畢業(yè)論文教育類

畢業(yè)論文教育類教育是我們中華民族發(fā)展的基礎(chǔ)，教育的邏輯起點自然是人類社會的產(chǎn)生。下面是我給大家推薦的教育相關(guān)的畢業(yè)論文，希望大家喜歡!教育相關(guān)的畢業(yè)論文篇一《論信息社會與創(chuàng)新教育》【摘要】信息時代國家之間的競爭，決定于創(chuàng)新能力的競爭。創(chuàng)新教育是信息時代對教育提出的要求。創(chuàng)新教育是綜合性、全面性教育，創(chuàng)新性教育的突出特點在于預(yù)期性和參與性，創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育.實施創(chuàng)新教育至關(guān)重要的就是轉(zhuǎn)變觀念與改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)手段?！娟P(guān)鍵詞】信息技術(shù);創(chuàng)新;教育;本質(zhì)1.信息時代呼吁創(chuàng)新教育從上一世紀(jì)50年代起，世界開始陸續(xù)進(jìn)入信息時代。美國學(xué)者麥切盧普(Machlup)首先提出根據(jù)知識對國民生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)來衡量是否進(jìn)入信息時代。1996年，世界信息技術(shù)專家北京會議宣布，世界已經(jīng)進(jìn)入信息時代。與以往的時代相比，信息時代與其它時代主要的區(qū)別在于社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)與文化傳播的方式的巨大差別。農(nóng)耕時代，國家的財富主要依靠土地、勞動力;工業(yè)化時代，國家的財富主要依靠自然資源、資本積累、技術(shù)裝備乃至武器;信息時代國家的財富主要依靠信息、知識和智慧[1]。信息時代的經(jīng)濟(jì)是知識經(jīng)濟(jì)，決定一個國家實力的關(guān)鍵是知識和智慧。而知識和智慧則取決于國民的創(chuàng)新能力，因此，信息社會中，國家之間的競爭就決定于創(chuàng)新能力的競爭。原中共中央江澤民同志提出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。2001年6月，國務(wù)院召開全國基礎(chǔ)教育工作會議，《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革的決定》強(qiáng)調(diào)：實施素質(zhì)教育，必須全面貫徹黨的教育方針，認(rèn)真落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(中發(fā)[1999]9號)，端正教育思想，轉(zhuǎn)變教育觀念，面向全體學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。2006年1月，胡錦濤在全國科學(xué)技術(shù)大會上，向全國發(fā)出了在15年內(nèi)把我國建設(shè)成為“創(chuàng)新型國家”的偉大號召。在建設(shè)創(chuàng)新型國家的進(jìn)程中，教育無疑承擔(dān)著為建設(shè)創(chuàng)新型國家而奠基的重大歷史使命。創(chuàng)新在我國全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，具有越來越重大的意義。教育承擔(dān)著為建設(shè)創(chuàng)新型國家而奠基的歷史使命。為建設(shè)創(chuàng)新型國家服務(wù)，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才服務(wù)，這是信息時代對教育提出的必然要求。對照信息時代對教育提現(xiàn)出的強(qiáng)烈要求，反觀我國當(dāng)前的教育狀況，我們會發(fā)覺現(xiàn)狀并不樂觀。應(yīng)該說，當(dāng)前我國的教育觀念和教育形式，仍然停留在以教師為中心，以注入式教學(xué)為主要手段和以知識的傳承為目的的階段。如何適應(yīng)信息時代的需要，按照科學(xué)的方法進(jìn)行創(chuàng)新教育，是我們面臨的艱巨使命。2.創(chuàng)新教育的本質(zhì)什么是創(chuàng)新教育?如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神?如何進(jìn)行創(chuàng)新教育?這正是我們要探索的關(guān)鍵問題。對什么是創(chuàng)新教育，其實目前并無權(quán)威的定義。對此專家學(xué)者各有各的見解。教育心理學(xué)家加涅把學(xué)生學(xué)習(xí)的類型分為八類：(1)信號學(xué)習(xí);(2)刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí);(3)訓(xùn)練;(4)言語學(xué)習(xí);(5)辨別學(xué)習(xí);(6)概念學(xué)習(xí);(7)規(guī)則學(xué)習(xí);(8)問題解決。[2]從認(rèn)識論的觀點來看，學(xué)生的創(chuàng)新精神就是通常常說的問題解決的能力，或者是主動實現(xiàn)知識遷移的能力。我們可以把它理解為學(xué)習(xí)的最高階段或者是學(xué)習(xí)獲得能力的最高形式。可以說創(chuàng)新教育并不是與現(xiàn)有的各種教育如知識教育、技能教育等相對立的教育形式，它只是對學(xué)習(xí)的最高結(jié)果的刻意強(qiáng)調(diào)。我們也可將它理解為一種全面的有特定針對性的素質(zhì)教育。有學(xué)者提出，創(chuàng)新教育是綜合性、全面性教育。在當(dāng)代社會，人才是生產(chǎn)力的首要因素，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的第一資源。今天的人才已不是傳統(tǒng)意義上那種滿腹經(jīng)綸的飽學(xué)之士，而是能解決某一領(lǐng)域的新問題、創(chuàng)建一個新領(lǐng)域、開拓一片事業(yè)新天地的創(chuàng)新型人才。他們能把握時代的脈搏，洞察經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的矛盾和問題，提出解決問題的有效途徑或辦法，從組織社會資源、創(chuàng)建工作系統(tǒng)，直至推動問題解決并創(chuàng)造富有價值的物質(zhì)文明和精神文明成果。創(chuàng)新教育是從人的愛心志向直到語氣神態(tài)的全面性教育，把一個普通的人培養(yǎng)成具有創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造能力的人才。我國在創(chuàng)新人才理念上的局限性，容易導(dǎo)致對創(chuàng)新人才的誤解和實踐上的偏頗。如有的把創(chuàng)新人才與理論型人才、應(yīng)用型人才、技藝型人才對立起來;有的認(rèn)為培養(yǎng)創(chuàng)新人才就是要使學(xué)生具有動手能力，而把創(chuàng)新能力與知識對立起來;有的認(rèn)為培養(yǎng)創(chuàng)新人才就是為學(xué)生開設(shè)幾門“創(chuàng)造學(xué)”、“創(chuàng)造方法”課程，而把所謂的創(chuàng)新素質(zhì)與人的全面發(fā)展特別是個性發(fā)展對立起來。掌握了所謂的創(chuàng)造知識、創(chuàng)造方法的人未必就能成為真正的創(chuàng)新人才[3]。創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)是人的全面發(fā)展。