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篇一:王冕僧寺夜讀文言文閱讀答案】王冕者,諸暨人。七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:兒癡如此,曷不聽其所為?冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶,獰惡可怖,;冕小兒,恬若不知。安陽韓性聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒。10、結(jié)合文意,解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)①竊入學(xué)舍②曷不聽其所為?③瑯瑯達(dá)旦。④安陽韓性聞而異之11、與依僧寺以居中的以字用法相同的一項(xiàng)是()(2分)a.或以為死,或以為亡b必以分人c?屬予作文以記之d?以刀劈狼首12、翻譯下列句子。(2分)1)冕因去,依僧寺以居。【篇二:王冕僧寺夜讀文言文閱讀答案】王冕僧寺夜讀,中國古代文人的勤學(xué)故事,出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕傳》,講述的是元朝的文學(xué)家、書畫家王冕少年時(shí)一心讀書求學(xué),終成通儒的故事.王冕的成功,詮釋了“書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟”的內(nèi)涵,啟迪我們學(xué)習(xí)要好學(xué)不倦,專心致志.原文安陽韓性聞而異之(27),錄(22)為弟子(23),學(xué)遂(24)為通儒(25).性卒,門人事冕如信事性.時(shí)冕父已卒(26),即迎母入越城就養(yǎng).久之,母思還故里,冕買白牛架母車,自被古冠服隨車后.鄉(xiāng)里兒競(jìng)遮道訕笑,冕亦笑.注釋(1)諸暨:縣名,今屬浙江省,現(xiàn)諸暨市.(2)牧:牧牛.(3)隴:通“壟”,田埂.(4)竊:偷偷地.(5)學(xué)舍:學(xué)堂.(6)諸生:學(xué)生們.用鞭子、棍子等打人.用鞭子、棍子等打人.此指一心一意.入迷,癡迷.聽?wèi){.離開.投靠.暗暗地、悄悄地走.(7)已:畢.(8)輒:就.(9)蹊田:踐踏田地,指踩壞了莊稼.(10)(11)(12)(13)(14)(15)(16)(17)(18)(19)(20)(21)(22)(23)(24)(25)(26)(27)譯文王冕是諸暨縣人.七八歲的時(shí)候,父親讓他在田埂上放牛,他偷偷地進(jìn)入學(xué)校聽學(xué)生們讀書.聽完以后,就默默地記在腦子里.傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了.有人牽著王冕家的牛,來王冕家,責(zé)怪無人看管的牛踐踏了他家的田地,王冕的父親大怒,用鞭子打了王冕一頓.過后,他仍然像以前一樣.他的母親說:“這孩子對(duì)讀書如此入迷,為什么不讓他去做呢?”王冕因此離開家,到一座寺廟來居住.夜里他偷偷地走出住處,坐在廟內(nèi)佛像的膝蓋上,拿著書映著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲瑯瑯一直讀到天亮.佛像都是土質(zhì)的偶像,猙獰兇惡.王冕是小孩子,卻滿不在乎像不知道一樣.安陽的韓性聽說后,感到十分驚訝,將他收作學(xué)生,學(xué)成了博學(xué)多通的儒生.(后增…)韓性死了以后,韓性的門人對(duì)待王冕像對(duì)待韓性一樣■當(dāng)時(shí)王冕的父親已經(jīng)去世了,于是王冕把自己的母親迎接到越城贍養(yǎng).時(shí)間長了

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