中職生生命意識的培育

中職生生命意識的培育

人們的生活只有一次。如果沒有限制，就無法重復(fù)。如果你錯過了，你就無法再次回來。特別是青少年一代的生命,猶如初升的朝陽、含苞的花朵,將展現(xiàn)明天的希望和未來的輝煌。但近幾年來,時?？梢钥吹揭恍┣嗌倌曜詺ⅰ⑿@暴力、中學(xué)生傷害動物等案件的報道,一幕幕觸目驚心的案發(fā)現(xiàn)場畫面讓人不得不震驚:這些青少年為什么要任意踐踏動物的生命,為什么他們竟視生命如草芥,為什么時值花季的他們不去珍愛生命?一樁樁血的教訓(xùn)告訴我們,喚醒學(xué)生的生命意識,引導(dǎo)學(xué)生走出生命的誤區(qū),教育他們珍惜生命、理解生命的意義,建立積極向上的人生觀已是我們教育中不可或缺的課程了。而在這一系列問題中,我們更應(yīng)該把目光投向一特殊教育群體——中職生。隨著中職學(xué)校招生規(guī)模的不斷擴大,生源越來越復(fù)雜,原本分散在各中學(xué)里的“小有名氣”的后進生聚集一堂。據(jù)調(diào)查顯示,職業(yè)學(xué)校很大一部分學(xué)生是因為學(xué)習(xí)成績差、家庭經(jīng)濟狀況不好等原因,不得已才選擇上職業(yè)學(xué)校的。他們中有相當(dāng)多的人在初中就被看成是“差等生”,這部分人是帶著失敗甚至扭曲的心理走入中職學(xué)校的大門的,再加之年齡小,識別能力弱,自我保護意識差,很容易受外界影響;也有部分學(xué)生在人際關(guān)系方面處理不當(dāng)而遇到一些挫折;少部分學(xué)生在異性交往方面缺乏自治或被愛情撞了一下腰,從而發(fā)生了極少數(shù)人殘害他人生命或是自戕自己生命的慘劇。泰戈爾說過“教育的目的應(yīng)該是向人類傳遞生命的信息”,盧梭也說過“我們的教育是同我們的生命一起開始的”。而絕大多數(shù)職業(yè)學(xué)校只重視學(xué)生的技能培養(yǎng),忽略學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。所以,對中職生進行重視生命質(zhì)量,提升生命強度,優(yōu)化生命意識的教育,已成為職業(yè)學(xué)校老師一個亟不可待的任務(wù)。也許有些人會說:這是政治老師和班主任的事。其實這是我們每一位教育工作者應(yīng)負(fù)的責(zé)任,尤其是語文教師的責(zé)任。語文新課標(biāo)對語文學(xué)科的課程性質(zhì)表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一”。語文學(xué)科的人文性決定了它是以人的發(fā)展為根本的學(xué)科。顯然,在語文學(xué)科教學(xué)中重視對學(xué)生的生命教育是由語文學(xué)科的特點決定的。語文老師有責(zé)任教會學(xué)生時時刻刻感受生命的氣息,培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感,引領(lǐng)他們關(guān)注生存的狀態(tài),關(guān)心生命的價值和質(zhì)量,唯其如此,我們的學(xué)生才會成為一個大寫意義上的人。那在中職語文教學(xué)中如何滲透生命教育呢?現(xiàn)將幾點拙見敘述如下:一、喚醒學(xué)生的生命意識,正確理解“生命與生命教育”的“三大課外閱讀”古今中外,許多優(yōu)秀的文學(xué)家對生命的價值都有獨特地體驗,中職語文教材中也選編了許多與“生命”主題相關(guān)的課文,語文老師應(yīng)該充分利用教材中這些可以影響、感染學(xué)生的優(yōu)秀范文,引導(dǎo)學(xué)生借助各種形式的閱讀方式來感悟生命的內(nèi)涵。如讓學(xué)生通過朗讀去感悟屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的不屈;通過背誦感受李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的高潔;通過瀏覽感受蘇軾面對挫折與打擊時的豁達;通過齊讀感受杜甫“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛。用他們的人格精神來喚醒學(xué)生的生命意識,理解生命的內(nèi)涵,樹立正確的生命觀。這種潛移默化的力量一旦啟動,有時只是一個轉(zhuǎn)念,影響或許就是一輩子。中職生學(xué)習(xí)時間相對較為寬裕,語文老師可以引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)剡M行課外閱讀,有意識地對學(xué)生進行生命教育的課外延伸。如引導(dǎo)學(xué)生讀金梅的《弘一法師》,感受弘一法師對生命深切的憐憫與敬畏;讀史鐵生的《我與地壇》,懂得生命不一定非得絢爛耀眼,其實淡定素雅更耐人尋味;讀季羨林的《清塘荷韻》,感悟生命的弱小而又茁壯……生命與生命交會,常常會撞擊出令人驚嘆的美麗火花,而生命教育正是生命彼此影響的過程。學(xué)生翻閱這些真實的生命故事,相信也會對自己的生命有不同的思考和體會,會更深地理解生命的內(nèi)涵,看見更美麗的人生風(fēng)景。二、培養(yǎng)學(xué)生的生命教育意識孔子說:“不知生,焉知死?！睂χ新毶?他們所缺乏的正是對生命本身的深刻認(rèn)識,對死亡本身的深刻感知。