創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力并不是憑空產(chǎn)生的，也不是完全獨立發(fā)展的，它們與人才的其他素質(zhì)有著密切的聯(lián)系。從這個意義上講，創(chuàng)新教育是全面發(fā)展的教育，是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上使創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力得以高度發(fā)展的教育。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育，是素質(zhì)教育的核心。另有一種觀點認(rèn)為，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)(教育)的突出特點在于預(yù)期性和參與性。他們認(rèn)為人類的自身行為由一種叫做撞擊式的思維方式?jīng)Q定，這種思維方式就是人們直到碰到問題才去想如何解決這個問題。激發(fā)和培養(yǎng)這種撞擊式的思維方式所采用的正是維持性教育(或稱適應(yīng)性教育)這樣的教育“只是傳授人類已有的知識，而不是教育人們?nèi)ヮA(yù)測未來，去想到現(xiàn)在我們的行為會產(chǎn)生什么樣的后果，我們怎么樣來考慮面向未來解決問題”[4]。要進(jìn)行創(chuàng)新性教育，必須將撞擊式的思維方式轉(zhuǎn)變?yōu)轭A(yù)期性的思維方式，必須將維持性的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新性的學(xué)習(xí)方式。也就是說，在教育過程中，教師不是引導(dǎo)學(xué)生等到問題出現(xiàn)才去解決，而是要去啟發(fā)學(xué)生使學(xué)生具有創(chuàng)新的精神和能力去面對未來。預(yù)期性和適應(yīng)性的區(qū)別在于，適應(yīng)性是對外界壓力被動做出反應(yīng)性的調(diào)整，預(yù)期性則是主動地觀瞻，為出現(xiàn)的趨勢和后果做好應(yīng)付的準(zhǔn)備和戰(zhàn)略性抉擇。所以預(yù)期性是人為改善生存狀態(tài)而盡情發(fā)揮主觀能動作用的一種優(yōu)良素質(zhì)。參與性是化創(chuàng)造性思維為創(chuàng)造性社會化功能的實踐[5]。預(yù)期性和參與性有機(jī)結(jié)合，是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的精髓。一種觀點認(rèn)為創(chuàng)新性學(xué)習(xí)是從個人的學(xué)習(xí)活動來考察的，它是指學(xué)生在過程中不拘泥于教材上或老師所講的結(jié)論,能提出獨到新穎的觀點和方法。在實踐或完成作業(yè)中，有不同于老師或書本上所講的推導(dǎo)過程和思維過程。在解決問題和分析問題上，有新方法和新的途徑。在學(xué)習(xí)過程中，能通過自己的獨立和思考探索得出與前人相同或相似的結(jié)論，雖然這種結(jié)論對社會來說并沒有獨創(chuàng)性，但這個結(jié)論是經(jīng)過自己獨立探索獲得的，也是一種超越自我的創(chuàng)新活動。撇開哲學(xué)性的和純術(shù)語學(xué)上的分岐不說，各派對于創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價值取向的教育這一點應(yīng)該是有共識的。創(chuàng)新教育追求在德智體美全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，激揚(yáng)和培養(yǎng)全體學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)知識，創(chuàng)造性地用知識，而不是使學(xué)生成為被動地接受知識、消極地存貯知識的“記憶倉庫”?！爸R就是力量”，更準(zhǔn)確地說應(yīng)該是：知識只有創(chuàng)造性地運(yùn)用才是力量，知識只有不斷創(chuàng)新才永遠(yuǎn)是力量。3.促進(jìn)創(chuàng)新教育的途徑實施創(chuàng)新教育，首先必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念。加快教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整步伐。改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)手段，改進(jìn)教學(xué)評價方法，充分運(yùn)用教學(xué)評價的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)老師創(chuàng)造性地教，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，激發(fā)創(chuàng)新意識，倡導(dǎo)創(chuàng)新思維，鼓勵創(chuàng)造發(fā)明。在實施創(chuàng)新教育的過程中，首先教師要徹底改變教師為中心的注入式教學(xué)觀念，真正轉(zhuǎn)到以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的啟發(fā)探索式的教學(xué)觀念上。鼓勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主探索。另一方面，鼓勵學(xué)生通過參加各種創(chuàng)作和發(fā)明創(chuàng)造實踐，鍛煉磨合創(chuàng)造性思維和實際動手能力。在對學(xué)生進(jìn)行評價時，應(yīng)當(dāng)增加肯定創(chuàng)新意識、褒獎創(chuàng)新實績的指標(biāo)，并使其在整個評價體系中占據(jù)重要位置開展創(chuàng)新教育，重點應(yīng)放在學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的養(yǎng)成上。實施創(chuàng)新教育，除首先必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念外。至關(guān)重要的就是改進(jìn)教學(xué)方式和教學(xué)手段。在這里，現(xiàn)代教育技術(shù)和信息技術(shù)的正確運(yùn)用起到十分關(guān)鍵的作用。信息技術(shù)的發(fā)展催生了信息時代，促進(jìn)了知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也引發(fā)了教育技術(shù)的第四次革命。因此從改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段的角度出發(fā)，探索通過信息技術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的做法，應(yīng)該是順理成章的事情。信息技術(shù)與培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神有密切關(guān)聯(lián)和諸多優(yōu)勢，這一觀點已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可。教學(xué)工作中，我們經(jīng)常通過信息技術(shù)與課程整合來促進(jìn)、改革教學(xué)，從而推動創(chuàng)新教育的實施。