太平天國運(yùn)動講課稿（5篇范例）

太平天國運(yùn)動講課稿（5篇范例）第一篇：太平天國運(yùn)動講課稿A導(dǎo)入新課同學(xué)們，首先我們來回顧一下上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的鴉片戰(zhàn)爭的知識。通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了鴉片戰(zhàn)爭使中國的社會性質(zhì)發(fā)生了變化，什么變化呢？（使中國淪為半殖民地半封建社會）沒錯。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會，中國人民深受本國封建主義和外國資本主義的雙重壓迫，社會矛盾激化。我們知道，哪里有壓迫，哪里就有反抗，所以農(nóng)民階級不堪忍受，終于揭竿而起，興起了轟轟烈烈的太平天國農(nóng)民起義。太平天國運(yùn)動是中國近代史上偉大的反侵略反封建運(yùn)動，在中國近代史上產(chǎn)生了重大影響，今天我們就來學(xué)習(xí)太平天國的具體情況。翻開課本54頁。第11課太平天國運(yùn)動1、原因閱讀課本第一段內(nèi)容，太平天國興起的原因是什么？（“鴉片戰(zhàn)爭以后······空前激化?！保┼牛鋵?shí)說了這么多，我們用四個字“天災(zāi)人禍”就可以把它概括起來。天災(zāi)呢，就是指連年發(fā)生的自然災(zāi)害；人禍呢，有兩個。一個是外國的侵略，另一個是封建統(tǒng)治階級對農(nóng)民階級的壓迫；這兩個也就是課本里所說的民族矛盾和階級矛盾。其中，由于封建統(tǒng)治階級對農(nóng)民的壓迫，導(dǎo)致階級矛盾的激化是太平天國興起的根本原因，為什么這樣說呢？一般來說，根本原因是從內(nèi)部原因去尋找的，因為內(nèi)因才是決定因素是不是？（是）鴉片戰(zhàn)爭后，清政府為了支付巨額的戰(zhàn)費(fèi)和賠款，加緊地搜刮人民，地丁稅是清政府的主要稅收，在1841年到1849年這八年之間，這項稅收就增加了三百三十多萬兩，這就大大加重了農(nóng)民身上已經(jīng)非常沉重的封建剝削，同時農(nóng)民又面臨著大小地主、貪官污吏的另一層剝削。農(nóng)民無法生存了才起來反抗，于是就有了這場農(nóng)民起義運(yùn)動。（1）封建統(tǒng)治階級對農(nóng)民的壓迫，導(dǎo)致階級矛盾的激化（根本原因）（2）外國資本主義的侵略（間接原因）回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)的由鴉片戰(zhàn)爭而簽訂的一系列喪權(quán)辱國的條約所帶來的影響還有閱讀課本內(nèi)容，我們知道了，鴉片戰(zhàn)爭后，西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)侵略在不斷加深，中國東南沿海地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)解體速度加快，這就進(jìn)一步加劇農(nóng)民的破產(chǎn)。（3）自然災(zāi)害。（直接原因）關(guān)于自然災(zāi)害這一點(diǎn)，它只是一個導(dǎo)火線，它是這場農(nóng)民運(yùn)動興起的爆發(fā)點(diǎn)，即使沒有這一點(diǎn)，這場農(nóng)民起義運(yùn)動或遲或早都發(fā)生。2、準(zhǔn)備（在起義前呢還要有所準(zhǔn)備）每一場運(yùn)動、斗爭都會有一個口號旗幟，或者說是一個思想的引導(dǎo)，無例外，太平天國運(yùn)動也有一個理論基礎(chǔ)的引導(dǎo)，那就是“拜上帝教”。它是由洪秀全創(chuàng)立的。洪秀全是這次農(nóng)民起義運(yùn)動的一個重要領(lǐng)袖人物。下面我們來看課本的前言方框部分，簡單了解一下洪秀全的個人經(jīng)歷。（學(xué)生看課本）看完課本，你們思考一個問題：洪秀全為什么會走上革命道路？或者具體說：是什么讓洪秀全萌發(fā)了這種革命思想并走上這條革命道路的？（···）看課本，很明顯，一個是洪秀全多次名落孫山使洪秀全對科舉仕途灰心失望。還有呢？他受到什么的啟發(fā)？（基督教思想）因為廣東處于沿海地區(qū)，相對開放的環(huán)境給洪秀全接觸不同思想的機(jī)會，這是第二個主要原因。第三個，看課本，“隨后，他···發(fā)動群眾，乘有利時機(jī)，···”這里說的有利時機(jī)指什么呢？因為當(dāng)時鴉片戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，廣州一帶籠罩在高昂的抗英和反清氣氛中，清政府的腐敗殘暴給洪秀全提供了群眾條件。正所謂天時地利人和，于是，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)興起了這場太平天國運(yùn)動。下面我們來簡單了解一些洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教。（1）拜上帝教—思想準(zhǔn)備拜上帝教的宗教理論主要有三個。a“皇上帝”是唯一真神，人人都應(yīng)該有權(quán)敬拜之；b上帝面前人人平等，即所謂的“普天之下皆兄弟”“上帝視之皆赤子”c他指出清朝最高統(tǒng)治者是“閻羅妖”（就是將他妖魔化），號召群眾向他進(jìn)擊。那么這些宗教理論有什么作用呢？首先，一神論的教義就能夠起團(tuán)結(jié)農(nóng)民的作用；第二，平等的思想，能夠真正激起被壓迫的農(nóng)民；還有，閻羅妖的提法，給農(nóng)民對清政府的斗爭有一個正大光明的借口。那由此可見，拜上帝教在當(dāng)時革命的興起有起到一定的積極作用的。【過渡】有了思想準(zhǔn)備，接下來是不是就可以起義了？(不是)還要有組織準(zhǔn)備。（2）太平天國領(lǐng)導(dǎo)核心的組成—組織準(zhǔn)備就在洪秀全從事宗教理論建設(shè)的同時，他的同學(xué)馮云山只身轉(zhuǎn)入桂平縣紫荊山區(qū)，深入群眾發(fā)展會員，并培養(yǎng)了楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開等一批骨干，威勢大振，終于演變成一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義。3、興起同學(xué)們快速閱讀課本二、三段，思考這次運(yùn)動是從哪里開始的？然后是怎樣初步建立政權(quán)的以及正式建立政權(quán)的？1851金田起義（開始）--永安建制（初建政權(quán)）--1853天京定都（正式建權(quán)）【過渡】太平天國定都天京后，清軍在天京附近建立了江南，江北大營以圍困天京，為了鞏固政權(quán)，推翻清朝統(tǒng)治，太平軍又進(jìn)行了北伐和西征，軍事上達(dá)到全盛時期。