太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)講課稿（5篇范例）

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)講課稿（5篇范例）第一篇：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)講課稿A導(dǎo)入新課同學(xué)們，首先我們來回顧一下上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的知識(shí)。通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，什么變化呢？（使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)）沒錯(cuò)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民深受本國(guó)封建主義和外國(guó)資本主義的雙重壓迫，社會(huì)矛盾激化。我們知道，哪里有壓迫，哪里就有反抗，所以農(nóng)民階級(jí)不堪忍受，終于揭竿而起，興起了轟轟烈烈的太平天國(guó)農(nóng)民起義。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上偉大的反侵略反封建運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)近代史上產(chǎn)生了重大影響，今天我們就來學(xué)習(xí)太平天國(guó)的具體情況。翻開課本54頁。第11課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)1、原因閱讀課本第一段內(nèi)容，太平天國(guó)興起的原因是什么？（“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后······空前激化?！保┼?，其實(shí)說了這么多，我們用四個(gè)字“天災(zāi)人禍”就可以把它概括起來。天災(zāi)呢，就是指連年發(fā)生的自然災(zāi)害；人禍呢，有兩個(gè)。一個(gè)是外國(guó)的侵略，另一個(gè)是封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民階級(jí)的壓迫；這兩個(gè)也就是課本里所說的民族矛盾和階級(jí)矛盾。其中，由于封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的壓迫，導(dǎo)致階級(jí)矛盾的激化是太平天國(guó)興起的根本原因，為什么這樣說呢？一般來說，根本原因是從內(nèi)部原因去尋找的，因?yàn)閮?nèi)因才是決定因素是不是？（是）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府為了支付巨額的戰(zhàn)費(fèi)和賠款，加緊地搜刮人民，地丁稅是清政府的主要稅收，在1841年到1849年這八年之間，這項(xiàng)稅收就增加了三百三十多萬兩，這就大大加重了農(nóng)民身上已經(jīng)非常沉重的封建剝削，同時(shí)農(nóng)民又面臨著大小地主、貪官污吏的另一層剝削。農(nóng)民無法生存了才起來反抗，于是就有了這場(chǎng)農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)。（1）封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的壓迫，導(dǎo)致階級(jí)矛盾的激化（根本原因）（2）外國(guó)資本主義的侵略（間接原因）回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)的由鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)而簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約所帶來的影響還有閱讀課本內(nèi)容，我們知道了，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)侵略在不斷加深，中國(guó)東南沿海地區(qū)的自然經(jīng)濟(jì)解體速度加快，這就進(jìn)一步加劇農(nóng)民的破產(chǎn)。（3）自然災(zāi)害。（直接原因）關(guān)于自然災(zāi)害這一點(diǎn)，它只是一個(gè)導(dǎo)火線，它是這場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)興起的爆發(fā)點(diǎn)，即使沒有這一點(diǎn)，這場(chǎng)農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)或遲或早都發(fā)生。2、準(zhǔn)備（在起義前呢還要有所準(zhǔn)備）每一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)、斗爭(zhēng)都會(huì)有一個(gè)口號(hào)旗幟，或者說是一個(gè)思想的引導(dǎo)，無例外，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)也有一個(gè)理論基礎(chǔ)的引導(dǎo)，那就是“拜上帝教”。它是由洪秀全創(chuàng)立的。洪秀全是這次農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要領(lǐng)袖人物。下面我們來看課本的前言方框部分，簡(jiǎn)單了解一下洪秀全的個(gè)人經(jīng)歷。（學(xué)生看課本）看完課本，你們思考一個(gè)問題：洪秀全為什么會(huì)走上革命道路？或者具體說：是什么讓洪秀全萌發(fā)了這種革命思想并走上這條革命道路的？（···）看課本，很明顯，一個(gè)是洪秀全多次名落孫山使洪秀全對(duì)科舉仕途灰心失望。還有呢？他受到什么的啟發(fā)？（基督教思想）因?yàn)閺V東處于沿海地區(qū)，相對(duì)開放的環(huán)境給洪秀全接觸不同思想的機(jī)會(huì)，這是第二個(gè)主要原因。第三個(gè)，看課本，“隨后，他···發(fā)動(dòng)群眾，乘有利時(shí)機(jī)，···”這里說的有利時(shí)機(jī)指什么呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，廣州一帶籠罩在高昂的抗英和反清氣氛中，清政府的腐敗殘暴給洪秀全提供了群眾條件。正所謂天時(shí)地利人和，于是，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)興起了這場(chǎng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。下面我們來簡(jiǎn)單了解一些洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教。（1）拜上帝教—思想準(zhǔn)備拜上帝教的宗教理論主要有三個(gè)。a“皇上帝”是唯一真神，人人都應(yīng)該有權(quán)敬拜之；b上帝面前人人平等，即所謂的“普天之下皆兄弟”“上帝視之皆赤子”c他指出清朝最高統(tǒng)治者是“閻羅妖”（就是將他妖魔化），號(hào)召群眾向他進(jìn)擊。那么這些宗教理論有什么作用呢？首先，一神論的教義就能夠起團(tuán)結(jié)農(nóng)民的作用；第二，平等的思想，能夠真正激起被壓迫的農(nóng)民；還有，閻羅妖的提法，給農(nóng)民對(duì)清政府的斗爭(zhēng)有一個(gè)正大光明的借口。那由此可見，拜上帝教在當(dāng)時(shí)革命的興起有起到一定的積極作用的?！具^渡】有了思想準(zhǔn)備，接下來是不是就可以起義了？(不是)還要有組織準(zhǔn)備。（2）太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心的組成—組織準(zhǔn)備就在洪秀全從事宗教理論建設(shè)的同時(shí)，他的同學(xué)馮云山只身轉(zhuǎn)入桂平縣紫荊山區(qū)，深入群眾發(fā)展會(huì)員，并培養(yǎng)了楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開等一批骨干，威勢(shì)大振，終于演變成一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義。3、興起同學(xué)們快速閱讀課本二、三段，思考這次運(yùn)動(dòng)是從哪里開始的？然后是怎樣初步建立政權(quán)的以及正式建立政權(quán)的？