廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件

廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳PPT模板廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳PPT模板廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳PPT模板i1l燕拂檐三月初三日求旦言簡意起量言簡意賅請在此處輸請在此處輪入具民間習(xí)俗閃容‘盡歷盡量言簡意賅體內(nèi)容史發(fā)展盡在此處輸入具體內(nèi)容肆一民間傳說通過學(xué)校內(nèi)部的考試和測驗以及老師觀察可以看出，學(xué)生對于化學(xué)實驗課的學(xué)習(xí)方面存在以下幾個方面的問題：①當(dāng)出現(xiàn)多種氣體存在的情況下，學(xué)生不能很好地以一定的順序檢測氣體，對于所學(xué)知識不能靈活地運用。沒有認(rèn)真思考，不是在做實驗，只是照著書上的內(nèi)容“仿造”。②關(guān)于實驗出現(xiàn)現(xiàn)象的描述，不夠完整。即實驗過程中觀察不夠仔細(xì)，注意力不集中，只能觀察到片面的實驗現(xiàn)象。③不具備處理意外事故的能力。由于實驗室中的實驗試劑在使用過程中，會出現(xiàn)意料之外的情況，而學(xué)生不能通過自己所學(xué)知識進(jìn)行合理地推測。④關(guān)于對照性實驗這方面，學(xué)生普遍處理能力差。1.出現(xiàn)以上問題的原因（1）教學(xué)的重點以及對知識理解的要求方面。實驗教學(xué)重在實踐后理解，但是由于書中關(guān)于實驗的現(xiàn)象以及原理都有，學(xué)生只需要按部就班地記下來以應(yīng)付考試。因此，在進(jìn)行實驗的時候都只是抱著好玩的心態(tài)去做實驗，并不是抱著實驗探究的心態(tài)，這樣的實驗心態(tài)違背了實驗教學(xué)的初衷。（2）關(guān)于“標(biāo)準(zhǔn)答案”。由于教科書上的實驗都有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案的存在，受到傳統(tǒng)教育觀念的影響，學(xué)生們在潛意識中就不自主的靠近標(biāo)準(zhǔn)答案，不敢有自己的想法。并且在學(xué)生手里的實驗報告冊，它要求的都是一些數(shù)據(jù)性答案，盡管實驗要求精確，但是對于初中階段的學(xué)生而言，更重要的是務(wù)實。（3）學(xué)生關(guān)于實驗課的目的不明確。實驗課的存在到底是為了培養(yǎng)學(xué)生的實驗探究能力還是玩玩而已，對著課本照本宣科地做一遍。學(xué)習(xí)理念的不堅定、不明確導(dǎo)致實驗課的教學(xué)者和學(xué)習(xí)者都沒有“將實驗進(jìn)行到底”。（4）實驗的演示和進(jìn)行，這兩方面的比例問題。在這個方面，學(xué)校由于考慮到部分實驗的危險性，就僅僅只是讓老師在課堂上演示一遍，并沒有放手讓學(xué)生去做，導(dǎo)致學(xué)生的實驗技能得不到鍛煉，實驗經(jīng)驗得不到積累。2.解決對策（1）進(jìn)行實驗課教學(xué)改革，擴大學(xué)生的實驗設(shè)計范圍。在實驗教學(xué)過程中，教師要時刻注意引導(dǎo)學(xué)生做實驗的主宰者和實驗課本的主宰者，而不僅僅是照本宣科，沒有科學(xué)研究精神、沒有思想地仿造。作為引導(dǎo)者，將實驗課上要求學(xué)生進(jìn)行的實驗定性為探究性實驗而非驗證性實驗?？梢圆扇‰S機試劑實驗的教學(xué)法，同學(xué)們根據(jù)自己所學(xué)過的知識，將知識靈活運用，通過實驗，自己探究試劑之間所發(fā)生的化學(xué)變化。有自己的想法之后，向老師進(jìn)行求證，雙方一起學(xué)習(xí)。學(xué)生在好奇和興趣的激發(fā)下，觀察能力、思考能力、聯(lián)想能力等都高于平常，這就大大提高了化學(xué)實驗課的教學(xué)效率，同時鍛煉了學(xué)生各方面的能力。（2）平時對學(xué)生的運用知識能力以及觀察能力的培養(yǎng)。不僅僅是在學(xué)習(xí)上，在生活上也要如此，細(xì)心觀察，總能帶給人們不同的收獲。但是由于教科書實驗結(jié)果的大揭秘，導(dǎo)致學(xué)生在實驗過程中沒有激情，只是呆滯地完成書本上的要求。第一個對策是通過未知性來刺激學(xué)生的實驗興趣。但是，在大多數(shù)情況下學(xué)生不得不通過既定的實驗課題來進(jìn)行實驗，在這種情況下就要加強學(xué)生在實驗時的熱情度以及專心程度。（3）實驗觀察的總結(jié)。在問題中所出現(xiàn)的對照實驗環(huán)節(jié)較弱的這一方面，足以表明學(xué)生對實驗總體觀察分析的總結(jié)能力不夠。如果只是為了應(yīng)付考試，那么將書本上一些重要的實驗對照現(xiàn)象死記硬背下來就可以了，但是這種方式并不能改善學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力。實驗的各方面的能力，包括總結(jié)的能力都是在學(xué)習(xí)能力的范疇之中的。因此，在實驗過程中不是踹著手、看著實驗進(jìn)行就可以的，要將任何一點微小的實驗變化都記錄下來，包括變化的速率、持續(xù)的時間等都要做好詳細(xì)記載。在實驗結(jié)束的時候，再將實驗過程中疑惑的部分仔細(xì)反復(fù)地思考，以至于得出自己的理解。上文所探討的問題以及相對應(yīng)的對策是作為“大眾現(xiàn)象”的提出，不可一概而用。針對于不同的學(xué)生，要因材施教，制定出適合本校學(xué)生的實驗教學(xué)改革。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿。新課標(biāo)要求語文教師在教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。