河北省邢臺(tái)市四校質(zhì)檢聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

質(zhì)檢聯(lián)盟2023～2024學(xué)年高二(上)第一次月考語(yǔ)文考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版選擇性必修上冊(cè)第一、二單元。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：革命文化凝練于中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民對(duì)共產(chǎn)主義信仰的孜孜追求之中。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來(lái)各種政治力量不能完成的歷史任務(wù)，關(guān)鍵在于把馬克思主義作為自己的思想旗幟和行動(dòng)指南，把共產(chǎn)主義作為自己的價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)。正是在這一崇高信仰的激勵(lì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨突破了以往一切政治力量只顧自身特殊利益的局限性，將人民的福祉與民族的利益放在首位，以無(wú)私無(wú)畏的胸懷帶領(lǐng)中國(guó)人民走過(guò)了一段又一段崢嶸的革命歲月。面對(duì)血雨腥風(fēng)的生死考驗(yàn)，崇高的革命理想引領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍走完長(zhǎng)征，堅(jiān)定的革命信念鼓舞全黨、全軍、全國(guó)人民同日本帝國(guó)主義展開殊死搏斗，必勝的革命信心激勵(lì)中國(guó)人民解放軍結(jié)束國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了民族解放、國(guó)家獨(dú)立、人民幸福的崇高事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”“革命成功萬(wàn)歲”“死到陰間不反水，保護(hù)共產(chǎn)黨萬(wàn)萬(wàn)年”等錚錚誓言，是中國(guó)共產(chǎn)黨人誓死捍衛(wèi)革命信仰的真實(shí)寫照?，F(xiàn)如今，雖然革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的那些生死考驗(yàn)減少了，但具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)仍在繼續(xù)。身處中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局的關(guān)鍵時(shí)期，如果沒有崇高的信仰和堅(jiān)定的信念，很難想象我們能夠有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，更追論建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，理想信念的動(dòng)搖和滑坡是政黨衰落的開始，也是國(guó)家危難、民族危亡的前奏。我們需要不斷從革命文化中汲取信仰的力量，于亂云飛渡的復(fù)雜環(huán)境中把準(zhǔn)方向，在“糖衣炮彈”的輪番轟炸下堅(jiān)守初心。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，重溫這部偉大歷史能夠受到黨的初心使命、性質(zhì)宗旨、理想信念的生動(dòng)教育，必須銘記光輝歷史、傳承紅色基因?！蓖〞灾袊?guó)革命歷史的來(lái)龍去脈，有助于我們科學(xué)認(rèn)識(shí)歷史和人民選擇馬克思主義是合乎歷史規(guī)律的正確選擇，以更加開闊的視野推進(jìn)馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。作為由馬克思主義武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨以理想信念引領(lǐng)偉大的革命實(shí)踐，將理想信念貫穿于偉大革命實(shí)踐的始終。我們要以革命文化深化對(duì)理想信念教育的認(rèn)識(shí)，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者。誠(chéng)如習(xí)近平總書記所言：“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。”