上海市建文中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

上海市建文中學(xué)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、默寫1．按要求填空。⑴攜來(lái)百侶曾游，__________________。（《沁園春·長(zhǎng)沙》）⑵表現(xiàn)李白鄙視權(quán)臣貴戚的傲骨的句子是：“___________________，______________?！雹莀__________________，心念舊恩。（《短歌行》）⑷__________________，仙之人兮列如麻。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）⑸__________________，潦倒新停濁酒杯。（《登高》）二、選擇題組2．按要求選擇(1)小李學(xué)習(xí)不努力，父親想用一句名言激勵(lì)他，下列適合作為勵(lì)志語(yǔ)的一項(xiàng)是（

）A．面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

B．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。C．非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

D．路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。(2)下列表達(dá)語(yǔ)意最連貫的一項(xiàng)是（

）A．遠(yuǎn)眺群山環(huán)抱，白云繚繞；近看茶園蔥綠，小河流水。B．近看小河流水，茶園蔥綠；遠(yuǎn)眺白云繚繞,群山環(huán)抱。C．遠(yuǎn)眺群山環(huán)抱，白云繚繞；近看小河流水，茶園蔥綠。D．遠(yuǎn)眺白云繚繞，群山環(huán)抱；近看小河流水，茶園蔥綠。三、論述類文本閱讀閱讀下文，完成各題。①鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標(biāo)準(zhǔn)可說(shuō)，但是說(shuō)鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)的按喇叭，慌了手腳。東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們，我曾帶了學(xué)生下鄉(xiāng)，田里長(zhǎng)著包谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說(shuō)：“今年麥子長(zhǎng)得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識(shí)問題，不是智力問題。正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。如果我們不承認(rèn)郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說(shuō)鄉(xiāng)下人不。知道“靠左邊走”或“靠右邊走"等時(shí)常會(huì)因政令而改變的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏豢杉啊绷?。“愚”在什么地方呢？②其?shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)。這自然是事實(shí)，我決不敢反對(duì)文字下鄉(xiāng)的運(yùn)動(dòng)，可是如果說(shuō)不識(shí)字就是愚，我心里總難甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)。智力是學(xué)習(xí)的能力。如果一個(gè)人沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，不論他有沒有學(xué)習(xí)的能力還是學(xué)不到什么的。我們是不是說(shuō)鄉(xiāng)下人不但不識(shí)字，而且識(shí)字的能力都不及人呢？③說(shuō)到這里我記起了疏散在鄉(xiāng)下時(shí)的事來(lái)了。同事中有些孩子送進(jìn)了鄉(xiāng)間的小學(xué)，在課程上這些孩子樣樣比鄉(xiāng)下孩子學(xué)得快，成績(jī)好。教員們見面時(shí)總在家長(zhǎng)面前夸獎(jiǎng)這些孩子們有種、聰明。這等于說(shuō)教授們的孩子智力高。我對(duì)于這些恭維自然是私心竊喜。窮教授別的已經(jīng)全被剝奪，但是我們還有別種人所望塵莫及的遺傳。但是有一天，我在田野里看放學(xué)回來(lái)的小學(xué)生們捉蚱蜢，那些“聰明”而有種的孩子，撲來(lái)?yè)淙ィ瑢覔鋵沂?，而那些鄉(xiāng)下孩子卻反應(yīng)靈敏，一撲一得。回到家來(lái)，剛才一點(diǎn)驕做似乎又沒有了著落。④這樣說(shuō)來(lái)，鄉(xiāng)下人是否在智力上比不上城里人，至少還是個(gè)沒有結(jié)論的題目。這樣看來(lái)，鄉(xiāng)村工作的朋友們說(shuō)鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說(shuō)他們知識(shí)不及人了。這是正確的。我們是不是也因之可以說(shuō)鄉(xiāng)下多文盲是因?yàn)猷l(xiāng)下本來(lái)無(wú)需文字眼睛呢？_________。⑤文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的。