軍隊文職考試文學(xué)類考試-中國當(dāng)代文學(xué)試題

軍隊文職考試文學(xué)類考試-中國當(dāng)代文學(xué)試題軍隊文職考試文學(xué)類考試-中國當(dāng)代文學(xué)試題PAGEPAGE1軍隊文職考試文學(xué)類考試-中國當(dāng)代文學(xué)試題中國當(dāng)代文學(xué)試題一、填空題1、1949年,新中國的成立,標(biāo)志著中國文學(xué)新的紀(jì)元的開始,一般稱為當(dāng)代文學(xué).2、從50年代初期起,以趙樹理的《三里灣》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》等為代表的農(nóng)村題材小說是當(dāng)時文壇上最具代表性的作品.3、50年代初期,當(dāng)時文壇上最具代表性的作品是以趙樹理的《三里灣》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》為代表的農(nóng)村題材小說.4、50年代中期,由于一批"干預(yù)生活”以及描寫愛情的作品相受到批判,現(xiàn)實題材的作品一度受到冷落,許多作家紛紛轉(zhuǎn)向歷史題材.5、50年代中期,在歷史題材方面是最先取得重大成就的是老舍的話劇《茶館》,而后有田漢的話劇《關(guān)漢卿》、姚雪垠的長篇小說《李自成》(第一卷).6、50年代中后期和60年代前期,以革命戰(zhàn)爭時期的歷史為題材的一大批長篇小說相繼涌現(xiàn),形成了當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的第一個高潮,作家作品有楊沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、吳強(qiáng)的《紅日》、馮德英的《苦菜花》、梁斌的《紅旗譜》、歐陽山的《三家巷》以及稍后出現(xiàn)的羅廣斌楊益言的《紅日》等.8、50年代中后期和60年代前期,詩歌的代表詩人是：梁斌、郭小川、聞捷和李瑛等.9、50年代中后期和60年代前期,散文作家以劉白羽、楊鄭、秦牧、吳伯簫等人的成就最高.10、1976年4月(丙辰清明〉出現(xiàn)的"天安門詩歌”運(yùn)動,代表了人民怒不可遏的心聲,是那十年間最為激動人心的輝煌樂章.11、自1976年10月,粉碎"四人幫"之后,中國文學(xué)又迎來了一個新時期,這個時期的文學(xué),一般稱為"新時期文學(xué).12、新時期文學(xué)創(chuàng)作潮流,首先出現(xiàn)的是"傷痕文學(xué)”,隨之出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流是"反思文學(xué)”.13、新時期,"傷痕文學(xué)”以劉心武的《班主任》、盧新華的《傷痕》、周克芹的《許茂和他的女兒們》等為代表.14、新時期,"反思文學(xué)”以魯彥周的《天云山傳奇》、王蒙的《蝴蝶》、方之的《內(nèi)奸》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》以及張賢亮的《唯物主義者的啟示錄》系列小說等為代表.15、新時期,巴金的《隨想錄》以其巨大的震憾力和無情的自剖精神震動了文壇.16、新時期的朦朧詩人以舒婷、顧城、北島為代表.17、新時期,高曉聲的以《陳奐生出國》、《陳奐生上城》為代表的"陳奐生系列小說”等農(nóng)村題材作品,繼承了魯迅的遺風(fēng),在文壇上獨樹一幟.18、新時期,徐遲的《哥德巳赫猜想》、黃宗英的《大雁情》等報告文學(xué)和諶容的《人到中年》等小說對于知識分子的謳歌和關(guān)注,使知識分子題材成為這時期文學(xué)創(chuàng)作的一個突出現(xiàn)象.19、80年代初,王蒙的《春之聲》、《夜的眼》、《蝴蝶》等作品以意識流手法為特征,突出表現(xiàn)人的意識活動,發(fā)展了中國小說的創(chuàng)作,形成了一種文學(xué)時尚.20、21世紀(jì)80年代中期以后,以韓冬為代表的新生代詩歌的出現(xiàn),宣告了"朦朧詩”不再先鋒.21、80年代中期以后,以馬原、洪峰、余華、格非、孫甘露等為代表的先鋒小說發(fā)起了一場聲勢浩大的敘述革命.22、80年代中期以后,以方方、劉震天等為代表的新寫實主義小說,摒棄了傳統(tǒng)的功利性和典型化、英雄化,專注于普通人生和現(xiàn)實生活的原生狀態(tài).23、80年代中期以后,以蘇紅、莫言、葉兆言為代表的新歷史小說將眼光從現(xiàn)實轉(zhuǎn)向歷史,擺脫了傳統(tǒng)的革命歷史題材的創(chuàng)作方法,致力于民間社會原始形態(tài)的還原和歷史文化的雕刻.24、80年代以后,散文創(chuàng)作借助于現(xiàn)代傳媒的發(fā)達(dá)和活躍,制造出了"文化散文、生活散文、智者散文熱”、"報人散文、女性散文熱”、"學(xué)者散文熱”等一個個熱點,率先進(jìn)入了市場.25、雙百方針指的是"百花齊放、百家爭鳴”,王蒙在百花文學(xué)時期因小說《組織部來了個年輕人》而成名也因此被劃為"右派”.26、郭小川是我國當(dāng)代著名的"戰(zhàn)士詩人”,他在"文革”期間的絕唱是《祝酒歌》.27、《百合花》描述了人民解放戰(zhàn)爭時期,前沿包扎所里發(fā)生的故事.28、《青春之歌》是建國后第一部以青年知識分子成長史為題材的長篇小說.29、50年代前期,文藝界發(fā)生了大規(guī)模的文藝思想斗爭,主要有關(guān)于電影《魯迅傳》的批判,對《紅樓夢》研究的批判,對胡風(fēng)文藝思想的批判.30、1956年5月2日,毛主席在最高國務(wù)會議上提出了"百花齊放、百家爭鳴31、朱老忠是梁斌的長篇小說《紅旗譜》中的主要人物.32、《回延安》、《桂林山水歌》是用信天游寫成的一首抒情詩.33、巴金的散文集《隨想錄》被稱為一部當(dāng)代文學(xué)最高成就的散文作品,其最大的特點就是敢于說真話.34、韓少功的文化尋根小說《爸爸爸》具有整體的象征意味,主要是他采用了魔幻現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法.35、艾青重返詩壇的第一部詩集是《歸來的歌》.36、《創(chuàng)業(yè)史》中刻劃最成功的人物形象是梁山老漢.號稱蛤蟆灘的"三大能人”是郭振山、郭世富和姚士杰.37、最早的"反思小說”是茹志鵑的《剪輯錯了的故事》,改革小說的開山之作是蔣子龍的《喬廠長上任記》,他塑造的一批改革者形成了"開拓者家族”.