賽典赤教師應(yīng)如何評價(jià)西域附元說

賽典赤教師應(yīng)如何評價(jià)西域附元說

《古史賽滇池傳》：“曾與沙丁一起回到家鄉(xiāng)，為沙丁派了一個(gè)鳥和馬，還帶著所有人的姓氏伯爾?！?。其國言賽典赤,猶華言貴族也。太祖西征,贍思丁率千騎以文豹白鶻迎降,命之宿衛(wèi),從征伐,以賽典赤呼之而不名?！标P(guān)于賽典赤贍思丁的家世及出身,《元史》所載,僅此寥寥數(shù)語。據(jù)眾多學(xué)者考證,其為西域布哈拉人,故“西域附元”說似乎已成定論。據(jù)《蒙兀兒史記》、《多桑蒙古史》、波斯拉施特《史集》、伊朗志費(fèi)尼《世界征服者史》及日本小林高四郎《成吉思汗》等書所言,絕無賽典赤贍思丁于西域附元后即被重用之事,上述史籍均大同小異地記載了成吉思汗軍隊(duì)1220年春攻克花刺子模不花刺時(shí)血腥屠殺、肆意破壞的情景。當(dāng)時(shí)按蒙古軍隊(duì)的慣例,對凡是抵抗過的國家一概不寬容,攻克后其國民不是慘遭殺戳就是被罰為奴在爾后的征戰(zhàn)中作前驅(qū)。不花刺是經(jīng)過頑強(qiáng)抵抗后陷落的,于其時(shí)瞻思丁既未迎降,又怎能被重用為成吉思汗的貼身宿衛(wèi)呢?此其一?！八扌l(wèi)”,即蒙古語“客卜帳兀勒而來”,意為值夜的勇士、“天子之禁兵”,“此之樞密各衛(wèi)諸軍,于是為尤親信者也”。當(dāng)時(shí),宿衛(wèi)的四大首領(lǐng):木華黎、博爾術(shù)、赤老溫、博爾忽,都與成吉思汗同族同鄉(xiāng),有的祖上就是世交。木華黎之父孔溫窟哇曾是成吉思汗的救命恩人,博爾術(shù)之父納忽阿兒闌,則與其父“敦睦鄰好”。即使是一般的衛(wèi)士,也須是嚴(yán)格舉薦的同族子弟。經(jīng)過抵抗而被征服、有可能進(jìn)行報(bào)復(fù)的異教徒,豈能輕易進(jìn)入這一至關(guān)緊要的部門?此其二。從年齡上看,也存在一個(gè)明顯的矛盾。賽典赤贍思丁于一二七九年在云南去世,時(shí)年六十九歲,在不花刺陷落的一二二〇年,一個(gè)僅為十歲小孩,怎會(huì)有資歷“率眾附元”呢?此其三。以上諸說既然與實(shí)相悖,那么其究竟在何處歸附太祖的呢?這個(gè)問題的解答顯然在正史中已無章可循,但據(jù)近年來筆者聽收集到的一些民間家藏譜牒以及有關(guān)清人的筆記來看,卻又有案可稽。主要資料有:巍山彝族回族自治縣馬尚文家藏之《賽典赤贍思丁家譜》(又稱《馬氏家乘》),清人馬注所撰之《清真指南》,以及本人所珍藏之清乾隆二十八年版本《賽氏總族譜》等書。這幾種出自不同地區(qū)、不同時(shí)期和不同作者及書主的珍貴史料,均稱賽典赤贍思丁為伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的三十一世孫,是陜甘地區(qū)的回回人。又據(jù)陳垣先生《元西域人華化考·儒學(xué)篇》對“回回教世家”的解釋:“別菴爾者,猶言天使,蓋指摩訶末,”即為穆罕默德的舊譯名稱?？梢娚鲜鲎V牒資料,與《元史》所載賽典赤贍思丁為“別菴伯爾之裔”的說法相吻,而賽典赤贍思丁的先祖為何遷居布哈拉以及何時(shí)進(jìn)入中國,自然也就成為不容回避的問題。據(jù)大理巍山回族老人馬尚文家藏之《賽典赤贍思·丁家譜》(后簡稱家譜)中“咸陽王桃記”部分所載,賽典赤贍思丁的十五世祖木八爾沙,為最先揭開賽氏家族萬里遷徙的序幕者。家譜云:“十五世祖木八爾沙,世居密思勒國,賈于散班爾國,因家焉?！泵芩祭?即密斯勒、米西兒。《元史》作密乞兒,《明史》作密思兒,即今埃及,散班爾即隸屬于當(dāng)時(shí)的阿拉伯帝國的西班牙。由埃及經(jīng)商到西班牙,僅地中海一水之隔,路途不算遙遠(yuǎn)。十九世祖母,“因散班爾國荒亂,徙舍流國居焉。”再到“二十三世祖查法爾,得罪舍流國國王,出亡龍國,充龍國護(hù)使,因家焉。”