教師招聘考試歷年真題

專業(yè)專業(yè).專注教師聘請(qǐng)考試歷年真題〔一〕〔總分值為：100分〕一、單項(xiàng)選擇題〔20120分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)為哪一項(xiàng)符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)〕1、教育即生活”、教育即生長(zhǎng)”等命題的提出者是〔C〕A、夸美紐斯 B＞洛克C、杜威 D、赫爾巴特2〔A〕A、《學(xué)記》B、《論語(yǔ)》 C、〈大學(xué)》 D、〈中庸》3、教師必需格外重視自身的進(jìn)展，做到以身作則，為人師表，這表達(dá)了教師勞動(dòng)的哪一特點(diǎn)〔D〕A、簡(jiǎn)潔性、制造性 B、連續(xù)性、廣延性C、長(zhǎng)期性、間接性 D、主體性、示范性4〔D〕A、無(wú)意留意B、不任憑留意C、任憑留意D、有意后留意5〔D〕A、定勢(shì)B、變式C、問(wèn)題解決D、原型啟發(fā)6、我國(guó)最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是〔D〕A、壬寅學(xué)制 E、癸卯學(xué)制 C、壬子癸丑學(xué)制 D、壬戌學(xué)制7、美國(guó)學(xué)者孟祿提出的教育起源理論被稱為〔D〕A、需要起源論 B＞意識(shí)起源論C、生物起源論 D、心理起源論8〔B〕A、加強(qiáng)德育工作學(xué)方法

B、確立教育目的C、設(shè)計(jì)課程體系 D、選擇教9〔A〕A、遷移B、嫻熟C、同化D、泛化10、在馬斯洛的需要層次理論中，社會(huì)交往需要是〔B〕A、生理與安全的需要 B、愛(ài)與歸屬的需要C、求知與審美的需要 D、自我實(shí)現(xiàn)的需要11、集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的德育原則概括了哪位教育家的成功教育經(jīng)驗(yàn)？〔C〕A、烏申斯基B、加里寧C、馬卡連柯 D、贊科夫12(A)A、全面了解和爭(zhēng)論學(xué)生 B、組織和培育班集體C、做好個(gè)別教育工作 D、做好班主任工作的打算和總結(jié)13(C)A、精神活動(dòng)B、意識(shí)活動(dòng) C、反射活動(dòng) D、技能活動(dòng)14、一個(gè)人的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化行為方式相結(jié)合的共性心理特征是 (D)AB、氣質(zhì)C、力氣D、性格15(CA、物質(zhì)性、外顯性、開(kāi)放性B、物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性C、觀念性、內(nèi)隱性、簡(jiǎn)縮性D、觀念性、內(nèi)隱性、開(kāi)放性16、意志行動(dòng)的心理過(guò)程分為兩個(gè)階段，即實(shí)行打算和(B)A、確定目的 B、執(zhí)行打算 C、制定打算 D、動(dòng)機(jī)斗爭(zhēng)17(A)A、存儲(chǔ)性障礙 B、提取性障礙 C、生理性障礙 D、心理性障礙18、滿足與不滿足”是心情、情感的哪種兩極性表現(xiàn)？(B)A、確定與否認(rèn)B、增力與減力 C、感動(dòng)與安靜 D、緊急與輕松19(B)A、說(shuō)理教育 B、典范示范 C、陶治教育 D、指導(dǎo)自我教育20(C)A、促進(jìn)教師教的過(guò)程B、促進(jìn)學(xué)生學(xué)的過(guò)程C、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)展的過(guò)程 D、形成技能技巧的過(guò)程1012分。把答案填在題中橫線上)21、心理學(xué)爭(zhēng)論說(shuō)明，過(guò)度學(xué)習(xí)量為 時(shí)學(xué)習(xí)效果最正確。22、斯金納等行為主義者認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是心理活動(dòng) 的結(jié)果。23、馬斯洛認(rèn)為人的最高層需要是 自主學(xué)習(xí) 。24、學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，它是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的 。25和階段。26、最早在教學(xué)理論上提出班級(jí)授課制思想的是厶夸美紐斯 。27、班主任工作的中心環(huán)節(jié)是 解學(xué)生 28、