先鋒小說中敘事革命的代表作家是馬原.38、"傷痕小說”因盧新華的《傷痕》而得名,而最早的"傷痕小說”是劉心武的《班主任》,作品中的兩個主要人物是宋寶琦和謝惠敏.39、在"文革”的地下文學(xué)中,影響最大的知青詩人是食指,在他的影響下形成的詩歌組織是白洋淀詩群,而傳抄最為廣泛的小說則是張揚(yáng)的《第二次握手》.40、《天山牧歌》是聞捷最有代表性的生活抒情詩總輯.41、自"文革”開始到70年代初,"革命樣板戲”是官方提倡最力、影響最大的文藝作品.42、《茶館》寫了一個正派、淳樸、剛直、勤懇、善良,敢作敢為,富于正義感的滿族人是常四爺.43、被馮雪峰譽(yù)為"真正可以稱得上英雄史詩的”作品是保衛(wèi)延安.44、在當(dāng)代文學(xué)史上第一次尖銳深刻地提出了現(xiàn)實生活中知識分子的境遇問題的小說是《人到中年》45、路遙的長篇小說《平凡的世界》是一部當(dāng)代不可多得的現(xiàn)實主義力作,在社會中引起轟動,獲得第三屆矛盾文學(xué)獎.46、中國作協(xié)主席

鐵凝被評論界稱為城市的"女高爾基”.她的短篇小說《哦,香雪》,描寫了一個淳樸的農(nóng)村少女對現(xiàn)代文明的向往.47、王安憶發(fā)表于1986年的被合稱為"三戀”的小說是《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》.48、張煒的小說《古船》中描寫最充分最細(xì)膩的一個人物是隋抱樸.49、《白鹿原》中的人物形象白嘉軒是陳忠實貢獻(xiàn)于中國和世界的中國家族文化的最后一位族長.50、池莉的中篇小說《煩惱人生》被譽(yù)為是"新寫實小說”的代表作.51、第一次文代會是中國新文學(xué)進(jìn)入當(dāng)代文學(xué)的標(biāo)志.52、我國第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇小說是《保衛(wèi)延安》53、1951年對電影《武訓(xùn)傳》的討論與批判,是建國后文藝界第一次重大的文藝論爭.54、1953年,青年作家李準(zhǔn)發(fā)表的《不能走那條路》率先在農(nóng)村題材創(chuàng)作中引入了"兩條道路”斗爭的概念.55、女作家茹志娟的作品善于以小寓大,從細(xì)節(jié)上深入開掘,《百合花》正是突現(xiàn)這種風(fēng)格的代表作.56、趙樹理的《三里灣》是我國第一部反映農(nóng)村社會主義改選的長篇小說.57、十七年期間曾產(chǎn)生了許多文學(xué)經(jīng)典,如著名的"三紅一創(chuàng)”,它們分別指《紅日》、《紅旗譜》、《紅巖》、《創(chuàng)業(yè)史》.58、最早提出散文"詩化”主張的是_楊朔________.毛澤東于1956年5月在最高國務(wù)會議上提出的方針為文藝界解放思想、繁榮創(chuàng)作提供了十分有利的條件.中國當(dāng)代文學(xué)史上第一場聲勢浩大的全國性運(yùn)動,是對俞平伯的《紅樓夢研究》的批判.59、劉雨生、李月輝等都是周立波的長篇小說《山鄉(xiāng)巨變》中的農(nóng)村基層干部形象.60、50年代末60年代初是中國長篇小說創(chuàng)作的一《紅旗譜》、曲波的《林海雪原》、吳強(qiáng)的《紅日》、杜鵬程的《保衛(wèi)延安》等等.61、《雪浪花》是楊朔的散文代表作之一.62、"文革”的導(dǎo)火索是1965年11月10日上?！段膮R報》發(fā)表的姚文元的文章《評新編歷史劇63、王蒙的小說《組織部來了一個年輕人》是"干預(yù)生活”類小說中的代表作.女作家茹志娟擅長以細(xì)節(jié)、側(cè)面描繪反映生活風(fēng)貌,代表作《百合花》便是圍繞借被子表現(xiàn)軍民之情.64、楊沫的《青春之歌》是十七年中一部描寫知識分子在動蕩的社會生活中成長的優(yōu)秀長篇小說.69、在60年代初的"散文復(fù)興”中,被稱為"散文三大家”的分別是楊朔、劉白羽和秦牧.70、田漢的歷史劇《關(guān)漢卿》是他創(chuàng)作的頂峰.71、地主馮蘭池與馮貴堂兩父子都是梁斌的小說《紅旗譜》中的人物.72、殘雪的小說《山上的小屋》寫出了生存中的噩夢般的惡與丑陋的景象.73、北島的詩歌《回答》反映了整整一代青年覺醒的心聲,是與已逝的一個歷史時代徹底告別的"宣言書”.二、選擇題(單選及多選題)1、50年代前期,當(dāng)時文壇上最具代表性的農(nóng)村題材作品是(C).A.趙樹理的《小二黑結(jié)婚》和《三里灣》B.趙樹理的《李有才板話》和周立波《山鄉(xiāng)巨變》C.趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》D.周立波的《山鄉(xiāng)巨變》和《暴風(fēng)驟雨》2、50年代中期,在歷史題材方面最先取得重大成就的是(B).A.田漢的《關(guān)漢卿》B.老舍的《茶館》C.姚雪垠的《李自成》(第一卷)D.曹禺的《膽劍篇》3、所謂"新時期文學(xué)"一般是指(B).A.1949年建國后的文學(xué)B.抗日戰(zhàn)爭后的文學(xué)C.新文化運(yùn)動以來的文學(xué)D.1976年10月粉碎"四人幫"之后的文學(xué)4、新時期,首先出現(xiàn)的創(chuàng)作潮流是(C).A"改革文學(xué)"B."反思文學(xué)"C."傷痕文學(xué)"D."知青文學(xué)"5、新時期所謂"復(fù)出的詩人"的代表人物是(B).A.孫犁和聞捷B.艾青和公劉C.郭小川和北島D.舒婷和顧城6、新時期,"朦朧詩"的代表詩人是(A).A.舒婷和顧城B.北島和海子C.馬原和格非D.池莉和方方7、新時期,以其巨大的震憾力和無情的自剖精神震動文壇的巴金的隨筆集是(A).A.《隨想錄》B.《新聲集》C.《巴金近作》D.《創(chuàng)作回憶錄》8、新時期作家中,在農(nóng)村題材小說創(chuàng)作中繼承魯迅遺風(fēng)的是(B).A.方之B.高曉聲C.梁曉聲D.賈平凹9、以下革命軍事題材小說中,富于浪漫主義傳奇色彩的是(B).A、《紅日》B、《林海雪原》C、《保衛(wèi)延安》D、《百合花》10、王蒙1956年震動了當(dāng)時文壇的一篇短篇小說是(D).A.《青春萬歲》B.《春之聲》c.《堅硬的稀粥》D.