很多悲劇是因情書的誤會(huì)而發(fā)生的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達(dá)的情意是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐耐饩窒嗯浜系摹Ｎ淖质情g接的說(shuō)話，而且是個(gè)不太完善的工具。當(dāng)我們有了電話，廣播的時(shí)候，書信文告的地位已經(jīng)大受影響。等到傳真的技術(shù)發(fā)達(dá)之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？⑥我還想在這里推進(jìn)一步說(shuō)，在面對(duì)面社群里，連語(yǔ)言本身都是不得已而采取的工具。語(yǔ)言只能在一個(gè)社群所有相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，發(fā)生語(yǔ)言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限。于是在熟人中，我們?cè)捯采倭耍覀儭懊寄總髑椤?，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的惟一象征體系。⑦我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)，在現(xiàn)代化的過程中，我們已開始拋離鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是現(xiàn)代化的工具。我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。我而且愿意進(jìn)一步說(shuō)，單從文字和語(yǔ)言的角度中去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具。而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)：文字下鄉(xiāng)》有刪改）3．第①段加點(diǎn)詞“癥候”在文中的含義是______________________。4．把第④段結(jié)尾的句子補(bǔ)充完整：______________________。5．下列對(duì)第⑥段畫線句推斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）。A．家庭成員之間的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)是完全相同的。B．上海人和北京人的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)有很多不同。C．行話是同行人中的話，外行人不會(huì)懂的。D．熟人社會(huì)里，表情，手勢(shì)就能傳情達(dá)意。6．概括本文的論證思路。四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下文，完成小題。父愛無(wú)價(jià)很多年以前，有一個(gè)非常富有的男人和他那年輕的兒子生活在一起，他們兩人都非常熱愛收藏藝術(shù)品。他們一起環(huán)游世界，并且只把最好的藝術(shù)珍品添加進(jìn)他們的收藏品中去。它們被掛在他們家中的墻上，裝飾門庭。當(dāng)這位日漸衰老的鰥夫看著他那惟一的兒子成為一位經(jīng)驗(yàn)豐富的藝術(shù)品收藏家的時(shí)候，心里就感到非常欣慰，尤其令他引以自豪的是，當(dāng)他們與世界各地的藝術(shù)品收藏家進(jìn)行交易時(shí)兒子那高超的鑒賞力以及敏銳的生意頭腦。那年冬天，他們的國(guó)家卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，這個(gè)年輕人離開了家，奔赴前線，為國(guó)而戰(zhàn)。才過了短短的幾個(gè)星期，這位老人就收到了一封電報(bào)，說(shuō)他那至愛的兒子犧牲了，心神狂亂的老人孤獨(dú)寂寞地獨(dú)自面對(duì)著即將到來(lái)的圣誕節(jié)，心里充滿了痛苦和悲傷。圣誕節(jié)的早晨，一陣敲門聲喚醒了這位神情沮喪的老人。他打開房門，看見一位手里提著一個(gè)非常大的包裹的士兵正向他敬禮。士兵向老人自我介紹道：“我是您兒子的一位朋友。我有一些東西要給您看。”老人小心翼翼地打開包裹，里面露出一張紙。他輕輕地把它展開，原來(lái)是一幅肖像畫，畫的正是他那至愛的兒子。雖然，這幅畫不是出自一位天才畫家之手，自然也稱不上是天才之作，但是它對(duì)那個(gè)年輕人臉部的細(xì)節(jié)特征把握得很準(zhǔn)，可以說(shuō)是惟妙惟肖。睹物思人，看著兒子的肖像畫，老人仿佛又看到了兒子一樣，老淚縱橫，久久說(shuō)不出話來(lái)。良久，他才強(qiáng)忍住悲傷，向眼前的這位士兵道謝，并說(shuō)他將把這幅肖像畫懸掛在壁爐的上方。兒子的這幅肖像畫成了他最為珍貴的財(cái)產(chǎn)，它使得他對(duì)世界各地的博物館里收藏的那些所謂無(wú)價(jià)珍品的興趣也黯然失色。他還經(jīng)常對(duì)鄰居們說(shuō)，這幅畫是他迄今為止收到的最珍貴的禮物。春天到了。可是這位可憐的老人卻得了一場(chǎng)大病，不久就去世了。根據(jù)老人的遺愿，他所有的繪畫珍品將在新的圣誕節(jié)那天拿出來(lái)拍賣。圣誕節(jié)終于到了，那些藝術(shù)品收藏家從世界各地聚集到了拍賣現(xiàn)場(chǎng)，熱切地盼望著競(jìng)買那些世界上最引人入勝的繪畫珍品。拍賣會(huì)由拍賣一件任何一家博物館的藏品目錄上都沒有的繪畫作品開始。它就是那個(gè)老人兒子的肖像畫，拍賣師向眾人征求一個(gè)拍賣的底價(jià)，但是會(huì)場(chǎng)里卻像死一般沉寂?！坝姓l(shuí)愿意出價(jià)100美元買下這幅畫嗎？”拍賣師問道。

