社會學(xué)概論作業(yè)

一、名詞解釋1、制度化優(yōu)先：當(dāng)社會中某種制度得到公眾認可，順利推行時，這就表示某種社會規(guī)范、某種價值觀得到公眾認可，在社會中就無往而不利，這叫做制度優(yōu)先化2、社會控制：是針對人的天性餓衰敗而言的，是用人性之外的社會的力量而約束人們的行為3、社會問題：指人文環(huán)境失調(diào)，影響了廣大社會成員的正常生活和社會進步需要運用社會力量加以解決的問題。4、貧窮文化論：有人認為，窮人之所以長期和世代陷于貧窮，是因為他們擁有特有的文化，即貧窮文化論。二、填空題1、本原的社會制度包括家庭制度和經(jīng)濟制度。2、制度的設(shè)備系統(tǒng)包括實用性設(shè)備和象征性設(shè)備。3、制度建設(shè)與制度改革是一個事物的兩個方面，應(yīng)同步進行。4、社會控制作為社會學(xué)的一個專業(yè)概念，最早是由美國社會學(xué)家羅斯提出來的。5、社會控制的目的是使人們遵從社會行為規(guī)范。6、社會輿論的控制與約束作用是靠環(huán)境壓力來實現(xiàn)的。7、社會失范論從社會結(jié)構(gòu)失調(diào)，人們失去可以遵循的行為規(guī)范的角度解釋越軌行為8、人文環(huán)境失調(diào)包括社會關(guān)系失調(diào)、人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)兩個方面。9、人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料在生產(chǎn)不相適應(yīng)。10、勞動就業(yè)問題的實質(zhì)是勞動力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。三、選擇1、有人借改革，假公濟私，有所謂"你有政策，我有對策"，這種先行我們稱之為（C）A、制度化優(yōu)先B、制度化沖突C、制度化逃避D、制度化建設(shè)2、提出社會失范的是（C）A、羅斯B、默頓C、迪爾凱姆D、韋伯3、手段--目標論認為人們的五種行為凡是中，"只認同文化目標，但不遵從制度化手段，此為（C）A、逃避行為B、形式主義C、創(chuàng)新D、反叛4、把越軌行為的原因歸結(jié)為社會結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致、是哪一種越軌行為的理論。（A）A、社會失范論B、標簽論C、亞文化群體論D、弗洛伊德的人格理論5、通過表彰模范行為來弘揚正氣的社會控制屬于哪種類型。（C）A、消極的控制B、外在控制C、積極的控制D、非正式控制6、什么問題正在成為世界性問題，引起世界各國的高度民主重視。（C）A、人口問題B、失業(yè)問題C、環(huán)境問題D、貧窮問題7、在勞動或工作崗位上，勞動者不能充分發(fā)揮其能力，這是（D）A、就業(yè)B、失業(yè)C、顯性失業(yè)D、不充分就業(yè)8、我國面臨的就業(yè)問題主要是新增勞動力的就業(yè)和解決（B）兩個方面。A、人口素質(zhì)低B、隱性失業(yè)C、人與環(huán)境關(guān)系D、生產(chǎn)資料9、解釋貧窮問題的理論包括貧窮文化論、社會環(huán)境剝奪論（B）A、人口的問題論B、相對貧窮說C、惡性循環(huán)論D、絕對貧窮論10、對貧窮的定義更具有操作性和描述性的解釋是（A）A、經(jīng)濟學(xué)的定義B、政治學(xué)的定義C、社會文化的定義D、環(huán)境學(xué)定義四、簡答題:1、簡述社會制度的構(gòu)成要素。答：社會制度是一個系統(tǒng)，它是由各種不同的要素組成的綜合體。社會制度的構(gòu)成要素包括以下四個方面：概念系統(tǒng)，它是說明該社會制度存在的理由，及它所起的作用的一套理論。這些理論支持和維護該社會制度的存在。它包括社會學(xué)說、社會理論、社會價值觀等。規(guī)則系統(tǒng)是一整套用來指導(dǎo)人們行為的規(guī)則。作為人們以往活動經(jīng)驗結(jié)晶，它指出在既定情況下人們該如何行動以保證更有效地達到自己的目標。2、簡述社會控制的功能。答：一是維持社會秩序，保持社會正常運行。