《組織新來的青年人》11、被評論家馮雪峰譽(yù)為"真正可以稱得上英雄史詩的,這還是第一部”的作品是(B)A、吳強(qiáng)的長篇小說《紅日》B、杜鵬程的長篇小說《保衛(wèi)延安》C、曲波的長篇小說《林海雪原》12、《保衛(wèi)延安》和《紅日》的相同的地方有(AB)A、都是大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇.B、都選取了解放戰(zhàn)爭中的一些著名戰(zhàn)役,都充滿革命英雄主義精神.C、作品的主人公都是連長,前者塑造了連長石東根的英雄形象,后者塑造了連長周大勇的英雄形象.13、最早提出散文"詩化”主張的人是(C)A、劉白羽B(yǎng)、秦牧C、楊朔14、以生活"就是這樣戰(zhàn)斗、航進(jìn)、穿過黑夜走向黎明”為哲理思索的作品是劉白羽的(C)A、抒情散文《日出》B、報告文學(xué)《早晨的太陽》C、游記散文《長江三日》15、一般來說,"思想性、知識性、趣味性”形容的是(B)A、劉白羽散文的特色B、秦牧散文的特色C、魏巍散文的特色16、因創(chuàng)作成就突出,被北京市人民政府授予"人民藝術(shù)家”稱號的作家是(A)A、老舍B、田漢C、曹禺17、貫穿《茶館》全劇的三個人物是(A)A、王利發(fā)常四爺秦仲義B、王利發(fā)松二爺秦仲義C、王利發(fā)常四爺松二爺17、"蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”這句話形容的是(B)A、曹禺話劇《膽劍篇》中的越王勾踐形象B、田漢話劇《關(guān)漢卿》中的關(guān)漢卿形象C、郭沫若話劇《蔡文姬》中的曹操形象18、"詩化散文”的藝術(shù)主張的提出者是(C)A秦牧B劉白羽C楊朔D、吳伯簫19、"黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明”出自顧城(B)A《黑眼睛》B《一代人》C《我是一個任性的孩子》D《遠(yuǎn)和近》20、艾青的詩集《歸來的歌》中有三首最有影響的長詩是(ABD)A《光的贊歌》B《古羅馬的大斗技場》C《魚化石》D《在浪尖上》21、從文學(xué)的角度看,選出與其他三篇不同類的一篇(D)A《紅高粱》B《人生》C《紅旗譜》D《天山牧歌》22、忠厚、善良、守本分,做了一輩子順民的王利發(fā)形象出自：(B)A《龍須溝》B《茶館》C《丹心譜》D、《絕對信號》23、下列作品中,屬于先鋒小說的是(ABD)A《岡底斯的誘惑》B《現(xiàn)實一種》C《煩惱人生》D《山上的小屋》24、被稱為"童話詩人”的朦朧詩人是(D)A北島B、食指C舒婷D顧城25、"知識性、趣味性散文”的藝術(shù)主張的提出者是(A)A秦牧B劉白羽C楊朔D吳伯簫26、《班主任》中著力刻畫的兩個不同類型的人物形象是(AC)A謝惠敏B章永璘C宋寶琦D馬纓花27、高行健的探索劇有(AC)A《車站》B《陳毅市長》C《絕對信號》D《假如我是真的》28、被稱為"城市的女高爾基”的女作家是(A)A鐵凝B方方C殘雪D池莉29、賈平凹八十年代的"商州系列”小說有(ABC)A《天狗》B《浮躁》C《臘月正月》D《廢都》30、被稱為"民族的秘史”的小說是(D)A《古船》B《綠化樹》C《北方的河》D《白鹿原》31、《保衛(wèi)延安》的作者是(D)A．吳強(qiáng)B．曲波C．梁斌D．杜鵬32、柳青反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的力作是(C)A．《三里灣》B．《山鄉(xiāng)巨變》C．《創(chuàng)業(yè)史》D．《不能走那條路》33、《李自成》(第一卷)是我國當(dāng)代文學(xué)史上古代歷史題材長篇小說的重大收獲,它的作者是(C)A．郭沫若B．吳強(qiáng)C．姚雪垠D．歐陽山34、1952年,作家李準(zhǔn)發(fā)表了當(dāng)代小說中第一篇表現(xiàn)應(yīng)堅持走社會主義道路才能脫貧致富內(nèi)容的短篇小說,它是(C)A．《我的第一個上級》B．《三年早知道》C．《不能走那條路》D．《套不住的手》35、茹志鵑的短篇小說代表作是(A)A．《百合花》B．《桂林山水歌》C．《雙桅船》D．《弧線》36、"十七年”的戲劇創(chuàng)作中,采用"人像展覽式”結(jié)構(gòu)形式的優(yōu)秀話劇是(D)A．《龍須溝》B．《關(guān)漢卿》C．《膽劍篇》D．《茶館》37、王利發(fā)是下面哪部話劇中的主人公(C)A．《龍須溝》B．《方珍珠》C．《茶館》D．《明朗的天》38、小說《組織部來了個年輕人》的作者是(B).A、茹志娟B、王蒙C、高曉聲D、馮驥才39、以下不屬于長篇小說的是(C).A、《三里灣》B、《山鄉(xiāng)巨變》C、《黎明的河邊》D、《三家巷》40、沈振新是小說(B)中的我軍高級指揮員形象.A、《林海雪原》B、《紅日》C、《保衛(wèi)延安》D、《創(chuàng)業(yè)史》41、十七年時期詩歌創(chuàng)作最突出的特征便是(C)的興起,它迅速成為詩歌的主導(dǎo)性潮流.A、古體詩B、新民歌C、政治抒情詩D、長篇敘事詩42、解放后,老舍的創(chuàng)作主要集中于戲劇方面,(A)既是他戲劇創(chuàng)作的高峰,也是中國話劇史上里程碑式的作品.A、《茶館》B、《龍須溝》C、《方珍珠》D、《關(guān)漢卿》43、文革時期影響最大的文學(xué)樣式是(B).A、小說B、革命樣板戲C、詩歌D、散文44、下面屬于尋根小說的是(AB).A、《爸爸爸》B、《小鮑莊》C、《春之聲》D、《紅高粱》45、以下人物不屬于小說《青春之歌》的是(BCD).A、常四爺B、盧嘉川C、林道靜D、江華46、以下作品不屬于茹志鵑的是(D).A、《百合花》B、《關(guān)大媽》C、《靜靜的產(chǎn)院》D、《哦,香雪》47、在柳青的《創(chuàng)業(yè)史》中,評論界公認(rèn)的藝術(shù)典型人物是(C).A、梁生寶B、素芳C、梁三老漢D、郭振山48、長篇敘事詩《復(fù)仇的火焰》是由(C)創(chuàng)作的.A、臧克家B、艾青C、聞捷D、賀敬之49、《紅旗譜》中的農(nóng)民革命斗爭發(fā)生在(A).A、大革命前后的冀中平原B、抗日戰(zhàn)爭前后的冀中平原C、大革命前后的江南水鄉(xiāng)D、抗日戰(zhàn)爭前后的江南水鄉(xiāng)50、(D)的《三年早知道》是一篇反映農(nóng)民思想變化的力作.A、西戎B、沙汀C、馬烽D、李準(zhǔn)51、《組織部來了個年輕人》中,劉世吾"就那么回事”的口頭禪,主要說明他(D).A、自信B、看不慣社會上的許多現(