仍舊沒有人說(shuō)話。又過了一會(huì)兒，從拍賣廳的最后面?zhèn)鱽?lái)一個(gè)聲音：“誰(shuí)要買那幅畫啊？它只不過是他兒子的肖像畫，快把那些珍品拿出來(lái)拍賣吧！”頓時(shí)，贊同聲、附和聲此起彼伏?！安?，我們必須首先拍賣這一幅，”拍賣師答道，“現(xiàn)在，誰(shuí)愿意買下他兒子的肖像畫？”最后，老人一個(gè)并不富有的朋友說(shuō)話了：“10美元你愿意賣嗎？那樣的話我就可以買下它了?！薄斑€有沒有人愿意出更高的價(jià)錢？”拍賣師大聲問道。拍賣廳里越發(fā)安靜下來(lái)，片刻之后，他喊道：“10美元一次，10美元二次……好，成交！”拍賣槌重重地落了下來(lái)。頓時(shí)，拍賣廳里人聲鼎沸，慶賀聲不絕于耳，有人叫道：“現(xiàn)在，我們可以競(jìng)買那些珍品了吧！”此刻，拍賣師無(wú)聲地環(huán)顧了一下群情激奮的觀眾，鄭重地宣布：“拍賣到此結(jié)束！按照這位老人，當(dāng)然也就是肖像畫中那位兒子的父親的遺愿，誰(shuí)買下那幅肖像畫……”拍賣師頓了一下，遺憾地看了看眾人，“誰(shuí)就可同時(shí)得到他所收藏的全部珍品！”7．第一自然段提供的信息，對(duì)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展推動(dòng)作用最大的一項(xiàng)是（）A．父親是一位富有的且日益衰老的鰥夫。B．兒子是一位具有生意頭腦的收藏家。C．父親為自己的兒子感到欣慰和自豪。D．父子倆熱衷于收藏世上最好的美術(shù)品。8．獲得兒子肖像畫后，作者對(duì)“父親”有一系列細(xì)節(jié)描寫，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其作用。9．兒子肖像畫在無(wú)人愿買的情況下，被老人“一位并不富有的朋友”10美元拍得，對(duì)他競(jìng)買動(dòng)機(jī)判斷不合理的一項(xiàng)是（

）A．因?yàn)槟罴芭f誼

B．被老人父愛感動(dòng)C．為使拍賣順利

D．不忍畫像受冷落10．文章對(duì)拍賣大廳“死一般沉寂”“附和聲此起彼伏”“越發(fā)安靜”“人聲鼎沸”的場(chǎng)景描寫有什么用意？五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，完成各題。春江晚景張九齡江林皆秀發(fā)，云日復(fù)相鮮。征路那①逢此，春心益渺然②。興來(lái)只自得，佳處莫能傳。薄暮津亭下，余花滿客船。[注]①那：同“哪”。②渺然：廣闊遼遠(yuǎn)的樣子。11．對(duì)本詩(shī)分析正確的一項(xiàng)是（

