德國(guó)風(fēng)格及招貼大師岡特·蘭堡作品

德國(guó)的招貼

德國(guó)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的搖籃，在繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又吸收了來(lái)自俄國(guó)、波蘭和東方日本的藝術(shù)養(yǎng)分，在230年前建立的萊比錫圖形藝術(shù)與書籍設(shè)計(jì)學(xué)院，最早把版式與圖形及文字作為研究對(duì)象，包豪斯招貼設(shè)計(jì)師伊頓的最大成就在于開設(shè)了現(xiàn)代色彩學(xué)的課程，康定斯基對(duì)于包豪斯基礎(chǔ)課程的貢獻(xiàn)主要在兩個(gè)方面：分析繪畫和對(duì)色彩與形體的理論研究。赫伯特·拜耶1925年創(chuàng)造了“通用體”無(wú)裝飾線字體系列。拜爾利用垂直線形式設(shè)計(jì)招貼構(gòu)圖。等等這些對(duì)德國(guó)和全世界的設(shè)計(jì)都產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的影響。德國(guó)人對(duì)招貼廣告在技術(shù)和形式上的都有很強(qiáng)的穿鑿行，16世紀(jì)古登堡發(fā)明了活字印刷術(shù)，柏林人利特法斯在19世紀(jì)末首創(chuàng)圓柱招貼媒體以及印刷規(guī)范，都說明了德國(guó)人的創(chuàng)造性智慧。呈橫長(zhǎng)方形，長(zhǎng)與寬之比為5∶3。自上而下由黑、紅、金（黃）三個(gè)平行相等的橫長(zhǎng)方形相連而成。一位詩(shī)人見到一個(gè)穿黑披風(fēng)佩掛紅色肩章及金色紐扣的學(xué)生義勇軍時(shí)，唱著「黑色象征悲憫被壓迫的人們，紅色是爭(zhēng)取自由的心情，金色是理想和真理光輝的表徵，于是以黑、紅、黃三色旗作為統(tǒng)一的德國(guó)的國(guó)旗。德國(guó)具有代表性的設(shè)計(jì)師：

漢斯·希爾曼世界公認(rèn)的視覺藝術(shù)大師，他主要靠他的電影海報(bào)而成名。他算得上是德國(guó)最早從事電影海報(bào)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)家之一。希爾曼的藝術(shù)作品采用各種藝術(shù)手段對(duì)自己的想法進(jìn)行闡述：一般使用照片、拼貼畫、幾何或自由的圖形；選擇繪畫或其他任何可能的組合進(jìn)行創(chuàng)作。《七個(gè)武士》《阿爾希巴爾多·德拉·克魯茨罪惡的一生》1960德國(guó)招貼大師岡特·蘭堡最有創(chuàng)造力的招貼大師!

始終堅(jiān)持用視覺形象語(yǔ)言說話，追求畫面的韻律感、層次感，用最簡(jiǎn)單的視覺形象表達(dá)最深刻的內(nèi)涵!

作品追求平面之外的視覺效果，給視覺世界帶來(lái)了新的力量和生機(jī)!

岡特·蘭堡-----歐洲“視覺詩(shī)人”派一位最有創(chuàng)造力的代表人物

岡特.蘭堡（GunterRambow，）1938年出生于德國(guó)麥克蘭堡地區(qū)的小鎮(zhèn)諾伊斯特里茨。1958～1963年（20歲～25歲）在卡塞爾造型藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和實(shí)用美術(shù)。1960年22歲的岡特.蘭堡在法蘭克福成立了自己的圖形攝影工作室。1963年（25歲）畢業(yè)于卡塞爾美術(shù)學(xué)院。1964～1973年在斯圖加特和美因河畔的法蘭克福創(chuàng)辦個(gè)人設(shè)計(jì)事務(wù)所。1974年至今為國(guó)際平面設(shè)計(jì)聯(lián)盟會(huì)員（AGI）。同年，36歲的蘭堡受聘為卡塞爾綜合學(xué)院圖形設(shè)計(jì)教授。1987年（49歲）任卡塞爾視覺傳達(dá)教授。1993年（55歲）至今任卡爾斯魯厄國(guó)立設(shè)計(jì)大學(xué)一級(jí)教授、副校長(zhǎng)。1997年（59歲）擔(dān)任江南大學(xué)名譽(yù)教授，國(guó)際廣告設(shè)計(jì)研究中心名譽(yù)主任。岡特.蘭堡被稱為“德國(guó)視覺詩(shī)人”，并與日本的福田繁雄、美國(guó)的西摩.切瓦斯特并稱為當(dāng)代“世界三大平面設(shè)計(jì)師”。在30年的職業(yè)生涯中，蘭堡設(shè)計(jì)了幾千幅招貼。他的招貼畫多次在國(guó)際藝術(shù)大展和雙年展上獲獎(jiǎng)，并被多國(guó)博物館、大學(xué)以及文化機(jī)構(gòu)收藏，蘭堡力圖通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)個(gè)人的藝術(shù)思想、意識(shí)觀念和形態(tài)立場(chǎng)，在基于視覺傳達(dá)功能的基礎(chǔ)之上，把設(shè)計(jì)當(dāng)成詩(shī)歌那樣創(chuàng)作，高度地個(gè)人化、自由化。他更加強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和對(duì)生活的領(lǐng)悟，在視覺效果上追求視覺沖擊力，強(qiáng)調(diào)平面效果的突破。岡特.蘭堡的作品發(fā)現(xiàn)了很多存在于生活中的藝術(shù)，他把一些生活中常見的主題作為創(chuàng)作元素，加之藝術(shù)的處理，使其具有另外的一些象征含義。同時(shí)他的作品容易讓人聯(lián)想到法蘭克福學(xué)派的左翼思想--冷靜而執(zhí)著。深度的分離

