河北省滄州市運(yùn)東三縣聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題（含答案）

運(yùn)東三縣聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期9月月考語(yǔ)文考生注意：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：人教版必修上冊(cè)第一至第三單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：那些很容易被銘記的詩(shī)作，大都是有韻律的。以現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)為例，那些廣為流傳的“名句”，其實(shí)大都在使用重復(fù)、對(duì)稱這些最基本的韻律原則，比如：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩”“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。還有一些名句的韻律方式則近似于古典詩(shī)歌的韻律原則，比如海子那句廣為人知的“面朝大海，春暖花開”，不僅有疊韻，而且講究平仄，詩(shī)句讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，與傳統(tǒng)的律詩(shī)的聲律非常相似，無(wú)怪乎這個(gè)詩(shī)句甚至成了很多房地產(chǎn)廣告的標(biāo)語(yǔ)。但不容否認(rèn)的事實(shí)是，這種講究重復(fù)、對(duì)稱等韻律原則的寫法在當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作中并不受歡迎，很多詩(shī)人避之唯恐不及，當(dāng)代詩(shī)歌的可銘記性因此而不強(qiáng)。從社會(huì)與文化的角度來(lái)看，這些韻律原則的興起與流行往往與一個(gè)文化共同體的集體認(rèn)知密切相關(guān)，或者說(shuō)，它們本身就是集體記憶的化身。古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與閱讀群體——“士”，即知識(shí)者與官僚群體——天然就是這樣一個(gè)同質(zhì)性的文化群體，所以在他們之中逐漸形成一些公共的韻律規(guī)則是沒有太大問題的。但是，現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)機(jī)構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識(shí)分子在一定程度上被邊緣化，而且詩(shī)歌本身也被邊緣化，過(guò)去詩(shī)人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩(shī)歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個(gè)人化的寫作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩(shī)歌成規(guī)的消失。在不同文化中，韻律都有兩個(gè)基本作用：一是便于溝通，二是便于記憶。而“溝通”不僅僅是一個(gè)“雅俗共賞”的問題，也涉及詩(shī)人與詩(shī)人、詩(shī)人與讀者之間如何建立一個(gè)公共的渠道，以便于在這個(gè)渠道中磨練某些精妙的技藝，傳達(dá)種種微妙的體驗(yàn)的問題。韻律的重心與其說(shuō)是關(guān)于“如何寫/評(píng)價(jià)一首好詩(shī)”，不如說(shuō)是關(guān)于詩(shī)人與讀者、詩(shī)人與詩(shī)人之間是如何“交流”的。無(wú)論古今，有韻律或者韻律感強(qiáng)的作品從來(lái)不意味著它們就是杰作（反之亦然），韻律更多是關(guān)于詩(shī)歌給讀者傳達(dá)的東西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的詩(shī)人之間也建立了一個(gè)可以相互比較和傳承的共同通道。這個(gè)問題對(duì)于當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌而言或許更為迫切，因?yàn)椤绊崱敝x散的背后是詩(shī)歌“交流”的公共渠道的消失，這是自由詩(shī)面臨的最本質(zhì)的文體問題，而可誦讀性與可記憶性的削弱只是這個(gè)大趨勢(shì)的兩個(gè)表征。（摘編自李章斌《“韻”之離散：關(guān)于當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌韻律的一種觀察》）材料二：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)效法國(guó)外詩(shī)歌的更多。因國(guó)外詩(shī)歌注重詩(shī)本身的存在而大多無(wú)韻，無(wú)韻也漸漸成了中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的主流，《詩(shī)刊》《星星》等詩(shī)歌雜志幾乎看不到有韻的詩(shī)歌，這個(gè)態(tài)勢(shì)還會(huì)長(zhǎng)久發(fā)展下去。