1851金田起義（開始）--永安建制（初建政權(quán)）--1853天京定都（正式建權(quán)）【過渡】太平天國(guó)定都天京后，清軍在天京附近建立了江南，江北大營(yíng)以圍困天京，為了鞏固政權(quán)，推翻清朝統(tǒng)治，太平軍又進(jìn)行了北伐和西征，軍事上達(dá)到全盛時(shí)期。4、發(fā)展—北伐和西征課本內(nèi)容【過渡】太平天國(guó)定都天京后，除了在軍事上采取一系列行動(dòng)外，在運(yùn)動(dòng)的前期和后期還分別頒布了指導(dǎo)性的文件《天朝田畝制度》和《資政新篇》二、《天朝田畝制度》與《資政新篇》—太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)1、《天朝田畝制度》—建國(guó)綱領(lǐng)《天朝田畝制度》從字面上理解是太平天國(guó)的土地制度，但它實(shí)際上不僅僅是涉及土地的問題，它同時(shí)還包括內(nèi)容：（1）（課本內(nèi)容）（2）核心內(nèi)容：廢除封建土地所有制為什么這樣說呢？因?yàn)榉饨ㄍ恋厮兄频暮诵氖堑刂髡加型恋?，也就是說天下田大多都是地主階級(jí)的，那現(xiàn)在是“凡天下田，天下人同耕”，也就是說把天下田包括地主階級(jí)的土地拿來收歸公有，分給天下所有的人來耕種，這就意味著要廢除封建土地所有制。（3）評(píng)價(jià)：積極性、局限性課本是如何評(píng)價(jià)的？（｀｀｀）一般來說，在評(píng)價(jià)一件歷史事件或者一個(gè)歷史人物的時(shí)候，都有一個(gè)基本的方法,這個(gè)方法要求我們遵循兩個(gè)原則,一個(gè)是將這個(gè)歷史事件放到當(dāng)時(shí)那種特定的歷史環(huán)境中,還有一個(gè)是一分為二的原則,即從積極性和消極性或者是進(jìn)步性和局限性去評(píng)價(jià)．評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)就看他是否有利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展.所以，對(duì)于《天朝田畝制度》成就的評(píng)價(jià)，一定要把它放在中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中和以前的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)相比較來完成：農(nóng)民的革命理想是什么？他們到底要建立一個(gè)怎樣的社會(huì)呢？?jī)汕Ф嗄甑姆饨〞r(shí)代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)都提出了這個(gè)問題，并試圖回答。而《天朝田畝制度》做了最好的回答。以前的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，往往只有籠統(tǒng)含糊的語言，什么“均田”呀，“免糧”呀，但并沒有說如何去做，如何具體規(guī)劃，但《天朝田畝制度》做到了，因此說，它是“幾千年來農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶?！钡牵r(nóng)民作為小生產(chǎn)者，平均主義滿足了其要求，但“均貧富，產(chǎn)品歸功”的思想又超越了其小私有者的本性，你想想，農(nóng)民自己辛辛苦苦多收的一點(diǎn)糧食不能夠自己處理，卻要充公，好了別人，他還會(huì)積極的去耕種嗎？（不會(huì)）所以，像這種絕對(duì)平均主義是違背農(nóng)民小生產(chǎn)者要求私有財(cái)產(chǎn)，擴(kuò)大私有經(jīng)濟(jì)的愿望，這必將嚴(yán)重挫傷廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，這種建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，消滅私有，財(cái)產(chǎn)公有，平均分配的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義是落后的、空想的、行不通的。（因?yàn)樘岢鲞@一綱領(lǐng)的是廣大貧苦農(nóng)民的代表，他們是分散的小生產(chǎn)者，而不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，不可能認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而只能根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)水平提出這種絕對(duì)平均主義的方案，而最終無法實(shí)施。）這也從另一方面說明了農(nóng)民階級(jí)在近代民主革命的局限性。2、《資政新篇》—治國(guó)方案《資政新篇》的主要內(nèi)容有那些？（學(xué)生讀課本）評(píng)價(jià)呢？（學(xué)生讀課本）《資政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，集中反映了先進(jìn)的中國(guó)人探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。但它的出現(xiàn)體現(xiàn)了時(shí)代的特點(diǎn)，但不是太平天國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，因?yàn)樗葲]有把發(fā)展資本主義與消滅封建剝削制度聯(lián)系起來，也沒有同太平天國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)聯(lián)系起來，只字不提農(nóng)民最關(guān)心的土地問題，因此這個(gè)方案得不到太平天國(guó)廣大將士的擁護(hù)，對(duì)太平天國(guó)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)沒有任何積極作用。（1）內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文教（2）評(píng)價(jià)：A進(jìn)步性：課本內(nèi)容B局限性：未能反映農(nóng)民最迫切的愿望和要求，也缺乏必要的條件，不能真正實(shí)行。三、天國(guó)的悲劇—太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失?。ㄍㄟ^前面的學(xué)習(xí)，我們知道了在1853年太平天國(guó)定都天京后，經(jīng)過了北伐、西征等一系列軍事斗爭(zhēng)后，太平天國(guó)達(dá)到了它軍事上的全盛時(shí)期，那天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人是不是在考慮如何把農(nóng)民帶入他們向往的理想社會(huì)呢？（不是）太平天國(guó)定都天京后，領(lǐng)導(dǎo)層中親密無間的關(guān)系很快被破壞，隨之而來的是爭(zhēng)權(quán)奪利，相互傾軋。終于導(dǎo)致了一場(chǎng)天京變亂。1、天京變亂—太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)為什么會(huì)產(chǎn)生天京變亂呢？（提示學(xué)生看課本）太平天國(guó)定都天京后，天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人感到已有了一個(gè)“小天堂”，因此享樂思想很快發(fā)展。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)還在激烈進(jìn)行之時(shí)，各王都大興土木，修建豪華的王府。其中洪秀全的天王府周圍十余里，墻高幾丈，內(nèi)外兩重，里面各座宮殿雕琢精巧，金碧輝煌。當(dāng)太平軍的廣大將士們?cè)谇胺接⒂聤^戰(zhàn)的時(shí)候，專理洪秀全生活的人員就有上千人。各王還通過家族，部下等關(guān)系結(jié)成派系集團(tuán)，分別控制軍隊(duì)、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，終于在1856年秋演變成一場(chǎng)大變亂。閱讀課本【學(xué)思之窗】，思考這場(chǎng)內(nèi)訌的出現(xiàn)是偶然的，還是必然的？天驚變亂是太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它使得太平天國(guó)元?dú)獯髠霈F(xiàn)了國(guó)中無人、朝中無將的危險(xiǎn)局面。而敵人得到了喘息之機(jī)，重建江北大營(yíng)和江南大營(yíng)，圍攻太平天國(guó)，這時(shí)候，太平天國(guó)的軍事斗爭(zhēng)開始轉(zhuǎn)入防御階段。2、太平天國(guó)的防御戰(zhàn)天京事變后，面對(duì)越來越危急的政治局面，洪秀全做了那些努力呢？