勸學教案三課時(4篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——勸學教案三課時(4篇)作為一位無私奉獻的人民教師，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么教案應當怎么制定才適合呢？下面是我為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文，希望大家可以喜歡。

勸學教案三課時篇一

知識目標

1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。

2.背誦全文。

1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

2.把握“絕、強、假、望、聞〞五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

明確認識學習的重要性以及學習必需“積累〞“堅持〞“專一〞的道理。

1.比喻的含義和內在聯系。

2.背誦全文，積累文言詞語。

把握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

2課時

［教學要點］

簡介，解題。熟讀課文，把握文意。把握文言字詞。

提問：同學們知道哪些關于“學習〞的名言？

譬如：好問則裕，自用則小?！渡袝?/p>

敏而好學，不恥下問。《論語》

善學者，假人之長以補其短。《呂氏春秋》

培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯〞的名言。這都說明學習的重要性?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明白方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇文章。（板書文題）

學生讀解釋①，教師補充（多媒體顯示）：

荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。

荀子是先秦儒家的最終代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調后天學習的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成〞的美稱。

《勸學》中的“勸〞起統(tǒng)領全篇的作用?！皠瘿暿恰皠衩悒暤囊馑肌７斌w字“勸〞是形聲字，凡是用“力〞作形旁的字，多數有“勉勵〞的意思，如“勵〞“努〞等，這是“勸〞的本義。而現代漢語中，“勸〞解釋為“勸阻〞，詞義已經轉移了。在這篇以《勸學》為題的文章中，勉勵人們要不中止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

聽錄音或教師范讀

誦讀的準備

先給以下句子劃分節(jié)奏，學生試讀。

學/不可以已輮/使之然也木受繩/則直金就礪/則利

君子博學/而日參省乎己則知明/而行無過矣

吾/嘗終日而思矣，不如/須臾之所學也

登高/而招，臂/非加長也，而見者/遠

君子/生非異也，善/假于物也

蚓/無爪牙之利

非蛇鱔之穴/無可寄托者

3．師生一起處理課文詞句中的疑難問題。學生可以先自學，后提問。

找出文中的通假字。

簡單寫錯讀錯的字。

探討分析以下詞語的一詞多義。（聞，絕，假，強，望）

詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也b．假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

特別句式

整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特別句式。

1．探討、分析全文的思路結構

本文的中心論點是什么？是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生探討分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已〞。就是學習不可以中止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已〞這一論點后，接著從三個角度展開論述：在其次段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已〞的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有區(qū)別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已〞的論點是正確的。第四段，學習應持重視積累、持之以恒、一心致志的方法和態(tài)度，半途中止是不會學好的，只有“學而不已〞才能成功，從而證明“學不可以已〞的論點是正確的。

2．組織學生探討以下問題（小組探討，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）

（1）課文中心論點用“君子曰〞引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰〞引出中心論點“學不可以已〞，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是由于學習意義很大，所以學習不能中止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能中止學習。

（2）在論述學習的意義時，用“青〞“冰〞的比喻論證了什么問題？用“輪〞“木〞“金〞的比喻論證了什么問題？

點撥：“青〞“冰〞的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪〞“木〞“金〞的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人聰慧明達，不犯過錯。

（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也〞這個比喻是論述什么觀點的？（引導學生用課文原句回復）

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也〞這個觀點的，強調了學習的作用。

（4）“登高而招〞“順風而呼〞“假輿馬〞“假舟揖〞這四個比喻為什么要強調“臂非加長〞“聲非加疾〞“非利足〞“非能水〞？

點撥：這就強調了“聞者彰〞“致千里〞“絕江河〞這些效果的取得并不是由于人的本身有什么特異功能，而是由于依據了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也〞絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

（5）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。其次層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑒賞。

點撥：

（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者簡單接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從一致的角度反復說明問題，強調的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的狀況組織在一起，形成顯明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍〞“冰寒于水〞。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠〞，“假舟楫者，非能水也，而絕江河〞。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山〞“積水成淵〞設喻，引出“積善成德，而神明自滿，圣心備焉〞的道理，再用“不積跬步〞“不積小流’作進一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。其次、三段是先行論證，最終歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參過錯落、變化流暢，反映了荀文探討透辟、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）

指導學生齊背課文，進一步體會本文的語言特點和論證藝術。

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以簡樸的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也表達了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清爽、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關鍵在于，它把高深的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動顯明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已〞的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明白的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

1．背誦全文

2．摘錄或創(chuàng)作有關勸學的格言。

a.跬（kuǐ）步參省(xǐng)騏驥(jì)b.槁暴(bào)須臾(yú)駑(nú)馬

c.靛(diàn)青舟楫(jí)跂(zhī)而望d．輿(yú)馬中(zhōng)規(guī)聞者彰(zhāng)