當(dāng)代詩(shī)人，覺得再寫有韻的東西，簡(jiǎn)直是一老土。當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，是一個(gè)相對(duì)個(gè)體化、多元化的社會(huì)，過(guò)去那種大一統(tǒng)的世界意識(shí)與言說(shuō)形態(tài)已然崩散，與此幾乎同時(shí)崩散的是語(yǔ)言中的“韻”（韻律意識(shí)和韻律密度）。當(dāng)代詩(shī)人多少有著一種反抗公共規(guī)則（包括韻律規(guī)則）的“集體無(wú)意識(shí)”，所以像“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”這樣整齊對(duì)稱的詩(shī)句，他們不愿意去寫，也不推崇。在他們看來(lái)，詩(shī)歌重要的不是視覺上的整飭和聽覺上的旋律感、節(jié)奏感，決定詩(shī)之能否為詩(shī)的重要依據(jù)是詩(shī)歌對(duì)生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強(qiáng)弱。他們?cè)趯懽鲿r(shí)不僅不太傾向于取悅大眾讀者，甚至連一般的知識(shí)群體也不怎么顧及。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀者，尤其受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深的閱讀者越來(lái)越郁悶，對(duì)新詩(shī)深感不適，甚至不屑一顧了。在他們眼里，形式產(chǎn)生內(nèi)容，李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等詩(shī)詞大家，不也是在五言、七律、七絕和詞牌的限制中成就了大名嗎？當(dāng)代詩(shī)歌雖無(wú)韻，但還有頓。所謂棄韻而就頓，“頓”就是詩(shī)的節(jié)奏感，有“行頓”和“句頓”，有“勻頓”和“變頓”，有“大頓”和“小頓”，有“跨行”與“斷行”，追求的也還是詩(shī)的一種旋律美。文藝?yán)碚摷抑旃鉂摼驼J(rèn)為“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”，詩(shī)的本質(zhì)是顯示而非說(shuō)教。艾青說(shuō)：“假如是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫出來(lái)都是詩(shī)；假如不是詩(shī)，無(wú)論用什么形式寫出來(lái)都不是詩(shī)?！痹?shī)之無(wú)韻，告訴我們?cè)瓉?lái)詩(shī)還可以這樣寫，詩(shī)還可以寫得不像詩(shī)。近些年，主張口語(yǔ)入詩(shī)的“第三代詩(shī)”反傳統(tǒng)、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至詩(shī)歌形式也反其道而行，加劇了詩(shī)歌形式的混亂，純美流暢的詩(shī)歌很難再見到了，可是我們反傳統(tǒng)，反的應(yīng)該是那些因襲的礙于發(fā)展的東西，絕不是偏激地反對(duì)一切。（摘編自王霽良《對(duì)當(dāng)代詩(shī)無(wú)韻的一點(diǎn)看法》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．廣為流傳的詩(shī)句多使用便于記憶的韻律，但中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作卻排斥這種寫法，這導(dǎo)致當(dāng)代詩(shī)可銘記性不強(qiáng)。B．詩(shī)歌韻律的重心不僅是如何寫好詩(shī)，而且是向讀者傳達(dá)公共性或可共享的東西，在創(chuàng)作者間建立比較和傳承的通道。C．無(wú)韻詩(shī)在國(guó)外詩(shī)歌中較為多見，也普遍存在于中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌雜志中，受傳統(tǒng)詩(shī)歌影響較深的讀者對(duì)此不適應(yīng)。D．詩(shī)歌無(wú)韻化并非意味著完全放棄形式，作者認(rèn)為，所謂棄韻就頓，體現(xiàn)的是在形式上對(duì)旋律美的追求。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”成為名句，表明了詩(shī)歌作品要成為杰作就必須運(yùn)用韻律。B．可誦讀性和可記憶性的削弱，不是當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌最需關(guān)注的，因?yàn)檫@只是詩(shī)歌“交流”公共渠道消失的表象。C．當(dāng)代的一些詩(shī)人，寫作時(shí)不太傾向于取悅大眾讀者，甚至也不怎么顧及一般的知識(shí)群體。D．根據(jù)艾青的觀點(diǎn)——詩(shī)歌的形式應(yīng)具有自由性，詩(shī)之無(wú)韻告訴我們?cè)娍梢赃@樣寫，還可以寫得不像詩(shī)。3．