即語文教學(xué)的創(chuàng)新既包括教學(xué)方式的創(chuàng)新，也要包括培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師教學(xué)理念的更新和對教學(xué)方式的創(chuàng)新都是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師要敢于沖破傳統(tǒng)教育觀念的束縛，改變知識至上、重結(jié)果輕過程的固定的教學(xué)模式和不利于學(xué)生總體素質(zhì)發(fā)展的教學(xué)方法，給學(xué)生營造一個民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)習(xí)慣。一更新理念，突出學(xué)生的主體性創(chuàng)新語文教學(xué)，首先要更新理念。沒有創(chuàng)新意識和新的教學(xué)理念，創(chuàng)新只是一句空話而已。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的人才，首先教師要改變以前的教學(xué)方式。教學(xué)過程是一對矛盾的結(jié)合體，學(xué)生在這一過程中是主體，教師是主導(dǎo)者。因此，課堂教學(xué)的創(chuàng)新，就要轉(zhuǎn)變教學(xué)主體，從以教師為中心轉(zhuǎn)向以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，最大限度地發(fā)揚課堂民主，充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)設(shè)生動活潑、大膽質(zhì)疑、民主協(xié)商和主動探索的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生自己讀書、自己作文、自己領(lǐng)悟，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識有意義的新知識、新思想、新方法。二閱讀教學(xué)的創(chuàng)新閱讀教學(xué)是學(xué)校教育的主要方式，當(dāng)然語文教學(xué)創(chuàng)新的主要部分是語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新。課堂教學(xué)要有新意，不墨守成規(guī)，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。課堂教學(xué)的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾方面：課型創(chuàng)新、教學(xué)設(shè)計創(chuàng)新、課堂組織形式創(chuàng)新以及教學(xué)方法和教學(xué)手段的創(chuàng)新。第一，創(chuàng)新課型。創(chuàng)新課型的目的是探索培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的課堂教學(xué)模式。語文課型創(chuàng)新的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，真正“悟”出課文字里行間所蘊含的意義來。質(zhì)疑問難式、啟發(fā)討論式、自讀自悟式等都是在傳統(tǒng)講授式課型基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。這些課型的共同優(yōu)勢在于真正落實以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的新型教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，進(jìn)而落實學(xué)生的創(chuàng)新行為。第二，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，找準(zhǔn)切入點。所謂“切入點”是指在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的最佳結(jié)合點。語文教學(xué)要通過挖掘教材的潛在創(chuàng)造教育因素，找準(zhǔn)教材與教學(xué)實踐的切入點，或集中或發(fā)散，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。如我在教學(xué)《電腦住宅》時，讓學(xué)生開闊視野，引導(dǎo)學(xué)生去搜索電腦科技給我們生活帶來的方便，并讓他們發(fā)揮想象，想象未來世界的樣子。然后引導(dǎo)他們思考如何實現(xiàn)他們想象的未來世界，最后同學(xué)們深切感受到，只有創(chuàng)新，科技才能發(fā)展；只有創(chuàng)新，人類才能進(jìn)步。人類需要創(chuàng)新，創(chuàng)新是未來社會的主題曲。第三，教學(xué)手段的創(chuàng)新。充分利用現(xiàn)代教學(xué)媒體的形、光、音、色等信息輸出功能，全方位地刺激學(xué)生多種感官參與認(rèn)知活動，使抽象事物變得具體，使復(fù)雜問題變得簡明，使不可見變?yōu)榭梢姡瑯O大地調(diào)動學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新，從而達(dá)到教學(xué)過程的優(yōu)化。如我執(zhí)教《長城》時利用多媒體播放一些關(guān)于長城的圖片課件。圖片的展示一下子就抓住了學(xué)生的心，使學(xué)生形象地體會到長城是我國雄偉的建筑，有效地激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國的感情。在這個感情基礎(chǔ)上，學(xué)生便輕松地完成了本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。第四，創(chuàng)新板書設(shè)計。教案內(nèi)容的濃縮精華的板書設(shè)計十分關(guān)鍵。