）A．本詩(shī)用典與寫實(shí)相結(jié)合，含蓄而又自然。B．本詩(shī)以詠物為題材，脈絡(luò)清晰而且順暢。C．頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，符合律詩(shī)的要求。D．全詩(shī)的語(yǔ)言清新淡雅，又不失樸實(shí)之風(fēng)。12．從情景關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)前兩聯(lián)是如何表達(dá)作者情感的？六、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。張子智毀廟(1)張子智知常州，慶元乙卯春夏間，疫氣大作，民病者十室而九。張多治善藥，分諸坊曲①散給，而求者絕少，頗以為疑。詢于郡士，皆云：“此邦東岳行宮②后有一殿，士人奉祀瘟神。四巫執(zhí)其柄③，凡有疾者，必使來(lái)致禱，戒令不得服藥，故雖府中給施，而不敢請(qǐng)?！睆埿氖獠黄健?2)他日至岳祠奠謁，戶庭悄悄，香火寥落。問瘟神所在，從吏謂必加瞻敬，命炷香設(shè)褥，張悉撤去。時(shí)老弱婦女，祈賽闐咽④，見使君來(lái)，爭(zhēng)叢繞環(huán)視。張指其中像袞冕⑤者，問為何神，巫對(duì)曰：“太歲靈君也?！庇种缸笥覕?shù)軀，或擎足，或怒目，或戟手，曰：“此何佛？”曰：“瘟司神也。”張?jiān)唬骸叭松褚灰?，貴賤高卑，當(dāng)有禮度。今既以太歲為尊，冠冕正坐，而侍其側(cè)者顧失禮如此，于義安在？”即拘四巫還府，而選二十健卒，飲以酒，使往擊諸像，以供器分諸剎⑥。時(shí)薦福寺被焚之后，未有佛殿，乃拆屋付僧，使?fàn)I之，掃空其處，杖巫而出境。蚩蚩之民意張且貽奇譴⑦然民病益瘳⑧習(xí)俗稍革。未終更⑨，召入為吏部郎中。（選自南宋·洪邁《夷堅(jiān)志》）【注釋】①坊曲：城市和鄉(xiāng)村的通稱。②東岳行宮：指泰山以外各地為東岳神建的廟宇。③執(zhí)其柄：掌握權(quán)柄。④祈賽闐咽：祈禱和還愿的人群堵塞道路。⑤袞冕：袞衣和冕。古代帝王與上公的禮服和禮冠。⑥剎：寺廟佛塔。⑦貽奇譴：此處意思是招來(lái)奇禍。⑧瘳：病愈。⑨終更：終任。更，官員輪換。13．寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）張子智知常州

（2）杖巫而出境14．選出與“于義安在”的句式相同的一項(xiàng)（

）A．悉埋于地

B．故不我若也

C．問為何神

D．村中少年好事者15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。即拘四巫還府，而選二十健卒，飲以酒，使往擊諸像，以供器分諸剎。16．用“/”給第(2)段畫線部分?jǐn)嗑?。蚩蚩之民意張且貽奇譴然民病益瘳習(xí)俗稍革17．張子智毀廟的表面原因是，深層原因是（用自己的話回答）。閱讀下文，完成小題。病梅館記龔自珍①（1）江寧之龍?bào)矗K州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰：“梅以曲為美，直則無(wú)姿；以欹為美，正則無(wú)景；以疏為美，密則無(wú)態(tài)。”固也。此文人畫士心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。文人畫士之禍之烈至此哉！（2）予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。（3）嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！注：①龔自珍：清代著名的思想家、文學(xué)家、資產(chǎn)階級(jí)改良主義的先驅(qū)者。龔自珍27歲中舉人，38歲中進(jìn)士，在清朝政府里做了20年左右的官。由于他不滿官場(chǎng)中的腐敗和黑暗，一直受到排擠和打擊，在他48歲時(shí)，就毅然辭官回老家。18．依據(jù)文意，下列分析有誤的一項(xiàng)是（

）A．文章開頭點(diǎn)出三個(gè)著名的產(chǎn)梅勝地，引出論述對(duì)象，并以此作為一個(gè)引子，由“梅”引出“病梅”。B．“正”“直”在文中喻正直的人才，“旁條”喻奸佞之人，而“文人畫士”則指封建統(tǒng)治階級(jí)的幫兇。C．斫直、刪密、鋤正，是夭梅、病梅的手段，也正是封建統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才的惡劣手段。D．“文人畫士”的“孤癖之隱”所造成的惡劣后果，是“江浙之梅皆病”，這也正是作者在《已亥雜詩(shī)》中所揭示的“萬(wàn)馬齊喑究可哀”。19．簡(jiǎn)析第（1）段畫線句在文中的作用。20．第（2）段中，“予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之”看似多余，其實(shí)不可刪，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。七、命題作文21．完成作文。每一天的生活似乎都是那么平平淡淡又周而復(fù)始，所以我們?cè)诮^大多數(shù)時(shí)候根本意識(shí)不到自己在成長(zhǎng)。但我們又都會(huì)在某一刻突然意識(shí)到自己在成長(zhǎng)或者已經(jīng)長(zhǎng)大，只因?yàn)槟硞€(gè)人、某件事、或者某次經(jīng)歷……請(qǐng)以“感悟成長(zhǎng)”為題寫一篇記敘文。要求：（1）不少于700字；（2）綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。參考答案：1．