信息技術(shù)與課程整合是強(qiáng)調(diào)利用信息技術(shù)來營造信息化的學(xué)習(xí)環(huán)境或教學(xué)環(huán)境，該環(huán)境能支持滿足情境創(chuàng)設(shè)、啟發(fā)思考、信息獲取、資源共享、多重交互、自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)等多方面要求的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式——也就是實現(xiàn)一種既能發(fā)揮老師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的以自主、探究、合作為特征的新型教與學(xué)方式，這樣可以把學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)造性較充分發(fā)揮出來，使傳統(tǒng)的以老師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生根本性的變革，從而使廣大學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)真正落到實處[6]。參考文獻(xiàn)[1][2]PaulSaettler.TheEvolutionofAmericanEducationalTechnology[M]LibrariesUnlimited,INC.1990[3]李靜.創(chuàng)新教育要結(jié)合現(xiàn)實貼近市場[N]《中國教育報》2006年10月9日第2版[4]葉寶生.求學(xué)的方法[A].談松華.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的中國教育[C].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2002[5]郭金彬.科學(xué)創(chuàng)新論[M].合肥：安徽教育出版社，2001[6]何克抗.迎接教育信息化發(fā)展新階段的挑戰(zhàn)[J].中國電化教育.2006.8教育相關(guān)的畢業(yè)論文篇二《當(dāng)代國外思想政治教育的特點及啟示》摘要：我國思想政治教育的方法、途徑需要創(chuàng)新，而世界各國的思想政治教育既有其特殊性又有共同性，研究國外思想政治教育的特點，借鑒其中合理成分，可以為我們改革和創(chuàng)新思想政治教育提供新的視角與思路，對于發(fā)展中國特色社會主義的思想政治教育有著非常重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞：國外;思想政治教育;特點;啟示我國改革開放的進(jìn)一步深入，西方意識形態(tài)的影響以及市場經(jīng)濟(jì)條件下人們價值觀念的深刻變化，對思想政治教育工作提出了新的要求和挑戰(zhàn)。國外特別是發(fā)達(dá)國家在“思想政治教育”方面有著豐富經(jīng)驗，也取得了很好的效果。因此，深入研究當(dāng)代國外思想政治教育的特點，對于我國思想政治教育的創(chuàng)新和發(fā)展，具有重要理論和現(xiàn)實意義。一、國外思想政治教育的特點發(fā)達(dá)國家的思想政治教育具有形式靈活多樣、教育工作空間廣泛、教育方法手段隱蔽、實踐性強(qiáng)等特點。國外大學(xué)沒有思想政治教育的提法，但有些作法與我們所提的文化素質(zhì)教育具有某些相似之處，用以達(dá)到思想政治教育目的。這些教育方式主要有：(一)通識教育方式主要是把美國的憲法和《獨立宣言》作為最高經(jīng)典向大學(xué)生進(jìn)行傳播和灌輸，宣揚(yáng)美國的三權(quán)分立政治制度和民主、自由、平等、博愛的價值觀念。其中，美國的愛國主義教育與愛資本主義統(tǒng)一在一起。愛美國，即愛它的制度和生活方式，相信它是世界上最合理、最優(yōu)越的國家，進(jìn)而由愛和信任產(chǎn)生信念和忠誠。日本公民課主要包括現(xiàn)代社會學(xué)、倫理、政治和經(jīng)濟(jì)，公民課的任務(wù)是讓學(xué)生了解社會，包括了解社會生產(chǎn)過程和所有制、日本的政治制度和日本的各種社會問題。在新加坡，政府提出道德教育要“三兼顧、五強(qiáng)調(diào)”，即個人、社會與國家兼顧;法育與人情味兼施;理想與現(xiàn)實兼行;強(qiáng)調(diào)國情，強(qiáng)調(diào)國家利益，強(qiáng)調(diào)新加坡特色，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容形式應(yīng)符合時代要求，強(qiáng)調(diào)寓教育于故事之中。英國的政治教育有以下項目：公民、社會研究、不列顛政體、政治與政府、社會教育、歐洲研究等。(二)大眾傳媒方式大眾傳媒在美國、英國、日本等國家都是思想政治教育的有利工具。政府通過電視、報紙、電影和書籍等媒介宣傳官方的政治道德信息，從而影響公民的政治傾向、價值取向和生活方式等。一些西方國家開設(shè)專門道德教育的電視臺或電視頻道節(jié)目(包括一些宗教電臺)，主要討論公眾關(guān)心的社會熱點問題。例如，美國有共和黨人主持的專門電視節(jié)目以及教會資助的專門宗教電視節(jié)目，它們都捍衛(wèi)美國傳統(tǒng)的思想觀念和價值觀念，激烈抨擊現(xiàn)實生活中與其思想觀念、價值觀念相悖的社會現(xiàn)象。日本的報紙、電臺、電視臺都設(shè)有政治部或政治經(jīng)濟(jì)部，專門負(fù)責(zé)對政治事件的報道，對重要的政治任務(wù)還要派專人長期跟蹤報道。日本的大眾傳媒每天都向受眾灌輸大量的時事政治信息，這對于民眾形成自己的政治觀點起著潛移默化的作用，從而形成公眾輿論，影響政治決策。(三)宗教教育方式信奉宗教，一直是西方國家的文化傳統(tǒng)，而宗教教育已成西方發(fā)達(dá)國家進(jìn)行思想政治教育的重要形式。西方很多國家在學(xué)校開設(shè)宗教課，系統(tǒng)傳授宗教教義和宗教信仰，其中滲透思想政治教育內(nèi)容。如德國的宗教教育以陶冶“精神和人格”為目標(biāo)，除了教以敬神和宗教信念外，還進(jìn)行尊重人的尊嚴(yán)、克己、責(zé)任感和助人為樂等道德教育。宗教在西方國家為政府服務(wù)，歷來都擔(dān)負(fù)著“思想政治教育”的功能。西方某些國家的教會除直接干預(yù)國家政治外，更多的是把宗教滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪?，通過遍布全國的宗教團(tuán)體和廣泛的宗教活動，把民眾的宗教信仰巧妙地轉(zhuǎn)化為對政府的順從。比如，宗教曾是美國獨立革命的一種助力，美國獨立革命的領(lǐng)導(dǎo)者們將爭取獨立自由的政治任務(wù)與宗教旗幟巧妙地結(jié)合起來，把爭取獨立說成是“上帝”的安排，進(jìn)行革命是“替天行道”，以此來證明“民權(quán)神授”合乎天意，他們所從事的民族獨立事業(yè)是“履行天職”。(四)社區(qū)教育方式社區(qū)機(jī)構(gòu)在發(fā)達(dá)國家的社會生活中占有重要地位，社區(qū)教育作為終身教育的基本形態(tài)已經(jīng)越來越受到美國、英國和日本等發(fā)達(dá)國家的重視，同時它也成為其進(jìn)行思想政治教育的重要載體。主要做法是利用社區(qū)活動和社區(qū)內(nèi)的公共設(shè)施，開展主流文化宣傳、文體活動、志愿服務(wù)、心理健康教育和就業(yè)指導(dǎo)等形式多樣的社區(qū)活動，協(xié)助社區(qū)青少年建立主流世界觀、人生觀和價值觀，提高自信心，培養(yǎng)興趣和愛好。美國、法國的志愿者活動大多數(shù)是由社區(qū)、學(xué)校以及教會共同承擔(dān)的，幾乎所有的學(xué)生都有參加社區(qū)志愿者的經(jīng)歷。