農(nóng)村地區(qū)校外教育與鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)與利用研究

農(nóng)村地區(qū)校外教育與鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)與利用研究鄭中建摘要：校外教育是教育體系的重要組成部分。農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)土教育資源是校外教育內(nèi)容的重要來(lái)源。有效開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土教育資源，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)校外教育的發(fā)展和質(zhì)量的提升，具有重要研究?jī)r(jià)值和意義。關(guān)鍵詞：農(nóng)村地區(qū)、鄉(xiāng)土資源、校外教育校外教育是指在正規(guī)學(xué)校教育之外，由社會(huì)教育機(jī)構(gòu)和正規(guī)教育團(tuán)體，在學(xué)校教學(xué)計(jì)劃之外，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行的內(nèi)容豐富、形式多樣的有目的、有計(jì)劃、有組織旨在促進(jìn)受教育者身心發(fā)展的充滿生活情趣的教育活動(dòng)。[1]校外教育的對(duì)象是青少年，內(nèi)容包括思想品德教育、科學(xué)技術(shù)普及教育、體育運(yùn)動(dòng)、文化藝術(shù)教育、游戲娛樂(lè)、勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐教育等。校外教育是學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充，因其形式、方法、時(shí)間靈活多樣，內(nèi)容豐富多彩而深受廣大青少年學(xué)生喜愛(ài)。一、農(nóng)村地區(qū)校外教育的現(xiàn)狀和特征（一）農(nóng)村校外教育的現(xiàn)狀1.缺乏正規(guī)的校外教育組織和機(jī)構(gòu)農(nóng)村地區(qū)因地域的限制，教育領(lǐng)域的社會(huì)組織和團(tuán)體活動(dòng)相對(duì)較少，并且也多以文化知識(shí)補(bǔ)習(xí)班的形式出現(xiàn)。比較而言，城市有著較為豐富的文化和教育資源，如少年宮、圖書(shū)館、博物館、科技館、兒童活動(dòng)中心、職業(yè)體驗(yàn)館等，而農(nóng)村地區(qū)缺少可為學(xué)生校外教育服務(wù)的社會(huì)組織和機(jī)構(gòu)。2.缺少相應(yīng)課程體系的支撐課程是教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要載體，課程資源的豐富程度直接影響著教育質(zhì)量。校外教育也需要相應(yīng)課程體系作為支撐，否則就容易陷于內(nèi)容碎片化、組織隨意性的誤區(qū)。目前，農(nóng)村地區(qū)的校外教育普遍缺少相應(yīng)課程的支撐，校外教育內(nèi)容也僅限是學(xué)校教育的延伸而非拓展。3.家長(zhǎng)因素的影響農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)因其教育觀念的局限性，更為看重是學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)而非技能的獲得和能力的拓展。這就使得教師在設(shè)計(jì)校外教育內(nèi)容時(shí)，不得不安排進(jìn)大量的學(xué)業(yè)知識(shí)以獲得家長(zhǎng)的支持，這就使得校外教育更接近于校內(nèi)教育，甚至成為校內(nèi)教育時(shí)間上的延伸和內(nèi)容上的延續(xù)，而失去了校外教育開(kāi)闊學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生技能、拓展學(xué)生能力，促進(jìn)其全面發(fā)展的重要作用。4.支持性資源的缺乏所謂支持性資源，是指能夠?yàn)樾Ｍ饨逃掷m(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)而提供的各種政策、資金、場(chǎng)地、師資等方面的配套資源。農(nóng)村地區(qū)由于缺少相應(yīng)的商業(yè)活動(dòng)和政府投入，在各種支持性資源上相對(duì)比較匱乏。一些教師或團(tuán)體開(kāi)展的校外教育大部分因?yàn)槿鄙僬蛯W(xué)校有力的支持而難以為繼。作為農(nóng)村地區(qū)校外教育的實(shí)施主體——學(xué)校教師，也多是因?yàn)閭€(gè)人興趣或課題研究的需要，對(duì)本校學(xué)生開(kāi)展階段性的校外教育。二、鄉(xiāng)土資源的教育價(jià)值（一）科學(xué)教育價(jià)值農(nóng)村具有絢麗多彩、富于變化的自然風(fēng)光，原始質(zhì)樸、富于生機(jī)的自然環(huán)境，其中蘊(yùn)含著豐富的物理、化學(xué)、地理、生物等各學(xué)科知識(shí)，具有廣泛的科學(xué)教育價(jià)值，是農(nóng)村校外科學(xué)教育的素材寶庫(kù)。太陽(yáng)東升西落、四季流轉(zhuǎn)，月暈而風(fēng)、礎(chǔ)潤(rùn)而雨，日落烏云漲，半夜聽(tīng)雨響，這些自然諺語(yǔ)既是對(duì)自然現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，又是言簡(jiǎn)意賅的科學(xué)判斷。在我國(guó)農(nóng)村地域通過(guò)文字記載或口耳相傳眾多自然民諺，這些都是農(nóng)村校外科學(xué)教育重要的資源。