（“為重振國(guó)威，洪秀全提拔····”）所以，首先是得（1）重建領(lǐng)導(dǎo)核心—洪秀全，陳玉成，李秀成和洪仁仠其中陳玉成和李秀在后期發(fā)揮了自己卓越的軍事才能．而洪仁趕總理朝政，并提出了一個(gè)發(fā)展資本主義的方案《資政新篇》，它是太平天國(guó)后期的革命綱領(lǐng)。陳玉成和李秀成兩人受命于危難之時(shí)，為確保天京，鞏固天京革命大本營(yíng)進(jìn)行了一系列防御戰(zhàn)。（2）（進(jìn)行）后期的防御戰(zhàn)（1856-1861）（學(xué)生自學(xué)）教材主要寫了江南大營(yíng)、上海近郊、安慶、天京保衛(wèi)戰(zhàn)四次戰(zhàn)役，需要了解的是這些戰(zhàn)役都是防御戰(zhàn)，目的是要打破清軍對(duì)太平天國(guó)的包圍。而面對(duì)中外強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力，盡管太平天國(guó)將士頑強(qiáng)抵抗，但最終天京陷落，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。（3）天京陷落—標(biāo)志著太平天國(guó)的失敗同學(xué)們要明確攻破天京的是曾國(guó)藩的“湘軍”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上規(guī)模巨大的、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。但是，它沒有能夠改變近代中國(guó)的命運(yùn)，也沒有擺脫失敗的結(jié)局。那是什么原因?qū)е铝怂氖∧兀?、失敗原因從主觀、客觀原因來分析?？陀^上分析，主要由于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在中國(guó)已開始淪為半殖民地半封建國(guó)家的時(shí)代，它所要對(duì)付的敵人，不但有掌握全國(guó)政權(quán)，作為封建勢(shì)力中心的清朝統(tǒng)治者，而且還有外國(guó)資本主義侵略者。因此所遇到的敵人相對(duì)來說比較強(qiáng)大。從主觀上分析，太平天國(guó)還只是一次沒有先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。太平天國(guó)頒布過《天朝田畝制度》和《資政新篇》，但或者由于其絕對(duì)平均主義方案注定了不可能實(shí)現(xiàn)，或者由于其他主客觀條件決定了無法實(shí)行，太平天國(guó)提不出一個(gè)切實(shí)可行而又能動(dòng)員廣大群眾，尤其是廣大農(nóng)民的綱領(lǐng)，這就不能長(zhǎng)期保持農(nóng)民群眾的革命熱情，把戰(zhàn)爭(zhēng)引向勝利。還有，太平天國(guó)在初期從上到下都保持嚴(yán)格的紀(jì)律和艱苦樸素的精神，但建都天京后，卻首先從領(lǐng)導(dǎo)人開始，滋長(zhǎng)享樂，保守思想，逐漸破壞了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的局面，導(dǎo)致發(fā)生了內(nèi)亂、分裂和一系列不正常的事件。到后來，朝綱敗壞，許多將領(lǐng)擁兵自重，斂財(cái)自肥，腐化墮落，甚至發(fā)生一連串叛變投敵的行為，從而瓦解了革命斗志，加速了革命的失敗。所以，可以說，農(nóng)民階級(jí)自身的局限性是太平天國(guó)失敗的根本原因。主觀原因：農(nóng)民階級(jí)的局限性：（1）提出不切實(shí)際的革命綱領(lǐng)；（2）領(lǐng)導(dǎo)者腐朽思想膨脹、爭(zhēng)權(quán)奪利?？陀^原因：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。四、評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（1）性質(zhì)和地位太平天國(guó)前期以反封建斗爭(zhēng)為主的，因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)雖然打開了中國(guó)的大門，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，但資本主義列強(qiáng)的勢(shì)力還只局限在東南沿海地區(qū)，資本主義商品受到自然經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制，很難滲透到中國(guó)廣大內(nèi)地。列強(qiáng)還很少或沒有與廣大的中國(guó)人發(fā)生直接的矛盾沖突。而到了中后期，中西反動(dòng)勢(shì)力開始勾結(jié)起來，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。外國(guó)資本主義的侵略本質(zhì)充分暴露。太平天國(guó)開始了反封建反侵略的雙重斗爭(zhēng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是近代中國(guó)歷史上規(guī)模巨大的一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)幾千年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。（2）作用太平天國(guó)的作用主要體現(xiàn)在反清成果、綱領(lǐng)意義、時(shí)代特點(diǎn)A沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力B是中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)資本主義的最早探索C對(duì)后來的民主革命有重要影響（3）經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所謂經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就是要在失敗的原因，而且是主觀原因上去吸取教訓(xùn)。前面我們已經(jīng)有對(duì)太平天國(guó)失敗的原因進(jìn)行了詳細(xì)的分析，知道太平天國(guó)之所以失敗主要在于農(nóng)民階級(jí)自身的局限性。由于農(nóng)民具有狹隘、保守、迷信、自私和分散性的致命弱點(diǎn)，因而農(nóng)民在思想上沒有科學(xué)的理論做指導(dǎo)，政治上提不出徹底的革命綱領(lǐng)，不能建立先進(jìn)鞏固的政權(quán)組織，組織上無法克服宗派主義傾向和始終保持內(nèi)部團(tuán)結(jié)。因此，近代農(nóng)民不可能正確的開展反封建反侵略斗爭(zhēng)，把革命引向勝利，只有在先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，其革命熱情和偉大作用才發(fā)揮出來。由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利?！菊n堂小結(jié)】通過本課的學(xué)習(xí)，我們要了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)從興起到失敗的過程，理解《天朝田畝制度》和《資政新篇》的內(nèi)容和評(píng)價(jià)，要認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)的局限性，了解到農(nóng)民階級(jí)不可能單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命走向勝利。第二篇：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)第14課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)■金田起義■天國(guó)興衰導(dǎo)入人民英雄紀(jì)念碑――金田起義浮雕鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，天災(zāi)人禍接連不斷，百姓生活困苦不堪。廣西民眾在鄉(xiāng)村塾師洪秀全率領(lǐng)下，揭竿而起。他們?cè)噲D建立一個(gè)人人均等的“太平天國(guó)”，最終卻歸于失敗。他們的理想是什么？為什么會(huì)走向失??？