通過給無家可歸者發(fā)放食物衣物、陪伴受過虐待的兒童、教非洲移民說本國語言等活動，使參與者真正感覺到自己在幫助他人、服務(wù)社會。澳大利亞社區(qū)教育最主要的目標(biāo)就是引導(dǎo)青少年獻(xiàn)身澳大利亞并為澳大利亞國家未來利益分擔(dān)責(zé)任。荷蘭社區(qū)教育的核心原則是要學(xué)生去學(xué)習(xí)如何塑造他們的社會文化和社會環(huán)境，學(xué)習(xí)怎樣通過群眾性組織和參加群眾性活動來激發(fā)和改善人們的思想觀念、道德規(guī)范和生活環(huán)境。在社區(qū)治安教育方面，新加坡、英國和日本等以鄰里互動為基礎(chǔ)，開展青少年和諧人際關(guān)系教育，發(fā)動青少年廣泛參與其中，降低社區(qū)發(fā)案率，增強(qiáng)社區(qū)的安全感和歸屬感。英國社區(qū)教育的一個很大的特點，就是鼓勵社區(qū)成員參加社區(qū)活動并對社區(qū)發(fā)生的事情隨意發(fā)表意見，以此來增強(qiáng)政府與青少年之間的溝通和理解，加強(qiáng)不同族群、宗教的互相理解等。(五)實踐教育方式發(fā)達(dá)國家非常注重思想政治實踐教育，將課堂講授轉(zhuǎn)向社會生活實際，將學(xué)校思想政治教育延伸到學(xué)生的校外生活中，圍繞社會需要廣泛開展豐富多彩、形式多樣的實踐活動。他們推行真實教育，學(xué)校不但經(jīng)常帶學(xué)生參觀社會發(fā)展成就展覽，也帶領(lǐng)學(xué)生參觀監(jiān)獄和禁毒展覽等。日本一些學(xué)校推行一種“上山下鄉(xiāng)”課外活動，讓學(xué)生到生活條件差的島嶼、農(nóng)村和邊遠(yuǎn)山寨接受勞動教育、民風(fēng)民情與熱愛大自然的教育。美國常常組織學(xué)生參觀法院、市長辦公室、市政廳，旁聽審判大會、政論咨詢會，模擬總統(tǒng)選舉等，通過實踐活動把美國實行的聯(lián)邦制、“三權(quán)分立”的政治體制和法律法規(guī)等傳授給大學(xué)生。英國學(xué)校推崇“開放和均衡的討論”，成立“學(xué)校議會”，推進(jìn)校政民主化，使學(xué)生以此了解英國民主選舉的程序并掌握相關(guān)技能。法國學(xué)校則常常把學(xué)校、班級模擬成社會，通過組織模擬“市長競選”、“議會辯論”等活動，普及宣傳法國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會主張和價值觀念等。二、國外思想政治教育對我們啟示我國的思想政治教育在長期的教育實踐中已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗，打下了堅實的理論基礎(chǔ)，形成了一些符合現(xiàn)代教育發(fā)展規(guī)律的有價值的方法。同時，西方思想政治教育實踐中一些理念和做法也值得我們關(guān)注、借鑒，這對創(chuàng)新和改進(jìn)我們的思想政治教育工作內(nèi)容、形式、辦法、手段和機(jī)制，完善思想政治教育的科學(xué)體系，具有重要的啟示。(一)思想政治教育形式多樣化。在新的形勢下，思想政治教育要積極改變以往單一的教育形式，不斷拓展教育空間、方法，注重多種教育形式相結(jié)合，使受教育者喜聞樂見。在做好理論教育的同時，把以理服人和以情感人有機(jī)結(jié)合起來，“潤物細(xì)無聲”地將思想政治教育融入文化活動、大眾傳媒、環(huán)境建設(shè)、管理和服務(wù)之中，并鼓勵大學(xué)生參與、互動，使大學(xué)生在參與中獲益，在娛樂中感受，在生活中實踐，不斷提高大學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng)造性。注重顯性與隱性教育形式相結(jié)合，開展大量的實踐活動、文化環(huán)境熏陶教育，增強(qiáng)思想政治教育的吸引力和滲透力。(二)思想政治教育途徑社會化。建立健全由家庭、學(xué)校和社會共同組成的思想政治教育工作機(jī)制，由全社會共同承擔(dān)思想政治教育任務(wù)。在做好高校思想政治教育工作的同時，建立暢通的家校溝通渠道和反饋機(jī)制，發(fā)揮家庭在擔(dān)負(fù)教育子女健康成長方面的責(zé)任，凈化社會風(fēng)氣，營造良好的輿論氛圍，積極主動地宣傳和倡導(dǎo)主流思想政治道德觀念;增加政府投入，調(diào)動積極因素，形成一個包括家庭、學(xué)校、教學(xué)單位、民間組織、社區(qū)和大眾傳媒在內(nèi)的互相協(xié)調(diào)、配合的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮其強(qiáng)大的合力作用，擴(kuò)大政治教育覆蓋面，力爭不留思想政治教育的空白區(qū)域，注重營造良好的思想政治教育氛圍，保持思想政治教育強(qiáng)烈的滲透性和持久性，使人們在大小氛圍中感受、接受思想政治教育。(三)思想政治教育功能服務(wù)化。發(fā)達(dá)國家在思想政治教育的功能方面注重由單純的“教育”向“教育”和“服務(wù)”并重方向轉(zhuǎn)變。美國、日本等非常注重思想政治教育與社區(qū)服務(wù)活動相結(jié)合，對社會的持續(xù)穩(wěn)定起到了積極的作用：一是提供了許多就業(yè)機(jī)會，緩解了社會不穩(wěn)定因素;二是全方位的社區(qū)服務(wù)活動，包括溫馨家庭、心理咨詢、犯罪預(yù)防、提高教育程度等，這在客觀上化解或緩解了一系列社會矛盾;三是增進(jìn)了政府與青少年之間的溝通和理解。借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，我們在思想政治教育實踐中也應(yīng)該注重思想政治教育更加貼近現(xiàn)實生活，服務(wù)現(xiàn)實生活。在保證高校思想政治教育為大學(xué)生提供正確人生指南的同時，更加注重使思想政治教育工作與專業(yè)教育、心理健康教育和就業(yè)指導(dǎo)教育活動相結(jié)合，與解決學(xué)生實際問題相結(jié)合，與服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面相結(jié)合，充分發(fā)揮思想政治教育服務(wù)職能，并開發(fā)思想政治教育的社會資源，動員社會力量，如志愿者服務(wù)團(tuán)體、社會中介組織和社團(tuán)等參與思想政治教育?？傊?，研究和探討當(dāng)代國外思想政治教育的特點，取其精華，融會貫通，從而推動和創(chuàng)新我國思想政治教育形式，使其在不斷科學(xué)化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，對于加強(qiáng)和改進(jìn)我國思想政治教育具有重大而且深遠(yuǎn)的理論意義和現(xiàn)實意義。參考文獻(xiàn)：[1]朱洪波.高等學(xué)校創(chuàng)新人才培養(yǎng)研究[D].武漢大學(xué)，2003.[2]叢琳.國外思想政治教育的現(xiàn)狀及對中國的啟示[D].沈陽航空工業(yè)學(xué)院，2010.[3]李國定.美國高校通識教育中的思想政治教育及其對我國的啟示[D].華中師范大學(xué).碩士.2008.[4]吳瓊.當(dāng)代國外思想政治教育方法及其啟示[J].求實，2000(05).[5]楊芷英，李桂蓮.西方宗教教育在思想政治教育中的作用[J].倫理學(xué)研究，2003.2.[6]張法運(yùn).淺談思想政治教育中的滲透式灌輸教育[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2008(04).[7]賀彥鳳.現(xiàn)代西方思想政治教育的特點及其借鑒價值[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2004(02).