下列各項(xiàng)中，不能支持“當(dāng)代詩(shī)歌被邊緣化”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．每年歲末，詩(shī)社舉辦的年度詩(shī)會(huì)，參與者稀少，詩(shī)歌寫作交流日益呈現(xiàn)出“圈子化”傾向。B．結(jié)合了聲音和視覺藝術(shù)的現(xiàn)代數(shù)字媒介，幾乎顛覆了傳統(tǒng)的媒介，近年來(lái)詩(shī)歌刊物銳減。C．“兼職詩(shī)人”現(xiàn)象較為普遍，詩(shī)人往往同時(shí)又是官員、教授、商人、歌手、報(bào)刊編輯等。D．學(xué)校課本內(nèi)當(dāng)代詩(shī)歌很少，專門研究當(dāng)代文學(xué)的教授們，對(duì)90年代以來(lái)的詩(shī)歌了解不多。4．材料二運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：___________________________________________________________________________________5．根據(jù)上述材料，概括當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌缺少韻律的成因。（6分）答：____________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面6～9題。孝劉帆有個(gè)人一生被人念叨。這人，生在遠(yuǎn)門鎮(zhèn)。遠(yuǎn)門鎮(zhèn)，風(fēng)景極其秀麗，在南嶺北奔二百余公里的水州境內(nèi)。這個(gè)古艷動(dòng)人的地方，有個(gè)古艷動(dòng)人的婦人。在遠(yuǎn)門鎮(zhèn)，不但群峰聳立，如屏如障，就是煙云變幻，也積翠堆藍(lán)。鎮(zhèn)上房屋接瓦連椽，沿河星布，兼綠樹在其間點(diǎn)綴，春水發(fā)聲之時(shí)，有竹筏乘流而下，河間如畫，精壯漢子，在筏子上自如，水深流急，也不見膽怯。自從水州王位紛爭(zhēng)結(jié)束后，這里復(fù)歸平靜。女子們閑若無(wú)事，時(shí)在岸邊危立，土布花裙，在一處輕煙細(xì)霧中，令江上過(guò)往外人，生出嘖嘖贊美。與鎮(zhèn)上相距五里遠(yuǎn)近，生就一座怪石突兀的山，山頂有座廟宇，名“云上寺”。此廟只一條極其陡峭、狹窄的攀援之路可以上達(dá)。背后則是險(xiǎn)峻懸崖，諒有膽之士亦無(wú)法上去。廟里住著一個(gè)和尚，人物也是面善和氣，英俊標(biāo)致，每日參禪苦修，誠(chéng)心誠(chéng)意，不求聞達(dá)，卻有一眾善男信女，活躍不已，紛紛前往求個(gè)幾聲佛法。鎮(zhèn)上盡頭，是一戶安靜人家，女子是一個(gè)虔誠(chéng)的信眾。已有二十余年燒香信佛史。女信士貌美如花，身材高挑，常來(lái)寶剎祈福。婦人這一天，在山路上艱難走著，兩邊樹木蔥蘢，小道拐彎抹角，矮小植物遮擋視線，林深幽暗，婦人竟全然不懼兇險(xiǎn)，始終面色柔和。婦人上山，內(nèi)心有時(shí)也很忐忑，卻并不混亂，只要腳踏在前往云上寺的泥土路上，一顆心望著前方，就常常祈禱，口中念念有詞：愿我能贖回罪過(guò)，讓菩華法師脫離苦海，愿萬(wàn)能的神罩住菩華，洗脫冤孽。菩華一直在夢(mèng)中。從認(rèn)識(shí)菩華開始，月光就常常無(wú)聲無(wú)息地出現(xiàn)在夢(mèng)里。二十年來(lái)落腳在遠(yuǎn)門。婦人有時(shí)想，這就是命啊。婦人上山，有的地方根本沒有可供攀緣的樹枝或柴草，且怪石嶙峋，行走極其艱難。每上一處，已然氣喘吁吁。沒辦法，歲月如流，都說(shuō)年輪是把殺豬刀，不信不行啊。婦人每前行一步，便感吃力，有時(shí)很想坐下來(lái)歇一歇，又怕下山時(shí)天黑，不好回家，二十多年，都從未在半路停歇過(guò)。婦人來(lái)來(lái)往往，其實(shí)也不甚明白，這樣執(zhí)著只因?yàn)榛@子里放著些新鮮時(shí)令的果菜，或禽蛋酥油？非也，這些固然有，可婦人卻不盡然如此。上山之路，如此難走，也曾想帶孩兒上山來(lái)，最終不想拂了菩華清凈，另起禍端。云上寺隱于近山頂處，沒在樹林中，倒是一處幽僻佳處。寺中干凈整潔，祈愿燒紙獻(xiàn)牲祭拜，在這據(jù)險(xiǎn)處兀立，香火繚繞，盡管上山之路心驚，但在廟中，卻感覺心安云開。婦人到得廟里，依例到正殿佛祖像前虔誠(chéng)叩拜。和尚在一旁敲木魚，口中“南無(wú)阿彌陀佛”念念有詞，寺中并無(wú)他人，這等險(xiǎn)絕處，上來(lái)之人，也少，非虔誠(chéng)信士，必不肯來(lái)。還香叩拜禮畢，和尚請(qǐng)施主偏殿稍坐，婦人也將一應(yīng)帶來(lái)之物交給和尚，柔聲道：“法師何苦如此長(zhǎng)于山中？今已太平，婦與法師二十多載，暑去春來(lái)，人世有多少?。俊薄笆┲黩\(chéng)，菩華感同身受，我佛慈悲，惟愿施主?；垭p增，菩華無(wú)以回報(bào)，愿生生世世成為施主在菩提之路上的助伴。阿彌陀佛！”“法師！”“施主請(qǐng)回吧，山高路險(xiǎn)，萬(wàn)望小心！阿彌陀佛！”“法師……如果不是當(dāng)年支持二王爺，你就不會(huì)……”婦人一雙眼睛，似要滴出淚來(lái)，一路辛苦，惟愿法師心里明白?！昂⒆哟罅?，亦不可能常來(lái)寶剎，愿法師保重！只是孩子日漸成熟，必定要尋好人家與之成婚，法師你有何安排？”