金田起義導(dǎo)入洪秀全雕像（位于廣西壯族自治區(qū)桂平縣城北24公里處的金田村）洪秀全塑像洪秀全故居（位于廣東省廣州市花都區(qū)新華鎮(zhèn)）洪氏祠堂（位于洪秀全故居旁）洪氏故居前的月字池金田村全景（金田村位于廣西省桂平市）金田起義畫（想像畫）返回返回金田起義導(dǎo)入天國(guó)興衰太平軍前期進(jìn)軍路線太平天國(guó)天王洪秀全玉璽太平軍作戰(zhàn)圖太平天國(guó)號(hào)帽、號(hào)衣太平軍女官太平軍武器太平軍發(fā)布的安民告示太平天國(guó)時(shí)代的天京（南京）太平天國(guó)時(shí)期的武昌太平天國(guó)時(shí)期銅錢太平天國(guó)刊行的書籍太平軍北伐地圖太平軍北伐圖（想像畫）太平天國(guó)北伐軍發(fā)出的軍情稟報(bào)太平軍西征軍所頒路憑曾國(guó)藩兵敗要跳水自殺太平天國(guó)定都天京后，進(jìn)行了西征。西征中，太平軍控制了安徽、江西和湖北東部大部分地區(qū)，并在湖南大敗湘軍。曾國(guó)藩兵敗要跳水自殺，后被部下勸阻?！短斐锂€制度》書影有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。――《天朝田畝制度》你認(rèn)為《天朝田畝制度》有實(shí)施的可能嗎？太平天國(guó)發(fā)給農(nóng)民的田憑聽王陳炳文頒發(fā)的田憑太平天國(guó)的結(jié)婚證書太平天國(guó)烈士墓太平天國(guó)烈士墓位于上海川沙縣高橋鎮(zhèn)，1954年為紀(jì)念太平軍1862年進(jìn)攻上海時(shí)犧牲的戰(zhàn)士而建。太平天國(guó)紀(jì)念郵票（1951年發(fā)行）有關(guān)太平天國(guó)的書（封面）第14課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)第三篇：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)說課稿尊敬的各位專家評(píng)委：大家好！我是來自xx的xxx，今天我為大家說課的內(nèi)容是《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》。我將從課標(biāo)及教材分析、教法學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)四個(gè)方面說課。一、課標(biāo)及教材分析1、新課標(biāo)解讀我們的課本是新課改之后的教材，因此首先要對(duì)新課標(biāo)進(jìn)行解讀。（一）新課標(biāo)要求學(xué)生了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)。這就要求學(xué)生對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)有一個(gè)初步的了解，形成感性的認(rèn)識(shí)。主要史實(shí)就是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過程，包括運(yùn)動(dòng)的興起，發(fā)展，全盛和失敗。（二）在了解主要史實(shí)的基礎(chǔ)上，新課標(biāo)提出了更高層次的要求，那就是認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。這就要求學(xué)生深入理解農(nóng)民階級(jí)反封建的作用以及存在著的小生產(chǎn)者的階級(jí)局限性，上升到理性認(rèn)識(shí)的高度。了解教材的地位可以使教師在宏觀上理解教材內(nèi)容，給予學(xué)生正確的指導(dǎo)。2、教材地位《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》是新課程岳麓版教材必修Ⅰ第四專題第二課。由于近代社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，因而時(shí)代也賦予了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)新的任務(wù)即在反封建的同時(shí)反對(duì)列強(qiáng)的侵略。它是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，也是幾千年來中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰?？茖W(xué)的教學(xué)目標(biāo)具有良好的導(dǎo)向作用，根據(jù)新課標(biāo)的要求，結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，我擬定了以下的三維教學(xué)目標(biāo)：3、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：通過課堂教學(xué)，使學(xué)生了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)。比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》，了解各自所包含的內(nèi)容及其產(chǎn)生的意義和局限性。過程與方法：首先以圖片、史料和影像資料作為輔助手段，幫助學(xué)生更直觀、全面的了解這段史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受歷史的、辯證的評(píng)價(jià)方法。其次，通過合作式學(xué)習(xí)，到黑板上填寫表格等方式使學(xué)生能夠主動(dòng)參與到課堂中來，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的作用與局限性，同時(shí)感受農(nóng)民階級(jí)的反封建意識(shí)和斗爭(zhēng)精神。在教學(xué)目標(biāo)和教材內(nèi)容的指引下，結(jié)合學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，我定位了以下教學(xué)重難點(diǎn)：4、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)（設(shè)計(jì)依據(jù)在于這是了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的線索，只有了解了主要的史實(shí)才能理清運(yùn)動(dòng)的發(fā)展脈絡(luò)和進(jìn)程，對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)做出客觀公正的評(píng)價(jià)?！短斐锂€制度》和《資政新篇》（這是太平天國(guó)的兩個(gè)綱領(lǐng)性文件，有助于深入理解領(lǐng)導(dǎo)者的思想，了解運(yùn)動(dòng)成敗的原因。難點(diǎn)：農(nóng)民起義的作用和局限性（太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是由農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，它每一步的發(fā)展都蘊(yùn)含了農(nóng)民階級(jí)的思想，他們敢于同封建統(tǒng)治者和外國(guó)侵略者作斗爭(zhēng)，但是他們封王建制、確定尊卑等級(jí)制度、內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利等卻是封建腐朽思想的體現(xiàn)，反映了農(nóng)民階級(jí)的局限性，這一點(diǎn)學(xué)生不容易理解，因此將它作為教學(xué)的難點(diǎn)。為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法學(xué)法上談?wù)?。二、教法學(xué)法1.學(xué)情分析：高一學(xué)生有一定的獨(dú)立思考能力，但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一年級(jí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究、合作學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想和理念。2具體教學(xué)方法：我們都知道歷史是一門培養(yǎng)人的思維能力和正確價(jià)值觀的重要學(xué)科。因此，在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生了解基本的歷史史實(shí)，更要使學(xué)生體會(huì)到一種科學(xué)的態(tài)度和情感價(jià)值觀。高一的學(xué)生正處于感性思維向理性思維的轉(zhuǎn)變之中，因此要引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂中來，變要我學(xué)為我要學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的渴望，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果?