“二十四世祖者馬乃丁,襲龍國護(hù)使,征伐阿思補(bǔ)花刺地方,克之,使就鎮(zhèn)守。”據(jù)已故的李士厚先生考證,舍流國為今伊朗南部的設(shè)拉子,龍國位于設(shè)拉子與布哈拉之間?！鞍⑺佳a(bǔ)花刺,即布哈拉城?！庇纱丝磥?從賽典赤贍思丁十五世祖到二十四世祖是自西向東遷徙,這是合乎“大食東來”,即當(dāng)時(shí)阿拉伯帝國東進(jìn)中亞的史實(shí)。到了二十五世祖安都爾役時(shí)期,戰(zhàn)爭頻繁,其“始伐諸夷十余國,會(huì)阿思補(bǔ)花喇國王薨,位上無君,眾擁立為王,始領(lǐng)國事”。此時(shí),已是公元十一世紀(jì)前后,在這一時(shí)期,阿拉伯國家與中國北宋的關(guān)系日愈密切。據(jù)《宋史·大食傳》、《宋會(huì)要輯稿》等有關(guān)史料記載:“大食國”隨著與宋王朝經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的增加,在文化、政治等方面交流也日趨頻繁。僅從太祖朝到神宗朝,朝貢和使臣的往來就有三十八次之多。值得注意的是,到贍思丁二十六世祖后來歸附的神宗朝,這種交往幾乎達(dá)到了高潮。因?yàn)樵谶@三十八次往來之中,僅神宗朝自熙寧三年(一〇七〇年)至元豐八年(一〇八五)短短的十五年間,大食國遣使朝貢以及雙方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來就達(dá)九次之多。即使在西夏占據(jù)河西走廊,道路受到阻礙的時(shí)候,他們?nèi)匀焕@道柴達(dá)木盆地,經(jīng)青海湖北岸,過西寧,沿湟水入洮河流域,再經(jīng)臨洮、隴南進(jìn)入關(guān)中抵達(dá)開封。在對待阿拉伯人的政策上,宋廷予以充分優(yōu)待,甚至到了“縱令彼等稍有非法,或犯罪行為,亦往往寬恕不問”的地步。神宗還親筆提辭贊頌伊斯蘭教為“諸惡不作,眾善奉行?！边@更加推動(dòng)了兩國的友好交往。在這一歷史背景下,贍思丁二十六世祖所非爾終于和中國正式發(fā)生了不尋常的友好關(guān)系。據(jù)該家譜記載:二十五世祖安都爾役死后,其子所非爾繼任阿思補(bǔ)花喇國王位?！氨?qiáng)盛,慈厚性直,識(shí)時(shí)審事。自鼻祖迄今,幾五百余載。歷世既多,遷徙不常。因中國遼夏起兵,侵叛宗廷,宋選使往搬兵,公與弟艾爾沙并三子率部下七萬余人,于大宋神宗熙寧三年庚戌,入到京師,神宗大悅,而寵異之,請公為本部總管。元符三年,四方稍定,補(bǔ)花喇國臣阿力、密兒石沙等文武二百余員,領(lǐng)隨從七百余騎,至西京進(jìn)貢,請公還國,上留之駐京保國。詔公加封寧奕慶國公,賜赤金二百兩、銀伍千兩,紵絲一千疋,每年加奉五百石。散本部護(hù)衛(wèi)五千三百余人于山左山右、淮泗之間農(nóng)種,免納秋糧,隨時(shí)聽調(diào)。令艾爾沙帶領(lǐng)余眾歸國,掌補(bǔ)花喇國事,酬勞豐美。哲宗元佑八年癸酉,公薨,享年九十七歲,贈(zèng)戎部總管、寧西域國朝奉王。”據(jù)《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》及《西夏傳》等史料記載:英宗治平年間,宋夏因爭奪綏州等地屢開邊釁,神宗熙寧二年,“西夏復(fù)寇秦州、慶州,宋兵大敗?！薄拔鯇幦晡逶?夏人號十萬入侵慶州,宋出兵邛州堡擊夏,而邊仇大起矣?！碑?dāng)時(shí)大食國與宋朝關(guān)系友好和睦,在宋室有難的情況下,贍思丁二十六世祖應(yīng)宋廷所請進(jìn)入中國,兵解難,自然與邊情緊急相關(guān),這類事例在歷史上是常有的。至于上述事件何故不載于《宋史》?筆者認(rèn)為,歷史上的大事件,正史不見得就不會(huì)遣漏。如馬可、波羅在元朝任職多年,《元史》對其竟只字未提。