例如，凝結(jié)著中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)積累和智慧結(jié)晶的《二十四節(jié)氣歌》，春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。不僅將時(shí)節(jié)、氣候變化和農(nóng)事結(jié)合起來(lái)，而且反映出我國(guó)“農(nóng)歷”是一種“陰陽(yáng)合歷”的特點(diǎn)。（二）文化教育價(jià)值總體而言，文化即是“人化”過(guò)程產(chǎn)生的一切事物，包括歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等，是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的能夠傳承的意識(shí)形態(tài)。“鄉(xiāng)土”作為文化產(chǎn)生和傳承的重要場(chǎng)域和載體，其自身便是農(nóng)耕文化的代表，蘊(yùn)含著豐富的文化教育價(jià)值。我國(guó)作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，其深厚的農(nóng)耕文化給中華民族深深地烙印上勤勞、勇敢、艱苦、樸素的形象特點(diǎn)。農(nóng)村校外教育要結(jié)合當(dāng)代文化發(fā)展方向和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，注意甄別、合理吸收鄉(xiāng)土資源中的文化資源，借用民間習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)慶等形式，生動(dòng)活潑、靈活多樣地開(kāi)展教育活動(dòng)。（三）精神教育價(jià)值鄉(xiāng)土場(chǎng)景下蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化，“耕讀傳家”、“經(jīng)名行修”、“勤儉持家久”的人生價(jià)值追求，以及遍布鄉(xiāng)野的“鄉(xiāng)賢文化”，成為聯(lián)系故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶。人都是存在于某種文化之中的具體的人。鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)味正是鄉(xiāng)土文化在個(gè)體身上所留下的印記，也成為獲得認(rèn)同，尋求庇護(hù)的一種文化標(biāo)識(shí)。校外教育要深入的挖掘鄉(xiāng)土中的文化價(jià)值，構(gòu)建學(xué)生精神層面上的鄉(xiāng)土家園。三、鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)與利用（一）鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)對(duì)于鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)，常用的方式就是將有各種教育價(jià)值的內(nèi)容，建構(gòu)成課程，這樣既能保持選取內(nèi)容的系統(tǒng)性、完整性，又便于教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。課程編制可以按照行為目標(biāo)原理，也就是課程編制的泰勒原理，按照確定課程目標(biāo)，選擇課程內(nèi)容，實(shí)施教學(xué)活動(dòng)、開(kāi)展教育評(píng)價(jià)等程序依次進(jìn)行。在選擇課程內(nèi)容時(shí)，既要滿足教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，又要考慮到學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)和興趣。對(duì)鄉(xiāng)土教育資源可以按照，搜集、選擇、整理、編排、實(shí)施、評(píng)價(jià)、調(diào)整等過(guò)程進(jìn)行。在對(duì)內(nèi)容的選取上，注意因地制宜，要注意鄉(xiāng)土資源的教育性、發(fā)展性、適宜性和經(jīng)濟(jì)性。（二）鄉(xiāng)土教育資源的利用校外鄉(xiāng)土教育資源的利用形式，可以通過(guò)有組織的教學(xué)活動(dòng)，也可以結(jié)合農(nóng)村的民間民俗和傳統(tǒng)節(jié)慶，依托民俗、節(jié)慶氛圍來(lái)開(kāi)展靈活多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在真實(shí)情景中體驗(yàn)、豐富與拓展。教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)，我聽(tīng)過(guò)，我就忘記了；我看到，我就記住了；我做過(guò)，我就理解了。[2]校外教育要學(xué)生動(dòng)起來(lái)，通過(guò)操作、體驗(yàn)、參與，讓學(xué)生廣泛深入的與鄉(xiāng)土教育資源進(jìn)行接觸，吸收鄉(xiāng)土教育資源中的營(yíng)養(yǎng)。陳鶴琴倡導(dǎo)的“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”就是校外教育最好的教學(xué)法，也是學(xué)生最好的方法。[3]校外教育要更多的采用豐富多樣的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生獲得技能的增進(jìn)和能力的拓展，與學(xué)校教育形成互補(bǔ)，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]陳東利.校外教育面臨的問(wèn)題和改革措施[J].教育實(shí)踐與研究，2008，（09）.[2]蒙臺(tái)梭利.童年的秘密[M