１．知明而行無過２君子生非異也3．輮使之然４．雖有槁暴，不復挺者

a．其曲中規(guī)（貼合、符合）b．聲非加疾也（洪亮）

c．而聞者彰（明白）d．假輿馬者（假使）

四、歸納以下各詞的不同義項

絕：非能水也，而絕江河而：積善成德，而神明自滿

空谷傳響，哀轉久絕非能水也，而絕江河

率妻子邑人來此絕境則知明而行無過矣

佛印絕類彌勒.吾嘗跂而望矣

a．君子博學而日參省乎己b．木直中繩，輮以為輪

c．假舟楫者，非能水也d.上食埃土，下飲黃泉六、以下句式不同類的一項為哪一項：（）

a．騏驥一躍，不能十步b．學不可以已

c．蚓無爪牙之利，筋骨之強d．駑馬十駕，功在不舍

木直中繩，?以為輪，其曲中規(guī)

假輿馬者，非利足也，而致千里蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，認真一也

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自滿，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，認真一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，認真躁也。

解釋以下加點的詞

風雨興焉：鍥而不舍，金石可鏤2、以下“焉〞字用法與其他三項不同的一項為哪一項（）

a．夫大國，難測也，懼有伏焉b．積土成山，風雨興焉

c．積水成淵，蛟龍生焉d．積善成德，而神明自滿，圣心備焉

3、以下表達不符合文意的一項為哪一項

a．在這段文字中，用了十個比喻論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要一心致志。

b．人們把握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質變的過程。

c.木與金石相比，說明“不折〞與“可鏤〞的關鍵在于“不舍〞與“舍〞。

d.蚯蚓的“認真一〞和螃蟹的“認真躁〞對比論證，意在說明學習必需一心致志、認真專一。

4、以下表達不符合文意的一項為哪一項（）

a．《勸學》的中心論點“學不可以已〞，包含兩方面的意思，一方面說學習的意義十分重要，所以不能中止；另一方面說對待學習應采取的態(tài)度和方法，那就是不能中止。

b．荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。人要成為“知明而行無過〞的君子，就要“博學而日參省乎己〞，學習的意義是十分重大的。

c．荀子認為，君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以成為君子，是由于君子擅長利用學習的幫助來彌補自己的不足。這種“學而后知〞的觀點，在當時的條件下是難能難得的。

d．《勸學》的比喻，靈活多變。有的單說比喻而把道理隱含其中，如“登高而望，臂非加長也，而見者遠〞。有的先設比喻，再引出道理，如“青出于藍〞、“冰寒于水〞。

（甲）蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

（乙）故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。

解釋文中加點的詞：涅（）漸（）溪（）聞（）

2、“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。〞說明的道理是（）

比喻人的本性無善無惡，而學習和教育可以改變一切。

說的是人善惡無常，因而必需通過教育來改變人。

人是會受環(huán)境影響的，強調學習環(huán)境的重要性。

人的可塑性很強，要通過教育來使人成為有用的人。

3、上述兩段都是闡述學習的有關問題，請寫出每段大意和論證方法

甲段說明___________________________運用了__________________論證

乙段說明___________________________運用了__________________論證

5、結合荀子的《勸學》，談談你對學習的看法.

一、a

二、知通智聰慧；生通性本性；輮通煣火烤；有通又再一次;暴通曝太陽曬

三、d

四、絕：橫渡；斷絕；沒有出路的；極而：順承；轉折；并列；修飾

五、d

六、c

七、略

八、1、興起；雕刻2、d3、c4、d

九、1、黑泥；浸染；山谷；聽說、領悟2、a3、c4、環(huán)境對人的影響比喻論證；學習可以提高、改變自己舉例論證5、略

勸學教案三課時篇二

1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。

2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。

3.背誦全文，積累文言詞語。

中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、表達本文的思想性和規(guī)律性，這是本文的學習難點；比喻的含義和內在聯系以及比喻論證，這是本文的學習重點。抓住提醒論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，透露作品的`思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學準備：

在學習方面，不少同學存在著不解。沒關系，荀子的《勸學》可能可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）

１、關于荀子這個人和《荀子》這本書。

荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最終的代表，簡樸唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之〞的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制〞，又要重視教化兼用“禮〞治，強調“行〞對于“知〞的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

２、題目中“勸學〞的“勸〞是什么意思？（提問）《勸學》的“勸〞起著統(tǒng)領全篇的作用。“勸〞在這里有“勸勉〞的意思。在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不中止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

1、聽課文朗讀，改正字音。

2、教師領讀課文。

3、學生分組自讀。

剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學習文言文假使僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精華的。因此，我們要對文章的內容進行分析。