鉆研教材包括鉆研_領(lǐng)悟教材

教科書(shū)和閱讀有關(guān)的參考書(shū)。、、

教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是 可接 閱歷。班會(huì)的類型主要有一主題會(huì) 、生活會(huì)和 爭(zhēng)論會(huì) 。_〔728分〕31的規(guī)律。32、個(gè)體身心進(jìn)展的一般規(guī)律有哪些？3334、皮亞杰關(guān)于生疏進(jìn)展的理論對(duì)教育的啟發(fā)有哪些 ？〔1224分〕3536〔116分〕37、昆特女士教八年級(jí)的英語(yǔ)課。一天，剛上課時(shí)她就很興奮地宣布：我想告知你們，咱們班出了一個(gè)詩(shī)人。弗蘭克寫(xiě)了一首很美的詩(shī)，我想讀給大家聽(tīng)聽(tīng)。昆特女士朗讀了那首詩(shī)，它確實(shí)很美。然而，昆特女士留意到弗蘭克的臉紅了，看上去格外擔(dān)憂。班上有些同學(xué)在竊竊私語(yǔ)。后來(lái)，昆特女士問(wèn)弗蘭克是否情愿再寫(xiě)一首詩(shī)去參與全市的詩(shī)歌競(jìng)賽，他說(shuō)再也不寫(xiě)了，由于他真的覺(jué)得自己在這方面并不擅長(zhǎng)，并且也沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)。〔1〕你認(rèn)為弗蘭克為什么會(huì)有上述反響？為了鼓舞弗蘭克，昆特女士應(yīng)當(dāng)怎么做？教師聘請(qǐng)考試歷年真題〔一〕參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、C解析】教育即生活”、教育即生長(zhǎng)”、教育即閱歷的改造”是杜威教育理論中的三個(gè)核心命題。2、A解析】我國(guó)春秋末年的學(xué)記》是世界上第一部論述教育問(wèn)題的專著。其中的主要思想有：學(xué)不躐等”、不陵節(jié)而施”表達(dá)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則〕；道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá)”反映了啟發(fā)性教學(xué)原則〕；教學(xué)相長(zhǎng)”表達(dá)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律〕，準(zhǔn)時(shí)而教”在好的時(shí)機(jī)教書(shū)〕。3、D解析】主體性指教師的勞動(dòng)手段是教師自身。示范性指教師言行舉止都會(huì)成為學(xué)生仿效的對(duì)象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，因此，教師必需以身作則，為人師表。4、D解析】不任憑留意也稱為無(wú)意留意 (involuntaryattention),是事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也不需要作意志努力的留意。任憑留意也稱為有意留意(voluntaryattention)，是聽(tīng)從于預(yù)定目的、需要作意志努力的留意。有意后注意:事前有預(yù)定目的，不需意志努力的留意。5、D解析】當(dāng)我們進(jìn)展制造性想象時(shí)，往往會(huì)從其他事物中得到啟發(fā)，從而找到解決問(wèn)題的方法和途徑。我們把這種具有啟發(fā)作用的事物稱作原型”。魯班爬山時(shí)，手不留神被一種絲茅草割破，苦痛之余，他找到了隱秘所在：草葉邊緣的毛刺就是利器”。用同樣的方式處理一下鐵片，豈不行以斷木如泥？鋸子的雛形就這樣產(chǎn)生了。6、D解析】略。7、D19世紀(jì)末期法國(guó)的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾。美國(guó)的心理學(xué)者孟祿從其心理學(xué)觀點(diǎn)動(dòng)身，批判了利托爾諾的教育的生物學(xué)起源論。8、B解析】教育目的是教育工作的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿，對(duì)提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義。開(kāi)展教育活動(dòng)首先要確立教育目的，規(guī)定教育工作的方向，從而使教育工作能夠順當(dāng)?shù)剡M(jìn)展。9、A解析】力氣是直接影響活動(dòng)的效率、使活動(dòng)順當(dāng)完成的共性特征。