式樣的轉(zhuǎn)換

張力的凸顯

深度的分離是指在空間和層次上的分離，也包括元素的分離，整體和部分的分離。蘭堡的土豆系列作品就具有明顯的深度分離特征。

式樣的轉(zhuǎn)換是指從一種組成形式轉(zhuǎn)換到另一種組成形式。這也是蘭堡創(chuàng)造中經(jīng)常運(yùn)用的設(shè)計(jì)方法。蘭堡的書籍系列作品就具有明顯的深度分離特征。

運(yùn)用視知覺的原理，通過元素的密集和發(fā)散構(gòu)成新的式樣，凸顯張力，以達(dá)到平面效果上的突破。土豆系列作品

圖中的土豆系列招貼，每個(gè)畫面都是以土豆為表現(xiàn)主題，不同的是對(duì)土豆的處理方式。他將土豆削皮、纏繞、切塊、上色，再堆砌……不同的組成形式之間存在著某些共同點(diǎn)，那就是蘭堡在構(gòu)圖時(shí)把土豆形的輪廓線和塊的色彩結(jié)合在一起。輪廓線和色彩是繪畫中最能表現(xiàn)區(qū)域的元素，蘭堡將這個(gè)原理嫁接到招貼上同樣取得了非同凡響的效果。圖中的土豆因?yàn)楸砥さ馁|(zhì)地相同而成為一個(gè)整體，又因?yàn)槿藶榈姆指钚纬奢喞€，加之高純度的色彩渲染從而成為若干個(gè)部分。一個(gè)"部分"越是自我完善，它的某些特征就越易于參與到"整體"之中。土豆中紅綠黃藍(lán)兩對(duì)補(bǔ)色的運(yùn)用使土豆的內(nèi)部分裂更加完善。土豆與黑色背景在色彩上的迥異使得分裂多變的土豆緊密地團(tuán)結(jié)在一起，整體性更強(qiáng)。通過輪廓線和色彩的疊加，土豆的個(gè)性與整體相互映襯，這種整體和部分的關(guān)系就形成了一些縱深的空間，讓觀賞者不僅僅停留在土豆這個(gè)二維表面，而是繼續(xù)往下探尋第二個(gè)、第三個(gè)層次的空間。這種平面上的深度分離效果完全依賴于線條和色彩在背景中亮度和色相上的差異。最終，這些土豆像立在紙面上的一個(gè)個(gè)實(shí)體，似乎唾手可得。土豆招貼令人稱道的不是土豆本身，而是奇特的創(chuàng)意和視覺效應(yīng)的魅力。土豆系列招貼體現(xiàn)了蘭堡對(duì)土豆的鐘情，也反映了蘭堡對(duì)同一種設(shè)計(jì)主題的執(zhí)著。

式樣的轉(zhuǎn)換

書籍

張力的凸顯

事實(shí)上，一切視覺現(xiàn)實(shí)都是視覺的活動(dòng)造成的。只有視覺的活動(dòng)，才能賦予視覺對(duì)象以表現(xiàn)性，也只有具有表現(xiàn)性的視覺對(duì)象，才能成為藝術(shù)創(chuàng)造的媒介。蘭堡正是運(yùn)用視知覺的原理，通過