；诒菊n的特點(diǎn)，我主要采用以下教學(xué)方法：1、情景教學(xué)法。主要是設(shè)置情景引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)、去思、去辯。2、直觀演示法。主要是利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。3、組織討論法。針對(duì)教學(xué)問題，組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。4、探究教學(xué)法。主要是將教材分為幾個(gè)探究性的問題，提高學(xué)生獨(dú)立探索問題的能力。我們常說“授人以魚不如授人以漁”，教的目的是為了不教，因此在教學(xué)過程中我還特別重視學(xué)法的指導(dǎo)，注重以學(xué)生為中心，使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的主人，為此我主要采用了對(duì)比學(xué)習(xí)法，分析歸納法，主動(dòng)探究法和總結(jié)反思法，將這些方法融會(huì)貫通到本課的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生解決歷史問題的能力。接下來我具體來談?wù)勥@堂課的教學(xué)過程。三、教學(xué)過程在課程安排上，我注重突出重難點(diǎn)，條理清晰，結(jié)構(gòu)緊湊，最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，為此，我主要分五步來完成新課教學(xué)。1、情景導(dǎo)入（約3分鐘）導(dǎo)入新課是教學(xué)非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，在此，我以電視劇《太平天國(guó)》的視頻主題曲導(dǎo)入，設(shè)計(jì)意圖在于抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的求知欲，提問學(xué)生的感受并聯(lián)系歌詞導(dǎo)入到新課的學(xué)習(xí)。2、合作探究（30分鐘）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)完整的事件，因此結(jié)合事件發(fā)展的特點(diǎn)，我將本課內(nèi)容分為三個(gè)探究部分，探究一是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過程，探究二是一個(gè)討論學(xué)習(xí)，探究三是一個(gè)提高演練，它們層層遞進(jìn)，使學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)有一個(gè)循序漸進(jìn)地提升。對(duì)于探究一我的突破策略是將全體學(xué)生分成四個(gè)學(xué)習(xí)小組，根據(jù)每組學(xué)生探究問題的情況給各組打分，在課程結(jié)束時(shí)給得分最多的小組一些獎(jiǎng)勵(lì)，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。探究二的突破策略是運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生各抒己見，得出結(jié)論。探究三的突破策略是以學(xué)生討論學(xué)習(xí)為主，進(jìn)行交流總結(jié)。探究一：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過程包括運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展、全盛和失敗，由四個(gè)小組分別完成，知識(shí)之間相互串聯(lián)，適應(yīng)學(xué)生的思維方式，有助于學(xué)生對(duì)事件的整體把握。第一小組：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起第一小組探究的活動(dòng)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起。主要是引入史料，通過幾則材料啟發(fā)學(xué)生了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因，培養(yǎng)學(xué)生分析材料的能力，形成“論從史出”的認(rèn)識(shí)。同時(shí)結(jié)合圖片使學(xué)生了解主要人物洪秀全的經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到他對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的引導(dǎo)作用以及他為運(yùn)動(dòng)所做的準(zhǔn)備，使得材料解讀和課本學(xué)習(xí)相結(jié)合，提高學(xué)生解決問題的能力。第二小組、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展第二小組探究的活動(dòng)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)于這一板塊的學(xué)習(xí)主要以小組討論為主，結(jié)合課本和地圖冊(cè)理順?biāo)陌l(fā)展歷程，最后由學(xué)生回答、老師輔助整理成課件上的形式，在這一過程中對(duì)難點(diǎn)問題進(jìn)行第一次突破，用動(dòng)態(tài)的路線圖使學(xué)生更生動(dòng)形象的了解這一過程。第三小組、全盛前后的《天朝田畝制度》和《資政新篇》《天朝田畝制度》和《資政新篇》，一個(gè)在前期頒布，一個(gè)在后期，反映了不同階段太平天國(guó)的思想差異，有助于引導(dǎo)學(xué)生理解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的作用和局限性，因此將它設(shè)為第三個(gè)探究性的問題。對(duì)于這個(gè)問題的探究主是由教師展示空白表格，學(xué)生根據(jù)表格信息有目的地討論，并推舉代表到黑板填寫表格，最后由老師指導(dǎo)學(xué)生做評(píng)點(diǎn)，使師生之間發(fā)生密切互動(dòng)。設(shè)計(jì)意圖在于培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)對(duì)難點(diǎn)問題進(jìn)行第二次突破。這是預(yù)設(shè)的小組代表上臺(tái)填寫表格的情景。由兩個(gè)方案的不可行性引出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)必定走向失敗的結(jié)局，從而過度到最后一個(gè)探究性的問題——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗第四小組、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗首先給學(xué)生展示太平天國(guó)定都天京后的奢華生活，通過圖片展示和對(duì)比讓學(xué)生對(duì)領(lǐng)導(dǎo)階層的落后思想有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，再通過兩段材料做一個(gè)直觀的說明，使學(xué)生對(duì)難點(diǎn)問題進(jìn)行第三次的突破。而正是基于這些落后思想才導(dǎo)致了天京事變的發(fā)生，在這里可以讓各小組的同學(xué)扮演幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的角色，表演他們各自之間的矛盾和最后的解決辦法，最后老師將他們之間的關(guān)系轉(zhuǎn)換成課件中的三角關(guān)系，既簡(jiǎn)潔又易懂。設(shè)計(jì)意圖在于培養(yǎng)學(xué)生的口才表達(dá)能力，深刻認(rèn)識(shí)失敗的原因，從而點(diǎn)出天京事變的影響，并用柳亞子的一首詩進(jìn)行渲染，加深學(xué)生的印象。探究二、討論學(xué)習(xí)——運(yùn)動(dòng)失敗的原因?qū)W習(xí)歷史就是要“以史為鑒”，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗值得我們深思，了解它失敗的原因符合當(dāng)今社會(huì)的需要，因此第二個(gè)探究性的問題就是要求學(xué)生自主討論學(xué)習(xí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因，根據(jù)之前的講解各抒己見，最后總結(jié)得出結(jié)論。這樣更有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到問題所在。