xiàn)象C、能力強(qiáng)D、自以為看穿世事,不思進(jìn)取52、十七年時期,田漢創(chuàng)作了話劇(D).A、《關(guān)漢卿》和《白蛇傳》B、《關(guān)漢卿》和《王昭君》C、《文成公主》和《王昭君》D、《關(guān)漢卿》和《文成公主》53、以下不屬于楊朔作品的是(D).A、《櫻花雨》B、《雪浪花》C、《荔枝蜜》D、《社稷壇抒情》54、以下不屬于"革命樣板戲”的是(A).A、《三上桃峰》B、《紅燈記》C、《海港》D、《奇襲白虎團(tuán)》55、以下不屬于十七年時期三大文藝批判的是(C).A、對電影《武訓(xùn)傳》的討論與批判B、對《紅樓夢》研究的批判C、對"中間人物論”的討論D、對胡風(fēng)文藝思想的批判56、以下作品,屬于短篇小說的是(ABC).A、《哦,香雪》B、《山上的小屋》C、《春之聲》D、《現(xiàn)實一種》57、以下小說中,不屬于愛情題材的是(B).A、《小巷深處》B、《沉默》C、《紅豆》D、《在懸崖上》58、以塑造知識分子形象見長的小說是(D).A、《紅巖》B、《青春之歌》C、《紅旗譜》D、《林海雪原》59、梁斌的《紅旗譜》歸入下列哪類作品比較合適?(B).A、解放戰(zhàn)爭小說B、革命歷史斗爭小說C、工業(yè)題材小說D、新英雄傳奇60、散文名篇《長江三日》的作者是(D).A、秦牧B、楊朔C、碧野D、劉白羽61、以下戲劇中,不屬于歷史劇的是(B).A、《王昭君》B、《龍須溝》C、《膽劍篇》D、《蔡文姬》62、以下不屬于對胡風(fēng)文藝思想的批判內(nèi)容的是(B).A、主觀戰(zhàn)斗精神B、中間人物論C、現(xiàn)實主義D、民族形式63、中篇小說《在和平的日子里》的作者是(D).A、周立波B、孫犁C、沙汀D、杜鵬程64、梁生寶、梁三老漢等是小說(A)中的人物.A、《創(chuàng)業(yè)史》B、《三里灣》C、《山鄉(xiāng)巨變》D、《紅旗譜》65、余永澤是小說(B)中的人物.A、《紅巖》B、《青春之歌》C、《三家巷》D、《六十年的變遷》66、軍事家彭德懷的形象曾出現(xiàn)在以下哪部小說中?(C).A、《紅日》B、《在和平的日子里》C、《保衛(wèi)延安》D、《金光大道》67、以下不屬于"山藥蛋派”的是(A).A、孫犁B、趙樹理C、馬烽D、西戎68、短篇小說《現(xiàn)實一種》的作者是(A).A、余華B、張煒C、張賢亮D、馬原69、以下茹志鵑的小說中,最具有代表性,也最為成功的是(D).A、《靜靜的產(chǎn)院》B、《關(guān)大媽》C、《高高的白楊樹》D、《百合花》70、著名政治抒情詩《雷鋒之歌》的作者是(D).A、聞捷B、郭小川C、臧克家D、賀敬之71、以下《茶館》中貫穿始終的人物是(C).A、龐太監(jiān)B、劉麻子C、王利發(fā)D、唐鐵嘴72、在文革時期的地下文學(xué)創(chuàng)作中,(B)的小說《第二次握手》影響最大.A、李英儒B、張揚(yáng)C、靳凡D、趙振開73、____A_________是《組織部來了個年輕人》中的組織部副部長,也是作品成功塑造的官僚主義者的典型.A、劉世吾B、王清泉C、韓常新D、趙慧文74、下面作品中,屬于梁斌創(chuàng)作的長篇小說有：______ABCDE_____________.A、《三個布爾什維克的爸爸》B、《夜之交流》C、《紅旗譜》D、《播火記》E、《烽煙圖》四、簡答題1、《茶館》在結(jié)構(gòu)上有何創(chuàng)新?(重點)(在結(jié)構(gòu)上,《茶館》采取三個橫斷面連綴式結(jié)構(gòu),每一幕內(nèi)部也以許多小小的戲劇沖突連綴.這樣的結(jié)構(gòu)本來容易變得松散,老舍克服了這方面的困難,劇本以"人物帶動故事”,"主要人物由壯到老,貫串全劇”,"次要人物父子相承”,"無關(guān)緊要的人物招之即來、揮之即去”.同時,人物的故事、命運(yùn)又暗示著時代的發(fā)展,從而使得劇本緊針密線,形散神凝,以貌似平淡散亂的人物、情節(jié)織出一幅"清明上河圖”式的從清末到民國末年的民間眾生相.)老舍有意識地舍棄中外戲劇傳統(tǒng)的"一人一事”的方法,而采用"人像展覽式”方法來結(jié)構(gòu)全劇、展開場面和刻畫人物.老舍創(chuàng)作《茶館》的意圖是以"埋葬三個時代”來歌頌新時代.這個意圖的關(guān)鍵是把三個時代被埋葬的必然性寫足.老舍采用"人像展覽法”把三個時代的各種人物都搬上臺,把各種丑惡現(xiàn)象都淋漓盡致地呈現(xiàn)在觀眾面前,使觀眾從三個時代的黑暗、腐朽和反動中,看到這三個時代的無可救藥.這些人物沒有特別突出的主次之分,人物不斷登場,又不斷下場.茶館中每個人物的臺詞也都不多,他們在茶館一閃而過,口中說著自己的事情.由此看來劇中人物的活動,都是截取他們在茶館中的一個橫斷面.無數(shù)的畫面組織起來,構(gòu)成了一幅卷軸畫,隨著劇情而逐步展開.2、簡述秦牧散文的思想藝術(shù)特色1)秦牧開創(chuàng)了"小百科全書”式散文的新形式,人稱"小品散文”.2)秦牧散文熔知識性與思想性于一爐.3)秦牧散文把"形散”與"神聚”結(jié)合起來,做到寓控制于放縱.4)秦牧散文富有情趣和幽默感.5)秦牧散文語言流利酣暢、凝練生動,采用"林中散步”和"燈下談心”的行文作風(fēng),流露出直接面對讀者的親切感和語言氛圍.3、《陳奐生上城》中,陳奐生性格有什么典型意義?(重點)陳奐生是作品的主人公,是一位勤勞善良、質(zhì)樸節(jié)儉、努力追求美好生活的老一代農(nóng)民.陳奐生性格,典型地表現(xiàn)了中國廣大的農(nóng)民階層身上存在的復(fù)雜的精神現(xiàn)象.他的形象是一幅處于軟弱地位沒有自主權(quán)的同時物質(zhì)精神又發(fā)生了一定變化的農(nóng)民的畫像,是歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實變革相交融的社會現(xiàn)象的文學(xué)典型.具體而言,包括兩點：第一、反映了新時期農(nóng)民在物質(zhì)生活和精神追求的巨大變化.第二、表現(xiàn)了封建意識、極左路線危害的嚴(yán)重性和改造國民的艱巨性.4、《百合花》的藝術(shù)特色：(重點)①謳歌戰(zhàn)爭中的人性美和人情美②善于運(yùn)用細(xì)節(jié)的描寫來表現(xiàn)人物的精神面貌,是這篇小說常為人稱道的藝術(shù)特色.③女性視角的敘事特色5、朦朧詩的審美特征.(重點)A.詩人抒情主體的回歸和抒情主體的個性強(qiáng)化.B.