憶往昔崢嶸歲月稠

安能摧眉折腰事權(quán)貴

使我不得開心顏

契闊談讌

虎鼓瑟兮鸞回車

艱難苦恨繁霜鬢【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：崢嶸、稠、契、讌、瑟、鸞、鬢。2．(1)B(2)C【詳解】（1）本題考查學(xué)生理解詩(shī)句意思和語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。A.表達(dá)詩(shī)人刻苦鉆研和為了革命的豪情壯志。不符合語(yǔ)境。B.是說(shuō)學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，但它卻能荒廢在游戲玩耍中。符合小李不努力的語(yǔ)境。C.認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。不符合語(yǔ)境。D.

是說(shuō)前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。不符合語(yǔ)境。故選B。（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)銜接連貫的能力?！叭荷江h(huán)抱，白云繚繞”屬于遠(yuǎn)景，“小河流水，茶園蔥綠”屬于近景，按照由遠(yuǎn)及近的順序，排除B；然后根據(jù)自下而上邏輯順序可知，應(yīng)當(dāng)先看到山，再看到山上的白云，排除D；再按照先山后水的順序，后句應(yīng)該先寫河水，再寫茶園。排除A。故選C。3．鄉(xiāng)下人的沒見識(shí)（的表現(xiàn)）4．說(shuō)到這里，我們應(yīng)當(dāng)討論一下文字的用處了。

5．A

6．①本文首先用大量的事例反駁了“鄉(xiāng)下人愚笨”的觀點(diǎn)。②指出鄉(xiāng)下人只是在城市生活所需的知識(shí)方面不及城里人，這是知識(shí)問題而非智力問題。③然后基于鄉(xiāng)土社會(huì)“面對(duì)面”的特征，④從文字的作用是有限的⑤及鄉(xiāng)土生活語(yǔ)言的特點(diǎn)兩個(gè)角度，⑥分析了鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字的原因，⑦最后得出了提倡文字下鄉(xiāng)的人應(yīng)先考慮文字和語(yǔ)言基礎(chǔ)的結(jié)論?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。首先理解“癥候”的詞義，指的是癥狀，再結(jié)合語(yǔ)境“鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當(dāng)然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來(lái)去作為中國(guó)鄉(xiāng)村的癥候”可知，“癥候”說(shuō)的是鄉(xiāng)下人愚的表現(xiàn)，即“鄉(xiāng)下人的沒見識(shí)（的表現(xiàn)）”。4．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。根據(jù)所填句子的位置，它位于第④段的結(jié)尾處，應(yīng)該是過渡句，起承上啟下的作用，根據(jù)上句“我們是不是也因之可以說(shuō)鄉(xiāng)下多文盲是因?yàn)猷l(xiāng)下本來(lái)無(wú)需文字眼睛呢”提到了“文字”，再根據(jù)下文第⑤段“文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的”說(shuō)的是文字的用處，故此處應(yīng)填“說(shuō)到這里，我們應(yīng)當(dāng)討論一下文字的用處了”。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.“語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)是完全相同的”推斷錯(cuò)誤，根據(jù)原文“群體愈大，發(fā)生語(yǔ)言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限”可知，可以說(shuō)家庭成員之間的群體小，語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)一致性更強(qiáng)，但不是完全相同的。故選A。6．本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)和思路的能力。本文共有7段，①-④段為一個(gè)層次，采用駁論法，第①段首先提出一個(gè)觀點(diǎn)“鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是‘愚’的”，然后對(duì)比列舉了城里人和鄉(xiāng)下人的種種表現(xiàn)，得出結(jié)論“鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識(shí)問題，不是智力問題”。第②段，進(jìn)一步闡述“其實(shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字”“‘愚’如果是智力的不足或缺陷，識(shí)字不識(shí)字并非愚不愚的標(biāo)準(zhǔn)”，第③段，再次列舉事例，第④段總結(jié)“這樣說(shuō)來(lái)，鄉(xiāng)下人是否在智力上比不上城里人，至少還是個(gè)沒有結(jié)論的題目。這樣看來(lái)，鄉(xiāng)村工作的朋友們說(shuō)鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說(shuō)他們知識(shí)不及人了”從而得出結(jié)論，反駁了原來(lái)的觀點(diǎn)。過渡到下一段討論文字的用處。⑤-⑦段為第二個(gè)層次，采用了立論論證的方法，第⑤段“文字所能傳的情、達(dá)的意是不完全的”闡述文字的作用是有限，第⑥段“我還想在這里推進(jìn)一步說(shuō)，在面對(duì)面社群里，連語(yǔ)言本身都是不得已而采取的工具”分析鄉(xiāng)土生活語(yǔ)言的特點(diǎn)，這樣從兩個(gè)角度分析了鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字的原因。最后第⑦段得出結(jié)論“所以在提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)”。7．C8．（1）渲染老人對(duì)兒子的至愛無(wú)價(jià)；（2）與下文拍賣會(huì)眾人對(duì)肖像畫的冷淡形成對(duì)比。9．B