“施主，一切善善之人，都是好人家！菩華相信，世間必有善根，菩華失手，罪孽深重，避禍遁入空門，已負(fù)你，無(wú)法陪伴終身，罪過(guò)，罪過(guò)，愿青燈常伴，你塵緣未了，孩子之事，你做主，一切隨緣吧！”“如果可以，來(lái)年再來(lái)寶剎還愿！”婦人此番下山之后，每日勞作，漿洗縫補(bǔ)，鄰里間往來(lái)亦少。其子每日早出晚歸，謀些營(yíng)生，婦人覺得孩子大了，也不過(guò)分干涉，任其于自然中成長(zhǎng)。來(lái)年，婦人依約上山進(jìn)香。一路前行，不覺大吃一驚。臨河懸崖上已開辟一條小路，路旁草叢不見，從前狹窄、人不能過(guò)的途路，已經(jīng)新辟成石板梯路，劈陡惡險(xiǎn)處，兩邊各有長(zhǎng)而粗的鐵鏈固定，可作為上下援手的屏障。云上寺山腳與前山溝壑間，已然架設(shè)了一座拱形石橋，雖小，但四人并排行走并無(wú)大礙。如此，到云上寺省卻一大半路，節(jié)省不少時(shí)間。只是這荒野外，人工鑿就的羊腸小道，究竟是何人所為？婦人不解。晨鐘暮鼓，日日依舊。過(guò)往外人，卻時(shí)常在筏子上聽到一個(gè)故事，一個(gè)男孩一日尾隨，得知母親探望出家的父親，唯恐路途艱辛，擔(dān)心母親失足墮入深澗，與父親相見之愿達(dá)不成，所以特意雇定石匠、鐵匠，歷時(shí)一年艱難修成。在遠(yuǎn)門鎮(zhèn)，導(dǎo)游一直說(shuō)那個(gè)男孩。叫什么名字？游客好奇地問。導(dǎo)游說(shuō)，男孩后來(lái)寂寞地遠(yuǎn)走了，再也沒有回來(lái)。不過(guò)，他的母親高壽，常有接濟(jì)，日子衣食無(wú)憂，直到歸西。那條石板梯路時(shí)常有人維護(hù)，男孩去了哪里？沒人知道。遠(yuǎn)門鎮(zhèn)的人，卻常念叨他：孝。（選自《小小說(shuō)選刊》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)標(biāo)題擬為“孝”，與那個(gè)修路男孩的“孝”有關(guān)，這個(gè)標(biāo)題直接揭示了文章的主題。B．小說(shuō)開頭的第一句話，設(shè)置懸念，扣人心弦，引起下文，與文尾的“念叨”相照應(yīng)。C．男孩父親因支持二王爺而遁入空門，母親二十多年拜佛，望神靈保護(hù)父親，故事很凄美。D．作者在描寫菩華法師、婦人和修路男孩這三個(gè)人物形象時(shí)，細(xì)致描寫的婦人是中心人物。7．關(guān)于文中“男孩修路”的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“男孩修路”是男孩“孝”的集中體現(xiàn)，他為了方便母親上山燒香拜佛而修路。B．“男孩修路”這部分內(nèi)容是文章的中心所在，作者使用了較多的筆墨敘寫。C．作者使用對(duì)比手法，描寫了新辟之路的情況，從新的小路到云上寺省時(shí)省力。D．神秘男孩歷時(shí)一年為母親修路的美好故事，經(jīng)過(guò)遠(yuǎn)門鎮(zhèn)的導(dǎo)游之口而為游客所知。8．云上寺的環(huán)境描寫有何作用？揭示出婦人的哪些性格特點(diǎn)？（4分）答：____________________________________________________________________________________9．“作文要曲”，“彎彎繞繞”讓行文更具美感。請(qǐng)從男孩形象刻畫的角度，結(jié)合作品簡(jiǎn)要概述文中“三曲”。（6分）答：____________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。十六年春正月，天子命公①世子丕為五官中郎將，置官屬，為丞相副。太原商曜等以大陵叛，遣夏侯淵、徐冕圍破之。張魯據(jù)漢中三月遣鐘繇討之公使淵等出河?xùn)|與繇會(huì)。是時(shí)關(guān)中諸將疑繇欲自襲，馬超等叛。遣曹仁討之。超等屯潼關(guān)，公敕諸將：“關(guān)西兵精悍，堅(jiān)壁勿與戰(zhàn)?！鼻锲咴?，公西征，與超等夾關(guān)而軍。公急持之，而潛遣徐晃、朱靈等夜渡浦阪津，據(jù)河西為營(yíng)。公自潼關(guān)北渡，未濟(jì)，超赴船急戰(zhàn)。校尉丁斐因放牛馬以餌賊，賊亂取牛馬，公乃得渡，循河為甬道而南。賊退，拒渭口，公乃多設(shè)疑兵，潛以舟載兵入渭，為浮橋，夜，分兵結(jié)營(yíng)于渭南。賊夜攻營(yíng)，伏兵擊破之。超等屯渭南，遣信求割河以西請(qǐng)和，公不許。九月，進(jìn)軍渡渭。超等數(shù)挑戰(zhàn)，又不許；固請(qǐng)割地，求送任子，公用賈詡計(jì)，偽許之。韓遂請(qǐng)與公相見，公與遂父同歲孝廉，又與遂同時(shí)儕輩，于是交馬語(yǔ)移時(shí)，不及軍事，但說(shuō)京都舊故，拊手歡笑。既罷，超等問遂：“公何言？”遂曰：“無(wú)所言也?！背纫芍?。他日，公又與遂書，多所點(diǎn)竄，如遂改定者。超等愈疑遂。公乃與克日會(huì)戰(zhàn)，先以輕兵挑之，戰(zhàn)良久，乃縱虎騎夾擊，大破之，斬成宜、李堪等。遂、超等走涼州，楊秋奔安定，關(guān)中平。諸將或問公曰：“初，賊守潼關(guān)，渭北道缺，不從河?xùn)|擊馮翊而反守潼關(guān)，引日而后北渡，何也？”公曰：“賊守潼關(guān)，若吾入河?xùn)|，賊必引守諸津，則西河未可渡，吾故盛兵向潼關(guān)。