又如舉世聞名的航海家鄭和,其事跡在正史中僅寥寥七百余字,而在其它史料,包括其家譜中,就彌補(bǔ)了這個(gè)缺。同理,贍思丁家世以及前文中提及的有關(guān)內(nèi)容,在正史中不載或少載,是毫不足奇的。在此情況下,家譜、族牒以及其它野史資料就充分顯示出其珍貴價(jià)值。關(guān)于二十七世祖,家譜云:“二十七世祖賽嚴(yán)蘇來公納,授本部參知,歷本部副使,襲寧奕候?；兆谇卜ネ卖敺?封平夷大元帥,征奔羅國還,至欽宗靖康元年丙午五月卒,享壽六十一歲。欽宗諭禮儀院曰:‘賽嚴(yán)父子,雖西域酋長,乃卻王位,親赴朝廷援邊,其忠義可嘉。務(wù)設(shè)敘贈(zèng),以柔外國勿怠,贈(zèng)封濟(jì)美佐順候,封莒國公?！钡搅速犓级≡?即“二十八世祖蘇祖沙魯古公納,授本部擇長,升本部參知,歷樞密知事。建炎元年丁未,高宗命會(huì)金元帥罕述普納,萬戶觀都爾八沙,加樞密副使,南渡進(jìn)樞密使。宋孝宗隆興元年癸末,賜封襲寧奕候。光宗紹熙二年辛亥,遣同錢中丞持節(jié)連和于金,敕封寧西侯。金人善騎射,被拘不屈,遂卒于金,享壽八十四歲,晉封昭慶王?！绷頁?jù)清人金天柱所著《清真釋疑》一文,也有關(guān)于蘇祖沙魯古公納出使金國不屈而死的記載:“所非爾志在傳道,不樂居汴,帝因賜第淮泗間,廣為建寺興教,遠(yuǎn)近問經(jīng)者接踵。后二子襲王爵。至其孫蘇祖沙,身長、面方、音宏性烈,威不可犯。光宗紹熙二年奉使于金。語言條達(dá),不亢不卑,深能全國大體,金人脅之,毅然曰:我首可斷,節(jié)不可奪也。因恐辱君命,卒以身殉。事聞,朝野嗟惜?！奔易V與該文,各出一地,兩相對照,所見略同,當(dāng)無庸質(zhì)疑至于其祖父,即“二十九世祖坎馬丁欲速甫,宋寧宗慶元元年征金,太和間為統(tǒng)兵營帥,敕封總管天下都招討,世襲王爵”。宋寧宗初即位,乘西夏主新喪,西北邊患稍懈之際,派兵伐金,以圖恢復(fù)。贍思丁祖上幾代,每遇重大戰(zhàn)事,都積極參與了。到了其父,即“三十世祖馬哈目可馬乃丁,宋理宗淳祐二年,壬寅、授布政統(tǒng)運(yùn)使、平章政事,總督天下軍務(wù),封云中郡公,,再贈(zèng)太尉,儀同三司,封雍國公?！敝链?家譜還總傳道:“以上五世均臣宋室,一百六十年之間,功溢寰宇,莫可言喻?！本C上所述,贍思丁自二十四世祖到布哈拉,二十六世祖入中國,正史雖無記載,但這幾件家譜所載卻自有來龍去脈,交待得十分清楚,不容忽視。以上我們對賽典赤贍思丁先世進(jìn)入中國的時(shí)間作了考證,由此對于賽典赤本人在何地附元等問題亦就一目了然了。《賽典赤家譜》云:“元太祖西征,公起關(guān)中,率千騎以文豹白鶻迎降”。《賽氏總族牒》載:“……自所非爾公于宋熙寧間入中國,居咸陽”,即關(guān)中之地。《清真指南》卷一之《請褒表》:“……會(huì)元滅金,贍思丁率眾迎降”。綜上可知,賽典赤贍思丁歸元地點(diǎn)是在國內(nèi)陜西關(guān)中地區(qū)而非西域不花刺。成吉思汗從西域歸來后,又投入了征西夏的戰(zhàn)爭。這時(shí)他已年過花甲,花刺子模國已滅。同時(shí)在長期的戎馬生涯中,深受流亡、投順的政治家如耶律楚材以及眾多學(xué)者的影響,其思想品格已變得更為“有度量,善于容眾,敬天地,重信義?！痹缫迅淖兞藢σ了固m教的敵視態(tài)度。另外,宿命論思想亦漸濃重,每有災(zāi)異發(fā)生,總認(rèn)為是上天示警,終止了昔日過份殘酷的屠殺,甚至改行一定的懷柔政策。如在他去世前的一二二六年,曾因“五星聚見于西南”,認(rèn)為不祥,下令禁止殺掠。這無疑對進(jìn)退維谷的宋、西夏產(chǎn)生了很大吸引力。根據(jù)幾種家譜記載的歸附地點(diǎn)來看,當(dāng)時(shí)成吉思汗大軍已從甘肅南下東進(jìn)鳳翔,賽氏襲封地關(guān)中咸陽已危在旦夕,正