這是預(yù)設(shè)的小組討論的情景。探究三、提高演練——如何評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)通過前面四個(gè)活動(dòng)和一個(gè)討論，學(xué)生對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)有了一個(gè)相當(dāng)成熟的了解，為此我在此設(shè)置一個(gè)探究提高的問題——如何評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)？這是一個(gè)開放性問題，學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)會(huì)有各自不同的見解，因此我設(shè)計(jì)了兩種方案，從整體和部分來討論。設(shè)計(jì)意圖在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，提高他們探索問題的能力。3、知識(shí)建構(gòu)（約3分鐘）設(shè)計(jì)意圖在于強(qiáng)化知識(shí)，促使學(xué)生把新知識(shí)盡快消化吸收，同時(shí)加深理解，并培養(yǎng)學(xué)生梳理課本內(nèi)容的能力。在此課中我用坐標(biāo)軸的形式小結(jié)課堂內(nèi)容，更直觀，也更方便學(xué)生記憶。4、實(shí)踐運(yùn)用（約2分鐘）就是布置兩個(gè)問題，設(shè)計(jì)意圖在于鞏固知識(shí)，使學(xué)生對(duì)所學(xué)新知識(shí)進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)。難易適度的問題可以提高學(xué)生的能力，培養(yǎng)自主探究思維。因此基于本課的學(xué)習(xí)和學(xué)生的實(shí)際情況，我設(shè)計(jì)了以下兩個(gè)問題作為課后探究學(xué)習(xí)的內(nèi)容：1、太平天國(guó)失敗的主要原因，有人認(rèn)為是由于太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)犯了許多嚴(yán)重的錯(cuò)誤；有人則認(rèn)為是由于敵我力量懸殊所致。你怎么認(rèn)為呢？2、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)同以往歷次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相比較有何新特點(diǎn)？這兩個(gè)問題既有對(duì)本課的回顧思考，又有一定的延伸性，給學(xué)生以提高的空間。5、對(duì)各小組得分情況進(jìn)行總結(jié)，給最高得分小組成員以獎(jiǎng)勵(lì)。（約2分鐘）設(shè)計(jì)意圖在于最大限度地調(diào)動(dòng)他們參與課堂的積極性。同時(shí)，推薦學(xué)生閱讀羅爾綱的《太平天國(guó)史》，這樣有助于學(xué)生了解真實(shí)的歷史，拍樣自主學(xué)習(xí)能力，拓寬知識(shí)的深度和廣度。四、板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)力求簡(jiǎn)潔明了，使知識(shí)更系統(tǒng)。一、金田起義1.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景2.概況二、天國(guó)興衰1.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。2.太平天國(guó)的全盛時(shí)期。（1）軍事全盛。（2）政權(quán)建設(shè)：頒布了綱領(lǐng)性文件——《天朝田畝制度》3.太平天國(guó)的衰落時(shí)期。（1）太平天國(guó)的強(qiáng)大外敵的出現(xiàn)。（2）天京變亂。（3）重建領(lǐng)導(dǎo)核心。4.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。（1）《資政新篇》（2）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義五、評(píng)價(jià)本節(jié)課我根據(jù)高一學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，主要采用直觀教學(xué)和合作式探究的教學(xué)方法，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，立足于學(xué)生的“學(xué)”，使學(xué)生在積極愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，我的說課完畢，敬請(qǐng)各位專家批評(píng)指正，謝謝！第四篇：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)講稿太平天國(guó)本身是一次相對(duì)典型的古代農(nóng)民起義，即王朝末期，人口增長(zhǎng)但土地兼并嚴(yán)重，政治腐敗加重，底層人民進(jìn)入無法生活的境地。這種情況下，不得不揭竿起義。起義領(lǐng)導(dǎo)人與以往一樣，有不入流的知識(shí)分子，有地方大族，也有純底層上來聰明干將。之所以和以往歷史上的農(nóng)民起義不同，是因?yàn)榍『锰幵谥袊?guó)被動(dòng)進(jìn)入近代的時(shí)間里，所以不得不面對(duì)西方國(guó)家的介入，所以稱為有了反帝的意義。許多人質(zhì)疑太平天國(guó)是否屬于反帝反封建運(yùn)動(dòng)，主要在于三點(diǎn)：一是太平天國(guó)并未提出比清政府更先進(jìn)的理論和行為，雖然清政府是封建，但太平天國(guó)的封建程度并不比他輕。二是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來極大破壞，并沒有讓底層人民生活幸福，反而給國(guó)家造成巨大損失。三是太平天國(guó)使用的拜上帝教，儼然邪教化的基督教，這種政教合一的政治模式和邪教特征，是否讓其比堅(jiān)持儒家思想清政府更不正義？其實(shí)，如果拋去太平天國(guó)所處的歷史時(shí)期，著重看待太平天國(guó)作為古代農(nóng)民起義的一面，這三點(diǎn)都不是問題。畢竟在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，整個(gè)大清國(guó)從皇帝到百姓，幾乎沒有人意識(shí)到時(shí)間已經(jīng)進(jìn)入近代，這種情況下，太平天國(guó)具備古代農(nóng)民起義的普遍特征并不奇怪。第一，傳統(tǒng)的農(nóng)民起義本就不可能有更先進(jìn)的理論。農(nóng)民階級(jí)的反封建，因?yàn)閷?duì)壓迫的反抗具備正義性，但不代表農(nóng)民階級(jí)有提出更先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的能力。所以農(nóng)民起義的結(jié)果往往是起義領(lǐng)袖最終向新的封建統(tǒng)治階級(jí)靠攏而結(jié)束。第二，古代戰(zhàn)爭(zhēng)尤其是農(nóng)民起義的破壞性本就是巨大的。一是農(nóng)民起義的原因之一就是人口的暴增導(dǎo)致糧食的不足，所以戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，必然伴隨大量的人口死亡，才能保證雙方軍隊(duì)的口糧；二是古代環(huán)境及生產(chǎn)力決定了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和對(duì)人生命的漠視度，古代許多改朝換代，人口傷亡超過一半是非常普遍的事情。第三，能夠搞大規(guī)模行動(dòng)，從來不是老百姓生活不了一哄而起就可以的，造反的關(guān)鍵是組織而不是個(gè)人。而在古代的農(nóng)民起義而言，最主要的組織模式主要有兩種：一是由本就占據(jù)大量人口甚至軍隊(duì)的大族牽頭，通過原有的力量組織；二是利用宗教來組織。前者多出現(xiàn)于地位較高的人牽頭造反情況，尤其多出現(xiàn)與唐宋以前世家大族存在的時(shí)候；后者多出現(xiàn)與地位較低的人牽頭造反情況，從黃巾起義（如果不算陳勝的魚腹書的話）持續(xù)到義和團(tuán)。對(duì)于普通農(nóng)民來說，知識(shí)嚴(yán)重匱乏，紀(jì)律整理難度大，所以在古代起義時(shí)候往往通過宗教才能較為有效地組織。細(xì)數(shù)歷代農(nóng)民起義，大部分都多少有宗教參與。而古代宗教用今天眼光看，幾乎都可以列入邪教范疇了。所以太平天國(guó)的這種行為并不特別。這里插個(gè)觀點(diǎn)：組織活動(dòng)是一個(gè)難度極高的行為，但也往往是普通人容易忽略的行為。