秩序是社會存在和發(fā)展的基本前提，為保持社會安定，統(tǒng)治階級或社會利益的代表力量就要對越軌行為進行控制。二是維持正常生活。為了維持正常的生活秩序，就要用社會控制手段對破壞生活秩序者以約束制裁，缺乏這種控制會影響社會秩序的安定。三是促進社會發(fā)展。沒有社會穩(wěn)定和社會秩序，社會就不能順利發(fā)展，社會的正常發(fā)展，生活質(zhì)量的提高是在社會秩序的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，社會在運行過程中的有序是依靠社會控制來達到和保障的。四是社會控制的反功能：不合理的社會控制不能維護大多數(shù)人的利益。另外，僵硬而有力的社會控制不利于人們對合理目標的追求。社會控制所維護的社會規(guī)范體系是在一定的條件下建立的，而創(chuàng)新行為、改革則以原規(guī)范的破壞為前提，僵硬的社會控制所起的作用是維持原體系，阻止創(chuàng)新行為，僵硬的社會控制常常會積累矛盾，釀成更嚴重的社會沖突，沖擊社會的正常秩序。3、簡述道德與法律的區(qū)別。答：道德與法律在產(chǎn)生的時間、形成的方式上都有不同。道德產(chǎn)生的時間早于法律，并且貫穿人類社會的始終，是自發(fā)形成的，而法律在人類社會中不是永恒的。具體說來區(qū)別在于：一、二者作用的范圍不同。道德比法律作用的范圍要廣泛得多，不道德行為不一定是違法行為，而法律只干涉破壞它所維護的社會秩序，觸犯法律的那些行為，違法行為一定是違反道德的行為。二、二者被支持的力量不同。法律是靠強制的力量來支持的而道德靠社會輿論的力量來支持的。三、二者的作用的性質(zhì)和控制的強度不同。法律的作用主要表現(xiàn)為對人們一定行為的限制和禁止，違法者就要被處罰，甚至剝奪生命，而道德則表現(xiàn)為對人們行為的示范和勸阻，違反道德的人僅受到社會輿論的攻擊。4、簡述社會問題的成因。答：一是人與環(huán)境關(guān)系失調(diào)表現(xiàn)在兩個方面：原生環(huán)境問題問題，即自然界本身存在的因素對人類生存和生產(chǎn)帶來的不利影響以至威脅。次生環(huán)境問題，即被人類改變了的自然環(huán)境反過來對人類造成威脅，另外，人類對環(huán)境壓力過大，環(huán)境資源難以承載這種壓力。二是社會關(guān)系失調(diào)，人們之間關(guān)系不協(xié)調(diào)狀態(tài)主要表現(xiàn)在：群體利益的沖突以致對立，群體間價值觀念的沖突，社會結(jié)構(gòu)失調(diào)、社會解組。五、論述題試述勞動就業(yè)問題的實質(zhì)及我國解決勞動就業(yè)的措施。答：勞動就業(yè)問題是指在勞動年齡內(nèi)有勞動能力的人未能從事勞動或有效勞動，而產(chǎn)生的不利于個人生存和社會發(fā)展的狀況。其實質(zhì)是勞動力資源同生產(chǎn)資料不能合理配置。我國面臨的就業(yè)問題主要來自新增勞動力的就業(yè)、解決隱性失業(yè)和體制改革造成的失業(yè)問題。解決就業(yè)問題的途徑：發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。廣開就業(yè)渠道。繼續(xù)控制人口增長。建立待業(yè)、失業(yè)保險制度。一、名詞解釋;式，也就改變自己的一切社會關(guān)系。四是當(dāng)社會的上層建筑所維護的是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)或所瓦解的是腐朽的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，它對社會起推動作用；相反，當(dāng)它所維護的是腐朽的經(jīng)濟基礎(chǔ)或破壞的是先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，它對社會發(fā)展就起著阻滯的作用。這就是社會的上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的作用概括的結(jié)論。一、名詞解釋1、初級社會群體：是指由面對面的交往形成的，具有親密的成員關(guān)系的社會群體。2、科層制：是德國學(xué)家馬克斯?