體現(xiàn)了人文主義的精神,表現(xiàn)對人的價值和尊嚴(yán)的關(guān)注,對人的心靈和生命的尊重.C.顯示詩歌"向內(nèi)轉(zhuǎn)”的重大變化,抒情直指人的內(nèi)心世界,表現(xiàn)內(nèi)心感受和體驗.D.運(yùn)用象征的手法打破了真實描寫現(xiàn)實生活的模式和直抒胸臆的抒情模式,使詩中的一系列形象獲得多種解釋的可能性.6、茹志鵑小說的藝術(shù)風(fēng)格(重點)1)選材特點：截取一片微瀾,一朵浪花,加以精細(xì)挖掘和描繪,以小見大地反映時代風(fēng)貌,是茹志鵑小說選材立意上的顯著特點.2)人物塑造上的特點：不展開對人物思想性格的廣度的描寫,而往往從人物性格某一突出之點深入下去,作縱深的挖掘,展開細(xì)膩的心理刻畫,揭示人物的心靈奧秘.3)構(gòu)思精巧.根據(jù)自己對生活的獨特感受,提煉出一兩件具有象征意義的事物作媒介,展開對人物的心靈歷程的描寫.7、聞捷詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格：(重點)1、詩歌在構(gòu)思上較新穎.2、作者善于深入探索人物的內(nèi)心世界,細(xì)膩充分地表現(xiàn)青年人感情的波動,折射出時代風(fēng)俗的巨大歷史變遷.3、聞捷詩歌語言富有民族韻味的音樂美,情感基調(diào)高昂歡快,有濃重的牧歌風(fēng)格和鮮明的地方色彩.4、聞捷的愛情詩不單純描寫愛情,而是將愛情與表現(xiàn)新的生活內(nèi)容、傳達(dá)新的時代氣息、高揚(yáng)新的思想情操聯(lián)系在一起.8、簡析《雙桅船》的主題意蘊(yùn).(重點)詩歌把雙桅船作為抒情的主體,借雙桅船之口,描述了船與岸之間不斷相聚又不斷分離的特殊關(guān)系,歌頌了雖非朝夕相處,卻依然心心相印的純真的愛情.同時,也由船與岸的特殊關(guān)系出發(fā)推而廣之,概括了世間許多事物中都存在的這種永遠(yuǎn)也無法改變的相互依存的天然聯(lián)系."你在我的航程上,我在你的視線里”,恰是對這種聯(lián)系的高度概括.9、簡析新生代詩人的創(chuàng)作特色.(重點)(1)反文化意識——韓東《有關(guān)大雁塔》;西川《體驗》(2)高揚(yáng)的生命意識——陸憶敏《可以死去就死去》;藍(lán)色《圣誕節(jié)》(3)反崇高、反優(yōu)美的美學(xué)原則——尚仲敏《卡爾.馬克思》;孟浪《反世界印象》;胡冬《女人》;王正云《北方》(4)以冷抒情、敘事性、反諷為特征的表達(dá)手段.——小君《日常生活》;于堅《作品第52號》;王小龍《外科病房》;李亞偉《蘇東坡和他的朋友們》、《中文系》(5)口語化和對特殊語感的審美追求.——楊黎《看水去》;韓東《山民》10、簡析舒婷詩歌的主要特征.(重點)對人的自我價值與尊嚴(yán)的肯定確認(rèn),對人格獨立和人生理想的追求張揚(yáng),構(gòu)成了舒婷全部詩歌的核心思想.1)不注重對客體的描摹,注重個人情感及內(nèi)心沖突的抒寫,帶著詩人主體的感覺、印象,呈現(xiàn)出"內(nèi)向”的特點.2)意象豐富,意境深遠(yuǎn),詩情與哲理結(jié)合.、3)有獨特的憂傷感、痛苦感,以及對祖國、人民熾熱深厚的愛.11、簡析王安憶小說的特色.(重點)以《長恨歌》為代表的王安憶的長篇小說在語言上有兩個特色：其一,大量使用判斷句式;其二,人物對話全部使用沒有冒號和引號的直接引語.王安憶在她的小說創(chuàng)作中,對小說語言進(jìn)行了許多有益的探索.《長恨歌》的語言藝術(shù)獨具特色,她一改80年代的語言風(fēng)格而追求語言的"抽象化”,去實踐其創(chuàng)作理論．本文從敘述化的語言、風(fēng)格的統(tǒng)一性和塑造能力三方面分析《長恨歌》抽象化的語言藝術(shù)特色.12、賈平凹小說創(chuàng)作大體可分為幾個階段?(重點)"傷痕文學(xué)”時期：發(fā)掘人性中美好的東西.這一時期的代表作便是《滿月兒》,其風(fēng)格委婉纏綿、氣韻飄逸."反思文學(xué)”階段：注重于對被扭曲了的性格的發(fā)掘與曝光,從而暴露了人的潛意識和病態(tài)心理,作品的風(fēng)格也陰郁堂奧、低徊迷蒙.有《晚唱》、《好了歌》、《二月杏》.1983年以后：賈平凹深入商州地區(qū),寫了一組"商州系列”的中長篇小說,主要作品有：《小月前本》、《雞窩洼人家》、《九葉樹》、《臘月·正月》、《商州》、《冰炭》、《遠(yuǎn)山野情》、《古堡》、《天狗》、《浮躁》等,還有短篇《火紙》、《黑氏》、《水意》等.這一時期,作者以全方位的視角剖示了整個人文環(huán)境的變遷給人的心理世界帶來的巨大變化,同時把筆觸深入到人物意識深層結(jié)構(gòu)中去展示思想情感的沖突.其風(fēng)格是纏綿悱惻中透露出陽剛之氣,悲慟抒情中力透著哲理性的思考.13、王安憶的小說創(chuàng)作可以分為幾個主要階段?(或：王安憶小說取材與敘事視點變遷過程.)第一個階段：以優(yōu)美的抒情筆調(diào),細(xì)膩地表現(xiàn)年輕人對理想和愛情的真誠追求,執(zhí)著地表現(xiàn)生活中的美,這是王安憶小說創(chuàng)作的第一個階段.(1980年至1981)正如作家所自白的："生活中有很多陰暗、丑陋,可美好的東西終是存在.我總是這么相信著,總是懷著這樣的心情看待生活.”這一階段的作品主要是帶有理想色彩的"雯雯系列”的《雨,沙沙沙》、《命運(yùn)》、《廣闊天地的一角》、《幻影》和《一個少女的煩惱》、《當(dāng)長笛solo的時候》等小說.由于王安憶這一時期的創(chuàng)作真切細(xì)致地表現(xiàn)了青春女性的情緒天地,而且在雯雯身上不難發(fā)現(xiàn)作家自身的經(jīng)歷,因此,這一時期亦被稱為作家的"青春自敘傳”時期.這些小說具有作者"自我抒發(fā)”的特征第二個階段：(1981年—1984年)王安憶的創(chuàng)作走出了雯雯們單純、狹小的藝術(shù)天地而進(jìn)入了較為廣闊的現(xiàn)實世界,這是其小說創(chuàng)作的第二個階段.這一階段,王安憶先后發(fā)表了《本次列車終點》、《墻基》、《庸常之輩》等短篇小說和《尾聲》、《命運(yùn)交響曲》、《歸去來兮》、《流逝》等中篇小說.這些小說調(diào)動了她插隊、在文工團(tuán)和"文革”中的生活體驗,寫普通人的矛盾、苦惱、困惑和希望,其中《流逝》曾受到廣泛好評.