１、同學們課前已經充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？

“學不可以已〞。荀子用“君子曰〞以加強文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結合課文說說為什么“學不可以已〞？明確：由于學習具有重大的意義和作用。

２、文中哪一小節(jié)是寫學習的意義的？（第２節(jié)）第２節(jié)是不是直接談學習的？（不是）下文哪里第一次談到了學？“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。〞前面幾句又講了什么內容？和這句又有何聯系呢？我們一起來看一下。引導：“青于藍〞、“寒于水〞兩個“于〞說明前后二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較后者有提高）彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說明它們的性狀發(fā)生了改變。

青要經過藍的提純，冰要經過水的降溫，直木經輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“提高自己〞還是“改變習性〞都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要）那么人的改變需要什么條件？“博學而日參省乎己〞荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過〞的君子，就必需“博學而日參省乎己〞?？梢妼W習的意義相當重大。齊讀第２節(jié)。

。

1、要成為“知明而行無過〞的君子，就必需“博學而日參省乎己〞。那么“博學而日參省乎己〞說的是學與什么的關系？（學與思的關系）孔子曾說“學而不思則罔，思而不學則殆〞，那么荀子認為二者何者更重要？（學更重要）從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也〞可見學習的作用之大。學習的作用在于什么？（彌補不足）是怎樣論述學習的作用的？（用了四個比喻）學習的作用在于彌補不足，由于人的能力是有限的。在“臂非加長〞、“聲非加疾〞、“非利足〞、“非能水〞的狀況下，怎樣才能“見者遠〞、“聞者彰〞、“致千里〞、“絕江河〞？

“登高而招〞、“順風而呼〞、“假輿馬〞、“假舟楫〞，也就是要“善假于物也〞。這里“善假于物〞就是擅長學習。荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是由于他們擅長學習來彌補自己的不足。荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜〞，盡管荀子的“性惡論〞與孟子的“性善論〞截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。同時，“君子生非異也，善假于物也〞言下之意就是普通人不擅長學習、不善假于物。如：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是擅長學習。齊讀第３節(jié)?，F在我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這么重要，我們應當如何學習呢？怎樣又叫做擅長學習呢？這就涉及到學習的方法和態(tài)度問題，也就是第４小節(jié)講的內容。2、指名朗讀第４節(jié)，其他同學思考：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的規(guī)律關系？指出：學習的方法在于點滴積累（板書）；學習的態(tài)度在于持之以恒、一心致志（板書）。持之以恒、一心致志是做到積累的必要保證，由于日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。我們好多同學都懂得“積少成多〞、“聚沙成塔〞、“集腋成裘〞的道理，但往往“一暴十寒〞、“三天打魚，兩天曬網〞，而這正是學習的大忌。這里除了運用比喻論證（使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對比論證（運用加強了文章的說服力）的方法。

齊讀第４節(jié)。這小節(jié)對我們有極大的指導意義，課后同學們可以根據自己的實際狀況，找出相關句子作為自己的座右銘。三、結合板書，回想全文內容。這篇《勸學》雖是節(jié)選，但相對完整。文章開頭就提出自己的觀點：“學不可以已〞，也就是“是什么〞（板書）；接著講了“為什么〞（板書）由于學習有著重大的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那么應當“怎么辦〞（板書）呢？要重視點滴積累、持之以恒、一心致志。文章思路相當明了。

四、析特點

（一）、論證方法：

1、比喻說理，形象透徹

2、正反對比論證，靈活而富于變化

（二）、句式特點

氣勢充沛，說理流暢，多用排比、對偶句式

中心論點：學不可以已

分論點

比喻句

學習的意義：

提高自己改變自己

青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水

木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)木受繩則直金就礪則利

分論點

比喻句

學習的作用：

彌補不足

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

登高而招，臂非加長也，而見者遠

順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰

假輿馬者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河

分論點

比喻句

學習的方法和態(tài)度：

積累

堅持

一心

積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者

五、練基礎

而：1表并列關系連詞

2表遞進關系連詞

3表順承關系連詞

4表轉折關系連詞

5表修飾關系連詞

（1）蟹六跪而二螯（連詞，表并列）

（2）積善成德，而神明自滿（連詞，表承接）

（3）吾嘗跂而望矣

（4）吾嘗終日而思矣

(5)順風而呼

(6)登高而招（連詞，表修飾）

（7）君子博學而日參省乎己

（8）則知明而行無過矣（連詞，表遞進）

（9）青，取之于藍，而青于藍

（10）登高而招，臂非加長也，而見者遠

（11）假輿馬者,非利足也,而至千里

（12）假舟楫者,非能水也,而絕江河（連詞，表轉折）

（13）鍥而舍之，朽木不折（連詞，表假設）

六、聯美文

勸學

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

唐代大書法家顏真卿

百川東到海何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

————古樂府詩《長歌行》

勤學如春起之苗，不見其增日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧

————陶淵明

發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。蘇東坡

七、總結

人要活到老學到老，是謂“學不可以已也〞。

勤學、思考、積累、一心是學有成效的法寶。

勸學教案三課時篇三

(一)知識目標

1.了解《荀子》及相關知識。

2.把握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3.把握本文出現的通假字、詞類活用和特別文言句式。