[8]朱艷敏.宗教教育與思想政治教育的契合[J].民族論壇，2013(08).教育學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目參考在當(dāng)今社會中或多或少都會有一些不良社會現(xiàn)象發(fā)生，歸根到底是教育問題。如今的高校也有教育學(xué)專業(yè)了，很多教育學(xué)專業(yè)的朋友們也在為畢業(yè)論文而煩惱。下面我給大家?guī)?021教育學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目參考，希望能幫助到大家!教育學(xué)論文題目1、關(guān)于小學(xué)口算教學(xué)的幾點思考2、小學(xué)教師教育的優(yōu)勢及其啟示3、小學(xué)數(shù)學(xué)生成性課堂資源的開發(fā)和利用4、小學(xué)生家庭作業(yè)布置的誤區(qū)及改進(jìn)策略的研究5、信息技術(shù)條件下小學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)6、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂情境創(chuàng)設(shè)的誤區(qū)及對策7、小學(xué)生數(shù)學(xué)建模能力培養(yǎng)策略8、行業(yè)高職院校校企合作機(jī)制研究9、利益相關(guān)者參與下的高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革研究10、高等學(xué)校教育資源共享問題研究11、高等教育視野中的企業(yè)大學(xué)研究12、泰國漢語教育政策及其實施研究13、現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的倫理審視14、民辦高校辦學(xué)水平提升策略研究15、學(xué)前教育民俗文化課程研究16、公平視域下美國義務(wù)教育改革研究17、我國專業(yè)學(xué)位研究生教育發(fā)展問題研究18、遠(yuǎn)程教育教師角色與素養(yǎng)研究19、一流大學(xué)個性化人才培養(yǎng)模式研究20、民辦幼兒園政府規(guī)制研究21、我國公辦大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)研究22、職業(yè)教育校企合作體制機(jī)制研究23、全球化語境下中國新聞媒體教育功能研究24、21世紀(jì)中小學(xué)健康教育新思考25、新時期小學(xué)班級管理的策略初探26、新中國中等職業(yè)教育課程政策研究27、我國新建應(yīng)用型本科院校發(fā)展研究28、當(dāng)代媒介素養(yǎng)教育研究29、教學(xué)設(shè)計的理性及其限度30、大學(xué)教育與人的創(chuàng)新素養(yǎng)發(fā)展31、大學(xué)英語文化體驗教學(xué)研究32、高職院校技能人才有效培養(yǎng)研究33、高等職業(yè)教育實踐教學(xué)體系構(gòu)建研究34、初中生體育鍛煉行為的影響因素及作用機(jī)制研究35、美國中小學(xué)媒介素養(yǎng)教育研究36、德國教師教育研究37、我國高等學(xué)校教學(xué)方法創(chuàng)新研究38、西北地區(qū)縣域義務(wù)教育均衡發(fā)展進(jìn)程中的政府行為研究39、美國公立高等院校內(nèi)部問責(zé)制研究40、高校來華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問題研究41、信息時代小學(xué)美術(shù)教學(xué)的策略42、淺談小學(xué)科學(xué)課科學(xué)探究活動的現(xiàn)狀和策略43、幼兒教師教學(xué)實踐智慧研究44、英國高校教師發(fā)展研究45、中國大學(xué)文化建設(shè)中的傳承與超越46、教師專業(yè)素質(zhì)的形成與發(fā)展研究47、我國高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育對策研究48、農(nóng)村留守兒童教育問題研究49、我國中小學(xué)公民教育目標(biāo)與內(nèi)容重構(gòu)研究50、論學(xué)生的自主性及其教育教學(xué)理論論文題目1、試論現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的合理運(yùn)用2、發(fā)揮電教優(yōu)勢，優(yōu)化作文教學(xué)3、淺談網(wǎng)絡(luò)閱讀教學(xué)的可實施方案4、運(yùn)用多媒體課件打造語文魅力課堂5、多媒體運(yùn)用于語文課堂教學(xué)的研究6、利用遠(yuǎn)程資源使孩子樂學(xué)語文7、直觀、形象展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容生動、靈活提高課堂效果8、讓多媒體喚起學(xué)生的表達(dá)欲望9、多媒體教學(xué)--想說愛你不容易10、給學(xué)生一個傾訴的空間11、用愛心、耐心與尊重轉(zhuǎn)化后進(jìn)生12、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生語文實踐能力13、淺析多媒體為說明文教學(xué)注入活力14、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在中學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用斷想15、多媒體在語文教學(xué)中的應(yīng)用16、淺談電教媒體在語文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境中的應(yīng)用17、利用電教媒體為語文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境18、用愛心和恒心構(gòu)筑學(xué)生的靈魂19、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用實踐與展望20、淺談現(xiàn)代技術(shù)教育在朗讀教學(xué)中的作用21、淺談利用多媒體提高語文朗讀教學(xué)能力22、論教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的構(gòu)建與實踐23、提高我校大學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量的思考24、高校教務(wù)管理隊伍建設(shè)中的問題與對策25、新增專業(yè)校內(nèi)評估工作的實踐與體會26、廣東商學(xué)院教學(xué)管理信息系統(tǒng)建設(shè)存在的問題與對策27、淺析高校教學(xué)管理工作的改革與創(chuàng)新28、對大眾化教育模式下高校教學(xué)管理工作的探討29、第二部分教學(xué)改革研究30、教學(xué)改革特色項目與人才培養(yǎng)特色研究31、關(guān)于金融學(xué)科(專業(yè))建設(shè)幾個問題的思考32、廣東商學(xué)院中文系學(xué)生寫作狀況調(diào)查33、完善高校財務(wù)管理專業(yè)實踐教學(xué)體系的探討34、面向高年級學(xué)生開辦會展管理主干課程班的構(gòu)想35、淺談企業(yè)管理專業(yè)案例教學(xué)與案例研究36、中外高等體育旅游教育及專業(yè)與課程設(shè)置狀況研究37、在教學(xué)中實現(xiàn)“知