中西繪畫藝術(shù)比較賞析教學(xué)課件

時(shí)間反復(fù)無(wú)常，鼓著翅膀飛逝中西繪畫藝術(shù)比較賞析中西繪畫藝術(shù)比較賞析中西藝術(shù)比較中國(guó)藝術(shù)體現(xiàn)強(qiáng)烈的寫意性、程式化和整體感、運(yùn)動(dòng)感,追求內(nèi)容與形式的高度和諧。西方藝術(shù)則體現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫實(shí)性、科學(xué)性和真實(shí)感,在追求內(nèi)容與形式的和諧的同時(shí),表現(xiàn)出偏重形式的傾向。繪畫藝術(shù)繪畫作為一種視覺(jué)藝術(shù),是通過(guò)一定的色彩、線條、形狀,構(gòu)成異常精確具體而又個(gè)性化的圖景,以傳達(dá)審美經(jīng)驗(yàn)供人感受的藝術(shù)。通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng),使人們審美需要得到滿足,獲得精神享受和審美愉悅,愉心悅目、暢神益智,使身心得到愉快和休息。繪畫,不僅種類和形式豐富多彩,而且由于各國(guó)和民族在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化傳統(tǒng)等方面的差異,世界各國(guó)繪畫在藝術(shù)形式,表現(xiàn)手段藝術(shù)風(fēng)格等方面存在著明顯的區(qū)別。、中國(guó)繪畫藝術(shù)中國(guó)繪畫一般稱之為丹青,主要畫在絹、紙上并加以裝裱的卷軸畫,簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。它是用中國(guó)所獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料,依照長(zhǎng)期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。中國(guó)繪畫從內(nèi)容上大體分為宮廷畫、文人畫、宗教畫、市民畫、民俗畫五類,從繪畫特征上分為工筆重彩和水墨寫意兩種。首重立意胸有成竹--中國(guó)畫的構(gòu)思中國(guó)繪畫藝術(shù)特點(diǎn)以線造型以形傳神-中國(guó)畫的造型規(guī)律多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑--中國(guó)畫的構(gòu)圖法則4隨類賦彩色彩相和--中國(guó)畫的色彩法則5情景相生氣韻生動(dòng)--中國(guó)畫的意境詩(shī)書畫印紙筆-中國(guó)畫的獨(dú)特形式首重立意胸有成竹--中國(guó)畫的構(gòu)思不管是畫山水、畫人物、還是畫花鳥(niǎo),中國(guó)畫創(chuàng)作,以立意為先。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中有一段關(guān)于"六法的論述:"夫象物必在于形似,形似須全其骨氣,骨氣形似,皆本于大意而歸乎用筆。"他認(rèn)為立意在,畫中才能有變態(tài)、有奇意。首重立意胸有成竹-中國(guó)畫的構(gòu)思雞有五德:頭戴冠者,文也;足搏距者武也;敵在前,敢斗者,勇也;見(jiàn)食于我還相呼者,仁也:守夜不失者,信也。--《韓詩(shī)外傳》ξ氐」借雞的五種自然天性宣揚(yáng)人的五種道德品性,雞身上的花紋表示有文化。,雄雞的模樣很英武。烹三,雄雞打架很勇猛。四,母雞護(hù)小雞很仁慈五,雄雞報(bào)曉很守時(shí),表示守信用首重立意胸有成竹--中國(guó)畫的構(gòu)思“江館清秋,晨起看竹,煙光日影露氣,皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實(shí)胸中之竹,并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也?？傊?意在筆先者,定則也;趣在法外者,此機(jī)也了獨(dú)畫云乎哉鄭板橋以線造型以形傳神--中國(guó)畫的造型規(guī)律中國(guó)畫通過(guò)輪廓、質(zhì)感、體積線勾,以線存形。以形寫神"是晉代畫家顧愷之的一句名言,確立了中國(guó)繪畫藝術(shù)神高于形的美學(xué)觀。以線造型以形傳神--中國(guó)畫的造型規(guī)律東晉顧愷之首推“以形寫神”,開(kāi)寫實(shí)畫風(fēng)之先,其作《女史箴圖》,筆法如春蠶吐絲,形神兼?zhèn)?。出頭十里之詞斷51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)?！R梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組