第三個階段：1984年以后,王安憶的小說創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的境界.有了國外生活經(jīng)歷的王安憶在小說創(chuàng)作中開始有意淡化時代色彩,模糊社會背景,她開始以較為深邃的歷史眼光和更加深刻的文化哲學(xué)視角觀照社會歷史、人的命運(yùn)與情感變遷,往往站在中西文化沖突的高度來思考民族文化的歷史命運(yùn)及其制約下的民間生存.作品主要有《大劉莊》、《小鮑莊》等本土文化小說,《一千零一弄》、《好婆與李同志》、《鳩雀一戰(zhàn)》、《悲慟之地》等都市文化小說,《荒山之戀》、《小城之戀》、《錦繡谷之戀》、《崗上的世紀(jì)》等性愛文化小說及《逐鹿中街》、《神圣祭壇》和《弟兄們》等女性主義小說.14、巴金《隨想錄》的主要特點有哪些(重點)1)作品具有震撼力的批判與自我批判精神.《隨想錄》對"文革”的徹底否定并不只停留在暴露傷痕的淺層面上,而是從社會文化的深層探究"文革”與社會弊端的一個根源.因此,還應(yīng)堅決反封建.2)嚴(yán)于律己,解剖自我的強(qiáng)烈的自審意識和自省精神.巴金的徹底自審,實際上也是在審視民族的靈魂,解剖時代、社會和一代知識分子的心靈.3)具有文體價值.優(yōu)秀的散文應(yīng)是作者真誠的人格與真實的文格化合的產(chǎn)物.散文應(yīng)崇尚真實.《隨想錄》說真話,抒真情,寫真人,敘真事.4)獨特的話語方式"藝術(shù)的最高境界是真實,是自然,是無技巧.”五、分析論述題1、梁三老漢形象分析人物分析：梁三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》中最為成功的藝術(shù)形象.在舊社會,這個老貧農(nóng)經(jīng)歷了三起三落的創(chuàng)立家業(yè)的辛酸史,因而衷心擁護(hù)土改.作為一個小生產(chǎn)者,他最大的夢想是利用新社會分給他的土地,用狠命的勞動真正地創(chuàng)立起個人的家業(yè)來,也做個郭世富式的"三合頭瓦房院的長者”.所以,當(dāng)社會生產(chǎn)方式要發(fā)生重大變革時,他一時是難以相信也難以接受的.這是他作為背負(fù)著幾千年私有制觀念因襲重?fù)?dān)的農(nóng)民的保守性所決定的,另一面,他又是個勤勞、善良、樸實的勞動者,"被剝削過的痛苦的記憶”,"受壓迫的心靈”,使他"在精神上和王書記、黨支部、生寶們挨近”.他盡管懷疑、反對兒子辦互助組,但心里卻無時無刻不關(guān)心著互助合作運(yùn)動的命運(yùn).作者相當(dāng)精彩地描寫了這個矛盾著的雙重性格,并著重表現(xiàn)了這個人物走上社會主義道路的艱難歷程.他先是反對互助組,接著對自己迷戀的舊道路產(chǎn)生了懷疑,最后終于承認(rèn)了自己兒子的道路是對的,站到了合作化運(yùn)動的一邊.梁三老漢這樣的曾經(jīng)動搖于兩條道路之間的藝術(shù)形象,雖然并不是《創(chuàng)業(yè)史》里所獨有的,但是能夠把一個農(nóng)民在告別私有制時思想性格的轉(zhuǎn)變,及其心靈上經(jīng)歷的艱巨的、痛苦的斗爭過程,示得如此完整、細(xì)膩、入木三分和震撼人心,確實令人驚嘆,可以說,梁三老漢是當(dāng)代文學(xué)人物畫廊里一個不可多得的藝術(shù)典型.2、朱老忠形象分析朱老忠是一個跨躍舊民主主義革命和新民主主義革命兩個歷史階段的人物.在舊民主主義革命時期里,他從父輩那里繼承豪爽正直、剛毅不屈的斗爭精神,傳統(tǒng)的農(nóng)民英雄的性格特點在他身上打下了深深的烙印.在新民主主義革命的斗爭實踐中,他增長了斗爭的才干,提高了革命的覺悟,最終成為一個具有高度的共產(chǎn)主義覺悟的農(nóng)民英雄的典型.①不甘屈服的反抗意志和善用智謀的斗爭是朱老忠性格的核心②朱老忠有一句口頭禪"出水才見兩腿泥”其中除了蘊(yùn)有韌性精神之外,還有一種必勝的信念.③小說在表現(xiàn)朱老忠韌性的同時,還表現(xiàn)了他敢于"為朋友兩肋插刀”的俠義心腸：講義氣、重團(tuán)結(jié)、救危扶困、舍己為人.為了支持好友嚴(yán)志和的兒子江濤去保定二師讀書,他不惜賣掉自己家的一頭耕牛;運(yùn)濤參加革命后被捕入獄,嚴(yán)志和家遭到災(zāi)難,朱老忠挺身而出,帶領(lǐng)江濤千里迢迢去濟(jì)南探監(jiān).3、論述《茶館》的藝術(shù)成就：(重點)1、具有強(qiáng)烈的時代感和使命感,給人以希望,立足今天,回顧過去.2、塑造各種鮮明的人物形象.雖然人物眾多,但是個性鮮明,這不能不說是人物塑造上的一個巨大成功.在人物肖像塑造上,老舍擅長白描,他的白描總是漫畫式的,加入喜劇的因子,于嬉笑怒罵的氛圍中凸現(xiàn)人物身上的"可愛或可憎之點”.《茶館》中的七十多個人物的性格特點大都是三言兩語勾勒出來的.最典型的莫過于馬五爺?shù)男蜗?老舍只用了三句臺詞,就真切地描繪出其霸道、虛偽、狂傲的洋奴性格.當(dāng)二德子在他面前撒野時,他說了句："二德子,你威風(fēng)啊!”先擺出自己的威嚴(yán);接著又說："有什么事不能好好地說,干嗎動不動就講打?”又顯示了一次威風(fēng).二德子賠了不是,常四爺要他給評理,他不屑一顧："我還有事,再見!”顯示出極度的傲慢.馬五爺?shù)难笈蜗?便在這三筆兩筆之中立于紙上了.3、語言樸實凝練,具有濃郁的北京口味.(1)人物語言的個性化.戲劇中每一句臺詞都是人物的語言,表達(dá)人物的思想,顯示人物的性格.老舍善于根據(jù)人物的身份和性格,選取符合他們心理的個性化語言.(2)語言的幽默風(fēng)格.老舍談《茶館》時說,作品寫了"那些年代的啼笑皆非的形形色色”.他把對黑暗社會的諷刺、批判與強(qiáng)烈的愛國熱情和對勞動人民的同情聯(lián)系起來,在微笑中蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅和悲哀,形成了自己特有的幽默風(fēng)格.當(dāng)唐鐵嘴夸耀自己如何抽白面兒時,看起來滑稽可笑,但實際上卻激起了人們對帝國主義侵略的仇恨,王利發(fā)問報童"有不打仗的新聞沒有”,也像一句玩笑話,然而表現(xiàn)出的則是人民對動蕩時局的不滿.又如松二爺看見宋恩子和吳祥子仍穿著灰色大衫,外罩青布馬褂說："我看見您二位的灰大褂呀,就想起了前清的事兒!”.表現(xiàn)出松二爺?shù)膽雅f情緒,也諷刺了辛亥革命的不徹底.這種寓莊于諧的語言更能給讀者以回味的思考.