賊悉眾南守，西河之備虛，故二將得擅取西河。然后引軍北渡，賊不能與吾爭(zhēng)西河者，以有二將之軍也。連車樹柵，為甬道而南，既為不可勝，且以示弱。渡渭為堅(jiān)壘，虜至不出，所以驕之也；故賊不為營(yíng)壘而求割地。吾順言許之，所以從其意，使自安而不為備，因畜士卒之力，一旦擊之，所謂疾雷不及掩耳，兵之變化，固非一道也?！保ü?jié)選自《三國(guó)志·武帝曹操》，有刪改）【注】①公：指曹操。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）張魯據(jù)A漢中B三月C遣D鐘繇E討之F公使淵等G出H河?xùn)|I與繇會(huì)。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．中郎將，中國(guó)古代武官的名稱，于秦漢始置，負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)皇帝的侍衛(wèi)。B．潼關(guān)，地理名詞。位于陜西省渭南市潼關(guān)縣北，北臨黃河，南踞山腰。C．“所以從其意”的“所以”指??的原因，與《生于憂患，死于安樂》中“所以動(dòng)心忍性”的“所以”不同。D．“疾雷不及掩耳”比喻事情或動(dòng)作來(lái)得突然，使人來(lái)不及防備；現(xiàn)在也沿用此意。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．面對(duì)鐘繇的襲擊、馬超等人的反叛，曹操派遣曹仁討伐他們。后馬超等人駐守潼關(guān)，曹操卻不許關(guān)中軍士與馬超等人交戰(zhàn)。B．曹操表面上牽制馬超等人，暗地里派人夜間渡過(guò)浦阪津，占據(jù)黃河西岸扎營(yíng)。趁曹操還未渡過(guò)黃河，馬超急忙趕來(lái)攻打曹操的渡船。C．曹操多處設(shè)置疑兵，用船載運(yùn)軍隊(duì)進(jìn)入渭水，架設(shè)浮橋，夜間，分派軍隊(duì)在渭水南岸扎營(yíng)，最終埋伏的曹軍打敗了馬超等人。D．韓遂的父親與曹操同一年被推舉為孝廉，且韓遂與曹操輩分相當(dāng)，韓遂與曹操見面后相談甚歡，后來(lái)引起了馬超等人對(duì)韓遂的懷疑。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）校尉丁斐因放牛馬以餌賊，賊亂取牛馬，公乃得渡，循河為甬道而南。（4分）譯文：___________________________________________________________________________（2）他日，公又與遂書，多所點(diǎn)竄，如遂改定者。（4分）譯文：____________________________________________________________________________14．曹操為什么不從河?xùn)|攻打馮翊反而駐守潼關(guān)，拖延一段時(shí)間然后北渡黃河去攻打?qū)Ψ侥兀空?qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）答：____________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成15～16題。水調(diào)歌頭·題李季允侍郎鄂州吞云樓①戴復(fù)古輪奐半天上，勝概壓南樓②?；I邊獨(dú)坐，豈欲登覽快雙眸。浪說(shuō)胸吞云夢(mèng)，直把氣吞殘?zhí)敚鞅蓖裰?。百載一機(jī)會(huì)③，人事恨悠悠。騎黃鶴④，賦鸚鵡⑤，謾風(fēng)流。岳王祠畔，楊柳煙鎖古今愁。整頓乾坤手段，指授英雄方略，雅志若為酬。杯酒不在手，雙鬢恐驚秋?！咀ⅰ竣俦驹~作于宋寧宗嘉定十四年，金兵侵?jǐn)_，南宋軍隊(duì)一再擊敗來(lái)犯之?dāng)?，民心振奮，一度造成有利形勢(shì)。②南樓：晉人庾亮曾赴殷浩、王胡之等的南樓賞月之會(huì)，與諸人詠謔，甚為快樂。③百載一機(jī)會(huì)：南宋渡江已近百年，終于有了與金作戰(zhàn)接連獲勝的大好形勢(shì)，可是茍且偷安的南宋朝廷卻不能抓住這個(gè)好機(jī)會(huì)。④騎黃鶴：詞出崔顥詩(shī)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。⑤賦鸚鵡：吞云樓近鸚鵡洲，東漢名士禰衡曾在洲上作《鸚鵡賦》。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“輪奐半天上，勝概壓南樓”兩句側(cè)面描寫吞云樓的勝概：巍巍高樓，直聳云天，足以壓倒南樓。B．“籌邊獨(dú)坐，豈欲登覽快雙眸”兩句，寫面對(duì)巍峨華美的吞云樓，登臨之人卻沒有觀賞風(fēng)景的閑情。C．詞的下片將景、情和歷史陳跡融為一體，從吞云樓上放眼望去，江山勝跡盡收眼底，抒發(fā)心中感慨。D．“岳王祠畔”一句運(yùn)用岳飛典故，郁郁蔥蔥的楊柳生長(zhǎng)在岳王祠畔，深鎖著岳飛忠而被殺的遺恨。16．結(jié)合全詞內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析作者的思想感情。（6分）答：____________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中“__________________，__________________”兩句，用夸張手法寫出了劈波斬浪的氣魄。