10．①渲染氣氛，揭示心態(tài)，揭示了競(jìng)拍者的心態(tài)，反襯老人的無(wú)價(jià)父愛；②制造懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，突出主題，拍賣師的一系列不合情理的舉動(dòng)招致了現(xiàn)場(chǎng)的“沉寂”“安靜”“人聲鼎沸”，也刺激了讀者的閱讀欲望，使讀者想一探究竟，制造懸念?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.正是因?yàn)椤盀樽约旱膬鹤痈械叫牢亢妥院馈?，所以老人才在臨終時(shí)想把收藏的珍品送給買兒子肖像畫的人。故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)人物刻畫采用的手法的作用分析的能力。第五段寫老人得到兒子的肖像畫，第六段寫老人的表現(xiàn)，如“睹物思人，看著兒子的肖像畫，老人仿佛又看到了兒子一樣，老淚縱橫，久久說(shuō)不出話來(lái)。良久，他才強(qiáng)忍住悲傷，向眼前的這位士兵道謝，并說(shuō)他將把這幅肖像畫懸掛在壁爐的上方”，第七段說(shuō)“兒子的這幅肖像畫成了他最為珍貴的財(cái)產(chǎn)，它使得他對(duì)世界各地的博物館里收藏的那些所謂無(wú)價(jià)珍品的興趣也黯然失色。他還經(jīng)常對(duì)鄰居們說(shuō)，這幅畫是他迄今為止收到的最珍貴的禮物”，“老淚縱橫”“久久說(shuō)不出話”等體現(xiàn)出父親對(duì)兒子的愛，“經(jīng)常對(duì)鄰居說(shuō)”“最珍貴的禮物”等體現(xiàn)出這父愛之無(wú)價(jià)，這是細(xì)節(jié)描寫在內(nèi)容上的作用，再看結(jié)構(gòu)上的作用，此處寫老人對(duì)畫的珍愛，而下文拍賣會(huì)上眾人對(duì)肖像畫卻是冷落的，前后形成鮮明對(duì)比。9．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析的能力。這位并不富有的朋友并不知道故事的結(jié)局，而故事的結(jié)局正體現(xiàn)了父親對(duì)兒子深沉的愛。故選B。10．本題考查學(xué)生對(duì)環(huán)境描寫作用分析的能力。第十段中當(dāng)拍賣師向眾人征求老人兒子的肖像畫拍賣的底價(jià)時(shí)“會(huì)場(chǎng)里卻像死一般沉寂”，當(dāng)有人說(shuō)“誰(shuí)要買那幅畫啊?它只不過是他兒子的肖像畫?？彀涯切┱淦纺贸鰜?lái)拍賣吧”時(shí)，“贊同聲、附和聲此起彼伏”，當(dāng)拍賣師問“還有沒有人愿意出更高的價(jià)錢”時(shí)，“拍賣廳里越發(fā)安靜下來(lái)”，當(dāng)拍賣成交后，“拍賣廳里人聲鼎沸，慶賀聲不絕于耳。聯(lián)系全篇可知，這篇文章旨在歌頌偉大的父愛“拍賣”是小說(shuō)情節(jié)中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，競(jìng)拍者們急于一睹老人珍藏的畫品，急于拍得珍品勝利而歸，對(duì)老人視為“最珍貴”的兒子肖像畫不屑一顧，雙方關(guān)注的內(nèi)容完全不同，“死一般沉寂”“附和聲此起彼伏”“越發(fā)安靜”“人聲鼎沸”……這樣的反復(fù)渲染是作者的匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)果，首先是渲染氣氛，揭示了競(jìng)拍者的心態(tài)，反襯老人的無(wú)價(jià)父愛。制造懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，彰顯小說(shuō)題旨。明明是要拍賣老人收藏的繪畫珍品，一開始卻要先拍賣兒子的肖像畫；底價(jià)為100美金，結(jié)果卻以10美金成交，這些不合情理的舉動(dòng)招致了現(xiàn)場(chǎng)的“沉寂”“安靜“人聲鼎沸”，也刺激了讀者的閱讀欲望，使讀者想一探究竟，這就是制造懸念；同時(shí)，這樣的渲染也使得結(jié)局非常具有戲劇性。所謂“意料之外，情理之中”的效果，就是通過這樣的鋪墊與渲染達(dá)到的。11．D12．（1）詩(shī)歌前兩聯(lián)在景情關(guān)系的層面，采用了借樂景寫樂情的手法，景中有情，情中有景，情景交融。（2）本詩(shī)首聯(lián)描繪了樹木繁茂、落霞與夕陽(yáng)交相輝映的春江晚景，色彩艷麗，含蓄地傳達(dá)出作者喜悅的心情。（3）頷聯(lián)則直接抒發(fā)作者在征路上見到美景時(shí)喜出望外的心情。【解析】11．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思等，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)本詩(shī)分析正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“本詩(shī)用典與寫實(shí)相結(jié)合”錯(cuò)誤。從材料來(lái)看，并不能判斷詩(shī)歌用典，全詩(shī)情景交融，虛實(shí)結(jié)合。B項(xiàng)，“以詠物為題材”錯(cuò)誤。本詩(shī)屬于寫景詩(shī)。C項(xiàng)，“對(duì)仗工整”錯(cuò)誤。頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗并不工整。故選D。12．本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。解答此題，要注意以下幾點(diǎn)：景物特點(diǎn)和景物變換特點(diǎn)；詩(shī)歌寫景抒情常用的表達(dá)技巧，如寓情于景等；詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的情感。這首詩(shī)寫旅途中春日的繁花佳氣令人心醉，首聯(lián)寫景，林木茂盛，花兒盛開，云朵落日交相輝映，以樂景寫樂情；征行逢此佳景，驚喜之情頓生，頷聯(lián)直接抒發(fā)作者在征路上見到美景時(shí)喜悅心情?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌抒情方式包括直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情，其中間接抒情又包括：借景抒情、情景交融、托物言志、借古諷今（借古抒懷）和即事抒懷（寓情于事）等。答題步驟：第一步明手法，答出借景抒情，以樂景襯哀情，情景交融或是以景結(jié)情等，第二步闡運(yùn)用，結(jié)合詩(shī)句闡釋寫了怎樣的景，傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。后結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要解說(shuō)所寫內(nèi)容和所抒感情。13．（1）擔(dān)任知州（2）杖責(zé)14．B