4、發(fā)展—北伐和西征課本內(nèi)容【過渡】太平天國定都天京后，除了在軍事上采取一系列行動外，在運(yùn)動的前期和后期還分別頒布了指導(dǎo)性的文件《天朝田畝制度》和《資政新篇》二、《天朝田畝制度》與《資政新篇》—太平天國運(yùn)動的綱領(lǐng)1、《天朝田畝制度》—建國綱領(lǐng)《天朝田畝制度》從字面上理解是太平天國的土地制度，但它實(shí)際上不僅僅是涉及土地的問題，它同時還包括內(nèi)容：（1）（課本內(nèi)容）（2）核心內(nèi)容：廢除封建土地所有制為什么這樣說呢？因為封建土地所有制的核心是地主占有土地，也就是說天下田大多都是地主階級的，那現(xiàn)在是“凡天下田，天下人同耕”，也就是說把天下田包括地主階級的土地拿來收歸公有，分給天下所有的人來耕種，這就意味著要廢除封建土地所有制。（3）評價：積極性、局限性課本是如何評價的？（｀｀｀）一般來說，在評價一件歷史事件或者一個歷史人物的時候，都有一個基本的方法,這個方法要求我們遵循兩個原則,一個是將這個歷史事件放到當(dāng)時那種特定的歷史環(huán)境中,還有一個是一分為二的原則,即從積極性和消極性或者是進(jìn)步性和局限性去評價．評價的標(biāo)準(zhǔn)就看他是否有利于社會的進(jìn)步和發(fā)展.所以，對于《天朝田畝制度》成就的評價，一定要把它放在中國農(nóng)民戰(zhàn)爭中和以前的農(nóng)民戰(zhàn)爭相比較來完成：農(nóng)民的革命理想是什么？他們到底要建立一個怎樣的社會呢？兩千多年的封建時代的農(nóng)民戰(zhàn)爭都提出了這個問題，并試圖回答。而《天朝田畝制度》做了最好的回答。以前的農(nóng)民戰(zhàn)爭，往往只有籠統(tǒng)含糊的語言，什么“均田”呀，“免糧”呀，但并沒有說如何去做，如何具體規(guī)劃，但《天朝田畝制度》做到了，因此說，它是“幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶?！钡牵r(nóng)民作為小生產(chǎn)者，平均主義滿足了其要求，但“均貧富，產(chǎn)品歸功”的思想又超越了其小私有者的本性，你想想，農(nóng)民自己辛辛苦苦多收的一點(diǎn)糧食不能夠自己處理，卻要充公，好了別人，他還會積極的去耕種嗎？（不會）所以，像這種絕對平均主義是違背農(nóng)民小生產(chǎn)者要求私有財產(chǎn)，擴(kuò)大私有經(jīng)濟(jì)的愿望，這必將嚴(yán)重挫傷廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，這種建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，消滅私有，財產(chǎn)公有，平均分配的農(nóng)業(yè)社會主義是落后的、空想的、行不通的。（因為提出這一綱領(lǐng)的是廣大貧苦農(nóng)民的代表，他們是分散的小生產(chǎn)者，而不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，不可能認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，而只能根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，認(rèn)識水平提出這種絕對平均主義的方案，而最終無法實(shí)施。）這也從另一方面說明了農(nóng)民階級在近代民主革命的局限性。2、《資政新篇》—治國方案《資政新篇》的主要內(nèi)容有那些？（學(xué)生讀課本）評價呢？（學(xué)生讀課本）《資政新篇》是先進(jìn)的中國人最早提出的在中國發(fā)展資本主義的方案，集中反映了先進(jìn)的中國人探索救國救民道路的迫切愿望。但它的出現(xiàn)體現(xiàn)了時代的特點(diǎn)，但不是太平天國革命戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，因為它既沒有把發(fā)展資本主義與消滅封建剝削制度聯(lián)系起來，也沒有同太平天國當(dāng)時現(xiàn)實(shí)斗爭聯(lián)系起來，只字不提農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，因此這個方案得不到太平天國廣大將士的擁護(hù)，對太平天國的現(xiàn)實(shí)斗爭沒有任何積極作用。（1）內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文教（2）評價：A進(jìn)步性：課本內(nèi)容B局限性：未能反映農(nóng)民最迫切的愿望和要求，也缺乏必要的條件，不能真正實(shí)行。三、天國的悲劇—太平天國運(yùn)動的失?。ㄍㄟ^前面的學(xué)習(xí)，我們知道了在1853年太平天國定都天京后，經(jīng)過了北伐、西征等一系列軍事斗爭后，太平天國達(dá)到了它軍事上的全盛時期，那天國的領(lǐng)導(dǎo)人是不是在考慮如何把農(nóng)民帶入他們向往的理想社會呢？（不是）太平天國定都天京后，領(lǐng)導(dǎo)層中親密無間的關(guān)系很快被破壞，隨之而來的是爭權(quán)奪利，相互傾軋。終于導(dǎo)致了一場天京變亂。1、天京變亂—太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)為什么會產(chǎn)生天京變亂呢？（提示學(xué)生看課本）太平天國定都天京后，天國的領(lǐng)導(dǎo)人感到已有了一個“小天堂”，因此享樂思想很快發(fā)展。當(dāng)戰(zhàn)爭還在激烈進(jìn)行之時，各王都大興土木，修建豪華的王府。其中洪秀全的天王府周圍十余里，墻高幾丈，內(nèi)外兩重，里面各座宮殿雕琢精巧，金碧輝煌。當(dāng)太平軍的廣大將士們在前方英勇奮戰(zhàn)的時候，專理洪秀全生活的人員就有上千人。各王還通過家族，部下等關(guān)系結(jié)成派系集團(tuán)，分別控制軍隊、爭權(quán)奪勢，終于在1856年秋演變成一場大變亂。閱讀課本【學(xué)思之窗】，思考這場內(nèi)訌的出現(xiàn)是偶然的，還是必然的？天驚變亂是太平天國由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它使得太平天國元?dú)獯髠?，出現(xiàn)了國中無人、朝中無將的危險局面。而敵人得到了喘息之機(jī)，重建江北大營和江南大營，圍攻太平天國，這時候，太平天國的軍事斗爭開始轉(zhuǎn)入防御階段。2、太平天國的防御戰(zhàn)天京事變后，面對越來越危急的政治局面，洪秀全做了那些努力呢？