（2）曹操《短歌行》中“__________________，__________________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望而不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴慕。（3）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，“__________________，__________________”兩句通過(guò)熊和龍的叫聲展現(xiàn)離奇險(xiǎn)怪之景，讓人覺得驚心動(dòng)魄。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。中國(guó)絲綢產(chǎn)業(yè)如何在新時(shí)代通過(guò)高水平科技自立自強(qiáng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展？我想，①__________________。高水平科技自立自強(qiáng)需要文化自信，文化自信可以通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“傳承”來(lái)強(qiáng)化。中國(guó)蠶桑絲織技藝包括栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織整個(gè)過(guò)程的絲綢生產(chǎn)技藝和所用到的各種巧妙精到的織機(jī)和工具，以及由此生產(chǎn)出來(lái)絢麗多彩的絲綢產(chǎn)品和過(guò)程中衍生出來(lái)的民俗活動(dòng)。因此，絲綢“傳承”的內(nèi)涵，②__________________，還要傳承絲綢產(chǎn)業(yè)的自信自立的價(jià)值觀。③__________________，發(fā)展需要產(chǎn)業(yè)科技的不斷創(chuàng)新來(lái)驅(qū)動(dòng)。中國(guó)絲綢史可以說(shuō)是一部絲綢科技不斷進(jìn)步的發(fā)展史，漢代馬鈞發(fā)明的新式織綾機(jī)、唐代竇師綸創(chuàng)造的陵陽(yáng)公樣，都給絲綢科技工作者留下了自立自強(qiáng)的創(chuàng)新范式。新時(shí)代，中國(guó)絲綢產(chǎn)業(yè)需要把“傳承”與“創(chuàng)新”兩個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵參透悟全，把高水平科技自立自強(qiáng)放在自信的基點(diǎn)上，通過(guò)不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)“根在絲綢的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，牢牢掌握產(chǎn)業(yè)發(fā)展主動(dòng)權(quán)，鼓動(dòng)中國(guó)絲綢產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）答：①_______________________________________________________________________________________②__________________________________________________________________________________________③__________________________________________________________________________________________19．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）答：________________________________________________________________________________________（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。莊子說(shuō)，天地有大美而不言。豈不知，天地?zé)o需言，一千種生命有一千種語(yǔ)言，一萬(wàn)種生命有一萬(wàn)種語(yǔ)言，時(shí)時(shí)刻刻在訴說(shuō)著天地的神諭，踐行著天地的夙愿。例如蘆葦，告訴了我們很多很多。生長(zhǎng)在中國(guó)最高緯度地段的呼倫貝爾，蘆葦只能利用不足一百天的無(wú)霜期和時(shí)間賽跑。從五月末到八月底，它們飛快地發(fā)芽，飛快地拔節(jié)，飛快地孕穗，飛快地開花結(jié)籽，飛快地在根下蘊(yùn)積越冬莖塊，然后聽?wèi){風(fēng)運(yùn)送生命的希冀，把種籽交給不可知的遠(yuǎn)方。當(dāng)一個(gè)短促的生命季結(jié)束，千里冰封，萬(wàn)里雪飄，我們?cè)倏刺J葦，簡(jiǎn)直有點(diǎn)驚詫加驚喜，因?yàn)槲覀兛吹降牟皇菤埢〝×频牡蛄悖膊皇巧l(fā)抖的萎靡，而是一片倔強(qiáng)地挺立于白雪和燕冰上的壯美。