在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的征程上，我們應(yīng)自覺堅(jiān)守遠(yuǎn)大理想和共同理想，以革命文化激揚(yáng)信仰的力量，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的政治定力。(摘編自王紫瀟《弘揚(yáng)革命文化建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)》)材料二：中華民族是有著強(qiáng)大文化創(chuàng)造力的民族。在富饒豐美的神州大地上，勤勞的中國(guó)人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的古老文明，為世界文明的發(fā)展進(jìn)步做出了卓越貢獻(xiàn)。中華民族在自身發(fā)展的過(guò)程中，形成了全民族共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。中國(guó)人的文化稟賦和獨(dú)特而悠久的精神世界，使中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛國(guó)主義為核心的民族精神。革命文化是中華民族的新文化，它反對(duì)一切奴化的、封建主義和帝國(guó)主義文化，卻并非盲目地排斥一切傳統(tǒng)文化，而是主張尊重自己的歷史和民族特性。毛澤東提出，“必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來(lái)”。他主張，對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)采取批判繼承的科學(xué)態(tài)度，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，以發(fā)展民族新文化，提升民族自信心。革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。中華文化在數(shù)千年的發(fā)展中，積淀和形成了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的民族性格，“大道之行，天下為公”的大同理想，“民胞物與”“兼愛非攻”的和平向往，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚節(jié)操，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的公仆意識(shí)，“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的道德修為，“雖千萬(wàn)人吾往矣”“留取丹心照汗青”的英雄氣概等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為革命文化提供了無(wú)比豐富的滋養(yǎng)。毛澤東等老一輩革命家善于披沙瀝金、萃取精華，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，他們的著作哲理濃郁，意味雋永，處處閃爍著民族智慧的光彩，帶有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的鮮明印記，成為靈活化用優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的典范。誕生在新民主主義革命不同階段的五四精神、紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神等革命精神，無(wú)不蘊(yùn)含著優(yōu)秀民族文化的元素，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華，實(shí)現(xiàn)了民族精神在新的歷史條件下的跨越性創(chuàng)新和發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，革命文化首先是服從和服務(wù)于黨在新民主主義革命時(shí)期的中心任務(wù)，這是由它的政治屬性決定的，但是革命文化與傳統(tǒng)文化并非相互隔絕、截然對(duì)立的關(guān)系，只不過(guò)是民族文化發(fā)展的不同歷史形態(tài)而已。革命文化沒有對(duì)傳統(tǒng)文化、外來(lái)文化采取簡(jiǎn)單的否定和排斥的態(tài)度，而是在批判的基礎(chǔ)上吸收、繼承其中合理、積極的部分，為民族文化的發(fā)展注入新的活力，延續(xù)了中華民族的文化血脈，并成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的直接源頭。