《教師職業(yè)道德（第一版）》教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)0102教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的前提教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的內(nèi)涵、作用及其形式CONTENT目錄03教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的善惡標(biāo)準(zhǔn)04教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的依據(jù)第一節(jié)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的前提一、教師自由選擇教育行為的意義1.自由選擇教育行為，有利于教師開(kāi)展創(chuàng)造性的教育和教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)和造就人才2.自由選擇教育行為，有利于教師運(yùn)用道德手段調(diào)節(jié)教育過(guò)程中的利益矛盾，協(xié)調(diào)教育活動(dòng)中人際關(guān)系，保證教育活動(dòng)的順利開(kāi)展3.自由選擇教育行為，有利于教師鍛造優(yōu)秀的師德品質(zhì)，提高師德境界二、教師自由選擇教育行為的限度首先，教師的教育行為選擇受到社會(huì)歷史條件和社會(huì)環(huán)境的根本制約。其次，教師的教育行為選擇，受到教育勞動(dòng)的特點(diǎn)和教育規(guī)律的制約。再次，教師的教育行為選擇，受到社會(huì)一般道德觀念和教育傳統(tǒng)習(xí)慣的制約。教師的教育行為選擇受到客觀因素的制約01教師的教育行為選擇受到主觀因素的制約02一方面，教師的教育行為選擇受到個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的影響和制約。教師在教育活動(dòng)中的行為選擇，是直接受個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀所支配的。另一方面，教師選擇教育行為，受到個(gè)人的個(gè)性特征和心理意志的制約。教師的教育行為取舍和行為方式，都受到個(gè)人特有的愛(ài)好、性格以及氣質(zhì)類型的制約。此外，教師選擇教育行為，還受到個(gè)人的認(rèn)識(shí)水平和選擇能力的制約。三、教育行為的道德區(qū)分和道德責(zé)任的確定教育行為的道德區(qū)分01教師教育行為道德責(zé)任的確定02第二節(jié)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的內(nèi)涵、作用及其形式一、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的內(nèi)涵教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是指生活于現(xiàn)實(shí)的各種社會(huì)關(guān)系中的人們，按照教師教育行為善惡評(píng)價(jià)的道德行為標(biāo)準(zhǔn)和道德心理標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用社會(huì)輿論、教育傳統(tǒng)和內(nèi)心信念等形式，對(duì)教師個(gè)體或集體在教育過(guò)程中的行為所做的是非、善惡的價(jià)值判斷。二、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的作用教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是教師職業(yè)道德原則和規(guī)范得以實(shí)現(xiàn)的根本前提和保證教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是教育道德從意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為行為實(shí)踐的杠桿0201教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是形成良好職業(yè)道德品質(zhì)和道德風(fēng)尚的重要條件教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的調(diào)節(jié)作用0403三、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的形式社會(huì)輿論01教育傳統(tǒng)習(xí)慣02內(nèi)心信念01第三節(jié)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的善惡標(biāo)準(zhǔn)一、教師職業(yè)道德善惡標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)性強(qiáng)調(diào)善惡標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)社會(huì)性，意味著教師職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)道德的一部分，它必須充分反映社會(huì)道德的要求，即反映出社會(huì)對(duì)教師職業(yè)活動(dòng)的道德要求。馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)的上層建筑都是從屬于并服務(wù)于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。教育活動(dòng)的社會(huì)目的規(guī)定了教師道德行為要符合一定社會(huì)的要求，它不僅要對(duì)教育集團(tuán)負(fù)責(zé)，同時(shí)要對(duì)社會(huì)和所屬階級(jí)負(fù)責(zé)。在評(píng)價(jià)其教育行為善惡時(shí)，即要以體現(xiàn)和反映教育利益的一定教育道德原則與規(guī)范為道德行為標(biāo)準(zhǔn)，又要以從一定社會(huì)或階級(jí)利益中引申出來(lái)的社會(huì)道德原則和規(guī)范為道德行為標(biāo)準(zhǔn)。教師職業(yè)道德一票否決制據(jù)中國(guó)網(wǎng)報(bào)道，多省份已經(jīng)開(kāi)始對(duì)教師職業(yè)道德規(guī)范“一票否決制”做了相應(yīng)的要求。北京東城執(zhí)行教師職業(yè)道德“一票否決制”：據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，2013年9月29日，在北京市東城區(qū)首屆教育人才大會(huì)上，一套“組合拳”改革方案推出，涵蓋師德師風(fēng)建設(shè)、骨干人才培養(yǎng)、人才引進(jìn)等諸多方面內(nèi)容，旨在引領(lǐng)、促進(jìn)教師隊(duì)伍整體水平的提升。