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升”三位一體的體會38、對高等數(shù)學(xué)的若干思考39、論西方社會學(xué)理論的教與學(xué)40、自然辯證法概論課程教學(xué)現(xiàn)代化的思考41、對高等院校開設(shè)思想政治理論課有關(guān)問題的探討42、實施和諧教育，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展43、經(jīng)濟(jì)計量學(xué)實驗教學(xué)對經(jīng)濟(jì)類人才培養(yǎng)的作用44、以生產(chǎn)計劃為核心的全程業(yè)務(wù)模擬實驗體系教學(xué)研究45、基于信息化資源的專題性教學(xué)模式研究46、論案例演示方法在法學(xué)教育中的應(yīng)用47、“計算機(jī)體系結(jié)構(gòu)”教學(xué)中采用先學(xué)后教的教學(xué)模式嘗試48、朗讀教學(xué)研究綜評49、朗讀與朗讀教學(xué)研究50、小學(xué)語文教學(xué)與文學(xué)教育之關(guān)系探討51、語文教學(xué)有效性研究52、閱讀教學(xué)對話研究53、口語交際教學(xué)策略研究54、作文教學(xué)研究55、文本解讀與教學(xué)設(shè)計56、培養(yǎng)學(xué)生閱讀的策略研究57、小學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計探新58、家庭文化氛圍與小學(xué)生個性59、學(xué)科教學(xué)中語言表達(dá)能力培養(yǎng)60、學(xué)科教學(xué)中發(fā)散思維的培養(yǎng)教育教學(xué)論文題目大全新媒體時代高校思想政治教育研究行業(yè)高職院校校企合作機(jī)制研究新時期高校校園文化建設(shè)研究教育技術(shù)學(xué)視野下的未來課堂研究新媒體視閾中的大學(xué)生道德教育創(chuàng)新研究當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實效性研究高校大學(xué)生思想政治教育制度化研究大學(xué)生認(rèn)同與踐行社會主義核心價值觀研究高校校園文化建設(shè)與思想政治教育互動研究創(chuàng)新教育理念下體育教學(xué)方法理論與實踐研究學(xué)校體育課程體系研究小學(xué)數(shù)學(xué)課堂師生對話的特征分析社會主義核心價值觀教育研究我國重點大學(xué)本科工程教育實踐教學(xué)改革研究對美國學(xué)校體育教學(xué)的研究新媒體時代群體性事件輿論引導(dǎo)研究互動媒體支撐下的課堂教學(xué)研究文化視野下的中美高校學(xué)生事務(wù)管理比較研究本科高校教師教學(xué)質(zhì)量評價研究行業(yè)特色型高校協(xié)同創(chuàng)新的機(jī)制研究和諧社會建設(shè)中思想政治工作功能拓展研究高校思想政治理論課教學(xué)方法改革研究利益相關(guān)者參與下的高等職業(yè)教育辦學(xué)模式改革研究高等學(xué)校教育資源共享問題研究中美高校思想政治教育比較研究我國普通高校體育教學(xué)環(huán)境研究信息技術(shù)與課程整合的新趨向社會穩(wěn)定視角下的思想政治工作創(chuàng)新研究思想政治教育視野下公民意識教育研究美國中小學(xué)教師教育發(fā)展研究高校學(xué)生管理制度研究高校網(wǎng)絡(luò)心理健康教育體系的構(gòu)建高等教育視野中的企業(yè)大學(xué)研究泰國漢語教育政策及其實施研究現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的倫理審視論提高我國文化軟實力我國社會轉(zhuǎn)型期道德失范問題研究民辦高校辦學(xué)水平提升策略研究感恩情感的形成機(jī)制及其干預(yù)新時期領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)難題網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)行為分析及建模思想政治教育的文化融入研究云計算環(huán)境下的開放課程應(yīng)用研究學(xué)前教育民俗文化課程研究工科大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的提升研究高校教師思想政治教育研究高校教師教學(xué)能力結(jié)構(gòu)模型研究化學(xué)學(xué)科能力及其測評研究高校輔導(dǎo)員工作學(xué)基本問題研究大學(xué)生網(wǎng)癮成因及防治方法體系研究公平視域下美國義務(wù)教育改革研究青少年網(wǎng)癮現(xiàn)狀及監(jiān)控機(jī)制研究教育學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目參考相關(guān)文章：★教育學(xué)本科畢業(yè)論文參考★教育學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文范文★教育學(xué)專業(yè)畢業(yè)大學(xué)論文范文(2)★大學(xué)教育學(xué)畢業(yè)論文參考★教育學(xué)本科畢業(yè)論文★教育學(xué)本科畢業(yè)論文范文★教育學(xué)相關(guān)本科畢業(yè)論文★教育學(xué)畢業(yè)論文★有關(guān)教育學(xué)畢業(yè)論文的范文★教育學(xué)畢業(yè)論文范文大學(xué)教育論文畢業(yè)論文大學(xué)教育是學(xué)生成長過程中一個重要的教育環(huán)節(jié),也是一個人接受系統(tǒng)性、綜合性、專業(yè)性和正規(guī)高等教育的重要時期。下面是我為大家整理的大學(xué)教育論文，供大家參考?！菊侩S著當(dāng)今時代社會的進(jìn)步，傳統(tǒng)的教育管理模式不能滿足當(dāng)前教育的發(fā)展，現(xiàn)代化教育管理模式應(yīng)運(yùn)而生，現(xiàn)代化教育管理模式得到了快速發(fā)展，為了應(yīng)對現(xiàn)代化教育管理模式迅速發(fā)展的需要，大學(xué)教育管理模式需要不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，以便為其高效發(fā)展做保障。努力加強(qiáng)思想文化建設(shè)，促進(jìn)高校的教育管理模式的創(chuàng)新向著積極健康的方向發(fā)展，高效完成大學(xué)教育任務(wù)。【關(guān)鍵詞】大學(xué)教育;管理模式;創(chuàng)新應(yīng)用隨著當(dāng)今時代的進(jìn)步，高校的規(guī)模不斷的擴(kuò)大，越來越多的高校或拔地而起或規(guī)模擴(kuò)建。由于傳統(tǒng)的高校學(xué)生教育管理模式不能滿足當(dāng)前高校教育管理的發(fā)展，進(jìn)而高校的教育管理體制也在不斷的改變，向著現(xiàn)代化的高校教育管理體制前進(jìn)。為了解決當(dāng)前在高校教育管理模式上的問題，解決當(dāng)前學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的不同問題，需要加強(qiáng)新形勢下大學(xué)教育管理模式的創(chuàng)新，提高學(xué)生的思想教育。1.當(dāng)前管理模式和學(xué)生現(xiàn)狀當(dāng)前大學(xué)教育管理模式面臨巨大的挑戰(zhàn)，受到傳統(tǒng)大學(xué)教育管理模式的影響，高校教育管理模式需要不斷的創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變理念，以適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)教育管理學(xué)生的素質(zhì)教育現(xiàn)狀，并且滿足當(dāng)今時代對于人才培養(yǎng)的新規(guī)定。