2014語(yǔ)文二輪小題搶分30練第13練

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第13練1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是 （)A．月暈（yūn)稗史（bài）褫奪(chǐ） 循規(guī)蹈矩(jǔ）B．危殆（dài） 揩拭（kāi)披靡(mí） 沆瀣一氣(hànɡ)C．氣餒(něi) 霎時(shí)(shà)奇葩（pā） 開花結(jié)果（jié)D．芟除（shān） 囹圄（yǔ)中肯(zhònɡ) 心廣體胖（pán）答案D解析A項(xiàng)“暈"讀yùn。B項(xiàng)“靡”讀mǐ。C項(xiàng)“結(jié)"讀jiē。2．下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 ()A．惶急詭秘烏蓬船安分耐勞B．央浼綿密陸虞侯彤云密布C．剎那宮絳掉書袋得魚忘筌D．流弊敲詐締造者鐘南捷徑答案C解析A項(xiàng)蓬—篷。B項(xiàng)侯—候.D項(xiàng)鐘—終.3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 (）A．近年，許多國(guó)際品牌成為發(fā)展中國(guó)家消費(fèi)者追捧的對(duì)象,可面對(duì)糾紛時(shí)采取的“雙重標(biāo)準(zhǔn)”與“傲慢底氣”讓消費(fèi)者很受傷。B．解禁不能只算“環(huán)保賬"，“經(jīng)濟(jì)賬”更要算，在解決降解技術(shù)難題和建立完整回收體系之前，解禁會(huì)讓“白色污染"更嚴(yán)重。C．食品安全、國(guó)五條等成為今年兩會(huì)的熱詞，它們都是老百姓關(guān)注的焦點(diǎn)，這從一個(gè)側(cè)面凸顯了兩會(huì)的意義在于解決民生問(wèn)題。D．空氣凈化器的凈化原理主要有兩種辦法，即高壓靜電除塵和通過(guò)活性炭吸附空氣中的污染物，但兩種辦法都不能完全清除甲醛。答案C解析A項(xiàng)成分殘缺與搭配不當(dāng)，后半句的主語(yǔ)殘缺,“采取”與“傲慢底氣"不搭配。B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，“環(huán)保賬”與“經(jīng)濟(jì)賬"應(yīng)調(diào)換位置。D項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)為“凈化原理主要有兩種"或者“凈化主要有兩種辦法"。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （)春節(jié)是中國(guó)人的大文化，大文化是自然、社會(huì)關(guān)系與日常文化渾然一體的龐然大物，籠罩人們而不為人們所知。________。________，________，________.________，________。①對(duì)它的評(píng)估不能用西方的經(jīng)驗(yàn)去衡量②西方節(jié)日文化已為政治解體、民族矛盾、宗教派別和企業(yè)利益所切分③在現(xiàn)代文明飛速發(fā)展的世界里，大文化所剩無(wú)多④中國(guó)的春節(jié)文化卻一直保留下來(lái)⑤它是另一種十分不同的文化體系⑥它不僅有悠久的歷史，也有現(xiàn)實(shí)功能A．①②④⑥③⑤ B．③②④⑥①⑤C．①③⑤⑥②④ D．③⑥⑤①②④答案B解析③是總述，并和上文銜接緊密；②和④構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系,重點(diǎn)在中國(guó)春節(jié)文化；⑥①⑤是對(duì)中國(guó)春節(jié)文化的解讀。5．古詩(shī)文默寫.(1）__________________，雄飛雌從繞林間. (李白《蜀道難》)(2)舞幽壑之潛蛟，__________________。 (蘇軾《赤壁賦》)（3）__________________,鐵騎突出刀槍鳴。 (白居易《琵琶行》)(4）一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？__________________.（賈誼《過(guò)秦論》）（5）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，__________________，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》)答案（1)但見悲鳥號(hào)古木(2）泣孤舟之嫠婦（3）銀瓶乍破水漿迸(4)仁義不施而攻守之勢(shì)異也（5)內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮6．閱讀下面的文字，完成題目。公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹①乎？”曰：“二,吾猶不足②,如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足?" (《論語(yǔ)》)“民弱國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)民弱。故有道之國(guó)，務(wù)在弱民.” （《商君書》)注①?gòu)兀憾愄锸秩∫粸閺?。②二，吾猶不足：哀公已十分取二，但哀公仍嫌不足。(1）從上面兩段文字中，概括出儒家與法家對(duì)百姓的治國(guó)思想.儒家：________________法家：________________(2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)要評(píng)析這兩種治國(guó)思想.（150字左右)答案(1）儒家：富民法家：貧民（或“弱民")(2）儒家主張藏富于民，認(rèn)為百姓富裕了,自然國(guó)泰民安；法家主張貧民弱民，認(rèn)為百姓貧窮國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大。相較之下,法家更多考慮的是地主階級(jí)甚至是君王一人的功利，是片面的；儒家藏富于民的思想，則有人民性立場(chǎng),對(duì)現(xiàn)實(shí)很有借鑒意義。參考譯文哀公問(wèn)有若道：“年歲荒歉，國(guó)用不足，有何辦法呀?”有若對(duì)道:“何不只收十分之一的田租呢？"哀公說(shuō)：“現(xiàn)在抽十分之二,我還不夠，像這樣怎可只抽十分之一呢?"有若對(duì)