韋伯根據(jù)純粹理想型觀點提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權(quán)利分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。3、社區(qū)：是聚居在一定的抵御內(nèi)的相互關(guān)聯(lián)的人群形式的生活共同體，即抵御性社會生活共同體。;4、社會分層：是在社會分化過程中，由于社會是一個組織系統(tǒng)，因之在系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)上就形成上下不同，而有一定聯(lián)結(jié)和關(guān)系的若干層次。二、填空題1、在社會學(xué)中，通常按照群體成員之間互動的特點，把社會群體分初級社會群和次級社會群體。2、家庭的發(fā)展經(jīng)歷了四個階段。3、提出"經(jīng)濟人"假設(shè)管理理論的主要代表是泰寫。4、霍桑實驗得出的著名結(jié)論：人是社會人體。5、管理學(xué)家麥格雷戈從人性的角度對以往管理模式進行分析，提出了"X理論"和"Y理論"。6、社區(qū)一詞由德國社會學(xué)家騰尼斯最先使用。7、我國的社區(qū)研究首先是從以吳文藻為首的燕京大學(xué)社會學(xué)系的師生開始的。8、社區(qū)分析的框架有人文區(qū)位學(xué)、文化人類學(xué)、社會系統(tǒng)理論三種。9、歷史上最使人矚目的分層形式有等級論、種姓制和階段。-10、階級的本質(zhì)是剝削。三、選擇題1、與正式組織相比，初級社會群體的主要特征是（B）A、規(guī)模小B、人際關(guān)系密切C、存在長久D、綜合性功能2、由父母及未婚子女組成的家庭是（A）A、核心家庭B、干家庭C、聯(lián)合家庭D、其他家庭3、社會組織與外部環(huán)境的關(guān)系是（A）A、交換關(guān)系B、索取關(guān)系C、對立關(guān)系D、奉獻關(guān)系4、注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強烈的"任務(wù)本位"和機械主義色彩，這種管理理論屬于（B）A、家長制B、古典管理理論C、行為科學(xué)管理理論D、當(dāng)代管理理論5、中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標為（D）A、城鄉(xiāng)對立B、小城鄉(xiāng)差別C、家村發(fā)展為城市D、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展6、結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（A）A、帕森斯B、斯賓塞C、庫利D、丁伯根7、在許多發(fā)達國家，出現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或家村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為（B）A、過度城市化B、逆城市化C、郊區(qū)化D、城鄉(xiāng)融合8、提出社區(qū)分層三個標準的是哪個社會學(xué)家（C）A、迪爾凱姆B、森斯C、韋伯D、吳文藻9、我國消滅剝削階級采取的政策是（D）A、肉體上消滅B、財產(chǎn)上全部消滅C、讓其自生自滅D、對不同情況、采取不同政策10、整合作用是指（C）A、一個社會的整體作用B、將各部分合在一起C、各部分協(xié)調(diào)成為一個整體D、一個社會的穩(wěn)定四、簡答題1、簡述初級社會群體形成的條件及功能。答：形成條件：保持較小的規(guī)模，進行直接地面對面地互動，保持相互持久的互動關(guān)系。功能：一人的社會化的基本場所。人的社會化的初始是在初級社會群體中進行的，為人進一步社會化奠定了基礎(chǔ)，而且對個人的成長影響深遠。二能夠滿足人們多方面的需要，人們?yōu)榱诵枰Y(jié)成群體，但不同的群體滿足成員需要的程度不同。三人們走向社會的橋梁。人們在初級群體中學(xué)習(xí)基本生活技能，掌握必要的謀生手段，學(xué)會待人處世的行為規(guī)范，以很快適應(yīng)更大范圍的社會生活。