在古代尤其困難。歷代農(nóng)民起義，除了明末起義外，幾乎都要么通過本身就有錢有人的地方豪強(qiáng)、軍隊(duì)將領(lǐng)至少也是大家族模式，要么就得通過宗教模式，因?yàn)槌诉@二者，想在官府眼皮下去串聯(lián)、準(zhǔn)備、統(tǒng)一指揮，幾乎是天方夜譚。一直到了近代的革命黨，才算勉強(qiáng)脫離了這兩者，有了用新理論組織的情況。但是細(xì)看革命黨的組織，除了利用會(huì)黨（帶宗教性質(zhì)）或軍隊(duì)（軍隊(duì)組織）這種本身就有組織性的勢(shì)力外，真正自己的組織行動(dòng)往往局限在小幾百人以內(nèi)。也正是后來共產(chǎn)黨組織能力太強(qiáng)了，讓人有了種錯(cuò)覺，覺得正常組織就該這樣，宗教組織是落后的。其實(shí)，人家用宗教組織不過當(dāng)時(shí)最常態(tài)而已。所以說，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)典型的古代農(nóng)民起義特點(diǎn)，有反封建一面，也有無法提供先進(jìn)生產(chǎn)模式造成巨大破壞一面。今天我們回頭看知道1840年以后是近代史了，但在咸豐元年，人們普遍認(rèn)知還停留在古代情況下，不能要求太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有更先進(jìn)的行為。直到后期，帝國(guó)主義力量介入后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)才不得不面對(duì)前所未有的新形勢(shì)，而他們的選擇又增添了反帝一面。事實(shí)上，中國(guó)真正能稱作近代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的，得到義和團(tuán)了。義和團(tuán)的行動(dòng)規(guī)模、目標(biāo)和綱領(lǐng)，才和傳統(tǒng)的古代農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有著鮮明區(qū)別。補(bǔ)充問題。1.太平天國(guó)是不是比清政府更殘忍？整體而言，這么說是不對(duì)的。固然從后來描述看，太平天國(guó)做了很多殘忍的事情，但首先要求清楚，今天看到的資料大部分是勝利者寫就的。太平天國(guó)從武漢到天京是殺戮不少，但曾國(guó)藩難道就是浪得虛名？只不過清廷勝利了，所以可以在后續(xù)記錄中回避自己的殺戮，把所有臟水都潑向?qū)Ψ蕉?。無論湘軍、八旗軍還是綠營(yíng)軍，和太平天國(guó)軍隊(duì)一樣，都是標(biāo)準(zhǔn)的舊軍隊(duì)。拿今天習(xí)慣了現(xiàn)代軍隊(duì)的眼光去看舊軍隊(duì)，基本都超出我們可能想象的下限，或許比許多人能想到的土匪還過分。事實(shí)上，古代就有說法“匪過如梳，兵過如篦bì如剃”，這真不是胡說的。當(dāng)然，更重要的還是戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。一旦戰(zhàn)爭(zhēng)打響，本身就注定許多戰(zhàn)場(chǎng)傷亡和更多的戰(zhàn)場(chǎng)下傷亡。自古以來，許多農(nóng)民起義顯得格外慘烈，還是因?yàn)槠鹆x的原因就是缺少糧食要餓死了造反。但是，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)打響，軍隊(duì)需要更多糧食，從事生產(chǎn)的人又大幅減少，這種情況下，只能靠大量人口死亡來解決問題。所以說，造成這個(gè)問題，顯然不能歸咎為起義農(nóng)民。農(nóng)民不起義，固然不會(huì)有這么大面積傷亡，但意味著要求這部分最困難的農(nóng)民要自己老老實(shí)實(shí)餓死。這個(gè)鍋到底該起義農(nóng)民背，還是政府背呢？第五篇：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)說課稿《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》說課稿姓名：于瀅學(xué)號(hào)：***各位老師，大家好。我今天說課的題目是《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》，我將從教材分析、課標(biāo)分析、學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法設(shè)計(jì)、教學(xué)過程、訓(xùn)練設(shè)計(jì)和教學(xué)反思八個(gè)方面展開我的說課。現(xiàn)在，我正式開始說課。一、說教材【教材地位】本節(jié)課出自人民教育出版社出版的高中歷史必修Ⅰ第四單元“近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流”中第二課的教學(xué)內(nèi)容。主要反映舊民主主義革命時(shí)期以洪秀全為代表的農(nóng)民階級(jí)尋求民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步而進(jìn)行重大革命斗爭(zhēng)的基本史實(shí)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，反映了農(nóng)民階級(jí)對(duì)土地的要求和愿望，同時(shí)由于其處于中國(guó)近代社會(huì)劇烈變動(dòng)的時(shí)期，時(shí)代賦予了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)新的特征和意義。因而這一課在整個(gè)中國(guó)近代史乃至世界近代史上都具有重要意義。在教材中，《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》上承鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的民族危機(jī)，又開啟了之后近代中華民族民主革命的新篇章。因此，從結(jié)構(gòu)上看，它起著承上啟下的作用，地位十分突出。同時(shí)，作為幾千年來農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)學(xué)生對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)民主革命道路途徑和深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今“三農(nóng)”問題都有著重要的意義?！窘滩姆治觥勘菊n分為“從金田起義建國(guó)到定都天京”、“《天朝田畝制度》的頒布”、“天國(guó)悲劇”三個(gè)子目。以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起、發(fā)展和失敗為主線，主要包含了從金田起義到太平天國(guó)的全盛，以天京變亂為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的后期太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)以及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)前期、后期的兩大綱領(lǐng)三方面內(nèi)容。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過程比較長(zhǎng)，本課內(nèi)容比較多,知識(shí)點(diǎn)比較瑣碎，要面面俱到的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)很困難，只能有所取舍。因此，我將在簡(jiǎn)明地介紹太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析《天朝田畝制度》和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗所反映出的農(nóng)民階級(jí)的局限性問題。具體的教學(xué)問題我在接下來的說課中展現(xiàn)?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】（一）重點(diǎn)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起與失敗以及天京變亂；《天朝田畝制度》太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起與失敗屬于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)整個(gè)過程的一部分，鑒于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)前后歷時(shí)13年，在教學(xué)中對(duì)運(yùn)動(dòng)過程不可能詳細(xì)講解，但是對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的分析和對(duì)整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的情感把握是必須建立在對(duì)過程的熟悉的基礎(chǔ)上的。