（“為重振國威，洪秀全提拔····”）所以，首先是得（1）重建領(lǐng)導(dǎo)核心—洪秀全，陳玉成，李秀成和洪仁仠其中陳玉成和李秀在后期發(fā)揮了自己卓越的軍事才能．而洪仁趕總理朝政，并提出了一個發(fā)展資本主義的方案《資政新篇》，它是太平天國后期的革命綱領(lǐng)。陳玉成和李秀成兩人受命于危難之時，為確保天京，鞏固天京革命大本營進(jìn)行了一系列防御戰(zhàn)。（2）（進(jìn)行）后期的防御戰(zhàn)（1856-1861）（學(xué)生自學(xué)）教材主要寫了江南大營、上海近郊、安慶、天京保衛(wèi)戰(zhàn)四次戰(zhàn)役，需要了解的是這些戰(zhàn)役都是防御戰(zhàn)，目的是要打破清軍對太平天國的包圍。而面對中外強(qiáng)大的反動勢力，盡管太平天國將士頑強(qiáng)抵抗，但最終天京陷落，太平天國運(yùn)動失敗。（3）天京陷落—標(biāo)志著太平天國的失敗同學(xué)們要明確攻破天京的是曾國藩的“湘軍”。太平天國運(yùn)動是中國近代史上規(guī)模巨大的、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動。但是，它沒有能夠改變近代中國的命運(yùn)，也沒有擺脫失敗的結(jié)局。那是什么原因?qū)е铝怂氖∧兀?、失敗原因從主觀、客觀原因來分析?？陀^上分析，主要由于太平天國運(yùn)動發(fā)生在中國已開始淪為半殖民地半封建國家的時代，它所要對付的敵人，不但有掌握全國政權(quán)，作為封建勢力中心的清朝統(tǒng)治者，而且還有外國資本主義侵略者。因此所遇到的敵人相對來說比較強(qiáng)大。從主觀上分析，太平天國還只是一次沒有先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。太平天國頒布過《天朝田畝制度》和《資政新篇》，但或者由于其絕對平均主義方案注定了不可能實(shí)現(xiàn)，或者由于其他主客觀條件決定了無法實(shí)行，太平天國提不出一個切實(shí)可行而又能動員廣大群眾，尤其是廣大農(nóng)民的綱領(lǐng)，這就不能長期保持農(nóng)民群眾的革命熱情，把戰(zhàn)爭引向勝利。還有，太平天國在初期從上到下都保持嚴(yán)格的紀(jì)律和艱苦樸素的精神，但建都天京后，卻首先從領(lǐng)導(dǎo)人開始，滋長享樂，保守思想，逐漸破壞了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的局面，導(dǎo)致發(fā)生了內(nèi)亂、分裂和一系列不正常的事件。到后來，朝綱敗壞，許多將領(lǐng)擁兵自重，斂財自肥，腐化墮落，甚至發(fā)生一連串叛變投敵的行為，從而瓦解了革命斗志，加速了革命的失敗。所以，可以說，農(nóng)民階級自身的局限性是太平天國失敗的根本原因。主觀原因：農(nóng)民階級的局限性：（1）提出不切實(shí)際的革命綱領(lǐng)；（2）領(lǐng)導(dǎo)者腐朽思想膨脹、爭權(quán)奪利。客觀原因：中外反動勢力的聯(lián)合絞殺。四、評價太平天國運(yùn)動（1）性質(zhì)和地位太平天國前期以反封建斗爭為主的，因為鴉片戰(zhàn)爭雖然打開了中國的大門，中國淪為半殖民地半封建社會，但資本主義列強(qiáng)的勢力還只局限在東南沿海地區(qū)，資本主義商品受到自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制，很難滲透到中國廣大內(nèi)地。列強(qiáng)還很少或沒有與廣大的中國人發(fā)生直接的矛盾沖突。而到了中后期，中西反動勢力開始勾結(jié)起來，共同鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動。外國資本主義的侵略本質(zhì)充分暴露。太平天國開始了反封建反侵略的雙重斗爭。太平天國運(yùn)動是近代中國歷史上規(guī)模巨大的一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，是中國幾千年農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。（2）作用太平天國的作用主要體現(xiàn)在反清成果、綱領(lǐng)意義、時代特點(diǎn)A沉重打擊了中外反動勢力B是中國人向西方學(xué)習(xí)資本主義的最早探索C對后來的民主革命有重要影響（3）經(jīng)驗教訓(xùn)所謂經(jīng)驗教訓(xùn)就是要在失敗的原因，而且是主觀原因上去吸取教訓(xùn)。前面我們已經(jīng)有對太平天國失敗的原因進(jìn)行了詳細(xì)的分析，知道太平天國之所以失敗主要在于農(nóng)民階級自身的局限性。由于農(nóng)民具有狹隘、保守、迷信、自私和分散性的致命弱點(diǎn)，因而農(nóng)民在思想上沒有科學(xué)的理論做指導(dǎo)，政治上提不出徹底的革命綱領(lǐng)，不能建立先進(jìn)鞏固的政權(quán)組織，組織上無法克服宗派主義傾向和始終保持內(nèi)部團(tuán)結(jié)。因此，近代農(nóng)民不可能正確的開展反封建反侵略斗爭，把革命引向勝利，只有在先進(jìn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下，其革命熱情和偉大作用才發(fā)揮出來。由于受階級和時代的局限，農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利?！菊n堂小結(jié)】通過本課的學(xué)習(xí)，我們要了解太平天國運(yùn)動從興起到失敗的過程，理解《天朝田畝制度》和《資政新篇》的內(nèi)容和評價，要認(rèn)識到農(nóng)民階級的局限性，了解到農(nóng)民階級不可能單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命走向勝利。第二篇：太平天國運(yùn)動第14課太平天國運(yùn)動■金田起義■天國興衰導(dǎo)入人民英雄紀(jì)念碑――金田起義浮雕鴉片戰(zhàn)爭后，天災(zāi)人禍接連不斷，百姓生活困苦不堪。廣西民眾在鄉(xiāng)村塾師洪秀全率領(lǐng)下，揭竿而起。他們曾試圖建立一個人人均等的“太平天國”，最終卻歸于失敗。他們的理想是什么？為什么會走向失?。拷鹛锲鹆x導(dǎo)入洪秀全雕像（位于廣西壯族自治區(qū)桂平縣城北24公里處的金田村）洪秀全塑像洪秀全故居（位于廣東省廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)）洪氏祠堂（位于洪秀全故居旁）洪氏故居前的月字池金田村全景（金田村位于廣西省桂平市）金田起義畫（想像畫）返回返回金田起義導(dǎo)入天國興衰太平軍前期進(jìn)軍路線太平天國天王洪秀全玉璽太平軍作戰(zhàn)圖太平天國號帽、號衣太平軍女官太平軍武器太平軍發(fā)布的安民告示太平天國時代的天京（南京）太平天國時期的武昌太平天國時期銅錢太平天國刊行的書籍太平軍北伐地圖太平軍北伐圖（想像畫）太平天國北伐軍發(fā)出的軍情稟報太平軍西征軍所頒路憑曾國藩兵敗要跳水自殺太平天國定都天京后，進(jìn)行了西征。