人們經(jīng)過初級群體這個橋梁溝通與社會的聯(lián)系，并跨越這道橋梁走向社會。四初級群體有助于實現(xiàn)社會控制，人們對初級社會群體的認同感和責(zé)任感，使他們愿意自我約束，不做有損于本社會群體的事，這就在客觀上維持了社會秩序。2、簡述社會組織的基本特征。答：一是社會組織是有目的組織起來的群體；二是社會組織的目標簡單、明確；三是成員間的關(guān)系不那么親密；四是成員的關(guān)系、行為常由事本主義、對事不對人的規(guī)則指導(dǎo)和調(diào)節(jié)；五是成員的可替代性強。3、社區(qū)的構(gòu)成要素有哪些？答：一是以一定的社會關(guān)系為基礎(chǔ)組織起來的、進行共同的社會生活的人群。相當(dāng)數(shù)量的具有相互聯(lián)系的人群是社區(qū)的存在的首要條件。二是一定的有界線的地域。包括土地及地域中所能提供的資源，這是人們活動的志氣是人們進行共同生活的依據(jù)。三是共同的社會生活。這是社區(qū)的本質(zhì)特征。四有自己的社區(qū)文化。表現(xiàn)為社區(qū)風(fēng)俗和基本相同的價值觀念。不同的社區(qū)其文化不同。五是社區(qū)居民在情感及心理上對自己所屬的社區(qū)有歸屬感和認同感。4簡述社會分化與社會分工的關(guān)系。答：從人類歷史的發(fā)展來看，社會分工造成了社會的大分化。歷史上三次大分工，使畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)從農(nóng)業(yè)中分化出來，三次大分工，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，又形成了不同的階級，因而一般說來社會分工引起社會分化，社會分工越精細，社會分化就越復(fù)雜；但我們也要看到社會分化并不一定都是由社會分工造成的，因為同一職業(yè)的內(nèi)部也有分化。社會分化是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的，被社會認可了的區(qū)別。五、論述題試述馬克思主義的階級理論。答：在馬克思主義的理論中，關(guān)于階級的最權(quán)威的定義是列寧給予的：所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得自己所支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。上述列寧關(guān)于階級的定義，告訴我們，階級首先是一個經(jīng)濟范疇，階級是指在一定的生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的社會集團，也即上面所說的，階級劃分根源于社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，根源與遠古社會人類生產(chǎn)中剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料私有制的建立。其次，列寧告訴我們，由于社會集團在歷史上一定社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，就產(chǎn)生了對于生產(chǎn)資料關(guān)系的不同，在勞動組織中所起的作用不同，得到的勞動報酬不同，由于這三個方面的差別，就產(chǎn)生了階級。最后，列寧還再一次地明確告訴我們，所謂階級，就是在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同的集團，"其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動"。占有別人的勞動成果，就是剝削。列寧強調(diào)的階級的本質(zhì)就是剝削，就是一個集團剝削另一個集團。一、名詞解釋1、社會學(xué)：是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關(guān)系和社會行為，研究社會結(jié)構(gòu)，功能，發(fā)生，發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。