那些鍍了淡金似的蘆葦，高高地占據(jù)了地平線，就像太陽(yáng)女神不肯離去的裙袂在懸移著。蘆葦鱗次櫛比，集體直指蒼天，猶如姐妹一樣互相依偎著，支撐著，擁抱著，看上去棵棵纖細(xì)，合起來(lái)眾志成城。雖然它們莖稈殼里面已經(jīng)空空如也，再?zèng)]有可以滋養(yǎng)生命的汁液，但是似乎弱不禁風(fēng)的蘆葦姐妹，保持著原初的婀娜和力度，猶如伊人傾城，臨風(fēng)于曠野一方，切割出三米高的燦爛風(fēng)景線。20．文中畫橫線處連續(xù)使用五個(gè)“飛快地”具有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（3分）答：________________________________________________________________________________________21．文中畫波浪線部分為什么先寫兩個(gè)“不是”，再寫“而是”？（4分）答：________________________________________________________________________________________22．文中加點(diǎn)語(yǔ)句部分的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)文本表現(xiàn)力的？（3分）答：________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在成都第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)即將開幕之際，《人民日?qǐng)?bào)》新媒體推出《新千里江山圖·活力四川》宣傳片。片中，“頂流”國(guó)寶大熊貓“花花”驚喜“出鏡”，帶我們打開四川畫卷。選擇大熊貓“花花”，不僅在于它可愛的外貌，還在于它獨(dú)特的性格。由于先天不足，花花行動(dòng)緩慢、不擅長(zhǎng)爬樹，但最近有人發(fā)現(xiàn)，花花已經(jīng)可以爬過(guò)曾經(jīng)常?？ㄗ∽约旱臉滂?，雖然慢了一點(diǎn)兒；花花常常在被搶食時(shí)，慢悠悠地選擇新的食物，平和而灑脫……從花花身上，我們可以看到那個(gè)雖然尚不夠優(yōu)秀，但仍然保持平穩(wěn)心態(tài)、努力前進(jìn)的自己。上述材料對(duì)于當(dāng)代青年具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合你的感悟與思考，寫一篇文章。要求：選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。運(yùn)東三縣聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期9月月考語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．B[“向讀者傳達(dá)公共性或可共享的東西”說(shuō)法有誤。根據(jù)材料一第四段原文“無(wú)論古今，有韻律或者韻律感強(qiáng)的作品從來(lái)不意味著它們就是杰作（反之亦然），韻律更多是關(guān)于詩(shī)歌給讀者傳達(dá)的東西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的詩(shī)人之間也建立了一個(gè)可以相互比較和傳承的共同通道”可知，韻律影響的是詩(shī)歌給讀者傳達(dá)的東西在哪些方面是公共性的或可以共享的，而并非韻律直接向讀者傳達(dá)。]2．A（“詩(shī)歌作品要成為杰作就必須運(yùn)用韻律”過(guò)于絕對(duì)。）3．C（“詩(shī)人往往同時(shí)又是官員、教授、商人、歌手、報(bào)刊編輯等”并不能說(shuō)明當(dāng)代詩(shī)歌被邊緣化。根據(jù)材料一原文信息“古典詩(shī)歌的創(chuàng)作與閱讀群體——‘士’，即知識(shí)者與官僚群體——天然就是這樣一個(gè)同質(zhì)性的文化群體”可知，古典詩(shī)歌中的詩(shī)歌創(chuàng)作者——知識(shí)者與官僚群體與當(dāng)代詩(shī)歌是存在一定重合的。而且，當(dāng)代詩(shī)歌中商人群體的出現(xiàn)，也是當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作群體對(duì)于古典詩(shī)歌創(chuàng)作群體的突破與拓展。）4．①舉例論證，作者舉《詩(shī)刊》《星星》等詩(shī)歌雜志幾乎看不到有韻詩(shī)歌的例子，來(lái)證明無(wú)韻詩(shī)逐漸成為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)主流。②對(duì)比論證，作者在材料二第二段對(duì)比當(dāng)代詩(shī)歌和傳統(tǒng)詩(shī)歌的分歧，來(lái)展示兩類詩(shī)歌群體對(duì)詩(shī)歌的不同態(tài)度。③引用論證，作者在最后一段引用朱光潛和艾青這些大家的言論，分別證明“詩(shī)的本質(zhì)是顯示而非說(shuō)教”和詩(shī)歌重要的是內(nèi)容而非形式的觀點(diǎn)。（每點(diǎn)1分，答滿三點(diǎn)得4分，意對(duì)即可）5．