第2課 諸侯紛爭與變法運動 課件2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

課程標準：1、通過了解春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展和政治變動，理解戰(zhàn)國時期變法運動的必然性。2、了解老子、孔子的學(xué)說。3、通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭鳴”的局面及其意義。一、新的時代二、新的生活三、新的觀念公元前771年犬戎攻破鎬京西周滅亡公元前770年東周建立春秋開始公元前476年春秋結(jié)束公元前475年戰(zhàn)國開始公元前221年秦朝建立戰(zhàn)國結(jié)束公元前256年東周滅亡春秋時期戰(zhàn)國時期東周“國將興，聽于民國將亡，聽于神”

——《左傳》“國之大事，在祀與戎”。——《左傳》一、新的時代春秋形勢圖戰(zhàn)國形勢圖從中能獲取什么歷史變遷的信息？齊吳宋越楚晉秦戰(zhàn)國七雄及變法形勢圖從中能獲取什么信息？一、新的時代諸侯國統(tǒng)治者變法齊國齊威王鄒忌改革楚國楚悼王吳起變法韓國韓昭侯申不害變法趙國趙武靈王胡服騎射魏國魏文侯李悝變法秦國秦孝公商鞅變法華夏認同

華夏認同：唐朝孔穎達說“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”“華夏”黃河流域一個文明先進文化發(fā)達的地區(qū)。華夏作為文化、政治實體，在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認同。中原南蠻北狄西戎東夷華夏文明的先進性體現(xiàn)在什么方面？一、新的時代生產(chǎn)力先進（農(nóng)耕文明）文化優(yōu)越（禮樂）制度優(yōu)勢（分封制、宗法制）戰(zhàn)國鐵犁戰(zhàn)國青銅牛尊都江堰戰(zhàn)國鐵農(nóng)具二、新的生活

據(jù)已知的統(tǒng)計資料，山東、河北、山西、河南、遼寧、陜西、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、廣東、廣西兩等省、自治區(qū)的數(shù)十個地點，都有戰(zhàn)國時期的鐵農(nóng)具出土。

——李發(fā)林《戰(zhàn)國泰漢考古》河南新鄭的戰(zhàn)國鑄鐵作坊遺址出土陶范300余件；其中農(nóng)具范占60%以上，出上鐵農(nóng)具200多件，占金部鐵器的63.5%，廣西平樂銀山嶺戰(zhàn)國墓出土的181件鐵器中，177件為生產(chǎn)工具，僅鋤即多達89件。

——據(jù)李更光《戰(zhàn)國農(nóng)業(yè)史綱》從中可以獲取什么信息？內(nèi)容作用政治分封、宗法破壞經(jīng)濟私田興起、公田荒蕪、農(nóng)業(yè)落后文化百家爭鳴軍事兼并戰(zhàn)爭，軍事落后普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免；民間實行什伍連坐，互相糾察告發(fā)；加強對地方控制、穩(wěn)定社會秩序重農(nóng)抑商，獎勵耕織；強制大家庭拆散為個體小家庭；“廢井田，開阡陌”，授田于百姓；確立土地私有制，調(diào)動積極性，順應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展，增加稅賦收入燔詩書而明法令加強思想控制獎勵軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)打擊貴族特權(quán)、提高軍隊戰(zhàn)斗力二、新的生活為什么秦國改革成效最為顯著，并最終統(tǒng)一中國？從中可以獲取什么信息？

“百家”泛指數(shù)量多；“爭鳴”指爭論、爭辯；春秋戰(zhàn)國時期，眾多學(xué)派就政治、社會乃至宇宙萬物的問題進行爭論百家爭鳴1、含義：2、背景

學(xué)習(xí)聚焦：百家爭鳴是社會大變革在意識形態(tài)上的反映，各家學(xué)派針對當時社會現(xiàn)實問題，提出了自己的政治主張。—綱要上·12頁（1）經(jīng)濟：井田制崩潰，封建經(jīng)濟迅速發(fā)展。（2）政治：周王室衰微，諸侯紛爭，分封制瓦解。（3）階級：士階層崛起，并受到諸侯重用。（4）文化：從學(xué)在官府到學(xué)在民間，私學(xué)興起。三、新的觀念1、儒家：仁政與禮制

“仁者愛人。”“己所不欲，勿施于人”

己欲立而立人，己欲達而達人”

“克己復(fù)禮”

━━摘自《論語》孔子畫像

“仁政”“民貴君輕”

——《孟子》“仁義”“王道”“君舟民水”“性惡論”

——《荀子》三、新的觀念“人而不仁，如禮何、人而不仁，如樂何”——孔子提問：孔子對社會失序和人心混亂的解釋是什么？2、道家：無為而治老子畫像三、新的觀念世界觀：①天地萬物的本原是“道”哲學(xué)觀：②天人合一，順其自然（樸素唯物論）

③事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對立

統(tǒng)一的矛盾（樸素辯證法）政治觀：④無為而治、小國寡民3、陰陽家、墨家、法家學(xué)派代表主張陰陽家墨家法家鄒衍墨子韓非子認為五行間相互促進又相互制約，提出“相生相勝”理論。提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”的政治主張，代表下層平民利益。以法治國，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。提倡變法革新，代表新興地主階層利益。三、新的觀念百家爭鳴的意義

春秋戰(zhàn)國時期，是中國思想史上的一個黃金時代，這個時代留下的思想智慧，不僅像乳汁一樣滋養(yǎng)了華夏民族，而且成為全人類的寶貴精神財富。——王磊《一個黃金時代的形成與終結(jié)》（1）是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運動。（2）為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想基礎(chǔ)。（3）成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。三、新的觀念1.經(jīng)濟上鐵犁牛耕促進生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐步確立。2.政治上（1）周王室衰微，分封制和宗法制、禮樂制遭到破壞，奴隸主貴族逐步?jīng)]落。（2）社會關(guān)系的變化，出現(xiàn)了新興地主和自耕農(nóng)等階層（3）富國強兵的改革變法運動風(fēng)起云涌，成為時代的潮流。3.軍事上：諸侯之間兼并戰(zhàn)爭頻繁，國家由分裂逐步走向統(tǒng)一。4.思想上：私學(xué)興起，學(xué)派眾多，形成了百家爭鳴的局面。5.民族關(guān)系上：在頻繁往來和密切練習(xí)中，華夏族與周邊族群以政治認同和文化認同為