相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，東城區(qū)教委將進(jìn)一步細(xì)化各項(xiàng)考核標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格執(zhí)行教師職業(yè)道德“一票否決制”，把師德表現(xiàn)作為教師業(yè)績(jī)考核、職務(wù)晉升、職稱評(píng)聘和評(píng)先樹優(yōu)的首要依據(jù)，將師德師風(fēng)建設(shè)作為學(xué)校辦學(xué)水平的重要指標(biāo)。教師13種行為將“一票否決”校外有償補(bǔ)課將受重罰：據(jù)《深圳晚報(bào)》報(bào)道，今年6月，深圳市教育局正式發(fā)布《深圳市中小學(xué)師德檔案制度（征求意見(jiàn)稿）》?！皫煹聶n案”是教師職業(yè)生涯的重要記載，是師德考核結(jié)果的重要記錄，是教師專業(yè)評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。……補(bǔ)充材料二、教師職業(yè)道德善惡標(biāo)準(zhǔn)的特殊性1.教育活動(dòng)的特殊性主要表現(xiàn)為教育過(guò)程的特殊性和教育勞動(dòng)的特殊性2.教師職業(yè)道德善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的特殊性，還可以從教育內(nèi)容、教育措施等方面探討第四節(jié)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的依據(jù)一、動(dòng)機(jī)論教育的動(dòng)機(jī)，就是教育的宗旨、追求的目的，或者說(shuō)是教育的精神特性和內(nèi)在價(jià)值追求。它關(guān)系到教育活動(dòng)的方向和性質(zhì)。教育發(fā)展的歷史證明，教育的宗旨和追求不同，教育自身的道德價(jià)值也就不同，具有積極、進(jìn)步的教育宗旨和目的的教育，遠(yuǎn)比那些為消極、落后的價(jià)值觀所左右的教育要有價(jià)值得多。在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們最起碼可以見(jiàn)到三種情況。第一種情況是：動(dòng)機(jī)的道德性質(zhì)是明確的，而且動(dòng)機(jī)和實(shí)際效果也是基本一致的。第二種情況是：動(dòng)機(jī)是明確的，善良的，但行為的實(shí)際后果與動(dòng)機(jī)是不一致的，這在現(xiàn)實(shí)中是大量存在的。第三種情況是：動(dòng)機(jī)的真假并不清楚。動(dòng)機(jī)是教育善惡評(píng)價(jià)的重要方面，但僅僅評(píng)價(jià)教育的動(dòng)機(jī)，并不足以反映教育活動(dòng)的道德價(jià)值。作為一種教育現(xiàn)象的善惡評(píng)價(jià)方式，動(dòng)機(jī)論有合理的一面，也有明顯的局限性。二、效果論教育效果，指的是教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的實(shí)際影響，即教育導(dǎo)致的人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展方面的變化。教育效果有積極、消極之分，也有大、小之別。教育效果實(shí)質(zhì)上是教育創(chuàng)造了什么價(jià)值的問(wèn)題。評(píng)價(jià)教育效果就在于弄清教育創(chuàng)造的東西有沒(méi)有價(jià)值，是什么性質(zhì)的價(jià)值，有多大價(jià)值，這乃是評(píng)價(jià)教育善惡必須涉及的方面。三、動(dòng)機(jī)論和效果論的辯證統(tǒng)一評(píng)價(jià)教育善惡時(shí)，動(dòng)機(jī)和效果都要考察，對(duì)教師教育活動(dòng)的道德價(jià)值的判斷，要聽(tīng)其言、察其行、觀其效，進(jìn)行整體的觀察和評(píng)價(jià)。要看動(dòng)機(jī)、區(qū)分動(dòng)機(jī)的高下真假；又要看效果，觀察教師教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)所起的實(shí)際作用的大小與正負(fù)；還要看過(guò)程，關(guān)注教師行動(dòng)的手段是否合理，代價(jià)是否必需。不能忽視任何一面，否則將對(duì)教育善惡評(píng)價(jià)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性產(chǎn)生消極影響。談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”的工作有一個(gè)叫費(fèi)佳的學(xué)生是我永遠(yuǎn)難忘的。我教過(guò)他五年，從三年級(jí)到七年級(jí)。費(fèi)佳遇到的最大障礙是算術(shù)應(yīng)用題和乘法表。我斷定，這孩子簡(jiǎn)直是來(lái)不及記住應(yīng)用題的條件，在他的意識(shí)里，來(lái)不及形成關(guān)于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的表象。我給這些孩子編了一本特別的習(xí)題集。習(xí)題集里約有二百道應(yīng)用題，主要是從民間收集來(lái)的。下面從我編的《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》里舉出兩道習(xí)題為例。1.有三個(gè)牧羊人，由于天氣炎熱而疲倦了，他們?cè)谝豢脴涞紫绿上滦菹?，接著就睡著了。調(diào)皮的放牧助手用橡樹枝燒成的炭灰，在睡熟的人的額頭上都涂上了黑。三個(gè)人醒來(lái)后，都哈哈大笑。每一個(gè)人都以為另外兩人在互相嘲笑的。突然，有一個(gè)牧羊人停住不笑了，他猜到了自己的額頭也被涂黑了。他是怎么想出來(lái)的？2.古時(shí)候，在遼闊的烏克蘭草原上，有兩個(gè)相距不遠(yuǎn)的村莊——一個(gè)叫“真話村”，另一個(gè)叫“假話村”?！罢嬖挻濉钡木用穸颊f(shuō)真話，“假話村”的居民都說(shuō)假話。假若我們當(dāng)中有誰(shuí)突然來(lái)到這兩個(gè)古代村莊中的一個(gè)村莊，只允許向第一個(gè)碰到的當(dāng)?shù)鼐用裉嵋粋€(gè)問(wèn)題，打聽(tīng)自己來(lái)到的是哪個(gè)村莊，那對(duì)這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該怎樣提法。到了五年級(jí)，費(fèi)佳的學(xué)業(yè)成績(jī)就趕上來(lái)了……后來(lái)，成了一名高度熟練的專家——機(jī)床調(diào)整技師。案例評(píng)判教師教育活動(dòng)的道德價(jià)值，既要看教育動(dòng)機(jī)，又要