(3)濃郁的北京地方色彩.這個特點在課文中表現(xiàn)得很明顯.老舍本人熟悉北京方言,特別是北京市民的語言.在《茶館》中恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用地道純熟的北京方言,使作品更具地方色彩,也更真實.老舍是著名的"語言藝術(shù)大師",其語言風(fēng)格的獨特性表現(xiàn)在提煉口語,純凈至極,清淺俗白,雅俗共賞;創(chuàng)造"始則發(fā)笑,繼則感動,終于憤怒"的幽默;融會多種體裁語言,并創(chuàng)造性地加以運(yùn)用;創(chuàng)造地摹仿歐化語法及句式,描寫簡捷洗練,學(xué)習(xí)和研究這些風(fēng)格,會給我們一些有益的啟示.4、批判諷刺與贊美同情相結(jié)合.4、簡論朱老忠的性格及其形成的原因.(論·重點)朱老忠的形象尤為醒目.他的性格集納了中國農(nóng)民英雄的傳統(tǒng)要質(zhì).第一,家族乃至階級的世仇,孕育了他強(qiáng)烈的反抗性.朱老忠生長在慷慨悲歌的燕趙之地,少年時期親睹了父輩與馮家的斗爭,家破人亡的悲慘遭遇,使他直觀地感受到沉痛的壓抑,其父留下的"只要有口氣,就要為我報仇!”的遺言,滋生了他出于階級本能的反抗性.這種反抗性貫串其一生,鑄成他嫉惡如仇、剛正不阿的主導(dǎo)性格.第二,20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷,造就了他"為朋友兩肋插刀”的俠義性.他對鄉(xiāng)民窮人救危扶困,不惜用血汗錢給朱老明治眼病;賣掉心愛的牛犢資助江濤上學(xué),以及替嚴(yán)家操辦喪事,冒險探監(jiān)等情節(jié),都表現(xiàn)出朱老忠的粗獷豪爽、慷慨仗義.第三,不尋常的人生磨難,曲折的斗爭歷程,使他逐漸加深了對現(xiàn)實生活的認(rèn)識,養(yǎng)成了"出水才看兩腿泥”的堅韌性.他經(jīng)受了大貴被抓去當(dāng)兵、運(yùn)濤被捕、嚴(yán)家喪失"寶地”等一系列打擊而堅韌不拔;面對敵強(qiáng)我弱的局勢,他沒有硬拼蠻干,而是一切從長計議,抱定"大丈夫報仇,十年不晚”,講究斗爭策略,顯得深謀遠(yuǎn)慮、沉著鎮(zhèn)定.總之,朱老忠是一個生活在20世紀(jì)初葉,新舊兩個時代交替時期的農(nóng)民英雄的典型形象.他的身上既保留了舊時代豪俠的特征,又融入了新時代英雄的精神.他所走過的道路,既是舊時代農(nóng)民自發(fā)反抗斗爭的終結(jié),又是新時代農(nóng)民自覺革命的開始.自從找到共產(chǎn)黨,參加黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭,其反抗便增添了自覺性,并樹立了革命理想.他的俠義性,從對少數(shù)窮人的患難救助,發(fā)展到謀求整個階級的解放,心胸更為寬廣.他的堅韌性,由僅僅依靠朱、嚴(yán)兩家孤軍奮斗,發(fā)展到盼望井岡山的烈火燒到冀中平原,從而最終成為一名農(nóng)民革命斗爭的英雄.其典型意義在于,朱老忠的生活道路、斗爭經(jīng)歷和性格特征,集中概括了20世紀(jì)初期,新舊兩個時代交替時期的中國農(nóng)民,由草莽好漢成長為農(nóng)民革命英雄的歷史蹤跡.朱老忠的形象如果不用所謂"英雄”來衡量,那么,他的慷慨、豪邁、講義氣、有遠(yuǎn)謀、急人所難等等農(nóng)民好漢的脾氣,通過點點滴滴的語言和細(xì)節(jié)還是表現(xiàn)得很鮮明的.5、試對兩部軍事題材長篇小說《紅日》和《保衛(wèi)延安》進(jìn)行比較論述.(論·重點)1)戰(zhàn)爭敘事共同點：在規(guī)模、氣魄上都努力以宏大的結(jié)構(gòu)和全景式的描寫展示戰(zhàn)爭的偉力;取材于兩場決定中國命運(yùn)的解放戰(zhàn)爭.《保衛(wèi)延安》以陜北戰(zhàn)場為背景,通過青化砭伏擊戰(zhàn)、蟠龍鎮(zhèn)攻堅戰(zhàn)、長城線上的運(yùn)動戰(zhàn)以及沙家店殲滅戰(zhàn)等不同類型的戰(zhàn)斗,表現(xiàn)各種類型戰(zhàn)爭的特點,以一個連隊的軍事活動為主線,從其撤出延安到返回延安的半年的戰(zhàn)斗生活,展示延安保衛(wèi)戰(zhàn)的歷程.《紅日》以山東戰(zhàn)場為背景,以一個軍的軍事行動為主線,通過描寫漣水戰(zhàn)役受挫、萊蕪戰(zhàn)役大捷和孟良崮殲滅戰(zhàn)的勝利,以藝術(shù)的形式表現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭中的重大戰(zhàn)役.2)戰(zhàn)爭敘事的差異《紅日》以宏大的現(xiàn)代戰(zhàn)爭場面的描繪替代了中國傳統(tǒng)戰(zhàn)爭小說中的傳奇故事.三個大的戰(zhàn)役、一個軍的行動;敘事中心是以一支"常勝英雄軍”與一支王牌軍之間的對立角逐展開大規(guī)模戰(zhàn)役的描繪.《保衛(wèi)延安》追求史詩、宏大圖景,其主線是周大勇連隊脫離大部隊之后的孤軍作戰(zhàn),出現(xiàn)諸多傳奇情節(jié)(沙漠迷路、打糧站等)敘事的節(jié)奏上,《保衛(wèi)延安》更強(qiáng)調(diào)"打”,從一個戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)向另一個戰(zhàn)斗,顯得極其激烈,視野集中于戰(zhàn)場.《紅日》視野比較開闊,戰(zhàn)爭敘事有張有弛,從軍師團(tuán)到連排班,從軍隊到地方,前方與后方,戰(zhàn)場與醫(yī)院,戰(zhàn)爭與和平、愛情,有較生動的結(jié)構(gòu)安排.3)塑造典型英雄人物《保衛(wèi)延安》塑造了周大勇、王老虎等英雄形象——從慘烈的戰(zhàn)爭、殘酷的環(huán)境和生死考驗的戰(zhàn)火中鍛造出來的人物,體現(xiàn)了英雄主義的典型塑造原則.《紅日》中的英雄人物塑造同樣體現(xiàn)了英雄主義的典型塑造原則,基本特征、基調(diào)一致.但有更豐富的揭示——其一,從軍一級指揮員到普通士兵的人物群像;其二,注意對人物的文化背景和歷史身份的揭示.劉勝團(tuán)長對知識分子的偏見;石東根勝利后的醉酒縱馬,帶著農(nóng)民出身的性格弱點.4)反面人物的描寫——《?！贩疵嫒宋?lt;敵對人物的形象>簡單化,漫畫化.《紅》沒有采用當(dāng)時流行的漫畫化手法.