生于憂患死于安樂(lè)2

《孟子》二章孟子名言

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

五十步笑百步盡信書不如無(wú)書樂(lè)以天下，憂以天下富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。生于憂患，死于安樂(lè)1、朗讀課文、讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏2、說(shuō)出重要詞語(yǔ)的意思。3、能準(zhǔn)確地翻譯課文。4、根據(jù)譯文背誦課文。舜發(fā)于畎畝之中shùnquǎn傅說(shuō)舉于版筑之間yuè膠鬲舉于魚鹽之中ｇé法家拂士ｂì曾益其所不能百里奚舉于市ēngī給下列標(biāo)紅字詞注音生于憂患死于安樂(lè)舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市，故/天將降大任/于是人也，必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。人恒過(guò)/然后能改，困于心/衡于慮/而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)/恒亡,然后知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。小組合作，結(jié)合注釋，翻譯課文舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。發(fā)：畎畝：舉：士：市：舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手中獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被任用，百里奚從奴隸市場(chǎng)上被贖回并登上相位。起，指被任用田間、田地獄官市場(chǎng)被舉用②故天將降大任于是人也，降：大任：是：所以，上天將要下達(dá)重要使命給這樣的人，下達(dá)重大責(zé)任使命這樣的必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，苦：心志：勞：餓：體膚：空乏：拂：亂：擾亂使…痛苦內(nèi)心使…勞累使…受饑餓軀體使…受貧困違背一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，使他做事不順，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以：動(dòng)：忍：曾：不能：用（這樣的方法）使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)韌起來(lái)，增加他過(guò)去所不具有的才能。用這些辦法使…驚動(dòng)使…堅(jiān)韌使…堅(jiān)強(qiáng)同“增”，增加不具備的才能③人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。恒：過(guò)：衡：作：征：喻：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息表現(xiàn)在聲音上，然后才能被人們了解。常常、往往犯錯(cuò)誤同“橫”，梗塞，指不順有所作為表現(xiàn)了解入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。入：拂：出：（一個(gè)國(guó)家）國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家和外來(lái)的憂患，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)導(dǎo)致滅亡。在國(guó)內(nèi)同“弼”，輔弼在國(guó)外④然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。然后：這樣以后，人們才會(huì)知道因憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而死亡。這樣以后②故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以上天將要下達(dá)重要使命給這樣的人，一定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，使他做事不順。用（這樣的途徑）使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)韌起來(lái)，增加他過(guò)去所不具有的才能。③人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困惑，思慮阻塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息表現(xiàn)在聲音上，然后才能被人們了解。（一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家和外來(lái)的憂患，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)導(dǎo)致滅亡。④然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。這樣以后，人們才會(huì)知道因憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而死亡。1、詞類活用2、通假字苦：使……痛苦勞：使……勞累餓：使……饑餓空乏：使……資財(cái)貧乏動(dòng)：使……驚動(dòng)忍：使……堅(jiān)韌詞類活用：（2）名詞作動(dòng)詞過(guò)：犯錯(cuò)誤（1）形容詞、動(dòng)詞使動(dòng)用法2．通假字。曾益其所不能。曾同“增”，增加衡于慮。衡同“橫”，梗塞，指不順入則無(wú)法家佛士。拂同“弼”，輔佐譯文舜從田間被堯起用，傅說(shuō)從筑墻的工作中被選拔，膠鬲從販賣魚鹽的人中被舉拔，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用，孫叔敖在隱居的海濱被選拔，百里奚從奴隸市場(chǎng)被贖回并被舉用。因此上天將要將降下重大的責(zé)任在這樣的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他的身體窮困缺乏，使他做事受到阻撓干擾，用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)韌，增加他所不具備的才干。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心困擾，思慮阻塞，這以后才能奮起；（別人）把憤怒表現(xiàn)在臉上，怨恨吐發(fā)于言語(yǔ)之中，這樣（你）才能明白。國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有與之相匹敵的國(guó)家和外來(lái)國(guó)家的憂患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后就才知道，憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂(lè)使人萎靡死亡。1本文的中心論點(diǎn)是什么？2文章一步一步是如何論證論點(diǎn)的？3用了哪些論證方法協(xié)同探索生于憂患，死于安樂(lè)第一段六個(gè)人共同的特點(diǎn)1、出身都卑微種田、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。3、后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。

聯(lián)系實(shí)際擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難，你知道他們是什么嗎？磨煉目的是什么？思想——苦其心志；生活——?jiǎng)谄浣罟?、餓其體膚、空乏其身；行為——行拂亂其所為；目的——?jiǎng)有娜绦?，曾益其所不能（培養(yǎng)其忍耐力，增強(qiáng)其能力）。第二段常常處在困境，才能不斷奮發(fā)常常沒(méi)有憂患，往往遭至滅亡個(gè)人國(guó)家正反小大論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)經(jīng)受磨煉的益處列舉六位名人事例然后說(shuō)明人才必先經(jīng)過(guò)一番磨練從正面論證個(gè)人身處逆境須努力奮發(fā)從反面論證國(guó)家無(wú)憂患易滅亡得出結(jié)論：生于憂患，死于安樂(lè)首先接著最后（中心論點(diǎn)）引申拓展《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子。韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。屈原放逐，乃賦《離