(二)能力目標

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

(三)德育目標

明確認識學習的重要性以及學習必需“積累〞“堅持〞“專一〞的道理。

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯系。

2課時

第一課時

“青出于藍而勝于藍〞“鍥而不舍〞是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學習有什么關系呢?我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領會一下荀子是如何“勸學〞的。

1.介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充。

荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿〞，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿〞。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最終代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦簡樸唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2.題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸〞是“勸勉〞的意思?！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也表達了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

1.教師范讀課文

學生改正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2.學生自由朗讀課文

3.檢查學生字音把握狀況

給以下加點字注音，并注明通假字

4.指名2～3名學生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師作朗讀提醒：

為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已〞，應重讀“學〞“不〞“已〞，并且“學〞后稍作停頓，即：“學/不可以已〞，以下要根據文意自己確定重讀，停頓狀況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

5.分組齊讀課文(通過讀、聽，加強記憶)

1.探討、分析全文的思路結構

(1)本文的中心論點是什么?是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?

引導學生探討分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已〞。就是學習不可以中止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已〞這一論點后，接著從三個角度展開論述：在其次段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已〞的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有區(qū)別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已〞的論點是正確的。第四段，學習應持重視積累、持之以恒、一心致志的方法和態(tài)度，半途中止是不會學好的，只有“學而不已〞才能成功，從而證明“學不可以已〞的論點是正確的。

(2)結合完成“思考和練習一〞，引導學生理清全文思路結構

組內探討，全班交流，教師歸納板書

1.背誦全文。

2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特別句式。

其次課時

一.檢查背誦

二.整理、歸納文中重要文言知識

在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提醒強調，其中難句理解、特別句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

a.字詞解釋

(1)通假字(結合“思考和練習〞二)

輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復挺者

則知明而行無過矣君子生非異也

(2)詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

(3)一詞多義(結合“思考和練習〞二)

b.特別句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

(l)判斷句

①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

(2)固定格式

無以至千里(“無以……〞意為“沒有用來……的方法〞。下文“無以成江海〞中“無以〞同此)

(3)定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

三.組織學生探討以下問題(小組探討，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)

(1)課文中心論點用“君子曰〞引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

點撥：用“君子曰〞引出中心論點“學不可以已〞，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是由于學習意義很大，所以學習不能中止;二是學習的態(tài)度和方法，就是不能中止學習。

(2)在論述學習的意義時，用“青〞“冰〞的比喻論證了什么問題?用“輪〞“木〞“金〞的比喻論證了什么問題?

點撥：“青〞“冰〞的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪〞“木〞“金〞的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人聰慧明達，不犯過錯。

(3)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也〞這個比喻是論述什么觀點的?(引導學生用課文原句回復)

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也〞這個觀點的，強調了學習的作用。

(4)“登高而招〞“順風而呼〞“假輿馬〞“假舟揖〞這四個比喻為什么要強調“臂非加長〞“聲非加疾〞“非利足〞“非能水〞?

點撥：這就強調了“聞者彰〞“致千里〞“絕江河〞這些效果的取得并不是由于人的本身有什么特異功能，而是由于依據了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也〞絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

(5)課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?

點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。其次層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑒賞。

(1)本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者簡單接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從一致的角度反復說明問題，強調的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的狀況組織在一起，形成顯明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍〞“冰寒于水〞。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠〞，“假舟楫者，非能水也，而絕江河〞。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山〞“積水成淵〞設喻，引出“積善成德，而神明自滿，圣心備焉〞的道理，再用“不積跬步〞“不積小流’作進一步論證。

(2)論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。其次、三段是先行論證，最終歸結論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

(3)語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參過錯落、變化流暢，反映了荀文探討透辟、筆勢雄健的特點。(引導學生通過誦讀體會這一特點)

指導學生齊背課文，進一步體會本文的語言特點和論證藝術。

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以簡樸的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也表達了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清爽、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

關鍵在于，它把高深的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動顯明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已〞的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明白的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

以《勸學》為話題，結合當前實際，借鑒本文的寫法，寫一篇，600字以上。

勸學教案三課時篇四

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