西征中，太平軍控制了安徽、江西和湖北東部大部分地區(qū)，并在湖南大敗湘軍。曾國藩兵敗要跳水自殺，后被部下勸阻。《天朝田畝制度》書影有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。――《天朝田畝制度》你認(rèn)為《天朝田畝制度》有實(shí)施的可能嗎？太平天國發(fā)給農(nóng)民的田憑聽王陳炳文頒發(fā)的田憑太平天國的結(jié)婚證書太平天國烈士墓太平天國烈士墓位于上海川沙縣高橋鎮(zhèn)，1954年為紀(jì)念太平軍1862年進(jìn)攻上海時犧牲的戰(zhàn)士而建。太平天國紀(jì)念郵票（1951年發(fā)行）有關(guān)太平天國的書（封面）第14課太平天國運(yùn)動第三篇：太平天國運(yùn)動說課稿尊敬的各位專家評委：大家好！我是來自xx的xxx，今天我為大家說課的內(nèi)容是《太平天國運(yùn)動》。我將從課標(biāo)及教材分析、教法學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計四個方面說課。一、課標(biāo)及教材分析1、新課標(biāo)解讀我們的課本是新課改之后的教材，因此首先要對新課標(biāo)進(jìn)行解讀。（一）新課標(biāo)要求學(xué)生了解太平天國運(yùn)動的主要史實(shí)。這就要求學(xué)生對太平天國運(yùn)動的相關(guān)史實(shí)有一個初步的了解，形成感性的認(rèn)識。主要史實(shí)就是太平天國運(yùn)動的過程，包括運(yùn)動的興起，發(fā)展，全盛和失敗。（二）在了解主要史實(shí)的基礎(chǔ)上，新課標(biāo)提出了更高層次的要求，那就是認(rèn)識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性。這就要求學(xué)生深入理解農(nóng)民階級反封建的作用以及存在著的小生產(chǎn)者的階級局限性，上升到理性認(rèn)識的高度。了解教材的地位可以使教師在宏觀上理解教材內(nèi)容，給予學(xué)生正確的指導(dǎo)。2、教材地位《太平天國運(yùn)動》是新課程岳麓版教材必修Ⅰ第四專題第二課。由于近代社會性質(zhì)發(fā)生了變化，因而時代也賦予了太平天國運(yùn)動新的任務(wù)即在反封建的同時反對列強(qiáng)的侵略。它是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，也是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)具有良好的導(dǎo)向作用，根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，我擬定了以下的三維教學(xué)目標(biāo)：3、教學(xué)目標(biāo)知識與能力：通過課堂教學(xué)，使學(xué)生了解太平天國運(yùn)動的基本史實(shí)。比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》，了解各自所包含的內(nèi)容及其產(chǎn)生的意義和局限性。過程與方法：首先以圖片、史料和影像資料作為輔助手段，幫助學(xué)生更直觀、全面的了解這段史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受歷史的、辯證的評價方法。其次，通過合作式學(xué)習(xí)，到黑板上填寫表格等方式使學(xué)生能夠主動參與到課堂中來，發(fā)揮學(xué)生的主動性。情感態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生對農(nóng)民運(yùn)動有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識農(nóng)民運(yùn)動的作用與局限性，同時感受農(nóng)民階級的反封建意識和斗爭精神。在教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的指引下，結(jié)合學(xué)生知識儲備，我定位了以下教學(xué)重難點(diǎn)：4、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：太平天國運(yùn)動的主要史實(shí)（設(shè)計依據(jù)在于這是了解太平天國運(yùn)動的線索，只有了解了主要的史實(shí)才能理清運(yùn)動的發(fā)展脈絡(luò)和進(jìn)程，對這場運(yùn)動做出客觀公正的評價。《天朝田畝制度》和《資政新篇》（這是太平天國的兩個綱領(lǐng)性文件，有助于深入理解領(lǐng)導(dǎo)者的思想，了解運(yùn)動成敗的原因。難點(diǎn)：農(nóng)民起義的作用和局限性（太平天國運(yùn)動是由農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的，它每一步的發(fā)展都蘊(yùn)含了農(nóng)民階級的思想，他們敢于同封建統(tǒng)治者和外國侵略者作斗爭，但是他們封王建制、確定尊卑等級制度、內(nèi)部爭權(quán)奪利等卻是封建腐朽思想的體現(xiàn)，反映了農(nóng)民階級的局限性，這一點(diǎn)學(xué)生不容易理解，因此將它作為教學(xué)的難點(diǎn)。為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法學(xué)法上談?wù)?。二、教法學(xué)法1.學(xué)情分析：高一學(xué)生有一定的獨(dú)立思考能力，但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一年級應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究、合作學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想和理念。2具體教學(xué)方法：我們都知道歷史是一門培養(yǎng)人的思維能力和正確價值觀的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生了解基本的歷史史實(shí)，更要使學(xué)生體會到一種科學(xué)的態(tài)度和情感價值觀。