15．當(dāng)即下令拘拿四位巫師到府，并派遣了二十名健壯的士卒，讓他們飲酒后去砸碎那些塑像，把供器分送給其他寺廟。

16．蚩蚩之民/意張且貽奇譴/然民病益瘳/習(xí)俗稍革17．表面原因：瘟司神形象輕慢，不合尊卑禮儀。深層原因：破除百姓迷信心里，使百姓不受巫術(shù)困擾，即時(shí)服藥才能除病以消除瘟疫?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的含義的能力。（1）知：管理、擔(dān)任知州。句意：張子智任常州知州。（2）杖：杖責(zé)。句意：杖責(zé)諸位巫師并驅(qū)逐出境。14．本題考查學(xué)生理解文言句式的能力。于義安在：賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诹x在安”。句意：禮儀表現(xiàn)在哪里。A.無(wú)特殊句式。句意：全都埋在了地下。B.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤肮什蝗粑乙病薄＞湟猓核在s不上我。C.省略句，應(yīng)為“問（其）為何神”。句意：詢問這是什么神。D.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤按逯泻檬律倌辍薄＞湟猓捍逯泻檬碌纳倌?。故選B。15．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。“拘”，拘拿；“使往擊諸像”，省略句；“以”，把；“剎”，寺廟。16．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：無(wú)知的民眾，認(rèn)為張子智這樣做將會(huì)遭來(lái)奇禍，然而老百姓的瘟疫情況卻逐漸好轉(zhuǎn)，拜瘟神的風(fēng)氣才稍微得到扭轉(zhuǎn)。“蚩蚩