知識(shí)、技能到達(dá)遷移的程度，能舉一反三”、“能生巧”才能促進(jìn)力氣的進(jìn)展。10、B解析】美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛在2040年月提出了需要層次理論，他認(rèn)為人有五種根本需要：生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、敬重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。這些需要屬于不同層次，構(gòu)成一個(gè)需要的金字塔”。社會(huì)交往需要屬于歸屬和愛(ài)的需要。11、C解析】略12A解析】實(shí)踐證明，要做好班級(jí)工作，必需從了解和爭(zhēng)論學(xué)生著手。了解和爭(zhēng)論學(xué)生，包括了解學(xué)生個(gè)體和集體兩個(gè)方面。13C解析】略。14D解析】動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝一個(gè)方向前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。氣質(zhì)是人的相對(duì)穩(wěn)定的共性特點(diǎn)和風(fēng)格氣度。力氣是指順當(dāng)完成某一活動(dòng)所必需的主觀條件。15C解析】略。16B解析】意志行動(dòng)的心理過(guò)程分為兩個(gè)階段，即實(shí)行打算階段和執(zhí)行決定階段?！?〕實(shí)行打算階段。打算的實(shí)行，包括行動(dòng)目的確實(shí)立、行動(dòng)手段的選擇和行動(dòng)動(dòng)機(jī)的取舍等環(huán)節(jié)?！?〕執(zhí)行打算階段。打算一經(jīng)實(shí)行之后，打算的執(zhí)行便是意志行動(dòng)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵階段。執(zhí)行打算，常要求更大的意志努力。17A解析】依據(jù)遺忘時(shí)間，把遺忘分成臨時(shí)性遺忘和永久性遺忘，臨時(shí)性遺忘是指遺忘的發(fā)生是臨時(shí)的，以后還能重回憶的遺忘現(xiàn)象。永久性遺忘是指記憶的材料未經(jīng)復(fù)習(xí)而消逝，是一種因衰退緣由而引起的存儲(chǔ)性障礙”。18A解析】略。19B解析】說(shuō)理教育法是借助語(yǔ)言和事實(shí)，通過(guò)擺事實(shí)、講道理影響受教育者的思想意識(shí)，提高其思想道德生疏。指導(dǎo)自我教育法，即在班主任的激發(fā)和引導(dǎo)下,充分發(fā)揮中學(xué)生的主體作用，促使他們自覺(jué)進(jìn)展行為轉(zhuǎn)化和行為把握的方法 。陶冶法是指通過(guò)設(shè)置確定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶 、教育的一種教育方法。20、C解析】略二、填空題21、50%22、強(qiáng)化23、自我實(shí)現(xiàn)的需要24、學(xué)制體系25、相對(duì)功利取向26、夸美紐斯27、組織和培育班集體28、課程標(biāo)準(zhǔn)29、間接30、常規(guī)班會(huì)主題班會(huì)三、簡(jiǎn)答題31、答案要點(diǎn)】(1)學(xué)生的知、情、意、形諸因素統(tǒng)一進(jìn)展的規(guī)律；(2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律；(3)學(xué)生思想內(nèi)部沖突轉(zhuǎn)化規(guī)律；(4)學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。32、答案要點(diǎn)】⑴個(gè)體身心進(jìn)展的不平衡性?！?〕個(gè)體身心進(jìn)展的挨次性。個(gè)體身心進(jìn)展的階段性?！?〕個(gè)體身心進(jìn)展的互補(bǔ)性?！?〕個(gè)體身心進(jìn)展的個(gè)別差異性。33、答案要點(diǎn)】〔1〕教育目的明確；⑵教學(xué)內(nèi)容正確；〔3〕教學(xué)方法得當(dāng)；教學(xué)組織嚴(yán)密；〔5〕教學(xué)語(yǔ)言清楚；〔6〕雙邊活動(dòng)樂(lè)觀。34、答案要點(diǎn)】〔1〕認(rèn)知進(jìn)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；〔2〕教學(xué)促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的進(jìn)展。