高一的學(xué)生正處于感性思維向理性思維的轉(zhuǎn)變之中，因此要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂中來，變要我學(xué)為我要學(xué)，激發(fā)學(xué)生對歷史史實(shí)的渴望，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果?；诒菊n的特點(diǎn)，我主要采用以下教學(xué)方法：1、情景教學(xué)法。主要是設(shè)置情景引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)、去思、去辯。2、直觀演示法。主要是利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握。3、組織討論法。針對教學(xué)問題，組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。4、探究教學(xué)法。主要是將教材分為幾個探究性的問題，提高學(xué)生獨(dú)立探索問題的能力。我們常說“授人以魚不如授人以漁”，教的目的是為了不教，因此在教學(xué)過程中我還特別重視學(xué)法的指導(dǎo)，注重以學(xué)生為中心，使學(xué)生從學(xué)會到會學(xué)轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的主人，為此我主要采用了對比學(xué)習(xí)法，分析歸納法，主動探究法和總結(jié)反思法，將這些方法融會貫通到本課的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生解決歷史問題的能力。接下來我具體來談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。三、教學(xué)過程在課程安排上，我注重突出重難點(diǎn)，條理清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，最大限度的調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，為此，我主要分五步來完成新課教學(xué)。1、情景導(dǎo)入（約3分鐘）導(dǎo)入新課是教學(xué)非常重要的一個環(huán)節(jié)，在此，我以電視劇《太平天國》的視頻主題曲導(dǎo)入，設(shè)計意圖在于抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的求知欲，提問學(xué)生的感受并聯(lián)系歌詞導(dǎo)入到新課的學(xué)習(xí)。2、合作探究（30分鐘）太平天國運(yùn)動是一個完整的事件，因此結(jié)合事件發(fā)展的特點(diǎn)，我將本課內(nèi)容分為三個探究部分，探究一是太平天國運(yùn)動的過程，探究二是一個討論學(xué)習(xí)，探究三是一個提高演練，它們層層遞進(jìn)，使學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)有一個循序漸進(jìn)地提升。對于探究一我的突破策略是將全體學(xué)生分成四個學(xué)習(xí)小組，根據(jù)每組學(xué)生探究問題的情況給各組打分，在課程結(jié)束時給得分最多的小組一些獎勵，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性。探究二的突破策略是運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生各抒己見，得出結(jié)論。探究三的突破策略是以學(xué)生討論學(xué)習(xí)為主，進(jìn)行交流總結(jié)。探究一：太平天國運(yùn)動的過程包括運(yùn)動的興起、發(fā)展、全盛和失敗，由四個小組分別完成，知識之間相互串聯(lián)，適應(yīng)學(xué)生的思維方式，有助于學(xué)生對事件的整體把握。第一小組：太平天國運(yùn)動的興起第一小組探究的活動是太平天國運(yùn)動的興起。主要是引入史料，通過幾則材料啟發(fā)學(xué)生了解太平天國運(yùn)動興起的原因，培養(yǎng)學(xué)生分析材料的能力，形成“論從史出”的認(rèn)識。同時結(jié)合圖片使學(xué)生了解主要人物洪秀全的經(jīng)歷，認(rèn)識到他對這場運(yùn)動的引導(dǎo)作用以及他為運(yùn)動所做的準(zhǔn)備，使得材料解讀和課本學(xué)習(xí)相結(jié)合，提高學(xué)生解決問題的能力。第二小組、太平天國運(yùn)動的發(fā)展第二小組探究的活動是太平天國運(yùn)動的發(fā)展，對于這一板塊的學(xué)習(xí)主要以小組討論為主，結(jié)合課本和地圖冊理順?biāo)陌l(fā)展歷程，最后由學(xué)生回答、老師輔助整理成課件上的形式，在這一過程中對難點(diǎn)問題進(jìn)行第一次突破，用動態(tài)的路線圖使學(xué)生更生動形象的了解這一過程。第三小組、全盛前后的《天朝田畝制度》和《資政新篇》《天朝田畝制度》和《資政新篇》，一個在前期頒布，一個在后期，反映了不同階段太平天國的思想差異，有助于引導(dǎo)學(xué)生理解太平天國運(yùn)動的作用和局限性，因此將它設(shè)為第三個探究性的問題。對于這個問題的探究主是由教師展示空白表格，學(xué)生根據(jù)表格信息有目的地討論，并推舉代表到黑板填寫表格，最后由老師指導(dǎo)學(xué)生做評點(diǎn)，使師生之間發(fā)生密切互動。設(shè)計意圖在于培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。同時對難點(diǎn)問題進(jìn)行第二次突破。這是預(yù)設(shè)的小組代表上臺填寫表格的情景。由兩個方案的不可行性引出太平天國運(yùn)動必定走向失敗的結(jié)局，從而過度到最后一個探究性的問題——太平天國運(yùn)動的失敗第四小組、太平天國運(yùn)動的失敗首先給學(xué)生展示太平天國定都天京后的奢華生活，通過圖片展示和對比讓學(xué)生對領(lǐng)導(dǎo)階層的落后思想有一個初步的認(rèn)識，再通過兩段材料做一個直觀的說明，使學(xué)生對難點(diǎn)問題進(jìn)行第三次的突破。而正是基于這些落后思想才導(dǎo)致了天京事變的發(fā)生，在這里可以讓各小組的同學(xué)扮演幾個領(lǐng)導(dǎo)者的角色，表演他們各自之間的矛盾和最后的解決辦法，最后老師將他們之間的關(guān)系轉(zhuǎn)換成課件中的三角關(guān)系，既簡潔又易懂。設(shè)計意圖在于培養(yǎng)學(xué)生的口才表達(dá)能力，深刻認(rèn)識失敗的原因，從而點(diǎn)出天京事變的影響，并用柳亞子的一首詩進(jìn)行渲染，加深學(xué)生的印象。