學(xué)生受到西方世界的思想文化、價值觀念的影響，從以往積極主動、健康向上、熱愛祖國、愛社會的思想轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在思想迷信、信仰迷茫、不能理清價值觀念、做不到誠實守信。這些問題的出現(xiàn)，使得當(dāng)前大學(xué)教育管理模式受到了嚴(yán)重的影響，在新形勢、新挑戰(zhàn)環(huán)境下，大學(xué)教育管理模式需要不斷的創(chuàng)新，以便解決當(dāng)前所出現(xiàn)的問題，跳出當(dāng)前所處的環(huán)境，使得大學(xué)教育管理弄濕向著科學(xué)健康的方向發(fā)展。2.大學(xué)教育管理模式的創(chuàng)新大學(xué)教育管理模式的創(chuàng)新需要學(xué)校不斷的摸索經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷的改變教育管理體制，適應(yīng)當(dāng)前大學(xué)教育管理體系發(fā)展的速度，不斷的加強(qiáng)思想文化教育，不斷促進(jìn)學(xué)生思想文化素質(zhì)的提高，才能科學(xué)、合理、完好的完成大學(xué)教育管理模式的創(chuàng)新，才能更好的進(jìn)行素質(zhì)文化教育，促進(jìn)現(xiàn)代化教育的良好發(fā)展。2.1建立科學(xué)系統(tǒng)的思想教育體制建立科學(xué)系統(tǒng)的思想教育體制，需要相關(guān)部門的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，動員全社會進(jìn)行完善教育管理體制，采取群眾監(jiān)督的手段。將學(xué)校教育、家庭教育、社會教育統(tǒng)一結(jié)合起來，共同進(jìn)行思想教育管理。協(xié)調(diào)運(yùn)作，相互配合，將思想教育管理體制的設(shè)計、管理和實施全面統(tǒng)一協(xié)調(diào)，化散為整。把創(chuàng)造大學(xué)科學(xué)系統(tǒng)管理的思想教育體制的整體和相關(guān)制度和后期建設(shè)等等，相互結(jié)合在一起，創(chuàng)造一個全面系統(tǒng)的思想教育管理體制。通過建立行政全面負(fù)責(zé)的思想教育體制，實現(xiàn)學(xué)校以黨委領(lǐng)導(dǎo)為中心的組織管理體系，充分發(fā)揮黨委等相關(guān)部門的組織和管理作用，將相關(guān)部門的最大的價值盡可能的挖掘和開發(fā)，以促進(jìn)大學(xué)思想教育體制的完善，系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展。建立學(xué)校、家庭、社會的有效溝通平臺，是學(xué)校、家庭和社會協(xié)調(diào)統(tǒng)一，發(fā)揮家庭教育和社會教育的作用，將其最大價值應(yīng)用到促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展，讓其學(xué)會如何更好的處事待人上，促進(jìn)當(dāng)前大學(xué)思想教育體制的創(chuàng)新改革，完善思想教育機(jī)制。加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，通過改善當(dāng)前的思想理論課教學(xué)，注重形勢政策的教育，實現(xiàn)大學(xué)生健康的思想教育，改善其本質(zhì)。2.2提高教師隊伍素質(zhì)提高教師隊伍的整體素質(zhì)，建設(shè)高素質(zhì)的教師管理體系。教師是學(xué)生們學(xué)習(xí)的榜樣，是學(xué)生內(nèi)心遵從的園丁，教師的言行舉止能夠潛移默化的影響學(xué)生。教師素質(zhì)的高低，品行好壞對學(xué)生的思想教育有著關(guān)鍵性的作用影響。所以提高教師隊伍的整體素質(zhì)對學(xué)生整體有著巨大的作用，才能夠提高學(xué)生的思想教育。通過對高校教師整體進(jìn)行培訓(xùn)，讓個人教師進(jìn)修，培養(yǎng)任職前后的教師素質(zhì)，在任職過程中還要不定期的進(jìn)行培訓(xùn)，以適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展速度和狀況，采取鼓勵政策，鼓勵教師自主學(xué)習(xí)，努力進(jìn)修，提高其相應(yīng)的素質(zhì)和能力。加強(qiáng)教師隊伍的素質(zhì)建設(shè)，為高校學(xué)生的整體素質(zhì)提高做保障，促進(jìn)其思想教育的提高，良好的完成教學(xué)任務(wù)，為充分實現(xiàn)現(xiàn)代化的高校教育管理體制的變革做準(zhǔn)備。2.3強(qiáng)化學(xué)校文明通過強(qiáng)化學(xué)校文明，建設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)的提高。通過創(chuàng)造文明和諧的校園環(huán)境，提供和諧的校園生活環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生所處環(huán)境的文明，重視學(xué)生文化素質(zhì)的改善和提高。通過進(jìn)行新型、積極、健康的文化活動，豐富學(xué)生的課余生活，調(diào)動學(xué)生們的積極主動性，把思想教育內(nèi)涵融入到活動中，讓文化活動充滿校園特色，便于學(xué)生理解和接收思想教育。針對學(xué)生生活環(huán)境的改善，開展文明宿舍活動，在學(xué)生私下生活中進(jìn)行思想文化教育，積極發(fā)揮出宿舍生活中的作用，促進(jìn)文明校園的建設(shè)。另外通過對學(xué)生思想品德的充分考核，進(jìn)行評比，依照考核情況制定合理的改善校園文明的方案，但在此中需要學(xué)生自我教育和管理，從而獨立進(jìn)行考核，增強(qiáng)學(xué)生的觀念意識。推進(jìn)改善校園文明的發(fā)展，使得學(xué)生自己由于所處環(huán)境的和諧文明而產(chǎn)生自豪感，更加積極主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)思想政治學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠自行學(xué)習(xí)思想政治，強(qiáng)化自身的思想品德，。更好的和老師進(jìn)行互動溝通，促進(jìn)學(xué)校思想教育機(jī)制的改善，加快當(dāng)前大學(xué)教育管理體制的創(chuàng)新和完善進(jìn)程。3.結(jié)語隨著當(dāng)今時代的發(fā)展，學(xué)校教育逐漸在進(jìn)行變革。然而在新形勢下，大學(xué)教育管理模式的創(chuàng)新面臨巨大的挑戰(zhàn)，高校的教育管理模式需要不斷的創(chuàng)新才能適應(yīng)當(dāng)前教育管理模式發(fā)展速度的需要，才能夠在挑戰(zhàn)中完美的發(fā)展。加強(qiáng)高校的思想文化建設(shè)對于當(dāng)前學(xué)校的教育管理模式有著重要的保障，不僅促進(jìn)學(xué)生思想教育的改變，還能促進(jìn)整個教育的思想文化向著健康積極的方向發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]李文剛,蘇媛媛,郝磊哲.