一堂富有創(chuàng)意的優(yōu)質(zhì)課，必須要針對教材和學(xué)生特點進(jìn)行精心構(gòu)思，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計出新穎別致、別出新意的教學(xué)方案。要使板書新穎別致，首先要善于挖掘課文潛在的構(gòu)思線索，化隱為顯，以圖析文，從而庖丁解牛似地將課文的內(nèi)在結(jié)構(gòu)外化為課堂教學(xué)的直觀形式。其次，板書形式不能太死板，要形象生動，要有概括的字、詞或成語，如果再根據(jù)需要配有動態(tài)、立體又具有美感的簡筆幾何圖，效果會更好。這可充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，放手讓學(xué)生參與設(shè)計，甚至獨立完成板書設(shè)計?？傊?，新鮮生動、靈活多變的板書形式，是課堂教學(xué)藝術(shù)追求的創(chuàng)新目標(biāo)之一。第五，創(chuàng)新教學(xué)語言風(fēng)格。語言是人們傳達(dá)信息和情感交流的主要工具。作為課堂教學(xué)，主要運用語言的形式向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑，語言是架起“教”與“學(xué)”的橋梁。教學(xué)語言是教師口頭表達(dá)的綜合反映，這是教學(xué)創(chuàng)新中最直接、最外在、最為學(xué)生迅速感知的因素。創(chuàng)新教學(xué)語言風(fēng)格必然會形成自己風(fēng)格化的語言。風(fēng)格化語言是教師個體精神內(nèi)最具特殊性和差異性的外化，它的形成可謂“冰凍三尺，非一日之寒”，只有當(dāng)教師進(jìn)入自由的創(chuàng)新成就階段，才能形成。此外，風(fēng)格化的教學(xué)語言，還包括廣義的體態(tài)語言，如表情、目光、手勢、體姿等。課堂教學(xué)作為一個動態(tài)的藝術(shù)創(chuàng)新過程，需要教師充分調(diào)動有聲語言和體態(tài)語言，以前者為主，后者為輔，并盡力創(chuàng)造色彩多樣、個性鮮明的體態(tài)語言與之相配合，以強化學(xué)生的審美感受。總之，在語文教學(xué)中，教師要果斷地做出決策，靈活地采用各種方法進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲，鼓勵他們自覺主動地學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳PPT模板廣西三月三1i1l燕拂檐三月初三日i1l2求旦言簡意起量言簡意賅請在此處輸請在此處輪入具民間習(xí)俗閃容‘盡歷盡量言簡意賅體內(nèi)容史發(fā)展盡在此處輸入具體內(nèi)容肆一民間傳說求3節(jié)日起源節(jié)日起源4廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件5歷史發(fā)展歷史發(fā)展6農(nóng)歷三月初三,又稱“上巳節(jié)”。春秋時期就已在流行。大浴既古時以三月第一個巳日為“上巳”成論已日多逢三月初三,魏晉以后,上已寫的就是當(dāng)時的情形節(jié)定為三月三,后代沿襲在漢代定為節(jié)日。春者,春農(nóng)歷三月初三,又稱“上巳節(jié)”。春秋時期就已在流行。7農(nóng)歷三月初三,又稱“上巳節(jié)”。春秋時期就已在流行。貝祓除乜叫祓禊,即去水邊沐浴?！吧纤裙?jié)”正處于季節(jié)交換,陰氣還沒有完全6水上書褪去,人容易患病,去水邊沐浴可以祛除病痛和災(zāi)禍,并祈求福祉降臨。魏晉時代,“上巳節(jié)”除了要祓禊之外民皆絮⌒,潔還演變?yōu)榛适屹F族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子,這成為“上巳節(jié)”另一項重要習(xí)俗“曲水流觴唐以后,“上巳節(jié)”的習(xí)俗逐漸淡出。農(nóng)歷三月初三,又稱“上巳節(jié)”。春秋時期就已在流行。8民間習(xí)俗民間習(xí)俗9定有趣的節(jié)日習(xí)拋繡球?qū)Ω枵勄橥鈮炎逦逅姿子泻芏嗯疵罪埖纫财鋵崏炎鍝尰ㄅ谒?除定有趣的節(jié)日習(xí)10色做用飯節(jié)傳是丁劉來深竊成這黃和前達(dá)歌興三的得米紅些飯彩家情圩旺姐氵仙飯`植花蛋家五色糯米飯的也女°黃的男身°有們相`的楓人戶物女體吃人的傳黑汁葉們準(zhǔn)品青健了說贊’`浸采備°年壯這是賞這紫泡常來五用°種祭后種`糯蕃紅色以彩飯祀流食白米藤蘭糯交蛋’歌傳品五’’草米色做用飯節(jié)11廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件12廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件13廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件14廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件15廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件16廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件17廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件18廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件19廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件20廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件21廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件22廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳模課件23廣西三月三壯族傳統(tǒng)節(jié)日歌圩節(jié)活動策劃宣傳