探究二、討論學(xué)習(xí)——運(yùn)動失敗的原因?qū)W習(xí)歷史就是要“以史為鑒”，太平天國運(yùn)動的失敗值得我們深思，了解它失敗的原因符合當(dāng)今社會的需要，因此第二個探究性的問題就是要求學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)太平天國運(yùn)動失敗的原因，根據(jù)之前的講解各抒己見，最后總結(jié)得出結(jié)論。這樣更有利于學(xué)生認(rèn)識到問題所在。這是預(yù)設(shè)的小組討論的情景。探究三、提高演練——如何評價太平天國運(yùn)動通過前面四個活動和一個討論，學(xué)生對太平天國運(yùn)動已經(jīng)有了一個相當(dāng)成熟的了解，為此我在此設(shè)置一個探究提高的問題——如何評價太平天國運(yùn)動？這是一個開放性問題，學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)會有各自不同的見解，因此我設(shè)計了兩種方案，從整體和部分來討論。設(shè)計意圖在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，提高他們探索問題的能力。3、知識建構(gòu)（約3分鐘）設(shè)計意圖在于強(qiáng)化知識，促使學(xué)生把新知識盡快消化吸收，同時加深理解，并培養(yǎng)學(xué)生梳理課本內(nèi)容的能力。在此課中我用坐標(biāo)軸的形式小結(jié)課堂內(nèi)容，更直觀，也更方便學(xué)生記憶。4、實(shí)踐運(yùn)用（約2分鐘）就是布置兩個問題，設(shè)計意圖在于鞏固知識，使學(xué)生對所學(xué)新知識進(jìn)行及時復(fù)習(xí)。難易適度的問題可以提高學(xué)生的能力，培養(yǎng)自主探究思維。因此基于本課的學(xué)習(xí)和學(xué)生的實(shí)際情況，我設(shè)計了以下兩個問題作為課后探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容：1、太平天國失敗的主要原因，有人認(rèn)為是由于太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)犯了許多嚴(yán)重的錯誤；有人則認(rèn)為是由于敵我力量懸殊所致。你怎么認(rèn)為呢？2、太平天國運(yùn)動同以往歷次農(nóng)民運(yùn)動相比較有何新特點(diǎn)？這兩個問題既有對本課的回顧思考，又有一定的延伸性，給學(xué)生以提高的空間。5、對各小組得分情況進(jìn)行總結(jié)，給最高得分小組成員以獎勵。（約2分鐘）設(shè)計意圖在于最大限度地調(diào)動他們參與課堂的積極性。同時，推薦學(xué)生閱讀羅爾綱的《太平天國史》，這樣有助于學(xué)生了解真實(shí)的歷史，拍樣自主學(xué)習(xí)能力，拓寬知識的深度和廣度。四、板書設(shè)計板書設(shè)計力求簡潔明了，使知識更系統(tǒng)。一、金田起義1.太平天國運(yùn)動興起的歷史背景2.概況二、天國興衰1.太平天國運(yùn)動的發(fā)展時期。2.太平天國的全盛時期。（1）軍事全盛。（2）政權(quán)建設(shè)：頒布了綱領(lǐng)性文件——《天朝田畝制度》3.太平天國的衰落時期。（1）太平天國的強(qiáng)大外敵的出現(xiàn)。（2）天京變亂。（3）重建領(lǐng)導(dǎo)核心。4.太平天國運(yùn)動失敗。（1）《資政新篇》（2）太平天國運(yùn)動的歷史意義五、評價本節(jié)課我根據(jù)高一學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，主要采用直觀教學(xué)和合作式探究的教學(xué)方法，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，立足于學(xué)生的“學(xué)”，使學(xué)生在積極愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，我的說課完畢，敬請各位專家批評指正，謝謝！第四篇：太平天國運(yùn)動講稿太平天國本身是一次相對典型的古代農(nóng)民起義，即王朝末期，人口增長但土地兼并嚴(yán)重，政治腐敗加重，底層人民進(jìn)入無法生活的境地。這種情況下，不得不揭竿起義。起義領(lǐng)導(dǎo)人與以往一樣，有不入流的知識分子，有地方大族，也有純底層上來聰明干將。之所以和以往歷史上的農(nóng)民起義不同，是因為恰好處在中國被動進(jìn)入近代的時間里，所以不得不面對西方國家的介入，所以稱為有了反帝的意義。許多人質(zhì)疑太平天國是否屬于反帝反封建運(yùn)動，主要在于三點(diǎn)：一是太平天國并未提出比清政府更先進(jìn)的理論和行為，雖然清政府是封建，但太平天國的封建程度并不比他輕。二是戰(zhàn)爭帶來極大破壞，并沒有讓底層人民生活幸福，反而給國家造成巨大損失。三是太平天國使用的拜上帝教，儼然邪教化的基督教，這種政教合一的政治模式和邪教特征，是否讓其比堅持儒家思想清政府更不正義？其實(shí)，如果拋去太平天國所處的歷史時期，著重看待太平天國作為古代農(nóng)民起義的一面，這三點(diǎn)都不是問題。畢竟在第二次鴉片戰(zhàn)爭之前，整個大清國從皇帝到百姓，幾乎沒有人意識到時間已經(jīng)進(jìn)入近代，這種情況下，太平天國具備古代農(nóng)民起義的普遍特征并不奇怪。第一，傳統(tǒng)的農(nóng)民起義本就不可能有更先進(jìn)的理論。農(nóng)民階級的反封建，因為對壓迫的反抗具備正義性，但不代表農(nóng)民階級有提出更先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的能力。所以農(nóng)民起義的結(jié)果往往是起義領(lǐng)袖最終向新的封建統(tǒng)治階級靠攏而結(jié)束。第二，古代戰(zhàn)爭尤其是農(nóng)民起義的破壞性本就是巨大的。一是農(nóng)民起義的原因之一就是人口的暴增導(dǎo)致糧食的不足，所以戰(zhàn)爭過程中，必然伴隨大量的人口死亡，才能保證雙方軍隊的口糧；二是古代環(huán)境及生產(chǎn)力決定了戰(zhàn)爭的殘酷性和對人生命的漠視度，古代許多改朝換代，人口傷亡超過一半是非常普遍的事情。第三，能夠搞大規(guī)模行動，從來不是老百姓生活不了一哄而起就可以的，造反的關(guān)鍵是組織而不是個人。而在古代的農(nóng)民起義而言，最主要的組織模式主要有兩種：一是由本就占據(jù)大量人口甚至軍隊的大族牽頭，通過原有的力量組織；二是利用宗教來組織。