高校學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的路徑研究[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2015(05).[2]楊筱.淺議班主任在大學(xué)教育管理中的意義[J].課程教育研究,2014(30).[3]何孟良.班主任在大學(xué)教育管理中的作用探討[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2013(11).摘要：跨文化交際的探究根本目標(biāo)有三方面。一是培育人們對各種文化帶有積極理解態(tài)度。通過對發(fā)現(xiàn)文化差異加深對自身文化的了解，掌握各種文化的特征。二是培育接觸跨文化時能力的適應(yīng)。關(guān)鍵詞：跨文化;大學(xué)教育1大學(xué)英語教學(xué)中文化教育必要性在跨文化交流中出于語言在運(yùn)用和交流中存有差異很大，需要以對方道德觀念和思維模式來了解所學(xué)語言。在很多情況下提升對文化差異敏銳性已成為教學(xué)重要的一個階段。所以，教師在教學(xué)過程中要努力地領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生關(guān)切不同文化，并從英語語言習(xí)慣出發(fā)讓他們懂得正確問候、贊美和感激他人，并可以比較文化差異避免對西方人隱私和忌諱的談?wù)摰?。之外，在教學(xué)中還需強(qiáng)化對英美文化的概述，需要學(xué)生寬泛涉足英美文化背景方面知識，如：《英美文學(xué)》、《英美概況》，多看些英文電視節(jié)目或影片，通過實際情景掌握他們的地理政治、人文歷史、經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)土人情等知識，做到提升學(xué)生對英美文化敏銳性的目標(biāo)。1.1在學(xué)習(xí)英語前了解文化背景可以使學(xué)生更深刻、準(zhǔn)確地掌握和了解課文內(nèi)容。如：《21世紀(jì)大學(xué)實用英語》第二冊第二單元中，就敘述了馬克吐溫和朋友購買火車票有意泄露身份但幾次被拒，最后被邀請上火車受到貴賓待遇，最后得知誤認(rèn)為是紐約市長的幽默故事。在學(xué)習(xí)課本時可先向?qū)W生簡述文學(xué)作品源于生活而又高于生活的特征，讓他們清楚馬克吐溫這個人物生活時代的背景，作品的風(fēng)格，在文學(xué)史上歷史地位及當(dāng)時社會風(fēng)氣等，然后逐漸深入探究，讓學(xué)生可以把握住文章宗旨。1.2在學(xué)習(xí)英語前掌握文化內(nèi)容在解釋語法、生詞、分析句型結(jié)構(gòu)時要留意領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生掌握和探究詞句間體現(xiàn)的文化含義，讓他們學(xué)會正確運(yùn)用所學(xué)詞匯和句型進(jìn)行交流。中英文化差別及詞匯文化含義對正確理解課文非常重要，西方國家風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、宗教信仰、思維方式等都存在很深的文化底蘊(yùn)和背景。如：西方國家中大部分人都信仰__，他們必讀的書就是《圣經(jīng)》，英語中有很多習(xí)語與《圣經(jīng)》、基督__臘羅馬神話故事有關(guān)。所以，教師在英語教學(xué)中要適時地向?qū)W生簡述文化背景認(rèn)知。從三個方面來分析中西方文化差別。一是在面對年齡問題上，中國人習(xí)慣以老為尊，而外國人卻避諱“老”這個詞匯。在中國稱作中年以上人為“老”表示尊重，如：老張、老李或杜老等，但在西方“老”字卻表示殘年衰朽，所以，西方人避諱運(yùn)用“老”字。美國老人不喜歡別人稱自己為“老人”，要以“年長公民”(seniorcitizens)這一婉約詞匯來代替。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語過程中要多掌握西方文化，才能與他們溝通進(jìn)程中更輕松自如。二是能夠從與動物有關(guān)詞匯中比較東西方的差別。在漢語中有“鼠目寸光”、“賊眉鼠目”等成語，分別用來形容人目光短淺、鬼鬼祟祟。在英語國家中老鼠在俚語中指怕羞之人。同時，MickeyMouse的出現(xiàn)使老鼠形象大放光彩，深受兒童喜歡并成為機(jī)智、智慧的象征。之外，在中、英兩種語言中，狗(dog)盡管它根本含義是相同的，但其文化韻意的含義差別卻很大。在英語大多數(shù)場合下“dog”是褒義詞，用來形容值得信賴的人，如：aluckydog(幸運(yùn)兒)，Loveme，lovemydog(愛屋及烏)，Everydoghashisday(凡人皆有得意日)，這都反應(yīng)西方人心理文化，他們視狗為人類最好的朋友，如：asfaithfulasadog，就是以來形容人的忠誠。雖然在漢語中也有許多對狗的褒揚(yáng)，但只是把它們視為忠實奴仆，并不是平等關(guān)系。之外，如：“狼心狗肺”、“狗腿子”等表達(dá)人們對它的厭惡。三是中西文化中稱謂語所指向范圍也不一樣。這也就體現(xiàn)了人物親疏關(guān)系及身份和職業(yè)等。它既是語言代表也是社會文化象征，所以，也體現(xiàn)了中西方文化的差別。2培育跨文化交流意識跨文化交際的探究根本目標(biāo)有三方面。一是培育人們對各種文化帶有積極理解態(tài)度。通過對發(fā)現(xiàn)文化差異加深對自身文化的了解，掌握各種文化的特征。二是培育接觸跨文化時能力的適應(yīng)。與不同文化相互碰撞時，人們通常會受到文化沖擊(Cultureshock)，所以，一定要設(shè)法減少這一情況出現(xiàn)。三是要培育跨文化交際能力。伴隨對外開放進(jìn)一步的擴(kuò)展，從事跨文化交際活動的人逐漸增多，所以，必須掌握、學(xué)習(xí)不同文化背景人與人之間交流的實際能力。在英語教育中應(yīng)注重文化教學(xué)的滲透，培育跨文化交流的認(rèn)知，只有這樣才能在未來日漸繁雜的跨文化交際中掌握文化差別，進(jìn)而加強(qiáng)交流技巧能力，穿越文化差異的阻礙，完成交際成功的目標(biāo)。參考文獻(xiàn)1、試論大學(xué)專業(yè)教育與通識教育的關(guān)系季誠鈞中國高教研究2002-03-182、美國大學(xué)實施創(chuàng)業(yè)教育的特點及啟示盧麗華;外國教育研究2007-05-20大學(xué)教育論文畢業(yè)論文相關(guān)文章：1.關(guān)于大學(xué)教育的畢業(yè)論文2.高校教育畢業(yè)論文范文3.高校教育論文畢業(yè)論文4.大學(xué)生生活教育論文畢業(yè)論文參考5.大學(xué)生養(yǎng)成教育論文畢業(yè)論文6.大學(xué)生教育類畢業(yè)論文教育類畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)教育類畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)大學(xué)生活將要謝下帷幕，我們都知道畢業(yè)生要通過最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種比較重要的檢驗大學(xué)學(xué)習(xí)成果的形式，那么什么樣的畢業(yè)論文才是好的呢？以下是我收集整理的教育類畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。[1]陳燕蘭.初中英語小班化教學(xué)的思路及探索[J].時代教育,20xx,(24):214,228.[2]曾衛(wèi)民.農(nóng)村初中英語小班化教學(xué)的探索與實踐[J].校園英語,20xx,