(摘編自于化民《黨史視野中的中國(guó)革命文化》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中創(chuàng)造的，是在對(duì)共產(chǎn)主義信仰的孜孜追求之中形成的。B.近代以來(lái)的多種政治力量只顧自身特殊利益，但是中國(guó)共產(chǎn)黨在崇高信仰的激勵(lì)下，突破了這一局限性。C.中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，這與中國(guó)人的文化稟賦和獨(dú)特而悠久的精神世界有重要的關(guān)系。D.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，革命文化從中汲取了無(wú)比豐富的營(yíng)養(yǎng)并發(fā)展、創(chuàng)新。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.把馬克思主義作為思想旗幟和行動(dòng)指南、把共產(chǎn)主義作為價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)是中國(guó)共產(chǎn)黨完成歷史任務(wù)的關(guān)鍵。B.崇高的信仰和堅(jiān)定的信念有助于我們有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，我們需要不斷汲取信仰的力量。C.老一輩革命家從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出哲理濃郁的著作，這些著作成為靈活化用優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的典范。D.革命文化與傳統(tǒng)文化都是民族文化發(fā)展的不同歷史形態(tài)，革命文化對(duì)傳統(tǒng)文化采取兼容并包和全面吸收的態(tài)度。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一的中心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮。B.革命精神是我們民族走向復(fù)興的重要保障。C.以革命文化勵(lì)志激血性，以革命文化潤(rùn)心修品德。D.歷史是國(guó)家和人類的傳記。4.兩則材料都談到革命文化，但二者的側(cè)重點(diǎn)不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)5.革命文化對(duì)中華民族的發(fā)展有什么作用?請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題?；瘌P凰高凱一個(gè)夏日，在甘泉縣城林業(yè)局老家屬院一個(gè)安靜的獨(dú)門小院，我拜訪了子午嶺最老的林業(yè)人——94歲的梁生財(cái)。打開“話匣子”后，梁老最自豪的一句話：“我打了一輩子仗，從來(lái)沒有受過(guò)傷?！边@真是一個(gè)奇跡，好像槍林彈雨中那些子彈都躲著他飛了。似乎為了證明什么，他馬上搬出了一大摞榮譽(yù)證明，其中最新的一個(gè)是“中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年”紀(jì)念章。為了再次驗(yàn)證一位94歲老人的記憶，我問(wèn)他定襄縣的襄字怎么寫，他清楚而流暢地回答：“一點(diǎn)，一橫，兩個(gè)口，兩橫，兩豎，一橫……”接下來(lái)的筆畫他好像不會(huì)說(shuō)了，就用手在空中很準(zhǔn)確地比畫了幾下?？磥?lái)，他不但清楚地記著自己的人生經(jīng)歷，還記著故鄉(xiāng)定襄的襄字的一筆一畫。一個(gè)人平平安安地活在青山綠水間，多么美好。從打仗說(shuō)到林業(yè)，梁老就說(shuō)了“打火比打仗艱難”那一句話。他剛來(lái)林場(chǎng)的那一年10月，因?yàn)樘旌?，白家畔發(fā)生了一場(chǎng)森林大火，火勢(shì)一丈多高，燒了九天九夜，他跟著大家打了九天九夜。那次大火，三百多畝樹林被毀。人就是火種。只要人在，火災(zāi)就不可避免。子午嶺的森林史，就是一部防火史。一般來(lái)說(shuō)，護(hù)林員的天職是防患于火情之前，消防員的天職是救火于火警之后，但護(hù)林和防火不僅僅是護(hù)林員和消防員的事，也是與森林里外的每個(gè)人都關(guān)系密切的。在林區(qū)，每個(gè)人可能都是一?；鸱N。還有人就出生在火場(chǎng)。在慶陽(yáng)林草局采訪一些林場(chǎng)的“老林”時(shí)，我遇到了并不老的“林二代”武筱婷。她告訴我，她寫了一部關(guān)于林業(yè)的報(bào)告文學(xué)，26萬(wàn)字，名叫《綠魂》。武筱婷講的故事就發(fā)生在我出生的那一年。