前者多出現(xiàn)于地位較高的人牽頭造反情況，尤其多出現(xiàn)與唐宋以前世家大族存在的時候；后者多出現(xiàn)與地位較低的人牽頭造反情況，從黃巾起義（如果不算陳勝的魚腹書的話）持續(xù)到義和團(tuán)。對于普通農(nóng)民來說，知識嚴(yán)重匱乏，紀(jì)律整理難度大，所以在古代起義時候往往通過宗教才能較為有效地組織。細(xì)數(shù)歷代農(nóng)民起義，大部分都多少有宗教參與。而古代宗教用今天眼光看，幾乎都可以列入邪教范疇了。所以太平天國的這種行為并不特別。這里插個觀點(diǎn)：組織活動是一個難度極高的行為，但也往往是普通人容易忽略的行為。在古代尤其困難。歷代農(nóng)民起義，除了明末起義外，幾乎都要么通過本身就有錢有人的地方豪強(qiáng)、軍隊將領(lǐng)至少也是大家族模式，要么就得通過宗教模式，因為除了這二者，想在官府眼皮下去串聯(lián)、準(zhǔn)備、統(tǒng)一指揮，幾乎是天方夜譚。一直到了近代的革命黨，才算勉強(qiáng)脫離了這兩者，有了用新理論組織的情況。但是細(xì)看革命黨的組織，除了利用會黨（帶宗教性質(zhì)）或軍隊（軍隊組織）這種本身就有組織性的勢力外，真正自己的組織行動往往局限在小幾百人以內(nèi)。也正是后來共產(chǎn)黨組織能力太強(qiáng)了，讓人有了種錯覺，覺得正常組織就該這樣，宗教組織是落后的。其實(shí)，人家用宗教組織不過當(dāng)時最常態(tài)而已。所以說，太平天國運(yùn)動是一場典型的古代農(nóng)民起義特點(diǎn)，有反封建一面，也有無法提供先進(jìn)生產(chǎn)模式造成巨大破壞一面。今天我們回頭看知道1840年以后是近代史了，但在咸豐元年，人們普遍認(rèn)知還停留在古代情況下，不能要求太平天國運(yùn)動有更先進(jìn)的行為。直到后期，帝國主義力量介入后，太平天國運(yùn)動才不得不面對前所未有的新形勢，而他們的選擇又增添了反帝一面。事實(shí)上，中國真正能稱作近代農(nóng)民運(yùn)動的，得到義和團(tuán)了。義和團(tuán)的行動規(guī)模、目標(biāo)和綱領(lǐng)，才和傳統(tǒng)的古代農(nóng)民運(yùn)動有著鮮明區(qū)別。補(bǔ)充問題。1.太平天國是不是比清政府更殘忍？整體而言，這么說是不對的。固然從后來描述看，太平天國做了很多殘忍的事情，但首先要求清楚，今天看到的資料大部分是勝利者寫就的。太平天國從武漢到天京是殺戮不少，但曾國藩難道就是浪得虛名？只不過清廷勝利了，所以可以在后續(xù)記錄中回避自己的殺戮，把所有臟水都潑向?qū)Ψ蕉?。無論湘軍、八旗軍還是綠營軍，和太平天國軍隊一樣，都是標(biāo)準(zhǔn)的舊軍隊。拿今天習(xí)慣了現(xiàn)代軍隊的眼光去看舊軍隊，基本都超出我們可能想象的下限，或許比許多人能想到的土匪還過分。事實(shí)上，古代就有說法“匪過如梳，兵過如篦bì如剃”，這真不是胡說的。當(dāng)然，更重要的還是戰(zhàn)爭的慘烈。一旦戰(zhàn)爭打響，本身就注定許多戰(zhàn)場傷亡和更多的戰(zhàn)場下傷亡。自古以來，許多農(nóng)民起義顯得格外慘烈，還是因為起義的原因就是缺少糧食要餓死了造反。但是，一旦戰(zhàn)爭打響，軍隊需要更多糧食，從事生產(chǎn)的人又大幅減少，這種情況下，只能靠大量人口死亡來解決問題。所以說，造成這個問題，顯然不能歸咎為起義農(nóng)民。農(nóng)民不起義，固然不會有這么大面積傷亡，但意味著要求這部分最困難的農(nóng)民要自己老老實(shí)實(shí)餓死。這個鍋到底該起義農(nóng)民背，還是政府背呢？第五篇：太平天國運(yùn)動說課稿《太平天國運(yùn)動》說課稿姓名：于瀅學(xué)號：***各位老師，大家好。我今天說課的題目是《太平天國運(yùn)動》，我將從教材分析、課標(biāo)分析、學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法設(shè)計、教學(xué)過程、訓(xùn)練設(shè)計和教學(xué)反思八個方面展開我的說課。現(xiàn)在，我正式開始說課。一、說教材【教材地位】本節(jié)課出自人民教育出版社出版的高中歷史必修Ⅰ第四單元“近代中國反侵略、求民主的潮流”中第二課的教學(xué)內(nèi)容。主要反映舊民主主義革命時期以洪秀全為代表的農(nóng)民階級尋求民族獨(dú)立和社會進(jìn)步而進(jìn)行重大革命斗爭的基本史實(shí)。太平天國運(yùn)動是舊式農(nóng)民運(yùn)動的延續(xù)，反映了農(nóng)民階級對土地的要求和愿望，同時由于其處于中國近代社會劇烈變動的時期，時代賦予了這場運(yùn)動新的特征和意義。因而這一課在整個中國近代史乃至世界近代史上都具有重要意義。在教材中，《太平天國運(yùn)動》上承鴉片戰(zhàn)爭帶來的民族危機(jī)，又開啟了之后近代中華民族民主革命的新篇章。因此，從結(jié)構(gòu)上看，它起著承上啟下的作用，地位十分突出。同時，作為幾千年來農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，太平天國運(yùn)動學(xué)生對于認(rèn)識中國民主革命道路途徑和深刻認(rèn)識當(dāng)今“三農(nóng)”問題都有著重要的意義。【教材分析】本課分為“從金田起義建國到定都天京”、“《天朝田畝制度》的頒布”、“天國悲劇”三個子目。以太平天國運(yùn)動的興起、發(fā)展和失敗為主線，主要包含了從金田起義到太平天國的全盛，以天京變亂為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的后期太平天國運(yùn)動以及太平天國運(yùn)動前期、后期的兩大綱領(lǐng)三方面內(nèi)容。太平天國運(yùn)動的過程比較長，本課內(nèi)容比較多,知識點(diǎn)比較瑣碎，要面面俱到的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)很困難，只能有所取舍。因此，我將在簡明地介紹太平天國運(yùn)動基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析《天朝田畝制度》和太平天國運(yùn)動失敗所反映出的農(nóng)民階級的局限性問題。具體的教學(xué)問題我在接下來的說課中展現(xiàn)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】（一）重點(diǎn)：太平天國運(yùn)動的興起與失敗以及天京變亂；《天朝田畝制度》太平天國運(yùn)動的興起與失敗屬于太平天國運(yùn)動整個過程的一部分，鑒于這場運(yùn)動前后歷時13年，在教學(xué)中對運(yùn)動過程不可能詳細(xì)講解，但是對太平天國運(yùn)動的分析和對整場運(yùn)動的情感把握是必須建立在對過程的熟悉的基礎(chǔ)上的。