因此我將重點(diǎn)放在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的興起和失敗兩個(gè)起止點(diǎn)上。天京變亂是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)極盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是體現(xiàn)農(nóng)民階級(jí)的局限性的重要方面，也是一個(gè)重點(diǎn)?！短斐锂€制度》是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上第一次提出的比較完備的革命綱領(lǐng)，也是歷史上農(nóng)民第一次提出如何分配土地和建立理想社會(huì)的方案，反映了幾千年來農(nóng)民對(duì)于土地的迫切要求和強(qiáng)烈愿望。因此，有必要進(jìn)行深入的講解和分析。對(duì)重點(diǎn)的突破，我采用講解法緊緊圍繞太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的“興起---轉(zhuǎn)折---失敗”這條線索，幫助學(xué)生理清思路；以框架圖的方式向?qū)W生清晰簡(jiǎn)潔地展示《天朝田畝制度》的內(nèi)容，為之后對(duì)這一綱領(lǐng)的分析做準(zhǔn)備。（二）難點(diǎn)：《天朝田畝制度》的評(píng)價(jià)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起和失敗的必然性《天朝田畝制度》既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)，在以往學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)上如何理解這一綱領(lǐng)的落后性、局限性和空想性，難度相當(dāng)大，對(duì)《天朝田畝制度》的準(zhǔn)確分析最能體現(xiàn)農(nóng)民階級(jí)在近代歷史中的革命性和局限性；同時(shí)，如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和失敗都是歷史的必然，都是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，也具有一定難度。在講解過本課重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)于難點(diǎn)的突破，我主要以問題探究法引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行分析和探討，以盡量通俗的語言幫助學(xué)生理解農(nóng)民階級(jí)的局限性，培養(yǎng)學(xué)生站在理論高度看待歷史問題的能力，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象和歷史本質(zhì)的分析能力。二、說課標(biāo)高中歷史新課標(biāo)對(duì)本課的課程要求是：了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。“了解”和“認(rèn)識(shí)”兩個(gè)不同層次的學(xué)習(xí)要求，我將在要求學(xué)生牢牢記住太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)學(xué)生分析評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》、天京變亂等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生探究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因，以及農(nóng)民階級(jí)的局限性等問題，做到抽絲剝繭，層層深入，徹底解決本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。下面來看具體的三維目標(biāo)：（一）知識(shí)與能力首先通過講述太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過程，使學(xué)生能記憶、掌握金田起義、永安建制、定都天京、北伐、西征、東征、天京變亂、天京陷落等基本史實(shí)；其次通過閱讀材料并結(jié)合課本內(nèi)容，使學(xué)生自己總結(jié)歸納《天朝田畝制度》與《資政新篇》的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確分析和評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》和《資政新篇》，并比較兩者的異同；通過對(duì)《天朝田畝制度》與《資政新篇》內(nèi)容以及一些實(shí)例的講解，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的積極作用和消極作用，正確看待農(nóng)民階級(jí)在民主革命時(shí)期的局限性；使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)由于其自身的落后性，并不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成反帝反封建的重任。（二）過程與方法講解金田起義、北伐、西征等一系列歷史事件讓學(xué)生進(jìn)行歷史感知，情感體驗(yàn)；指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用材料分析法掌握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起和失敗的必然性，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的思維意識(shí)；運(yùn)用比較法加深學(xué)生對(duì)《天朝田畝制度》和《資政新篇》的認(rèn)識(shí)、理解；運(yùn)用問題探究法分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的巨大影響。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀通過太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，是學(xué)生對(duì)中國(guó)近代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有恰當(dāng)認(rèn)識(shí)；認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和失敗的歷史必然性；對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德的教育，進(jìn)行正確的價(jià)值觀、道德觀、英雄觀的教育；使學(xué)生關(guān)注中國(guó)農(nóng)民問題，認(rèn)識(shí)農(nóng)民問題是中國(guó)社會(huì)的基本問題之一。三、說學(xué)生本課的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)的學(xué)生。在初中時(shí)學(xué)生已經(jīng)對(duì)這一部分內(nèi)容有一定的學(xué)習(xí)和了解。同時(shí)，高一學(xué)生有一定的獨(dú)立思考和問題探究的能力。但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，從而使學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新課程改革的基本思想和理念。四、說教法以多媒體輔助教學(xué)，以師生互動(dòng)為主，通過情景教學(xué)法、探究討論法、圖示法、材料分析法、啟發(fā)式教學(xué)法開展研究性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。五、說學(xué)法自主學(xué)習(xí)法、探究學(xué)習(xí)法和合作學(xué)習(xí)法，具體步驟在后面的教學(xué)過程