敵74師師長張靈甫具有國民黨軍第一主義"天之驕子”的性格,剛愎自用、驕橫狂妄,雖對孤軍作戰(zhàn)內(nèi)心恐慌,危急中卻又沉著干練.5)揭示戰(zhàn)爭的決定因素,強(qiáng)化了當(dāng)代文學(xué)的政治功能：①揭示毛澤東思想和軍事路線的偉大勝利,用描寫戰(zhàn)爭普及現(xiàn)代革命歷史和中共黨史;②歌頌中國人民解放軍的氣概,"壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒”,在"二元對立”的戰(zhàn)爭思維模式確立中,淡化消除了人物自我靈魂的搏斗過程.6、簡論梁三老漢的性格特征及其典型意義.梁三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》塑造得最精彩的中國老一代農(nóng)民的典型.是一位善良、勤勞、耿直而又自私、狹隘、守舊的小私有者的農(nóng)民典型.在舊社會他經(jīng)歷了發(fā)家成夢的辛酸史,解放后他憑直覺感激新社會給他帶來新的希望,但這希望僅僅是做一個"三合頭瓦房院的長者”.作為背負(fù)著幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者,他傾向于個人發(fā)家致富.當(dāng)梁生寶不愿聽從他的安排而組織起互助組時,他便自發(fā)地反對集體事業(yè),同妻子大吵,發(fā)泄對兒子的不滿,暴露了自私、落后、狹隘、保守的小生產(chǎn)者意識.同時,他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實的品質(zhì).土地的獲得,痛苦的回憶,以及父子之情,使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè).如他時刻關(guān)注互助組的命運(yùn),為進(jìn)山割竹子的梁生寶擔(dān)心,幾次偷看新法育秧,對梁大老漢和王瞎子退出互助組沒有好感,等等,反映了梁三老漢一方面不滿意梁生寶,一方面又希望梁生寶成功,內(nèi)心深處充滿矛盾,其性格具有明顯的兩重性,是一位動搖于集體致富與個人發(fā)家兩條道路中間的人物.從這個形象的塑造中,我們才能真正體驗到一個真正的中國農(nóng)民性格的本質(zhì)內(nèi)容.梁三老漢精神世界的復(fù)雜性,是老一代中國農(nóng)民的藝術(shù)寫照,具有典型意義.就形象的生動性、豐富性和典型性意義來說,在十七年小說中出現(xiàn)的舊式農(nóng)民形象系列中,梁三老漢是最為出色的藝術(shù)典型.他深刻的揭示了"嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”這個歷史真理,這是小說思想深度的一個重要標(biāo)志.7、以舒婷的詩歌為例談?wù)勲鼥V詩的審美特征：(論·重點)①打破現(xiàn)實主義審美模式,由寫實轉(zhuǎn)向?qū)懸?由具體轉(zhuǎn)到抽象,由物象轉(zhuǎn)到意象,由明晰轉(zhuǎn)向模糊,著重于表現(xiàn)多變、曲折和復(fù)雜的主體世界.②打破過去詩歌線性因果或單向直抒的方式,以主體情感和情緒流動的內(nèi)在曲線結(jié)構(gòu)作品,情感呈散點輻射狀態(tài),主題的多義性和情感的多向性代替了過去的平面狀態(tài),在結(jié)構(gòu)上實現(xiàn)了真正的"自由”.③多用象征、暗示、通感等,用意象的模糊性取代形象和意旨的明確性,閃爍的意念、跳躍性的轉(zhuǎn)遞切換、瞬間感傷的捕捉等等,是其典型特征.8、如何理解高加林的人生悲劇?(論·重點)小說的主人公高加林是一個頗具新意和深度的人物形象,他那由社會和性格的綜合作用而形成的命運(yùn)際遇,折射了豐富斑駁的社會生活內(nèi)容.借助這一人物形象,小說觸及了城鄉(xiāng)交叉地帶的社會的、道德的、心理的各種矛盾,實現(xiàn)了作者"力求真實和本質(zhì)地反映出作品所涉及的那部分生活內(nèi)容”的目的.高加林與傳統(tǒng)道德觀念有著千絲萬縷的聯(lián)系,他對愛情是相當(dāng)嚴(yán)肅的,他對巧珍也有著真實的感情,但在變動著的現(xiàn)實中,在他對城鄉(xiāng)生活的差異有了強(qiáng)烈的感受之后,他被實現(xiàn)個人愿望的可能而引起的騷動所折磨：一方面他留戀鄉(xiāng)村的淳樸,更留戀與巧珍的感情,另一方面又厭倦農(nóng)村傳統(tǒng)落后的生活方式,向往城市文明,希望能在那里實現(xiàn)自己新的更大的人生價值.對他來說,這一開始就是一個甜蜜而痛苦的矛盾.由于偶然的機(jī)會,他的命運(yùn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī),他對生活、對自己作了重新的估量.最后,他與劉巧珍的愛情終于被與黃亞萍的世俗愛情所替代.他與劉巧珍的分手標(biāo)志著與土地和它象征著的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活的決裂,他在坎坷不平的人生道路上終于邁出了重要的一步,這一步合法卻似乎不盡合理和合情,特別是它對巧珍所帶來的傷害更令人遺憾,就是他自己也難免內(nèi)疚和不安,他在心里譴責(zé)自己："你是一個混蛋!你已經(jīng)不要良心了,還想良心干什么?……”自我譴責(zé)背后是一種痛苦搏斗后的自我肯定.最終他把來自內(nèi)心的良心發(fā)現(xiàn)和來自外部的責(zé)難全部否定,"為了遠(yuǎn)大的前程,必須作出犧牲!有時對自己也要殘酷一些.”這里個人主義的排他性得到了最大限度的表現(xiàn),在這一兩難選擇中,人生的含義終于被他誤解,社會變成了一座動物化的競技場.但高加林的選擇也有其合理因素,高加林的悲劇同樣給讀者這樣的啟示：倘若古老而淳樸的鄉(xiāng)村文化不能產(chǎn)生更高的物質(zhì)和精神的要求,倘若劉巧珍誠摯又深沉的愛情始終不能滿足高加林個人愿望中的合理部分,那么,傳統(tǒng)生活哲學(xué)如何說服他、束縛他呢?9、分析白嘉軒的形象.(論·重點)白嘉軒是白鹿原上白、鹿兩個家族的族長.就個人品質(zhì)而言,白嘉軒的完美幾乎是無可挑剔的.作為一個敬恭桑梓、勤于稼穡的農(nóng)人,他身上有著民族許多優(yōu)秀品質(zhì).他靠自力更生建立起家業(yè),又靠博施眾濟(jì)樹立起人望;無論是治家還是管理家族,他都能守正不阿,樹德務(wù)滋.尤其是對文化