1963年12月30日，羅山府農(nóng)場(chǎng)三連三班所在的坡頭村，一個(gè)農(nóng)民祭祖燒紙，意外點(diǎn)燃了墳頭上的枯草，風(fēng)吹草動(dòng)，火仗風(fēng)勢(shì)，從而引發(fā)了一場(chǎng)森林大火。那時(shí)候還沒有森林消防，大大小小的火災(zāi)都靠人力撲打。農(nóng)場(chǎng)的職工，生產(chǎn)隊(duì)的社員，男男女女，老老少少，全部出動(dòng)一起上了。打火的人群之中，有一對(duì)農(nóng)場(chǎng)職工夫妻，男的叫武鑄玉，是場(chǎng)里的文書，陜西長(zhǎng)安工校學(xué)林業(yè)的中專畢業(yè)生；女的叫翟慧之，是林場(chǎng)加工廣裁縫班班長(zhǎng)。打火現(xiàn)場(chǎng)一片火海，火苗如蛇遍地竄，如龍漫天飛?；饒?chǎng)附近沒有水，大家就用土澆，凍地挖不下土，就用鐵鍬拍，打得火星四濺。因?yàn)闆]有打火經(jīng)驗(yàn)，大家見火就打，不管火頭火尾，混亂不堪。一開始，大家只顧打火，誰(shuí)也沒有注意到別人，直到撲在火頭上的翟慧之突然倒在地上后，才有人驚得大呼小叫地喊：“快來(lái)呀，快來(lái)呀，翟班長(zhǎng)出事了!”武鑄玉更是嚇了一大跳，已經(jīng)懷孕七八個(gè)月的妻子怎么也來(lái)了!他立即跑過(guò)去抱起倒地的妻子，只見她的一張臉因?yàn)闊熝鹆且呀?jīng)黑乎乎的，沒有了人樣，整個(gè)人昏迷不醒。武鑄玉始終緊緊抱著妻子，不敢使勁搖，只是和大家你一聲我一聲地喊，直到把妻子叫醒。睜開眼睛的翟慧之，第一反應(yīng)就是用手摸了一把下身，只聽她哇的一聲：“我的娃呀!”這時(shí)，武鑄玉才看見一個(gè)肉乎乎的胎兒從妻子的身體里流了出來(lái)。幸運(yùn)的是，經(jīng)過(guò)農(nóng)場(chǎng)唯一的醫(yī)生周敦范的搶救，這個(gè)只有3斤重、胎盤還沒有發(fā)育成熟的女孩竟然神奇地活了下來(lái)。因?yàn)轶@喜不已，從她睜開眼睛的那一刻起，大家都叫她“火鳳”——火鳳凰。一場(chǎng)大火所賜的名字，竟與一個(gè)古老的傳說(shuō)有關(guān)。楚國(guó)曾連續(xù)三個(gè)月降雨而不見天日，楚國(guó)國(guó)君請(qǐng)神鳥火鳳凰為人間除魔，火鳳凰義不容辭，與烏龍大戰(zhàn)四十九天沒有分出勝負(fù)，火鳳凰最后犧牲自己，和烏龍同時(shí)化為灰燼，天地重現(xiàn)光明。又弱又小的早產(chǎn)兒火鳳，得到了爸爸媽媽格外多的守護(hù)和照顧。學(xué)會(huì)走路前后的那幾年，火鳳一直被爸爸架在肩頭。從那時(shí)起，爸爸媽媽就給她講子午嶺的故事，人的、動(dòng)物的、草木的故事，很多很多的故事。1980年，高中畢業(yè)的火鳳正好遇上農(nóng)場(chǎng)招工，通過(guò)考試成了一個(gè)“林二代”,整天跟著爸爸學(xué)習(xí)培育樹苗和果樹嫁接。每年冬閑時(shí)節(jié)，她還會(huì)被單位抽調(diào)去巡查火險(xiǎn)，宣傳護(hù)林防火。后來(lái)，火鳳離開了農(nóng)場(chǎng)，但心一直在子午嶺，她不會(huì)忘記給自己接生的醫(yī)生周敦范叔叔和韓秀英阿姨，不會(huì)忘記自己的出生地——羅山府農(nóng)場(chǎng)。深夜聊到這里，千里之外的武筱婷突然停了停，然后說(shuō)，火鳳就是她，她就是火鳳，火鳳是她的小名?！皩憽毒G魂》,是為了表達(dá)對(duì)子午嶺、對(duì)林業(yè)的感恩情懷。作品不只是寫了我一家的故事，里面有名有姓的護(hù)林員有50.多個(gè)呢?！G魂’想表達(dá)林業(yè)人的創(chuàng)業(yè)精神，不惜奉獻(xiàn)青春、汗水乃至生命保護(hù)樹木的忘我精神，它代表著林業(yè)人的夢(mèng)，綠色夢(mèng)、生態(tài)夢(mèng)?！睘橥瓿蛇@部作品，她用了整整4年的時(shí)間，一年深入子午嶺采訪、查資料，三年伏案寫作，晝夜不輟。走進(jìn)子午嶺大森林，請(qǐng)記住火警的名字“119”,也請(qǐng)記住這個(gè)名字背后子午嶺的消防員和護(hù)林員，他們都成了人們傳說(shuō)的火鳳凰。(有刪改)6.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.雖然梁老打一輩子仗沒受過(guò)傷，功勛卓著，但是對(duì)于他來(lái)說(shuō)，打火更加艱難，他認(rèn)為有人的地方就可能發(fā)生火災(zāi)。B.懷孕七八個(gè)月的翟慧之在打火現(xiàn)場(chǎng)突然倒地，整個(gè)人昏迷不醒，這樣寫的意圖是強(qiáng)調(diào)其丈夫武鑄玉沒盡職照顧好妻子。C.“火鳳”的出生與存活都充滿傳奇色彩，若沒有周敦范醫(yī)生搶救，她可能難以存活，后來(lái)她在父母的呵護(hù)中長(zhǎng)大。