四、論述題35、答案要點(diǎn)】馬斯洛將人的動(dòng)機(jī)分為匱乏動(dòng)機(jī)和成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)。匱乏動(dòng)機(jī)是指機(jī)體的根本需要或匱乏性需要，它在本質(zhì)上是有機(jī)體身上的赤字形成的需要 ，我們把它叫做匱乏需要或匱乏性需要；成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)是指被自我實(shí)現(xiàn)的趨向所激發(fā)的動(dòng)機(jī) 。在成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，人們情愿承受不確定性、緊急乃至苦痛，以使自身的潛能得以實(shí)現(xiàn)。馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論根底是需要層次理論。①需要的五種層次，從低級(jí)到高級(jí)依次是：生理的需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、敬重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。②各層次的關(guān)系及作用：a、需要層次越低，力氣越強(qiáng)大。b、當(dāng)?shù)图?jí)需要未得到滿足時(shí)，這些需要便成為支配個(gè)體的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。一旦較低層次的需要得到滿足，較高一層的需要便會(huì)占主導(dǎo)地位，支配個(gè)體的行為。36、答案要點(diǎn)】中小學(xué)教師的素養(yǎng)要求可以概括為以下幾個(gè)方面：文化素養(yǎng)與學(xué)科專業(yè)學(xué)問(wèn)、教育理論學(xué)問(wèn)與技能、職業(yè)道德素養(yǎng)?！惨弧澄幕仞B(yǎng)與學(xué)科專業(yè)學(xué)問(wèn)具有所教學(xué)科的全面而扎實(shí)的專業(yè)學(xué)問(wèn)和技能。首先，教師要對(duì)所教學(xué)的課程學(xué)問(wèn)和技能有全面而扎實(shí)的把握 。其次，在全面扎實(shí)把握的根底上，要進(jìn)一步精益求精。再次，教師要在把握所教課程的根底上，進(jìn)一步擴(kuò)展相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)。具有廣博的文化科學(xué)學(xué)問(wèn)與多方面的興趣和才能。首先，具有廣博的文化科學(xué)學(xué)問(wèn)與多方面的興趣和才能是充實(shí)和豐富教育教學(xué)和提高教育教學(xué)水平的需要。其次，教師具有廣博的文化科學(xué)學(xué)問(wèn)與多方面的興趣和才能學(xué)，也是滿足中小生奇異心、求知欲和進(jìn)展學(xué)生多方面興趣和才能的需要再次，教師具有廣博的文化科學(xué)學(xué)問(wèn)與多方面的興趣和才能課，也是指導(dǎo)學(xué)生外、校外活動(dòng)和生活的需要最終，教師具有廣博的文化科學(xué)學(xué)問(wèn)與多方面的興趣和才能師的威信，提高教育的效能

，也能夠提高教〔二〕教育理論學(xué)問(wèn)與技能教師必需具有教育理論學(xué)問(wèn)，并有把它運(yùn)用于實(shí)踐的力氣教師要具有觀看兒童和進(jìn)展教育科學(xué)爭(zhēng)論的力氣。教師必需具有較強(qiáng)的教學(xué)組織力氣和語(yǔ)言表達(dá)力氣。教師要具有運(yùn)用教育靈活處理各種突發(fā)問(wèn)題的力氣?！踩陈殬I(yè)道德素養(yǎng)忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)寵愛(ài)學(xué)生，是教師寵愛(ài)教育事業(yè)的集中表達(dá)。嚴(yán)于律己，為人師表。五、案例分析題37、答案要點(diǎn)】〔1〕學(xué)生的表現(xiàn)與它所處的年齡階段有關(guān)，依據(jù)皮亞杰的心理進(jìn)展觀，這個(gè)年齡段的孩子他們的心理還不成熟而且比較簡(jiǎn)潔 。他們通常完全以自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)分析對(duì)待事物，不考慮事物的客觀性。過(guò)分的關(guān)注自我，過(guò)多反省，自我封閉，孤芳自賞、體驗(yàn)敏感,多疑、導(dǎo)致教師公開(kāi)讀