2、優(yōu)勢需要：指人在同一狀態(tài)下可能會有多種需要，但其中只有一種需要占據(jù)主導(dǎo)地位，對人的行為起主導(dǎo)主導(dǎo)作用，我們把這種需要稱之為優(yōu)勢需要。3、社會交往：指個人與個人，個人與團體，團體與團體之間為了滿足某種需要而相互作用，相互影響的活動與過程。社會交往也稱社會相互作用或社會互動。4、心理上的斷乳：是心理學(xué)家對人的青年期的一種比喻說法，也叫"第二次誕生"。生理上的斷乳是指改變嬰兒生活習(xí)慣，是一次生理危機，而青年走入社會也是重大的轉(zhuǎn)變，又一次形成危機，可以認為是心理上的斷乳。二，填空題1、社會學(xué)作為一門獨立的社會科學(xué)，是從（孔德）開始的，產(chǎn)生于19世紀30年代。2、嚴復(fù)翻譯斯賓塞的《社會學(xué)的原因》定名為《群學(xué)肆言》。3、歷史唯物注意是社會學(xué)研究的（哲學(xué)基礎(chǔ)）。4、需要的社會性是指需要的提出和滿足都是（普遍的社會現(xiàn)象）5、馬克思的需求的（社會性)和相對性論點至關(guān)重要，它奠定了馬克思關(guān)于工人階級相對貧窮的理論。6、馬斯洛于（1943）年出版的《調(diào)動人的積極性的理論》一書中首次提出了需要層次論。7、美國社會學(xué)家托馬斯對符號相互作用論做出了貢獻，他強調(diào)個人主觀的（情景主義）在社會交往中的作用。8、人際關(guān)系的明顯特點：直接交往和（情感性）。9、人的社會化進程，是指人的需要與社會環(huán)境相互促進、（相互發(fā)展）變化的過程。10，巴洛夫的（條件反射學(xué)）是解釋人類學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)能力的權(quán)威學(xué)說。三、選擇題1、"社會"一詞源于（A）A、中國B、美國C、英國D、德國2、孔德在哪部著作中第一次提出了"社會學(xué)"這個新名詞。A、《社會學(xué)研究》B、《社會學(xué)原理》C、《實踐哲學(xué)教程》D、《社會學(xué)方法的規(guī)則》3、中國社會學(xué)的起始人是（B）A、嚴復(fù)B、康有為C、梁啟操D、陳千秋4、需要層次論是誰初次提出的。（D）A、弗洛伊德B、萊格C、米德D、馬斯洛5、"工作安定"屬于哪種需要：（B）A、生理的B、安全的C、歸屬和愛的D、自尊的6、以下哪種活動屬于社會交往。（A）A、朋友談心B、觀眾看電影C、顧客的摩肩擦背D、乘客之間前擁后擠7、"不同的社會成員或社會團體為了各自獲得同一目標而進行的相互作用方式"指（B）A、沖突B、競爭C、合作D、順應(yīng):::星魂社區(qū)8、一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（B）A、復(fù)式角色B、角色叢C、實際角色D、自致角色9、從六七歲到十一二歲是兒童思維發(fā)展的哪個階段。（B）A、形式運算B、具體運算C、感知運算D、前運算10、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是（D）A、再社會化B、特殊社會化C、重新社會化D、繼續(xù)社會化四，簡答題1，馬克思是怎樣看待社會的？馬克思主義著作里對社會的解釋主要分三點：他認為一是社會是人們交互作用的產(chǎn)物，是社會關(guān)系的總和;二是人類社會區(qū)別于動物社會的特征是勞動。人類通過生產(chǎn)勞動，創(chuàng)造了人類的自身，創(chuàng)造了一定的社會關(guān)系和文化，組成了不同于其他動物靠本能而結(jié)合的社會;三是人類社會是長期發(fā)展的產(chǎn)物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。2，簡述社會需要在社會生活中的地位。社會需要在社會生活中處于非常關(guān)鍵的位置，表現(xiàn)在：一是需要是人的行為動力。人的行為追求一定的目的，包括物質(zhì)利益，成長條件，社會關(guān)系和精神食糧，這些目的構(gòu)成人們行為的動力，構(gòu)成人們向自然和社會進取的，積極的動力源泉。二是社會需要是人們社會關(guān)系構(gòu)成