機在賈政面前造謠中傷，賈政盛怒之下暴打寶玉，虧得王夫人趕到才停止。后來賈母也到了，賈政才下跪賠罪。

D．賈府被抄后，賈母去世，劉姥姥三進賈府，沒想到賈府已敗落不堪，內憂外患，鳳姐見姥姥，往事難回首。鳳姐病重，臨終含淚把女兒巧姐托付給劉姥姥，并從手腕上褪下一只金鐲子交給她，劉姥姥坦然接受，并爽快地答應了日后照顧巧姐。

四、語言文字運用（10分）

16．對畫波浪線句子的復句類型，判斷正確的一項是（）

有關衛(wèi)生專家認為，形成近視的主要原因不是用眼習慣，而是視覺環(huán)境。

A．因果復句B．選擇復句C．并列復句D．條件復句

17．下列各句中，沒有語病的一項是（）

A．本品選用上等艾絨及其他活血中藥，通過發(fā)熱系統(tǒng)有效地增強藥性滲透，作用于足三里穴，