而如果他們不認(rèn)識、不理解生命本身的價值,所謂追求人生理想,也就失去了最重要的載體和前提。進而,在壓力與挫折面前,就難以承受生命之重,因為他們“不怕死”。然而,正是這種“不怕死”的態(tài)度,卻往往容易導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。所以生命教育的意義不僅在于讓學(xué)生“活著”,還要引導(dǎo)他們思考“為何活著”,引領(lǐng)他們探求生命的意義和價值,走出生命的誤區(qū),活出精彩的人生。中職生正處于自我整合期,相對初中生、大學(xué)生來說,他們又具有自身的特殊性,他們的課余生活比課堂生活豐富,生活的重心在課堂外,課余生活對他們的影響更為重要。在課余閑暇語文老師可組織學(xué)生開展豐富多彩的以“生命”為主題的活動,如帶領(lǐng)學(xué)生到醫(yī)院觀察母親照料生病兒女的情形并做適當(dāng)?shù)牟稍L;要求學(xué)生注意觀察交通路口不遵守交通法規(guī),無視生命安全的現(xiàn)象;搜集自然災(zāi)害中種種感人至深的生命故事;舉行以“熱愛生命”為主題的演講比賽或出一期板報等等。通過這些豐富的生命活動,引導(dǎo)學(xué)生切身感受生命的分量,走出生命的誤區(qū),形成生命的共識:生命對我們只有一次,我們不能“因為虛度年華而痛悔,也不能因為碌碌無為而羞愧”。三、改善學(xué)生寫作態(tài)度,激發(fā)學(xué)生思考生命作文本是人的精神的家園、生命的言說,寫作的過程應(yīng)是一個充滿活力的生命活動過程,是生命與生命的交流與對話。但傳統(tǒng)的作文教學(xué)存在著模式化、技術(shù)化、功利化的傾向——為分?jǐn)?shù)、為應(yīng)試而寫,使最屬生命的課程喪失了生命,對生命的漠視是當(dāng)前作文教學(xué)最大的失職與不幸。如何讓學(xué)生感悟到作文背后的生命意義,從而在作文中寫出生命的真諦,這是每個語文老師都需深思的問題。首先,語文老師要用生命去教作文。作文的生命,在很大程度上是靠語文老師用生命感悟和把握的。要是語文老師對寫作不感興趣,沒有激情和追求,將自己的生命游離于寫作之外,這些寫作基礎(chǔ)本來就不怎么理想的中職生就更難將自己的生命切入到作文中去。所以語文老師應(yīng)將自己的生命真正投入到作文教學(xué)中,做一個熱愛言說、熱愛讀寫的人,將自己的人生變成“言語人生”或“語文人生”,才有可能真正體悟到寫作之生命及其對人自身的意義,也才能不斷提高學(xué)生的思想和精神境界,激發(fā)和培育他們的想象力、創(chuàng)造力,讓他們在自由寫作樂于表達的道路上寫出一篇篇體現(xiàn)人生真諦的美文佳作。其次,在作文教學(xué)中有意引入生命的題材,促使學(xué)生思考生命的價值。如在帶領(lǐng)學(xué)生到醫(yī)院觀察母親照料生病兒女的情形并做適當(dāng)?shù)牟稍L后,要求學(xué)生以此為話題寫一篇心得感悟;如在學(xué)習(xí)了課文《假如生活欺騙了我》之后,讓學(xué)生思考:面對生活中的種種挫折與不幸,你怎么辦?并以此為題作文,以假設(shè)的方式讓學(xué)生感受生命的頑強不屈;材料作文更能開拓學(xué)生思路、檢驗學(xué)生思想,因此材料作文時老師要精心選材、設(shè)計,讓學(xué)生從一些生命教育的材料本身或?qū)懽髦惺艿剿枷氲膯⒌?從而對生命的認(rèn)識有所升華。第三,鼓勵真實生命的表達。我們的語文老師在作文教學(xué)時,要把學(xué)生看做一個活生生的人,一個有血有肉的生命。雖然中職生在情感、個性、愛好、理想、想象力、創(chuàng)造力等方面可能不如普高生那么完善與圓滿,但他們也有自己獨特的生命體驗,也有表達自己內(nèi)心想法的欲望與沖動。也許這種體驗與表達顯得有點幼稚、有點低俗,但卻是真實的。如一位老師布置學(xué)生寫一篇作文——《我的理想》,其中一位學(xué)生在文中寫道:“父親還沒走(當(dāng)?shù)厝朔Q死為“走”)時,對我說,你要好好學(xué)習(xí),長大了做個科學(xué)家。媽媽卻要我長大后做個公安(人員),說這樣啥都不怕。我不想當(dāng)科學(xué)家,也不想當(dāng)公安。我的理想是變成一只狗,天天夜里守在家門口。因為媽媽膽小,怕鬼,我也怕。但媽媽說,狗不怕鬼,所以我要做一只狗,這樣媽媽和我就都不怕了……”這篇作文是學(xué)生本真的表白,是他心靈真實的傾訴,是一份樸素而動人的情感。如果遭到老師的封殺,那就會淹滅了這位學(xué)生的愛心和用習(xí)作詮釋心聲的熱情;也說明老師根本沒有把作文視為生命的言說,視為生命的需要,沒有把學(xué)生看作一個獨立的“生命體”,更別說是尊重與愛了,這對學(xué)生來說也是一種心理上的傷害。這個案例雖然不具有普遍性,但至少說明一點,學(xué)生真實生命的表達與愛的需要在作文和作文教學(xué)中沒有得到很好的滿足。當(dāng)學(xué)生所寫的不是自己愿說想寫的東西時,寫作還有什么意義呢?語文老師又藉由什么來走進學(xué)生的內(nèi)心世界?所以作文教學(xué)應(yīng)鼓勵學(xué)生“吾手寫吾心”,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心真實的言說欲和表達沖動,這樣學(xué)生才會關(guān)注自己的生命獨特體驗,用溫暖而真實的文字建構(gòu)自己的精神家園