D.《綠魂》中所敘述的那場(chǎng)大火是人為造成的，火勢(shì)甚猛卻未能擊退森林消防員，表現(xiàn)了他們勇敢無(wú)畏的護(hù)林精神。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中寫到最老的林業(yè)人梁生財(cái)和并不老的“林二代”武筱婷，他們具有典型性，代表了子午嶺大森林的綠色“衛(wèi)士”群體。B.“打火現(xiàn)場(chǎng)一片火海，火苗如蛇遍地竄，如龍漫天飛”運(yùn)用比喻手法描寫了火場(chǎng)環(huán)境，凸顯了人們不顧危險(xiǎn)救火的忘我精神。C.文章善用代稱，如用“老林”指子午嶺的老一代消防員和護(hù)林員，用“林二代”指武筱婷這樣“子承父業(yè)”的年輕人。D.文章最后向走進(jìn)子午嶺大森林的人們發(fā)出呼告，就是為了讓世人不要遺忘那些守衛(wèi)著森林安全的消防員和護(hù)林員。8.文章標(biāo)題“火鳳凰”內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)9.文章穿插武筱婷所寫《綠魂》中的故事，有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。平原君朱建者，楚人也。故嘗為淮南王黥布相，有罪去，后復(fù)事黥布。布欲反時(shí)，問(wèn)平原君，平原君非之，布不聽而聽梁父侯，遂反。漢已誅布，聞平原君諫，不與謀，得不誅。語(yǔ)在《黥布》語(yǔ)中。平原君為人辨有口，刻廉剛直，家于長(zhǎng)安。行不茴合，義不取容。辟陽(yáng)侯①行不正，得幸呂太后。時(shí)辟陽(yáng)侯欲知平原君，平原君不肯見。及平原君母死，陸生素與平原君善，過(guò)之。平原君家貧，未有以發(fā)喪，方假貸服具，陸生令平原君發(fā)喪。陸生往見辟陽(yáng)侯，賀曰：“平原君母死?！北訇?yáng)侯曰：“平原君母死，何乃賀我乎?”陸生曰：“前日君侯欲知平原君，平原君義不知君，以其母故。今其母死，君誠(chéng)厚送喪，則彼為君死矣。”辟陽(yáng)侯乃奉百金往稅②。列侯貴人以辟陽(yáng)侯故，往稅凡五百金。辟陽(yáng)侯幸呂太后，人或毀辟陽(yáng)侯于孝惠帝，孝惠帝大怒，下吏，欲誅之。呂太后慚，不可以言。大臣多害辟陽(yáng)侯行欲遂誅之辟陽(yáng)侯急因使人欲見平原君。平原君辭曰：“獄急，不敢見君?！蹦饲笠娦⒒菪页奸b籍孺，說(shuō)之曰：“君所以得幸帝，天下莫不聞。今辟陽(yáng)侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。今日辟陽(yáng)侯誅，旦日太后含怒，亦誅君。何不肉袒為辟陽(yáng)侯言于帝?帝聽君出辟陽(yáng)侯，太后大歡。兩主共幸君，君貴富益倍矣?！庇谑情b籍孺大恐，從其計(jì)，言帝，果出辟陽(yáng)侯。辟陽(yáng)侯之囚，欲見平原君，平原君不見辟陽(yáng)侯，辟陽(yáng)侯以為倍已，大怒。及其成功出之，乃大驚。呂太后崩，大臣誅諸呂，辟陽(yáng)侯于諸呂至深，而卒不誅。計(jì)畫所以全者，皆陸生、平原君之力也。孝文帝時(shí)，淮南厲王殺辟陽(yáng)侯，以諸呂故。文帝聞其客平原君為計(jì)策，使吏捕欲治。聞吏至門，平原君欲自殺。諸子及吏皆曰：“事未可知，何早自殺為?”平原君曰：“我死禍絕，不及而身矣。”遂自到。孝文帝聞之惜之，曰：“吾無(wú)意殺之?！蹦苏倨渥?，拜為中大夫。使匈奴，單于無(wú)禮，乃罵單于，遂死匈奴中。(選自《史記·酈生陸賈列傳》,有刪改)[注]①辟陽(yáng)侯：審食其。②往稅：前去贈(zèng)送。稅：贈(zèng)送，特指以財(cái)務(wù)助人辦喪事。文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)大臣多害A辟陽(yáng)侯行B欲C遂誅之D辟陽(yáng)侯急E因使人F欲G見平原君11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.善，指友好、要好，與《大學(xué)之道》“在止于至善”中“善”的意思不同。B.肉祖，指解開上衣，露出身體，古人用以表示請(qǐng)罪或投降，本文指投降。C.“倍”的用法與《兼愛》“故盜賊有亡”中“有”的用法相同，都是通假字。D.而，指你們，與《<論語(yǔ)>十二章》“敏于事而慎于言”中“而”的意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.朱建曾擔(dān)任過(guò)淮南王黥布的國(guó)相，但因有罪而離去，后又重新在黥布手下干事。B.黥布想造反時(shí)，問(wèn)朱建怎樣看此事，朱建極力反對(duì)，但黥布沒有聽從他的意見。C.朱建家境貧寒，連給母親出殯送喪的錢都沒有，陸生讓朱建只管發(fā)喪，不必借錢。D.朱建的兒子后來(lái)出使匈奴，由于他對(duì)單于悖慢無(wú)禮，大罵單于，死在了匈奴。