因此我將重點(diǎn)放在這場運(yùn)動的興起和失敗兩個起止點(diǎn)上。天京變亂是太平天國運(yùn)動極盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是體現(xiàn)農(nóng)民階級的局限性的重要方面，也是一個重點(diǎn)。《天朝田畝制度》是中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史上第一次提出的比較完備的革命綱領(lǐng)，也是歷史上農(nóng)民第一次提出如何分配土地和建立理想社會的方案，反映了幾千年來農(nóng)民對于土地的迫切要求和強(qiáng)烈愿望。因此，有必要進(jìn)行深入的講解和分析。對重點(diǎn)的突破，我采用講解法緊緊圍繞太平天國運(yùn)動的“興起---轉(zhuǎn)折---失敗”這條線索，幫助學(xué)生理清思路；以框架圖的方式向?qū)W生清晰簡潔地展示《天朝田畝制度》的內(nèi)容，為之后對這一綱領(lǐng)的分析做準(zhǔn)備。（二）難點(diǎn)：《天朝田畝制度》的評價；太平天國運(yùn)動興起和失敗的必然性《天朝田畝制度》既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)，在以往學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)上如何理解這一綱領(lǐng)的落后性、局限性和空想性，難度相當(dāng)大，對《天朝田畝制度》的準(zhǔn)確分析最能體現(xiàn)農(nóng)民階級在近代歷史中的革命性和局限性；同時，如何讓學(xué)生認(rèn)識到太平天國運(yùn)動的興起和失敗都是歷史的必然，都是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，也具有一定難度。在講解過本課重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對于難點(diǎn)的突破，我主要以問題探究法引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行分析和探討，以盡量通俗的語言幫助學(xué)生理解農(nóng)民階級的局限性，培養(yǎng)學(xué)生站在理論高度看待歷史問題的能力，強(qiáng)化學(xué)生對歷史現(xiàn)象和歷史本質(zhì)的分析能力。二、說課標(biāo)高中歷史新課標(biāo)對本課的課程要求是：了解太平天國運(yùn)動的主要史實(shí)，認(rèn)識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性?！傲私狻焙汀罢J(rèn)識”兩個不同層次的學(xué)習(xí)要求，我將在要求學(xué)生牢牢記住太平天國運(yùn)動基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)學(xué)生分析評價《天朝田畝制度》、天京變亂等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生探究太平天國運(yùn)動失敗的原因，以及農(nóng)民階級的局限性等問題，做到抽絲剝繭，層層深入，徹底解決本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。下面來看具體的三維目標(biāo)：（一）知識與能力首先通過講述太平天國運(yùn)動的過程，使學(xué)生能記憶、掌握金田起義、永安建制、定都天京、北伐、西征、東征、天京變亂、天京陷落等基本史實(shí)；其次通過閱讀材料并結(jié)合課本內(nèi)容，使學(xué)生自己總結(jié)歸納《天朝田畝制度》與《資政新篇》的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確分析和評價《天朝田畝制度》和《資政新篇》，并比較兩者的異同；通過對《天朝田畝制度》與《資政新篇》內(nèi)容以及一些實(shí)例的講解，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識太平天國運(yùn)動的積極作用和消極作用，正確看待農(nóng)民階級在民主革命時期的局限性；使學(xué)生認(rèn)識到中國的農(nóng)民階級由于其自身的落后性，并不能領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成反帝反封建的重任。（二）過程與方法講解金田起義、北伐、西征等一系列歷史事件讓學(xué)生進(jìn)行歷史感知，情感體驗；指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用材料分析法掌握太平天國運(yùn)動興起和失敗的必然性，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的思維意識；運(yùn)用比較法加深學(xué)生對《天朝田畝制度》和《資政新篇》的認(rèn)識、理解；運(yùn)用問題探究法分析太平天國運(yùn)動的巨大影響。（三）情感態(tài)度價值觀通過太平天國運(yùn)動的學(xué)習(xí)，是學(xué)生對中國近代的農(nóng)民運(yùn)動有恰當(dāng)認(rèn)識；認(rèn)識太平天國運(yùn)動的興起和失敗的歷史必然性；對學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的教育，進(jìn)行正確的價值觀、道德觀、英雄觀的教育；使學(xué)生關(guān)注中國農(nóng)民問題，認(rèn)識農(nóng)民問題是中國社會的基本問題之一。三、說學(xué)生本課的教學(xué)對象是高一年級的學(xué)生。在初中時學(xué)生已經(jīng)對這一部分內(nèi)容有一定的學(xué)習(xí)和了解。同時，高一學(xué)生有一定的獨(dú)立思考和問題探究的能力。但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，從而使學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新課程改革的基本思想和理念。四、說教法以多媒體輔助教學(xué)，以師生互動為主，通過情景教學(xué)法、探究討論法、圖示法、材料分析法、啟發(fā)式教學(xué)法開展研究性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生互動，生生互動。五、說學(xué)法自主學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法和合作學(xué)習(xí)法，具體步驟在后面的教學(xué)過程