法學(xué)導(dǎo)論課后感

法學(xué)導(dǎo)論課后感過去的十九年里我對法學(xué)一詞一直是懵懂的，它就像一個高深莫測的世界，離我有十萬八千里，我們不會有任何交集。然后我對法學(xué)最初的認識是由“今日說法”開始的，看到撒貝寧自如的主持法制節(jié)目，大談特談法律案件，那種沉著冷靜的態(tài)度和睿智機敏的風(fēng)采深深吸引了我，我對法律的認識之門由此打開了。但是我還是覺得法律的領(lǐng)域只有那些睿智聰明的人才能涉及，也只有律師法官才有必要學(xué)法，對于我們普通百姓，法律的面紗仍舊那么朦朧與不可認知。是啊，我們小老百姓老老實實的過日子，踏踏實實的做人，所謂人不犯我，我不犯人，我們又怎么會觸到法律的底線呢？我是被調(diào)劑到法學(xué)的，可以說是陰差陽錯，但我更愿意相信是命運給了我一次認知與學(xué)習(xí)法學(xué)的機會。法學(xué)導(dǎo)論是開啟法學(xué)大門的鑰匙，是我真正認識與學(xué)習(xí)法學(xué)的基石。通過法學(xué)導(dǎo)論這門課，我知道法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)活動及其認識成果的總稱，是一個由眾多法學(xué)分支學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科休系。法學(xué)，在中國先秦時期稱為“刑名法術(shù)之學(xué)”或“刑名之學(xué)”。在西方，“法學(xué)”一詞源自古代拉丁語的Jurisprudentia。其原意是“法律的知識”或“法律的技術(shù)”。古羅馬法學(xué)家烏爾比安對該詞的定義是：“人和神的事務(wù)的概念，正義與非正義之學(xué)”。我覺得法學(xué)代表了正義、道德、規(guī)則，是一個社會正常運轉(zhuǎn)的基石，是國家穩(wěn)定的保證。法學(xué)對于整個民族，整個國家的重要性不言而喻。中國法律是從遠古走來，歷經(jīng)五千年風(fēng)沙的吹打和漫漫歷史長河的洗禮而歷久彌新。中國擁有豐富的法律文化遺產(chǎn)，早在春秋戰(zhàn)國時期，法學(xué)研究就很興盛，并有專門的法學(xué)著作問世。其后歷代都有豐富的法律思想。中國法律融入了儒家思想，禮與法相交融，鑄成了法律的一大特色。伴隨著新中國的成立以及改革開放，我國法律更是上升了一大臺階。堅持民主和社會主義兩大原則，堅持有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究的法制原則，把馬列主義、毛澤東思想的基本原理，與當(dāng)代中國實際、時代特征相結(jié)合，在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗，借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，科學(xué)地把握社會主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家，在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)以后，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，創(chuàng)立了有中國特色社會主義理論，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義和毛澤東思想，是當(dāng)代中國的馬克思主義，對我國改革開放和社會主義建設(shè)有著全面的、長期的指導(dǎo)作用。在創(chuàng)立建設(shè)有中國特色社會主義理論、領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)有中國特色社會主義的實踐過程中，鄧小平深刻總結(jié)了我國和其他社會主義國家在民主和法制建設(shè)萬面的經(jīng)驗教訓(xùn)，并根據(jù)我國新時期改革開放和社會主義民主法制建設(shè)的實踐經(jīng)驗，創(chuàng)造性提出了建設(shè)有中國特色社會主義的民主、法制理論。為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威，并使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。民主和法制是統(tǒng)一的，民主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民主的體現(xiàn)和保障；不要社會主義民主的法制，決不是社會主義法制；不要社會主義法制的民主，決不是社會主義民主。我國的法制隨著經(jīng)濟發(fā)展正逐步走向完善和健全。進一步由人治向法治過渡。此外，我對法學(xué)領(lǐng)域的認識有了進一步提高，我一直以為法學(xué)是一個絕對獨立的學(xué)科，是高高在上，統(tǒng)領(lǐng)一切的，學(xué)過法學(xué)導(dǎo)論后我知道我錯了。法學(xué)是一個大的學(xué)科，有很多小的分支組成，例如憲法學(xué)、行政法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、訴訟法學(xué)等，我愈加認識到法學(xué)的博大精深。法學(xué)縱向認識過之后，法學(xué)的橫向也是極其寬廣的。法學(xué)與其他學(xué)科是緊密相連，相互作用，相互影響，相互促進。法學(xué)吸收其他學(xué)科的認識成果來說明法的現(xiàn)象，從而使它能夠深入到法的本質(zhì)和價值基礎(chǔ)中，并且能夠解答法的外在方面和客觀傾向，同時也以自己的認識成果推動其他學(xué)科的發(fā)展和新學(xué)科的產(chǎn)生。首先我認識到法學(xué)與政治學(xué)是有內(nèi)在統(tǒng)一性的，特別是像憲法學(xué)、立法學(xué)、行政法學(xué)，本身就兼有法學(xué)和政治學(xué)兩重性質(zhì)。所以，有人形象地說，法學(xué)和政治學(xué)是一枚硬幣的兩面。還有法學(xué)與社會學(xué)，一方面，法學(xué)要研究社會中的法，把法作為社會現(xiàn)象的一部分研究；另一方面，社會學(xué)要通過法律研究社會，把法律作為社會內(nèi)容的形式。因而，法學(xué)和社會學(xué)有很廣泛的共同論題。再比如法學(xué)和歷史學(xué)，我覺得法律是凝結(jié)的歷史，或者說是歷史過程的產(chǎn)物，在人類社會的轉(zhuǎn)折點，都可以看到法律的旗幟或標(biāo)志，這是人類歷史的里程碑。法律的生命不僅是邏輯，更重要的是經(jīng)驗。經(jīng)驗總是歷史的東西。歷史學(xué)在研究古今之變、盛衰之道的過程中，摸索創(chuàng)造出更為完善健全的法律體制。因此，法學(xué)不僅僅是一門學(xué)科，它與眾多學(xué)科相依存。我們不應(yīng)用孤立的思維來學(xué)習(xí)和認識法律。在學(xué)習(xí)法律時，要注重與其他學(xué)科相聯(lián)系，使它們的思想精髓融會貫通。法學(xué)導(dǎo)論課將法學(xué)神秘的面紗揭下，我看到了法學(xué)與我們息息相關(guān)，它不是遠在天邊的，法律的觸角蔓延在社會的各個角落，與我們每個人的行為都密不可分。法不是存在于本本上的抽象條文，而是在社會生活和實踐中發(fā)揮實際作用的規(guī)則。這意味著，如果脫