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)平原君為人辯有口，刻廉剛直，家于長(zhǎng)安。(4分)(2)今辟陽(yáng)侯幸太后而下吏，道路皆言君讒，欲殺之。(4分)14.朱建的剛正不阿、堅(jiān)守道義是如何體現(xiàn)的?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15～16題。題木蘭廟杜牧彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆上祝明妃。題情盡橋雍陶從來(lái)只有情難盡，何事名為情盡橋。自此改名為折柳，任他離恨一條條。[注]①與畫眉，指與女伴一起梳妝打扮。②拂云堆，古地名，堆上有明妃祠。③明妃，指出塞和親的王昭君。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.杜詩(shī)首句中的“作”字很傳神，既顯示了木蘭的特殊身份，又生動(dòng)地描繪出木蘭女扮男裝“彎弓征戰(zhàn)”的非凡本領(lǐng)。B.杜詩(shī)第二句借助夢(mèng)境，讓木蘭脫下戰(zhàn)袍，換上紅裝，運(yùn)筆巧妙，啟發(fā)人們?nèi)ハ胂竽咎m“夢(mèng)里”的情思，表現(xiàn)出詩(shī)人的創(chuàng)新。C.雍詩(shī)首句中的“從來(lái)”二字看似不經(jīng)意寫出，含義卻極為豐富，古往今來(lái)種種悲歡離合的故事，無(wú)不囊括其中。D.雍詩(shī)前兩句是“立”,后兩句是“破”。整首詩(shī)圍繞“情難盡”展開抒情，筆墨酣暢，給人以一氣呵成的和諧美感。16.兩首詩(shī)一首題“廟”,一首題“橋”,雖然都是托物言志，但詩(shī)歌主旨不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語(yǔ)·雍也》中，探討了“文”與“質(zhì)”的兩句是“，”。(2)《論語(yǔ)·里仁》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的兩句是“，”。(3)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人能做到的兩句是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。近年來(lái)，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格為更多年輕人所接受。以“淘舊物”為特征的循環(huán)青年，也有著類似的行為：在城市的特角旮見撿回掉漆的桌椅板凳、斑駁的舊沙發(fā)，在精心修飾后變?yōu)榧鎮(zhèn)漕佒岛蛯?shí)用的個(gè)人獨(dú)有物件——用有限的成本去換取不被經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)所限的快樂。循環(huán)青年對(duì)二手物件_①,是他們選擇循環(huán)的重要原因。“買二手物并不是買它的今生，而是在買它的前世?！庇腥诉@樣說(shuō)道。一條剪標(biāo)的二手領(lǐng)帶講述著一段從意大利到中國(guó)漂洋過(guò)海的故事，一臺(tái)過(guò)時(shí)的數(shù)碼相機(jī)還保存著陳舊的旅行記憶，一本泛黃折頁(yè)的舊書標(biāo)記著十幾年前的讀書思緒………每一件舊物都是一則關(guān)于歷史的記述，蘊(yùn)含著舊主的前塵往事，承載著新的人生故事，在循環(huán)的鏈條中形成層層代代的人生嵌套，這正是②、歲月流痕的魅力所在。在大多數(shù)循環(huán)青年眼中，破舊耗損的外表和被丟棄閑置的境遇不能定義其美學(xué)價(jià)值，他們看中的是舊物經(jīng)改造后所可能擁有的未來(lái)。少了幾個(gè)抽屈的桌子，經(jīng)過(guò)改造變成復(fù)古味濃厚的書柜；早已爬上青苔的青灰色墻磚，被擺放在書桌上，散發(fā)出時(shí)間的氤氬……(▲),在新的場(chǎng)景中獲得嶄新的生命，循環(huán)青年閃爍著智慧的光輝，體驗(yàn)著勞動(dòng)創(chuàng)造帶來(lái)的充實(shí)和喜悅，賦予舊物新的可能性，也闡釋著_③的個(gè)人生活。盡管是二手的貨物，但畢竟有一手的人生。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)19.文中畫橫線的句子使用了排比手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.化“腐朽”為“神奇”,當(dāng)一件件舊物“復(fù)活”,變“不能用”為“可以用”B.當(dāng)一件件舊物“復(fù)活”,化“腐朽”為“神奇”,變“不能用”為“可以用”C.變“不能用”為“