①當(dāng)代詩(shī)歌的文化群體發(fā)生改變，詩(shī)歌由公共性交流變成了一種私人性、個(gè)人化的寫作行為，公共性的詩(shī)歌成規(guī)消失。②借鑒外國(guó)詩(shī)歌“注重詩(shī)歌本身的存在而大多無(wú)韻”的結(jié)果。③當(dāng)代詩(shī)人的個(gè)體化寫作意識(shí)以及他們對(duì)于詩(shī)歌韻律規(guī)則這一公共規(guī)則的反抗。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可）6．D（“細(xì)致描寫的婦人是中心人物”錯(cuò)誤，本文中心人物應(yīng)該是修路男孩。）7．B（“作者使用了較多的筆墨敘寫”錯(cuò)誤，作者沒有用過(guò)多筆墨敘寫男孩修路。）8．①山頂怪石突兀，道路陡峭狹窄，山后懸崖險(xiǎn)峻，突出了云上寺環(huán)境的極其險(xiǎn)惡；②為后文男孩修路埋下伏筆；③烘托人物形象：婦人在這惡劣的環(huán)境下堅(jiān)持上山燒香拜佛，體現(xiàn)出婦人不懼兇險(xiǎn)、堅(jiān)貞向善、虔誠(chéng)執(zhí)著的性格特點(diǎn)。（每點(diǎn)2分，答滿兩點(diǎn)即可，意對(duì)即可）9．①男孩一“出場(chǎng)”就猶抱琵琶半遮臉，以婦人“最終不想拂了菩華清靜，另起禍端”而急急進(jìn)入后臺(tái)，此乃一“曲”；②待男孩要成婚需征求父親意見時(shí)，婦人與菩華法師之間的前塵后事剛浮出水面，一句“一切隨緣吧”將之拋于云霄，此乃二“曲”；③待來(lái)年婦人再度上山進(jìn)香時(shí)，“孝路”“孝橋”躍然眼前，此時(shí)男孩并未直接出場(chǎng)，而是通過(guò)別人的評(píng)價(jià)間接出現(xiàn)，從側(cè)面塑造男孩形象，此乃三“曲”。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可）10．BCF（原文標(biāo)點(diǎn)為：張魯據(jù)漢中，三月，遣鐘繇討之。公使淵等出河?xùn)|與繇會(huì)。）11．C（兩句中的“所以”含義相同，都指“用以，用來(lái)”。）12．A（“面對(duì)鐘繇的襲擊”理解有誤，根據(jù)原文“關(guān)中諸將疑繇欲自襲”，意為“關(guān)中各將領(lǐng)懷疑鐘繇想要襲擊自己”，把未然變已然。）13．（1）校尉丁斐趁機(jī)放出牛馬來(lái)引誘賊軍，賊軍忙亂地?fù)寠Z牛馬，曹公才得以渡過(guò)黃河，沿著黃河構(gòu)筑通道向南推進(jìn)。（“因”“餌”“南”各1分，句意通順1分）（2）另一天，曹公又給韓遂一封信，信上多處作了涂改，好像是韓遂自己改動(dòng)的。（“他日”“點(diǎn)竄”“如”各1分，句意通順1分）14．①誘騙賊軍集中兵力防守南面，趁機(jī)奪取西河；②進(jìn)而構(gòu)筑向南延伸的通道，形成己方優(yōu)勢(shì)，同時(shí)麻痹敵人的心理；③假裝答應(yīng)敵人的要求，乘機(jī)積蓄兵力進(jìn)攻，隨戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)的變化而不斷改變策略，便可取勝。（每點(diǎn)1分，有其他答案，言之有理，酌情給分）文言文參考譯文：建安十六年春正月，天子任命曹公的世子曹丕為五官中郎將，設(shè)置官屬，做丞相的副手。太原人商曜等人在大陵反叛，曹公派遣夏侯淵、徐晃圍攻打敗了他們。張魯占據(jù)漢中，三月，曹公派遣鐘繇討伐張魯。曹公派遣夏侯淵等人從河?xùn)|出兵和鐘繇會(huì)合。這時(shí)關(guān)中各將領(lǐng)懷疑鐘繇想要襲擊自己，馬超等人反叛。曹公派遣曹仁討伐他們。馬超等人駐守潼關(guān)，曹公命令各將領(lǐng)：“關(guān)西的士兵精銳強(qiáng)悍，你們堅(jiān)守營(yíng)壘不要和他們交戰(zhàn)?！鼻锲咴?，曹公向西征伐，和馬超等人在潼關(guān)兩邊駐扎。曹公緊逼牽制馬超等人，暗地里派遣徐晃、朱靈等人夜間渡過(guò)浦阪津，占據(jù)黃河西岸扎營(yíng)。曹公從潼關(guān)北渡黃河，還沒渡過(guò)，馬超急忙趕來(lái)攻打曹軍的渡船。校尉丁斐趁機(jī)放出牛馬來(lái)引誘賊軍，賊軍忙亂地?fù)寠Z牛馬，曹公才得以渡過(guò)黃河，沿著黃河構(gòu)筑通道向南推進(jìn)。賊軍撤退，拒守渭口，曹公就多處設(shè)置疑兵，暗地里用船載運(yùn)軍隊(duì)進(jìn)入渭水，架設(shè)浮橋，夜間，分派軍隊(duì)在渭水南岸扎營(yíng)。賊軍趁夜攻打曹軍的營(yíng)地，埋伏的曹軍打敗了他們。馬超等人駐守渭水南岸，派人送信請(qǐng)求割讓黃河以西的地方來(lái)講和，曹公不答應(yīng)。九月，曹公進(jìn)軍渡過(guò)渭水。馬超等人多次來(lái)挑戰(zhàn)，曹公又不答應(yīng)；馬超等人堅(jiān)持請(qǐng)求割讓土地，要求送兒子作人質(zhì)，曹公采用賈詡的計(jì)策，假裝答應(yīng)了他們。韓遂請(qǐng)求和曹公見面，曹公和韓遂的父親同一年被推舉為孝廉，又和韓遂年齡相當(dāng)、輩分相同，于是兩人見面時(shí)馬靠馬交談了很長(zhǎng)時(shí)間，不涉及軍事，只說(shuō)京城的故友舊事，拍手歡笑。見面過(guò)后，馬超等人問韓遂：“曹公說(shuō)了什么？”韓遂說(shuō)：“沒有說(shuō)什么